2022-2023学年度高中历史-三国至隋唐的文化练习题含解析

…………○…………外…………○…………装…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………试卷主标题

姓名：__________班级：__________考号：__________一、选择题（共10题）1、南朝颜之推在《颜氏家训》中常念“周孔之教”“子曰诗云”，着力宣扬仁爱仁道，忠恕孝道。这说明颜氏家训（）A．摒弃佛道思想B．重视家庭伦理C．秉承儒家文化D．创新教育方式2、如表为古诗（摘录），由表可见（）诗人诗句出处孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家。”《过故人庄》王维“牧童望树去，猎犬随人还。”《淇上田园即事》白居易“夜来南风起，小麦覆陇黄。”《观刈麦》A．政治稳定促进了文化的发展B．劳动生活是诗歌创作源泉C．科技进步推动了文学的创作D．宫廷文化已经普及到民间3、顾恺之是我国第一位有作品可考的画家，其开创的绘画理论是（）A．以形写神B．崇尚意境C．画龙点睛D．计白当黑4、书法艺术发展为自觉阶段的时间（）A．唐朝B．秦汉时期C．魏晋南北朝D．北宋5、佛教画风格从图1到图2的变化反映了（）A．南北文化交流与融合B．壁画艺术发展到了顶峰C．宗教画本土气息浓厚D．佛教成为社会主流思想6、魏晋时期的佛像衣饰呈现出“气“韵”生动的“褒衣博带”式特征，服饰不露肌肤，以披肩遮盖；菩萨雕像外貌更加清丽俊秀、温婉内敛，形态灵动。这反映出魏晋南北朝时期（）A．佛教思想影响中华文化B．统治者好恶决定佛教发展C．三教并行局面正式形成D．佛教文化呈现本土化倾向7、唐代题画诗兴起，首创了诗书画融为一体的新形式，不少诗人既是书法家又是画家，他们的作品将诗歌、绘画、书法三种形象在单幅艺术作品中巧妙结合，相互融合，相得益彰，超越了文字和形象的简单搭配。唐代这一新形式（）A．满足了市民阶层文化需求B．吸收了传统文人画的创作特点C．注重表现作者的艺术想象D．体现了审美与文化价值的统一8、下图是一部史学著作的部分目录。据此推断，这部著作的名称应该是（）第2章世家大族的兴起……精英的清谈与隐逸世家大族的黄金时代……第8章道教与佛授制度化的道教制度化的佛教A．《早期中华帝国·秦与汉》B．《分裂的帝国.南北朝》C．《世界性的帝国·唐朝》D．《儒家统治的时代·宋的转型》9、魏晋南北朝隋唐时期，中外文化频繁交流，异域文化对中国文化产生了深远影响，同时，中国文化也对周边国家的文化发展有着重要贡献。下列有关中外文化交流，说法错误的是（）A．贞观后期，玄奘西行天竺取经B．东晋的法显从长安出发西行天竺取经C．唐朝高僧鉴真六次东渡至日本传授佛法D．唐招提寺是鉴真和他的弟子所建10、佛教的传入为唐代文学在意境、文体和命意遣词等方面增添了新的内容，《全唐诗》收录的有关佛教的诗约占十分之一，唐传奇深受佛教“轮回”“醒悟皈佛”等思想的影响，佛经和诗歌融合，在中唐时出现了“诗僧”这一特殊群体。这表明，唐代佛教（）A．成为主流思想B．丰富了文学创作的内容C．实现了本土化D．构成了文学的主体内容二、填空题（共10题）1、其他：西晋裴秀，绘制出《________地域图》，提出绘制地图的方法；________中期的书籍记载了火药的配方。________末，火药开始用于战争；唐朝僧一行，是世界上用科学方法实测地球________线长度的创始人；唐朝孙思邈，完成医学名著《________》；唐高宗，苏敬编修的《唐本草》，是世界上最早由________颁行的药典。2、中外文化交流：国家安定统一；经济文化繁荣；对外开放政策；对外交通发达等都促进了中外交流的发展。东晋________和唐朝________前往天竺，研学佛教思想，促使佛教本土化。日本的________和唐朝的________，促进中国周边国家的佛学传播。3、书法：东汉末年，书法逐渐成为一种艺术；________时期，书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书也逐渐流行。东晋的________，把书法提高到一个新境界，其字或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”，他的代表作《________》，有“天下第一行书”的美誉，被后人称为“________”。隋唐时期，创出新风格，其中代表是________和________。▲我国古代字体的演变过程：甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→楷书→行书→草书。4、绘画：魏晋南北朝时期，由于________教盛行，________画占了主要地位，________画开始形成。