2023届高考三元思辨作文练习

高考语文最新三元思辨作文练习

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一、亲知、闻知、说知

阅读下面的材料，根据要求写作。

中国古代哲学家墨子认为知识的获取有亲知、闻知和说知三种方式：亲知是亲身实践从直接

经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过

逻辑推理得到知识。三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益

我们获取知识。

以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

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二、灵感•创造•共享

阅读下面的材料，根据要求写作。

三千年前，我们的先祖观察尺蟆软旦细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蟆之屈，

以求信（通‘伸'）也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火

星车的主动悬挂系统，模拟尺蟾的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息

传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蟆爬行一样的协调

方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。

以上材料对我们颇具启示，“尺蟾”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科

技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵感•创造♦共享”为主题的征文活动，请结

合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

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三、拿得起，放得下，想得开

阅读下面的材料，根据要求写作。

儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿得起”；

佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，这可以概括

为“放得下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可以概括为“想得

开”。

拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化

之魂。

以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

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四、“抢位跑”“保速跑”“冲刺跑”

阅读下面的材料，根据要求写作。

“抢位跑”“保速跑”“冲刺跑”是长跑运动过程中的三个术语。抢位跑，听到起跑枪声后尽

力冲在前头，抢占有利位置，避免受阻或破坏跑的节奏；保速跑，应以高速运动的能力，保持速

度不变，直至终点撞线；冲刺跑，拼尽全力一鼓作气地快速冲向终点。“抢位跑”“保速跑”“冲刺

跑”三者前后要一气呵成，环环相扣，否则难以取胜。

上述材料能给正在青春赛道上奋力奔跑的当代青年以启示，请结合材料写一篇文章，体现你

的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

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五、热爱•坚韧-突破

阅读下面的材料，根据要求写作。

北京时间2月13日，在ATP（职业网球联合会）达拉斯站的男单决赛中，中国选手吴易曷在

先丢一盘的情况下连扳两盘，逆转战胜对手。吴易昌就此成为第一位夺得ATP巡回赛冠军的中国

男子球员，他的世界排名来到第58位，创造了中国男选手的最高排名。

回溯吴易昌的网球生涯，18岁时包揽美国网球公开赛青少年组男单和男双冠军，进入职业网

坛后，他受到训练和伤病困扰，一度暂停比赛，个人排名也遭遇断崖式下滑。但他始终坚信自己

能做到更好：“为了所热爱的事情，你一定要坚忍不拔全力以赴。”他曾在个人社交媒体感叹：''若

没有这些阴影，谁会知道我站在光里！”

复兴中学团委将组织以“热爱•坚韧•突破”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文

章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息;不少于800字。

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六、知•仁•勇

阅读下面的材料，根据要求写作，

孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”

知，指智慧、才智；仁，指人与人相互友爱、互助、同情等；勇，指勇敢无畏的意志品质。知、

仁、勇三者共同推动人的不断成长。

振华中学各班将举行以“知•仁.勇”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论，请思考三者

之间的联系，写一篇发言稿表达你的认识和感悟。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得

泄露个人信息；不少于800字。

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七、静音•闯关-飞行模式

阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，真正厉害的人，早把人生调成了这三种模式：①“静音”模式：调成“静音”模式

的人生，让我们专注提升自己。②“闯关”模式：人生就是一场“打怪升级”的过程，每天都精

力充沛。③“飞行”模式：学会与自己独处，是一种能力，更是一种智慧。

正值青春的你，读了以上材料有什么感悟和思考？请结合个人经历写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

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八、根植•成长・绽放

阅读下面的材料，根据要求写作。

一位归国科学家在谈到他回国效力的梦想时，先说了自己经历的三个阶段：第一阶段是''根

植”，即拼命吸纳知识、充实自己；第二阶段是“成长”，即勤奋工作获得认可、证明自己；第三

阶段是“绽放”，即将自己的所学所感输出与帮扶更多人。而后他又认为，回国效力，也会重启新

一轮“根植、成长与绽放”的过程，这既是他的梦想，也是他的日常。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信

息；不少于800字。

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九、中国•世界•我们

阅读下列材料，按要求作文。

一分钟会发生什么？

大数据给出了答案：每一分钟，中国新生产出10辆新能源汽车，修建481米长的农村道路，

“复兴号”动车可以行驶5833米，新增12.7公顷森林或草地，新增3.2万份共享单车订单，收

发20.6万份包裹，完成价值26.6万美元的外卖订单，新增28.77万笔移动支付，发送3125万条

微信...

