韩国世界文化遗产地及其价值

韩国世界文化遗产地及其价值专业：11级工商管理学号：2114030839姓名：王佳琪【摘要】从广义的世界级文化遗产来看,到目前为止,经联合国教科文组织认定的韩国境内的文化遗产有以下三种,一种是列入《世界遗产名录》的世界文化遗产,第二种是列入《世界纪录遗产》的世界文献遗产,第三种是人类口传和无形遗产杰作。韩国这些文化遗产及其历史文化特征和价值,其影响是深远的。更多还原【关键词】韩国；世界文化遗产；世界文献遗产；【引言】为了更好的研究韩国历史文化遗迹和自然文化遗产，深入探讨韩国文化，通过对韩国世界文化遗迹的研究，确定其价值。于韩国历史文化有许多学术论文的探讨，他们主要是对2009年之年，韩国存在的世界文化遗迹进行评估，深刻的阐述了对韩国现有历史文化遗迹的历史文化和价值。本文所要解决的是到2013年韩国历史文化遗迹的历史及其价值，更深刻的发现他的现实意义。与前任年限不同，研究重点不同更注重价值，研究的人物是到2013/12/15为止所有的文化遗迹，资料主要来源于网络，图书馆。研究方法，数据分析。理论依据主要是对现有韩国世界文化遗产的资料。韩国的世界文化遗产朝鲜李朝时期宫殿和园林建筑的典范：昌德宫昌德宫依然展现着王朝时代幽雅高贵的风姿。宫内尚有显示朝鲜王朝时代人工造景艺术精华的秘苑，周围有苍郁密集的森林、溪谷、池塘、小川互相陪衬着。浑然天成、巧夺天工的庭院美景，在宙合楼可一览无遗。应用近现代科技知识的水原华城水原华城是李朝(1392-1910年)后期建于京畿道水原市内的邑城。修建该城时，特别设计和使用了举重机、辘辘等新设备，用于搬运和砌筑沉重的石材等。华城是兼有军事防御功能和商务功能，结构实用，设计材料合理，堪称东方城楼类建筑典范。新罗佛教文化中心：佛国寺和石窟庵佛国寺创建于公元752年，它的院落布局极具特色，保存了廊院式平面格对、空间形态。佛国寺的石造古迹都是用花岗岩建造，其形态、建筑方法均为当时土木建筑技术之精髓，华丽宏伟，表现一种平衡和谐之美，是韩国石造艺术的宝库。世界佛教文化宝库：海印寺及其藏经板殿海印寺位于韩国伽耶山，在新罗时期是华严宗十大道场之一，现为曹溪宗五大丛林、三大寺、三十一座禅教大本山之一。寺内保存有高丽大藏经版，据称无一错漏，既工整又精致，具有很高的艺术价值和文献价值。识等方面的交流过程和成果。儒家典籍和雅乐器的东输、法华经、华严经的东传、大藏经的刻印、《训民正音》的编制乃至印刷技术的交流和革新等事例都说明韩国在某种程度卜吸收了中国的知识成果。韩国佛教雕刻艺术的美学风格以及皇家园林建筑的风格所受到的来自中国的影响，也值得进一步的比较和研究。而丁若输设计和建造水原华城则表明，当时韩国已通过中国的渠道引进并掌握了西炮技术。西炮技术出现在东方，最早是在明末由葡萄牙人和耶稣会传教上传人中国。史书记载，朝鲜使臣郑斗源于1631年后从明朝带回西式火炮。第三，韩国的世界文化遗产记录r韩国封建王朝主流意识从新罗尊佛到李朝尊儒的演变过程，历史文脉所传达的政治含义是清晰的。在韩国7处有形的世界文化遗产中，除支石墓群遗址属于青铜器时期文明外，有3处属于新罗佛教文化的遗存，另3处则属于朝鲜李朝时期的以儒教文化为根基的文化遗存。第四，文本文献遗产反映了韩国史学史、文化史和科技史方面的最重要成果。其中《训民正音》的重要意义在十它标志了韩国文化本土化的早期尝试，它使普通民众受教育的机会大大增加，其社会文化意义不仅仅停留在韩语台文字体系的构建上。《承政院日记》和《朝鲜王朝实录》说明朝鲜李朝已形成了严格规范的修史制度。<佛祖直指心体要节》主要的价值在丁它体现了当时韩国的金属活字印刷术位居世界先进水平。最后，韩国的世界文化遗产本身的历史反映了韩国人自强不息的民族精神。外乱之后就有文物古迹的及时修复。13世纪蒙占东侵及16世纪壬辰楼乱时，佛国寺建筑和文物几尽烧毁被掠，此后持续进行了修复，现已成为拥有7项韩国国宝的重要佛寺。又如昌德宫自145年建造以来，多次因战争和火灾被烧毁，但经重建后其布局和结构与始建时非常接近。壬辰楼乱时昌德宫与景福宫、吕庆宫一起烧毁，在光海君元年(1日丫〕年)得到重建，后来昌德宫就成了朝鲜王朝施政的主要历史舞台，宗庙也因千辰楼乱而烧毁，在宜祖三十七年(1“风年)商议重建，宣祖四十一年施工，光海君即位的1608年5月重新落成。这些与韩国世界文化遗产息息相关的历史，昭示着