东晋的________最为出色，顾恺之有“三绝”，即才绝、画绝、痴绝，代表作有《________》、《________》。隋唐________画生活气息浓厚，________注重表现人的形态，________、________也成为绘画主题。唐朝的________被尊为“画圣”。5、贾思勰和《齐民要术》：北朝贾思勰撰写的《________》是我国现存最早的一部完整的农书。6、建安文学：东汉末年，以________父子为代表，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。代表作有曹操的《蒿里行》、《短歌行》、《观沧海》。7、雕塑方面（因佛教的广泛传播）：甘肃敦煌________窟、山西________石窟、洛阳________石窟等。8、田园诗：东晋________的诗作为中国诗歌开辟了一个新的境界，描述农村风光和田园生活，风格清新自然。代表作有《饮酒》、《归园田居》等。9、佛教的发展：东汉初期佛教传入，汉明帝重视发展，于________修筑白马寺。魏晋南北朝吸收________学的精髓，渐趋中国本土化，逐渐在中国盛行。唐朝武则天时期佛教有很大的发展，形成不同宗派，禅宗对后世影响最大。南朝无神论思想家________反佛，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击；北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣等先后四次________佛。10、道教的发展：________是中国本土宗教。________末期，道教在民间开始形成并发展；________朝，道教在民间广泛传播，受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”；________朝奉行三教并行政策，________最受尊崇。三、判断题（共5题）1、唐朝天文学家僧一行测算出了地球子午线长度。2、唐朝时，统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇。3、魏晋南北朝时期的科技在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列4、魏晋南北朝时期书法、绘画、雕塑、舞蹈等艺术大放光彩，如书圣王羲之，画圣顾恺之等5、魏晋南北朝和隋唐时期，中外文化交流频繁，异域文化对中国产生深远影响，中华文化圈影响东亚四、简答题（共5题）1、合作探究二：隋唐盛世形成的原因。结合隋唐社会的发展历程，从政治、经济、历史、民族、军事、文化等方面归纳总结。2、合作探究四隋唐时期中外交流日益频繁的原因及深远影响。3、合作探究三结合所学知识分析，唐朝时期文学艺术与科学取得突破成就的原因有哪些？4、佛教向中国的传播的表现及影响是怎样的？5、其他方面文化交流的表现是什么？五、综合题（共5题）1、材料唐代在继承历代教育经验基础上，学校设置方面有许多创新。中央国子监下设六学：国子监收高官子孙，太学收中级官员子孙，四门学、律学、书学和算学收低级官员子弟及百姓。各地方设州县学、医学、玄学等。唐初级私学有家学、私整和乡村学校，以蒙学教育为主；寺院读书和私人讲学则以科考内容为主，属于高级教育。唐初规定教材是《五经正义》（即《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《左传》），后演变咸九经。各级学校考试分旬试、岁试和毕业试；常规的休假有旬假、田假和授衣假等。教育的繁荣吸引到日本、新罗、渤海等留学生，逐步形成了围绕大唐的“中华文化圈”，唐教育思想多元化为宋明理学开辟了道路。——摘编自《唐代学校教育制度的特点》(1)根据材料，概括唐代学制的主要特点。(2)根据材料并结合所学知识，说明唐代学制的影响。2、阅读材料，完成下列要求。材料一隋唐两代，以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料，以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力远播异域，为人类文明的发展作出了卓越的贡献。在隋唐王朝相继屹立的数百年中，万千百姓以坚强的毅力和饱满的热情，辛勤地创造着贯通南北的大运河，繁盛的京都长安，千古绝唱的诗歌，意到笔随的书艺，活力盎然的壁画，流润存真的陶塑，一派祥和的各式佛像。一切一切，是不涸清泉，滋润着后世。直到今天，海外的华人仍自称唐人，以纪念这个金光灿烂的时代。