同时，每一分钟，中国进口近1.5吨智利樱桃，中欧班列运送3标箱货物，8位中国人购买

德国汽车，166台苹果手机在中国出货，516529颗中国芯片出口海外：中国援建的巴基斯坦卡洛

特水电站发电6088千瓦时，可满足当地500万人的用电需求；中国在安哥拉援建的供水项目提供

35立方米的水：中国与“一带一路”沿线国家进出口总额达2530万人民币，北斗导航系统被200

多个国家和地区的用户访问超过7000万次……

每一分钟，中国都在蓬勃发展，也都在与世界发生越来越紧密的联系；我们中国青年就成长

于这样的时代，既享受着中国和世界发展的成果，也肩负着发展中国和世界的使命。习近平在二

十大开幕时说：“当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明！”

请结合以上材料，以“中国•世界•我们”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。

要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

附：写作指导和参考范文

一、亲知、闻知、说知

【审题立意】

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料介绍了哲学家转子认为知识的三种获取方式，然后介绍了什么是亲知、闻知和说知，最后总结这种获

取知识的方式在我们获取知识的过程中都有着重要的作用，并且相互联系、转化，共同助益我们获取知识。

由此可知，我们在获取知识的时候，要注意多种方式的运用，既要多实践，在实践活动中获取知识；又要

多听多读，在听和读中获取知识：此外就是要逻辑推理，在实践和听读的基础上，逻辑推理，从而获取知识。

总之，知识获取不要拘泥于一种方式，要多种方式交互运用，根据实际情况采取不同的获取方式，只有这样，

我们才能获得更多的知识。

其实不只获取知识这一件事情，其他的事情也是一样，要想做好一件事情，可以在不同的阶段采取不同的

方式；或者做不同的事情要采用不同的方式，必要的时候要多种方式配套使用，这样更利于事情成功。比如改

革，改革初期，我们可以采用利于改革推进的方法；改革中期，我们的改革方法应该是适合改革中期的；改革

深化期，我们更要从实际出发，采取适合改革深化期的方法等。

在具体写作时，可以从知识获取的方法引入，然后再由此拓展引申，不要只是谈知识的获取方法，这样容

易流于表现化。

立意：

1.根据具体情况采取不同的方法。

2.多种方法交互使用更利于问题的解决。

3.不要拘泥于一种方法。

【参考范文】

亲行是知之始

阳明先生说：“知是行之始，行是知之成。”我以为不对：行是知之始，知是行之成。

这里的“行”指的就是亲自去做、去实践。我们先从小孩子说起，他起初必定是烫了手才知道火是热的；

冰了手才知道雪是冷的；吃过糖才知道糖是甜的；碰过石头才知道石头是硬的。太阳地里晒过几回，厨房里烧

饭时去过几回，夏天的生活尝过几回，才知道抽象的热。雪菩萨做过几次，霜风吹过几次，冰淇淋吃过几杯，

才知道抽象的冷。白糖、红糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃过几回，才知道抽象的甜。碰着铁，碰着铜，碰着木头，

经过好几回，才知道抽象的硬。才烫了手又冰了脸，那么，冷与热更能知道明白了。尝过甘草接着吃了黄连，

那么甜与苦更能知道明白了。碰着石头之后就去拍棉花球，那么，硬与软更能知道明白了。凡此种种我们都看

得清楚“行是知之始，知是行之成”。

富兰克林放了风筝，才知道电气可以由一根线从天空引到地下。瓦特烧水，看见蒸汽推动壶盖便知道蒸汽

也能推动机器。伽利略在比萨斜塔上将轻重不同的球落下，便知道不同轻重之球是同时落地的。在这些科学发

明上，我们又可以看得出“行是知之始，知是行之成”。

《墨辩》提出三种知识：一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。

闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归为这一类。说知是推想出来的知识。现在

一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被拒于门外。说知也被忽略，

最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了。我们拿“行是知之始”来说明知识之来源，并不是否认闻知和说知，