材料二说起隋唐，外国亦早已熟知，当第一艘遣隋使船于公元607年抵达中国港口，日本文化就与隋唐文化建立了千丝万缕的关系；高僧玄奘和尚以无比的执着和顽强的意志，历尽艰辛，终于打开了中印文化交流的大门；满载着奇珍百货的商队，络绎不绝于中国与东罗马帝国之间的丝绸古道上……隋唐帝国，声威远播，成为著名的古代东方帝国。——以上均摘编自王仁波主编《隋唐文化》材料三魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身，于是造成“上品无寒门、下品无世族”的现象，这不但堵塞了从民间取才，还让士族得以把持朝廷取才。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，促使社会重视文化与教育，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。——摘编自刘海峰《中国科举文化》(1)根据材料一并结合所学知识，分析隋唐时期文化高度繁荣的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述隋唐文化对世界产生的影响。(3)根据材料三并结合所学知识，概括唐代科举制度的意义。3、阅读材料，完成下列要求。材料一经过南北朝的分裂，隋唐统治者在寻求新的治国方略中，清醒地认识到儒学对于国家长治久安的重要性，尊崇儒学是统治者经过总结历史经验、深思熟虑后做出的自觉选择。隋朝统治者重视儒家经典的研习。开皇三年（583年），隋文帝接受秋书监牛弘的建议，遣使搜求天下遗存的儒学典籍。但因隋代短促，还未来得及完成儒学统一的任务。至唐代，陆德明的《经典释文》，颜师古的《五经定本》、孔颗达等撰写的《五经正义》代表了经学最高成就。《五经正义》的领行，使儒学结束了南北经义分裂的局面，在版本和经义两方面达到了统一。——摘编自郭应传《魏晋南北朝隋唐儒学发展及其与佛、道关系》材料二隋唐儒学是在汉、魏、两晋、南北朝时期与佛、道二教的相互冲突、纷争过程中被统治者自觉加以复兴的。佛、道与儒学的撞击也使儒学发生着某种新的变化，即儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系。隋末，大儒王通讲学于“河洛之间”，对于弘扬儒学不遗余力，但他并没有否定佛、道二教的作用，并首次明确提出“三教合一”的思想。唐代大儒韩愈积极反佛，但其道统说与佛教的祖统说相类。另一大儒柳宗元公开主张以儒学为主，吸取佛教中有价值的东西。与此同时，儒学与道教也发生着同样的关系，只是儒学与道教之间的冲突要少得多。——摘编自赵行良《魏晋南北朝隋唐儒学发展辩证》等(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括隋唐时期儒学取得的具体成就，并简析其原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析魏晋至隋唐儒学发展的趋势及意义。4、西域是汉唐时期东西方文明交流的“催化剂”。阅读材料，回答问题。材料一伴随这阵阵悦耳的驼铃和漫天的黄沙，葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃、胡葱等作物来到中国，葡萄和石榴的引种最为典型。葡萄最早为古埃及人栽培，后来被传到地中海沿岸。《史记》中“葡萄”写作“蒲陶”,就是希腊文Botrus的音译。当时中国不仅引进葡萄，还带来了葡萄酿酒技术。石榴原产于波斯，中亚、南亚、西亚也都有悠久的栽种历史。古代波斯的女神阿娜希塔、西传地希腊的赫拉女神、南传地古印度的鬼子母神诃梨帝，都把石榴作为自己的圣物，而她们又都是生育女神。——摘编自李兰芳《地图上的中国史》材料二两汉魏晋时期，中亚地区小国林立。随着两汉政府同匈奴战争的胜利，中原王朝的势力和影响也逐渐渗透西域，大宛、康居和大月氏等国与中原王朝关系趋于热络。南北朝时期，中原形势发生重大变化，西亚萨珊波斯在公元3世纪兴起后，导致贵霜帝国逐渐衰落。隋唐时期，随着中国国力强盛，与中亚的联系进一步加强，唐朝在中亚设立羁縻府州。中亚粟特地区正式出现的安、康、米等昭武九姓国家也频繁与中原王朝发生联系，嗣后因阿拉伯人向中亚扩张，及唐王朝与阿拉伯的势力在中亚交锋，这种联系更加密切。安史之乱后，唐王朝无力西顾，逐渐丧失对中亚的控制。——摘编自张国刚《中西文化关系通史》材料三(1)依据材料一并结合所学，概括这些物种传入中国的主要背景。结合所学，并概述物种交流的历史意义。(2)根据材料二，概括汉唐时期西域地区国家发展的特点。结合所学，简述当时欧亚游牧部落大迁徙的历史影响。(3)阅读材料三，唐代对外交通线路在东西方交流过程中发挥着极其重要的作用，基于其作用的不同理解往往被冠以多种称呼。请结合所学知识，为唐代对外交通线拟定一个称呼，并运用具体史实，予以论述。（要求：以“交流之路”为称呼，简洁明了；以拟定的称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰，字数控制在200-300。）5、［地理专著与国家统一］材料一《元和郡县图志》写于唐宪宗元和年间（806年—820年），当时正处于藩镇割据的局面。作者在原序中所说：“古今言地理者，凡数十家。尚古远者或搜古而略今，采谣俗者多传疑而失实，饰州邦而叙人物，因丘墓而征鬼神，流于异端，莫切根要。至于丘壤山川，攻守利害，本于地理者，皆略而不书，将何以佐明王扼天下之吭，制群生之命，收地保势胜之利，示形束壤制之端？”———摘编自《百度百科：元和郡县图志》材料二《大清一统志》共三修，历康熙至道光五朝，展示了清朝从大乱走向大治达到鼎盛，又从鼎盛走向衰落的历史进程，蕴含着中国疆域一统之盛的理念。三藩战争结束后，每一地区均被载入一统志，以从观念上确认疆域统一，“奉命开馆纂修一统志书，适台湾、金门、厦门等处已属内地，设立郡县文武官员，请敕礼部，增入通志之内。”雍正朝，完成了对“大一统”理论的论证，雍正皇帝借曾静一案之机，提出“中外一家”，正面批判“华夷之辨”；嘉庆重修一统志，整个西北、北部地区完全纳入“大一统”疆域版图之中。疆域一统之盛的理念是对“大一统”理念划时代的突破，也是“中国”概念演变的重要例证。———摘编自李金飞《清代疆域“大一统”观念的变革》(1)根据材料一并结合所学知识，说明作者编写《元和郡县图志》的意图。(2)根据材料二并结合所学知识，指出清代纂修《大清一统志》的意义。============参考答案============一、选择题1、C【详解】根据材料及所学，可知南朝颜之推注重宣扬仁爱、忠恕、孝道等儒家思想，这说明颜氏家训秉承儒家文化，C项正确；材料未涉及佛道思想，排除A项；材料未涉及家庭内部的伦理秩序，排除B项；材料未涉及教育方式的创新，而是传承儒家思想主张，排除D项。故选C项。2、B【详解】材料诗中都涉及到农业生活、农牧生活、农作物等意向，这些创作素材显然都是来自于农业劳动生活，B项正确；材料诗中未提及政治局势，无法得知是否是政治稳定的促进作用，排除A项；材料中没提及农业工具或其他科技成果，无法得知文学发展是否与科技进步有关，排除C项；材料中“田家”“牧童”“小麦”都不是宫廷文化，因而与宫廷文化的普及没有关系，排除D项。故选B项。3、A【详解】根据材料及所学，可知东晋时期，顾恺之开创的绘画理论是以形写神，A项正确；宋朝文人山水画的特征是不注重写实，崇尚意境，排除B项；南朝张僧繇绘画被称为“画龙点睛”，形容他的绘画逼真和神奇，排除C项；南宋山水画体现“以虚带实”、“计白当黑”的无穷意境，排除D项。故选A项。4、C【详解】结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，书法艺术发展为自觉阶段，C项正确；排除A、B、D三项。故选C项。5、C【详解】依据图示可以看出图1西魏的佛像严肃庄重、服饰简单，图2中佛像涉及了女性形象，而且服饰华美、表情温和慈祥。结合所学可知，唐朝文化政策和社会氛围比较开明，宗教画本土气息浓厚，C项正确；佛教是外来文化，因此图示信息不能体现南北文化交流与融合，排除A项；仅从两幅图示信息不能得出“壁画艺术发展到了顶峰”的结论，排除B项；唐朝的主流思想仍然是儒家思想，而非佛教，排除D项。故选C项。6、D【详解】材料反映魏晋时期的佛像衣饰和外貌受到中国文化的影响，反映出魏晋南北朝时期佛教文化呈现本土化倾向，D项正确；材料反映佛教文化受到中国文化影响，排除A项；材料无法体现统治者对佛教的好恶，排除B项；材料没有涉及儒家、道教的信息，无法体现三教并行局面，排除C项。故选D项。7、D【详解】根据材料中“将诗歌、绘画、书法三种形象在单幅艺术作品中巧妙结合”可知，唐代的题画诗体现了审美与文化价值的统一，D项正确；市民阶层兴起出现在宋代，排除A项；文人画出现在宋代，排除B项；C项材料无法体现，排除C项。故选D项。8、B【详解】根据材料中的“世家大族”“道教与佛教”，可知为魏晋南北朝时期的社会特征，因此该著作名称为《分裂的帝国.南北朝》，B项正确；《早期中华帝国·秦与汉》、《世界性的帝国·唐朝》、《儒家统治的时代·宋的转型》都不符合魏晋南北朝的社会特征，排除A、C、D项。故选B项。9、A【详解】根据所学知识可知，贞观初年，玄奘从长安出发，前往佛教圣地天竺求取佛经，A项符合题意，选择A项；从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。一些中国名僧也西行取经，如东晋的法显经西域至天竺收集了大批梵文经典。唐朝高僧鉴真六次东渡到达日本，传授佛法，唐招提寺是鉴真和他的弟子所建。BCD项说法正确，不符合题意，排除BCD项。