乃是承认亲知为一切知识之根本。闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力。

试取演讲《三八主义》来做个例子。我们对一群毫无机器工厂劳动经验的青年演讲八小时工作的道理，无

异耳边风，没有亲知做基础，闻知实在接不上去。假使内中有一位青年曾在上海纱厂做过几天工作或一整天工

作，他对于这八小时工作的运动的意义，必有亲切的了解。有人说：“为了要明白八小时工作就是这样费力地去

求经验，未免小题大做，太不经济。”我以为天下最经济的事无过这种亲知之取得。近代的政治经济问题便是集

中在这种生活上。从过这种生活上得来的亲知无异于取得近代政治经济问题的钥匙。

亲知为了解闻知之必要条件已如上述，现再举一例证明说知，也是要安根在亲知里面的。

白鼻福尔摩斯里面有一个奇怪的案子。一位放高利的被人打死后，他的房里白墙上有一个血手印，大得奇

怪，从手腕到中指尖有二尺八寸长。白鼻福尔摩斯一看这个奇怪手印，便断定凶手是没有手掌的，并且与手套

铺是有关系的。他依据这个推想，果然找出住在一个手套铺楼上的科尔斯人就是这案的凶手，所用的凶器便是

挂在门口做招牌的大铁手。他的推想力不能算小，但是假使他没有铁手招牌的亲知，又如何推想得出来呢？

这可见闻知I、说知都是安根在亲知里面，便可见“行是知之始，知是行之成”，这里的“行”足以证明“亲

知”的重要性。

二、灵感•创造•共享

【审题立意】

审题：

所供材料分三个层次展现了灵感、创造与共享三者之间的关系。第一个层次，写的是先祖通过观察尺蛾收

获灵感，总结出了屈以求伸的道理。由此可知，灵感的获得源于仔细地观察、深入地思考。第二个层次，写的

是中国科技人员，模拟尺蟆的运动，创造性地设计了火星车主动悬挂系统。由此可知，善于运用创新思维，可

以让已有的知识、事物创造新价值、实现新用途。第三个层次，写的是美国宇航局借鉴中国火星车的设计，来

设计自己的月球车，而中国科学家对此表示欢迎。由此可知，知识的共享能够给世界带来进步。

题干中设置的写作情境是参与复兴中学在五四青年节组织的以“灵感•创造•共享”为主题的征文活动，

这既规定了主题，也暗示考生，可以以中华民族的伟大复兴为背景，站在青年人的角度来看待如何捕捉灵感、

勇于创造、善于共享。另外，题干中的“给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享”也提醒考生，要

注意到纵向的古今传承和横向的中西互通。

写作的时候，可以建立三者之间的逻辑关系。实际上，三个关键词正是一项发明创造的三个阶段。可以先

强调，要善于观察、勤于思考，善于从平常的现象中获得启发、捕捉灵感。这里可以联系瓦特通过观察开水壶

盖获取蒸汽机能量转换灵感的例子来论述。然后，强调把捕捉到的灵感转化为科学认知或实用的技术，也需要

具备创造精神。最后，可以强调，要有共享精神，一是源于知识没有国界，应该服务于全人类；二是共享可以

让知识形成碰撞，可以激发更多的灵感。

立意：

1.善于捕捉灵感，勇于发明创造。

2.灵感带来新知，共享实现幸福。

3.古今传承把灵感化为创造，世界能共享把知识变成福祉。

【参考范文】

师天法地得灵感，勇于创造爱分享

尺蟆，天地间之微之又微者也，爱思考的人观察它，获得灵感，领悟到“屈以求伸”的道理；“屈以求伸”