故选A项。10、B【详解】根据材料可知，佛教促进了唐代诗歌形式、题材的多样化，丰富了诗歌的内容以及表现手法，B项正确；儒学是主流思想，排除A项；材料体现佛教丰富了文学创作的内容，而不是实现了本土化，排除C项；文学的主体内容来源于社会生活，佛教对文学创作产生重大影响，不能说是构成了文学的主体内容，排除D项。故选B项。二、填空题1、禹贡唐唐子午千金方国家【详解】结合课本知识可知，西晋裴秀，绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法；唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争；唐朝僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人；唐朝孙思邈，完成医学名著《千金方》；唐高宗，苏敬编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。2、法显玄奘空海鉴真【详解】根据所学知识可知，东晋法显和唐朝玄奘前往天竺，研学佛教思想，促使佛教本土化；日本的空海和唐朝的鉴真，促进了中国周边国家的佛学传播。故文中空白处对应的文字依次是，法显、玄奘、空海、鉴真。3、魏晋南北朝王羲之兰亭集序书圣颜真卿柳公权【详解】根据所学知识可知，魏晋南北朝时期，书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书也逐渐流行；东晋的王羲之把书法提高到一个新境界，其代表作《兰亭集序》有“天下第一行书”的美誉；王羲之被后人称为“书圣”；隋唐时期，创出新风格，其中代表是颜真卿和柳公权。故文中空白处对应的文字依次是，魏晋南北朝、王羲之、兰亭集序、书圣、颜真卿、柳公权。4、佛教宗教山水顾恺之女史箴图洛神赋图宗教人物山水花鸟吴道子【详解】根据所学可知，魏晋南北朝时期，由于佛教盛行，宗教画占了主要地位，山水画开始形成。东晋的顾恺之最为出色，顾恺之有“三绝”，即才绝、画绝、痴绝，代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》。隋唐宗教画生活气息浓厚，人物注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。5、齐民要术【详解】结合课本知识可知，北朝贾思勰撰写的《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书。6、曹操【详解】根据所学知识可知，东汉末年，以曹操父子为代表的建安诗人，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。故文中空白处对应的文字是曹操。7、莫高云冈龙门【详解】根据所学知识可知，魏晋到隋唐时期，因佛教的广泛传播，修造的石窟主要有甘肃敦煌莫高窟、山西云冈石窟、洛阳龙门石窟等。故文中空白处对应的文字依次是，莫高、云冈、龙门。8、陶渊明【详解】根据所学可知，东晋陶渊明的诗作为中国诗歌开辟了一个新的境界，描述农村风光和田园生活，风格清新自然。代表作有《饮酒》、《归园田居》等。9、长安佛范缜灭【详解】结合所学知识可知，东汉初期佛教传入，汉明帝重视发展，于长安修筑白马寺。魏晋南北朝吸收佛学的精髓，渐趋中国本土化，逐渐在中国盛行。唐朝武则天时期佛教有很大的发展，形成不同宗派，禅宗对后世影响最大。南朝无神论思想家范缜反佛，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击；北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣等先后四次灭佛。10、道教东汉魏晋南北唐朝道教【详解】结合道教的知识回答即可，道教的发展：道教是中国本土宗教。东汉末期，道教在民间开始形成并发展；魏晋南北朝，道教在民间广泛传播，受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”；唐朝朝奉行三教并行政策，道教最受尊崇。三、判断题1、正确【详解】根据材料可知唐朝天文学家僧一行测算出了地球子午线长度，因此题目说法正确。2、正确【详解】根据所学知识可知，唐朝时，统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。故题干描述正确。3、正确【详解】根据所学知识可知，魏晋南北朝时期的科技在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列，说法正确。