的道理，本为人生之哲思，敢于创新的人利用它，创造出火星车的悬挂系统；这些中国人自主研发的技术，被

美国宇航局共享，让科学技术更快地传播。

这条历经千年、跨越中西的技术研发传播之路，生动地阐释了一个道理：爱思考，师天法地得灵感；勇创

造，灵感落地成技术；爱分享，技术传播无国界。

灵感不是天外飞仙，不是凭空想就能获得的，它只垂青那些勤观察、爱思考的人。牛顿看到苹果落地，触

发灵感，开启了对万有引力的研究，但是，世间那么多人被成熟的果实砸头，看到扔向天空的石子落地，却并

没等到灵感的光临，何哉？日：懒于观察，怠于思考！瓦特看到蒸汽顶起壶盖，触发灵感，开启了对蒸汽机的

改造之旅，但是，见过壶盖跳动的人何其多也，却没有赢得灵感的青睐，何也？日：懒于观察，怠于思考！不

观察，不思考，对天地之征兆熟视无睹，对世间万象观而不思，怎能与其碰撞出灵感的火花？只有观察天地万

象于眼，探求其理于心，孜孜不倦，勤思不怠，方能师天法地得灵感。

捕捉到灵感，收获新知，固然重要，若要让灵感落地，让知识发挥实际作用，还需要有创新思维，还需要

有创造性运用。基础理论，是抽象的，怎样让它发生实际作用？怎样把它广泛运用？需要大胆创新。“尺蟆之屈，

以求信也”本为抽象的哲学思考，但是，科技工作者却打破了思想的藩篱，把它创造性地运用到火星车的悬挂

系统中，这正表现了思维的灵活性带来的益处。当然，灵活离不开思考，但没有创新性的思考，有可能会陷入

自我封闭的境地，比如，庄子提到的善为不龟手之药的宋人，由于缺乏创造性思维，守着神药却世世代代只能

从事济僻统的劳苦工作，而客得之以济三军，凭借其创造性思维，裂土封侯。

一门知识，一项技术，始于灵感，继于创造，最终，要止于共享。能共享，表现了大胸怀，大格局。知识

无国界，技术无边疆，乐于分享，是中国的传统美德。四大发明，泽被四海；青蒿素治疟疾，拯救天下苍生；

杂交水稻提高粮食产量，填饱世界人民的肚子：这无不展现中国人的大胸怀、大格局。

能共享，也利于思想与思想碰撞、让灵感激发灵感、让技术催生技术。人类越团结，越交流，就越能让人

类进步。知识，往往因共享而实现迭代升级。马斯克开源特斯拉专利，放弃版权保护，与全世界的电动汽车企

业共享技术，不但没让自己的企业为此而萎缩，反而在促进全球造车水平提高的同时，让自己的特斯拉销往全

球，让自己的技术迭代升级。

所以，爱思考，让人师天法地得灵感；勇创造，让人把灵感转化成成技术；愿共享，让技术惠及四方。我

们要勤于思考，勇于创造，乐于共享。

三、拿得起，放得下，想得开

【审题立意】

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料对“儒家”、“佛家”、“道家”进行介绍，材料第一层分别阐释三家各自倡导的人生哲学。儒家追求“拿

得起”的积极入世哲学，“奋发图强、勇于进取、敢于担当”应当成为我们大力认可的处世方式，特别是对时代

青年而言，青春如果失去的“拿得起”的责任担当，那将会是多么地惨白沧桑。佛家追求的“放得下”的出世

哲学，可以帮助我们摆脱私心束缚，超脱对外物的追求，回归本心真我。在物欲横流的时代，“放得下”对那些

盲目追求功名利禄的人而言，无疑是意义非凡的，它能帮助我们实现自我的淡泊超脱、从容自在。道家追求“想

得开”哲学，强调要遵循规律，明道，并依道而行，切不可逆天而行。材料第二层总结：三家各有所长，共同

构建中华传统文化之魂。强调了儒释道三家各有长处，又互为补充，都是我们人生需要的指导思想，只是在不

同人生阶段或不同人生境遇下，需要不同思想做主导。

提示语中“以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义”,

启发我们可以从中选择例举的一个方面，结合儒释道三家的人生哲学来展开论述，比如对成才修身而言，我们

当带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业等。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如“融儒佛道之智，驭大时代之浪”。接下来从怎么办的角度

展开论述：拿得起是儒家积极入世的姿态，是放得下和想得开的前提，我们当以奋发进取为人生的底色：我们

要拥有放得下的超然心态，才能更好地拿得起；我们要懂得想得开的顺道之举，才能正确地拿得起。最后总结，

时代青年当以入世为奋斗主基调，内修出世超然之心，外行顺应规律之举，敢拿起，懂放下，能想开，方能在

时代浪潮中斩获佳绩。

立意：

1.怀放得下之心，凭想得开之智，成拿得起之事。

2.融儒佛道之智，驭大时代之浪。

3.汲取儒佛道智慧，开创美好人生。

【参考范文】

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界

儒、道、佛是中国传统文化的核心，它对中国人的影响是根深蒂固的，至少对于我是如此。我从儒家学到

了“拿得起”，从道家学到了“想得开”，从佛家学到了“放得下”。人生需要这三种精神和气质。该在意时即在

意，不该在意时就不在意，生活中要寻求符合自然的适意。人既要有‘'乐观”的精神，也要有“达观”的心境，

还要有“冷观”的智慧。

儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。王

国维求学问的三境界很好诠释了这一思想。第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。第二重

境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑

珊处”。三重境界说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就

是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。这就是拿得起的完

整路径，也是事业成功的完整过程。

在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”却难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压

心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。生活中不顺心事十有八九，要做到事事顺心，就要拿得起放

得下，不愉快的事让它过去，不放在心上。有一个叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后

却突然宣布退役，而那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。其实不然，泰裕是明智的，

因为他感觉到自己运动的巅峰状态已是明日黄花而以往那种求胜的意志也迅速落潮，这才主动宣布撤退，去当

了教练。应该说，秦裕的选择虽然若有所失，甚至有些无奈，然而，从长远来看，却也是一种如释重负、坦然

平和的选择，比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他毕竟是消失于人生最高处的亮点上，给世人留下的

毕竟是一个微笑。

想得开，是智慧。人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是不以人的意志为转移的，我们每个人不可

能在每一件事情上都获得成功。苏轼被贬谪，初到黄州写“长恨此身非我有，何时忘却营营”，“拣尽寒枝不肯

栖，寂寞沙洲冷”，内心的纠结苦闷，可见一斑。但是后来呢？苏东坡被贬到更远的惠州，他写，“日啖荔枝三

百颗，不辞长作岭南人”。因为苏东坡想开了，心态上的达观，让山水都换了颜色。而且人一旦达观，还能开拓

出另一片领域，在失意处，做成如意的样子。他在海南，教化百姓，教民耕田，在一个蛮荒之地，实现自己济

国安民的理想。没有--种命运是对人的惩罚，怨天尤人，自暴自弃，才是真的悲剧。

儒家讲“入世”，强调的是“有为”精神；道家讲“超世”，强调的是“无为”的精神；佛家讲“出世”，强

调的是“空无”的精神。儒家告诉我们如何堂堂正正地度过一生，道家告诉我们如何轻轻松松地度过一世，佛

家告诉我们如何潇潇洒洒地辞别尘世。南怀瑾先生说「人生最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界”。

人生方方面面的精神需求，都可以在儒、道、佛中得到解决。

四、“抢位跑”“保速跑”“冲刺跑”