例如：将圆周率推算到小数点以后第七位的是南朝祖冲之，北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书，唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。4、错误【详解】结合所学知识，可知画圣为唐朝的吴道子，因此错误。5、正确【详解】依据所学知识可知，魏晋南北朝和隋唐时期，中外文化交流频繁，异域文化对中国产生深远影响，中华文化圈影响东亚。故正确。四、简答题1、政治：国家统一，社会稳定；唐朝统治者注重吏治改革，选贤任能，虚怀纳谏，政治清明。经济：唐朝注重发展生产，轻徭薄赋、劝课农桑；民族：开明的民族政策促进民族间的经济文化交流。历史：魏晋南北朝时期的民族交融和经济发展为隋唐盛世奠定了基础；军事：唐朝注重对外节制用兵；文化：开创并完善科举制，大兴文治，重视教育；【详解】结合所学知识，隋唐盛世形成的原因有政治：国家统一，社会稳定；唐朝统治者注重吏治改革，选贤任能，虚怀纳谏，政治清明。经济：唐朝注重发展生产，轻徭薄赋、劝课农桑；民族：开明的民族政策促进民族间的经济文化交流。历史：魏晋南北朝时期的民族交融和经济发展为隋唐盛世奠定了基础；军事：唐朝注重对外节制用兵；文化：开创并完善科举制，大兴文治，重视教育；2、1、原因（1）国家统一，社会稳定，经济高度繁荣。（2）制度先进，文化发达，成为周边国家学习的对象。（3）政策开明，文化开放，设有专门机构掌管对外交往。（4）丝绸之路畅通，交通便利，配套设施完善。2、影响（1）唐朝对外关系的发展，密切了唐朝同各国的联系。（2）唐朝兼收并蓄的文化政策，不断吸收融合外来文化，丰富了中华文化内涵。（3）促进了周边国家政治、经济、文化的发展，亚洲中华文化圈形成。（4）对世界文化的发展与进步做出重大贡献。【详解】原因：根据所学知识，可从政治、经济、政策、对外交流等方面分析，如国家统一，社会稳定，经济高度繁荣；制度先进，文化发达，成为周边国家学习的对象；政策开明，文化开放，设有专门机构掌管对外交往；丝绸之路畅通，交通便利，配套设施完善。影响：根据所学知识，可从密切唐朝同各国的联系、丰富中华文化内涵、形成亚洲中华文化圈、对世界文化的发展与进步做出重大贡献等方面分析。3、原因：①国家统一，经济繁荣，为文化的繁荣奠定了雄厚基础。②统治者推行开明、兼容的文化政策,为文化发展创造了有利的氛围。③国内各族交往密切，互相交流、融合，为中华文化增添活力。④中国和亚洲、欧洲以至非洲都有频繁的往来,文化上得以吸收外来优秀成分。⑤隋唐两代继承发扬了历代传统文化,尤其是魏晋南北朝的文化。【详解】根据所学知识，可从经济、政治、民族融合、对外交流、文化传承等方面分析，如①国家统一，经济繁荣，为文化的繁荣奠定了雄厚基础。②统治者推行开明、兼容的文化政策,为文化发展创造了有利的氛围。③国内各族交往密切，互相交流、融合，为中华文化增添活力。④中国和亚洲、欧洲以至非洲都有频繁的往来,文化上得以吸收外来优秀成分。⑤隋唐两代继承发扬了历代传统文化,尤其是魏晋南北朝的文化等等。4、表现：①从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。②东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。③唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺佛教中心钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。影响：伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。【详解】佛教向中国的传播的表现：结合所学可知，从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典；唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺佛教中心钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。影响：结合所学可知，伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。5、（1）唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。（2）新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。（3）唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。【详解】根据所学知识，由于唐朝时行了开明的对外政策，中外文化交流频繁，主要表现有：唐都城长安作为国际大都市，聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会；同时新罗、日本两国向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士，都受到了唐朝的巨大影响；在唐朝后期，由于海上丝绸之路的畅通，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。五、综合题1、(1)特点：官学等级性强，私学是官学的补充；开设专科学校，学校形式多样化；体制系统化；儒学教育占主导；分级管理，制度健全；政策具有包容性。（任答四点）(2)影响：建立了从中央到地方完备的学制体系，为后世提供了借鉴；私学有利于推进教育公平；创立了职业教育，培养了大批的实用人才；传播了中华文明，推动中华文化圈的发展；但唐代教育具有阶级色彩。【详解】（1）特点：根据材料“中央国子监下设六学：国子监收高官子孙，太学收中级官员子孙，四门学、律学、书学和算学收低级官员子弟及百姓”可知，官学等级性强，私学是官学的补充；根据材料“各地方设州县学、医学、玄学等”可知，开设专科学校，学校形式多样化；根据材料“唐初级私学有家学、私整和乡村学校，以蒙学教育为主；寺院读书和私人讲学则以科考内容为主，属于高级教育”可知，体制系统化；根据材料“唐初规定教材是《五经正义》（即《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《左传》），后演变咸九经”可知，儒学教育占主导；根据材料“各级学校考试分旬试、岁试和毕业试；常规的休假有旬假、田假和授衣假等”可知，分级管理，制度健全；根据材料“教育的繁荣吸引到日本、新罗、渤海等留学生，逐步形成了围绕大唐的‘中华文化圈’，唐教育思想多元化为宋明理学开辟了道路”可知，政策具有包容性。（2）影响：根据材料“中央国子监下设六学：国子监收高官子孙，太学收中级官员子孙，四门学、律学、书学和算学收低级官员子弟及百姓。各地方设州县学、医学、玄学等”可知，建立了从中央到地方完备的学制体系，为后世提供了借鉴；创立了职业教育，培养了大批的实用人才；但唐代教育具有阶级色彩；根据材料“唐初级私学有家学、私整和乡村学校，以蒙学教育为主；寺院读书和私人讲学则以科考内容为主，属于高级教育”可知，私学有利于推进教育公平；根据材料“教育的繁荣吸引到日本、新罗、渤海等留学生，逐步形成了围绕大唐的‘中华文化圈’，唐教育思想多元化为宋明理学开辟了道路”可知，传播了中华文明，推动中华文化圈的发展。2、(1)原因：国家统一、安定的社会环境；经济的发展与繁荣；选官制发展与官僚政治的成熟；民族交融及开放包容的外交政策；统治者推崇和重视；人民群众的积极创造；吸收前代和外来文学艺术精华。(2)影响：隋唐制度、思想、文字、建筑、雕刻、服饰等文化传入了日本，朝鲜等国，推动了这些国家的社会进步与发展；以佛教为纽带促进了中印文化交流；以丝绸之路为纽带促进了东西方经济文化交流；促进中华文化圈的形成。(3)意义：扩大了官吏人才来源；打破了贵族对政权的垄断；提高了官员文化素质；加强了中央集权；是古代选官制度的重大创造，为后世提供了借鉴；加强中央集权或用人方面的权力；扩大统治基础；有益于社会重学风气的形成等。【详解】（1）根据“以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料，以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力远播异域，为人类文明的发展作出了卓越的贡献”、“万千百姓以坚强的毅力和饱满的热情，辛勤地创造着贯通南北的大运河，繁盛的京都长安，千古绝唱的诗歌，意到笔随的书艺，活力盎然的壁画，流润存真的陶塑，一派祥和的各式佛像”等信息并结合所学内容可知，隋唐时期文化高度繁荣的原因是国家统一、安定的社会环境；经济的发展与繁荣；选官制发展与官僚政治的成熟；民族交融及开放包容的外交政策；统治者推崇和重视；人民群众的积极创造；吸收前代和外来文学艺术精华。（2）根据“日本文化就与隋唐文化建立了千丝万缕的关系；高僧玄奘和尚以无比的执着和顽强的意志，历尽艰辛，终于打开了中印文化交流的大门；满载着奇珍百货的商队，络绎不绝于中国与东罗马帝国之间的丝绸古道上……”可知隋唐文化对世界的影响主要是隋唐制度、思想、文字、建筑、雕刻、服饰等文化传入了日本，朝鲜等国，推动了这些国家的社会进步与发展；以佛教为纽带促进了中印文化交流；以丝绸之路为纽带促进了东西方经济文化交流；促进中华文化圈的形成。（3）根据“举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，促使社会重视文化与教育”并结合所学内容可知，科举制的意义主要体现在扩大了官吏人才来源；打破了贵族对政权的垄断；提高了官员文化素质；加强了中央集权；是古代选官制度的重大创造，为后世提供了借鉴；加强中央集权或用人方面的权力；扩大统治基础；有益于社会重学风气的形成等。3、(1)具体成就：诞生了一批儒学大家；编著了《五经正义》等一批儒学著作；儒学经义得到统一；提出了“三教合一”的思想主张。原因：统治者的重视与推动；儒、释、道长期的冲突与融合；儒学家的自觉努力。(2)趋势：儒学吸收佛、道思想，三者走向融合。意义：丰富了儒学的内涵；增强了儒学对抗佛教和道教的能力；有利于巩固儒学的正统地位。【详解】（1）具体成就：根据陆德明、颜师古、孔颗达等，得出诞生了一批儒学大家；根据《五经定本》、《经典释文》、《五经正义》，得出编著了《五经正义》等一批儒学著作；根据“在版本和经义两方面达到了统一”得出儒学经义得到统一；根据“明确提出‘三教合一’的思想”得出提出了“三教合一”的思想主张。原因：根据“隋朝统治者重视儒家经典的研习”得出统治者的重视与推动；根据“隋唐儒学是在汉、魏、两晋、南北朝时期与佛、道二教的相互冲突、纷争过程中被统治者自觉加以复兴的”，概括得出儒、释、道长期的冲突与融合；根据“柳宗元公开主张以儒学为主，吸取佛教中有价值的东西”得出儒学家的自觉努力。（2）趋势：根据“三教合一”得出儒学吸收佛、道思想，三者走向融合。意义：根据“儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系”得出丰富了儒学的内涵；根据“佛、道与儒学的撞击也使儒学发生着某种新的变化”得出增强了儒学对抗佛教和道教的能力；根据“清醒地认识到儒学对于国家长治久安的重要性”，分析得出有利于巩固儒学的正统地位。4、(1)主要背景：汉朝，张骞通西域，大大推进了丝绸之路的畅通。历史意义：物种交流丰富人们食物种类，改变饮食习惯；丰富地当文化，促进技术传播。(2)特点：以小国为主，互不统属；受中原王朝影响较大（或中原王朝对其进行间接统治为主）;大帝国交锋、博弈的重要区域。（任意2点即可）历史影响：改变亚欧大陆的政治格局，一批新的国家先后崛起；促进区域文化在交流、交往和交融中发生不同程度发展；各民族在吸收其他民族文化基础上促进本民族文化发展。（任意2点即可）(3)称呼：商贸交流之路、宗教交流之路、文化交流之路（论证围绕拟定称呼，且言之成理的也可给分）【论述评分参考】阐述部分实行三档水平给分，评分参考的要素是：史实准确，论证充分，表述清晰。水平1:论述：围绕所选或自拟观点，结合准确史实，合乎逻辑地充分论证。史论结合，能例举2-3个重要史实论证所选观点，涉及东西方不同国家和地区，如中国、日本朝鲜、阿拉伯、天竺、东南亚等国家或地区。语言：叙述成结构层次分明，表达清晰，字数合理。【示例】商贸交流之路唐前期，东西贸易往来以陆路为主，唐朝中后期，受割据、战乱等因素影响，海上贸易日益兴盛，广州、扬州等地成为重要对外贸易港口。丝绸、瓷器、茶叶等成为中国大宗出口商品，沿海路外销东南亚、波斯湾、红海沿岸等地。唐都长安聚集各国使节、商人、侨民，成为当时国际性大都会。阿拉伯商人在亚、非、欧三洲从事中介贸易，活动范围遍及世界各主要文明区域。商业贸易的发展促进不同地区、不同国家之间的交流，大大丰富了人们的物质生活和精神生活。宗教交流之路唐朝初年，玄奘前往天竺取经，钻研佛学，到许多国家周游讲学，成为佛学大师。隋唐时期，佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为佛教主流，佛教完成本土化。中国传统诗词、书法和绘画吸收佛教理念，更加注重意境表达。敦煌莫高窟等佛教石窟是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。鉴真东渡日本，传授佛法，日本、新罗等国派僧人来长安求法，日本的海空回国时携带了许多佛经，佛教的发展影响到周边国家。（祆教、景教等在中原传播）。文化交流之路中亚和西亚的服饰、饮食、杂技、魔术、音乐、舞蹈等在唐朝广受欢迎，异域文化在很多方法对中国产生深远影响。朝鲜、日本等国把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。东亚和东南亚地区在历法、建筑、绘画、饮食、节日、习俗等深受唐文化影响。交通线上的敦煌莫高窟等佛教石窟，融汇东西艺术风格，是人类文化史上的瑰宝。中国的医药知识和造纸术，印度的数字经阿拉伯人，传入欧洲，促进了西欧文化的发展。阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。水平2:论述：能够运用1-2个史实进行阐述