【审题立意】

审题：

这是一道引语式材料作文题。

所供材料给出了有关长跑运动的三个术语。这三个术语是针对长跑的三个阶段的特点，提出的相应的跑动

策略。把这些策略移用到生活中去，亦有价值。“抢位跑”，可喻指一项活动、任务、事业的发起阶段的应对策

略，在此阶段应尽力抢占先机，让自己处于有利位置，为进一步发展扫清障碍。“保速跑”，可喻指发展阶段的

应对策略，在此阶段应保证持续努力、勤行不怠，维持高速发展。“冲刺跑”，可喻收尾阶段的应对策略，在此

阶段应激发所有的潜力和热情，全力以赴，取得完美收官。三个阶段的三种做法，各有特点，又一脉相连，环

环相扣，既要根据时机和局势的变化，有所侧重，又要让三种做法形成策应，实现完美过渡。

题干提醒，材料对“能给正在青春赛道上奋力奔跑的当代青年以启示”，则是引导作为当代青年的考生，要

把材料中所揭示的道理运用到自己的人生实践、奋斗历程中去。

写作时，要能全面地分析三个概念之间的辩证统一关系，即使重点分析其中一个，也应把对它的分析在对

三者的之间关系的整体把握这一框架内来进行。为了便于分析，最好先对“赛道”这个概念有所界定，以便为

对三个概念的进行辨析打下基础。赛道，可以指整个人生，那么，青春期就是起跑阶段，这个阶段需要做好“抢

位跑”，以为“保速跑”争夺先机，进而为“冲刺跑”做好铺垫。赛道可以指整个青春期，那么，高中生正处在

“保速跑”的阶段，这个阶段要利用好“抢位跑”赢得的优势，继续发力，持续奋斗，以强大的意志做支撑，

稳步前行，为后期的“冲刺跑”打下坚实的基础。当然，赛道也可以指某一具体的活动或事业，如果这样界定，

也要根据活动的发起阶段、发展阶段、收官阶段的特点，来进行辩证分析。

立意：

1.抢得先机，尽得风流。

2.承前又继后，做好保速跑。

3.拼尽全力冲刺，莫要功亏一簧。

【参考范文】

以抢位、保速、冲刺之姿，挥就精彩人生篇章

“抢位跑、保速跑、冲刺跑”虽是长跑运动过程中的三个术语，但它对我们青年人生也有重要的启示意义。

抢先占位，先发制人，获得先机；时刻保速，持之以恒，行稳致远；冲刺通关，一鼓作气，奋力一搏。三者环

环相扣，铸就精彩人生的辉煌事业。

抢位者，先发制人，抢占先机。

抢位先跑、先发制人是一种策略，它指的是在开始行动前采取行动，以获得有利的处境或优势。它可以理

解为一种积极向上的人生态度，一种不甘示弱、奋勇争先的精神。假设没有人勇于迈开坚毅的步子前进，浦东

新貌、深圳速度该是“水中明月”；假设没有抢为人先的概念，那吱悠吱悠转动着的人力三轮怕会盘根假设虬，

中国也会无缘高铁磁悬浮；假设没有抢在时代浪尖的胆识与气魄，五百强名册中又怎会有中国人的身影，世博

会、北京奥运、北京冬奥会又怎会给世界带来众多的“中国惊喜”？

遗憾的是中国晚了一步，韩国“抢”走了本属于中国的传统文化节日端午节，又在试图“抢”李时珍、孔

子、西施。于是，唯恐被“抢”，我们只能加快申遗的步伐，筷子、京剧等等均已申遗成功，可见“抢”是一种

积极向上的人生态度，一种不甘示弱、奋勇争先的精神，有了“抢”的意识，才有目标，才有压力，才有精神，

才不敢安于现状而停滞不前。

保速者，持之以恒，行稳致远。

唯有持之以恒才能成就辉煌;唯有不懈努力才能造就成功;唯有坚持到底才能创造胜利。是啊，天下之大，

当今世界又竞争激烈，只有持之以恒的人才能''打出自己的一片天”。纵观当今世界，又有多少成功人士的坚持

不懈成就了他们的人生之路。譬如洪战辉一一“背着妹妹上大学”。虽然不是血浓于水的的骨肉亲情，但是人间

挚爱慢慢播下种子，十二年如一日，是他的持之以恒诠释了大爱无疆。

郭晶晶，国家优秀跳水运动员，荣获多枚金牌。俗话说“台上十分钟，台下十年功”，她很好的诠释了这句

话一一昼夜不舍的训练，有时的伤痛与疾病也困扰着她，但正是由于她的昼夜不舍，才会在奥运会上尽显风采。

成功需要智慧的大脑，勤奋的手脚，但最重要的是要有持之以恒的毅力。

冲刺者，一鼓作气，奋力一搏。

冲刺意味着到了关键时刻；冲刺意味着有了目标，朝着目标进行冲刺，没有目标谈不上冲刺；冲刺意味着

要超越别人，超越自己，方能取得胜利和成功！“多少事，从来急；天地转，光阴迫。”加快推进高水平科技自

立自强，关键在“加快冲刺”。新时代10年，我国科技事业密集发力、加速跨越，天宫、蛟龙、天眼、北斗、

大飞机、国产航母、隐形战机等重大创新成果竞相涌现，实现了历史性、整体性、格局性重大变化。“雄关漫道

真如铁，而今迈步从头越。”过去的辉煌只属于过去，站在巨人的肩膀上不代表自己强大。科技自立自强是一场

淘汰赛，也是一场竞速赛，我们决不能躺在功劳簿上裹足不前，必须跑出“冲刺加速度”，实现“高水平”。

察势者智，驭势者赢。当下，我们迎来了科技引领发展、改变一切的时代。吾辈青年当抢位为先，保速致

远，冲刺通关，实现人生价值。否则，人到半山、船到中流，一步慢则步步慢，一篙松则退千寻，最终在与对

手强手的博弈比拼中、在敌对势力的围堵封锁中就会败下阵来。那么，让我们一刻不能松懈，一步不能停滞，

为实现伟大复兴中国梦而努力抢跑冲刺吧！

五、热爱•坚韧•突破

【审题立意】

审题：

审读材料时，要抓住关键句“为了所热爱的事情，你一定要坚忍不拔全力以赴"''若没有这些阴影，谁会知

道我站在光里”来把握命题指向。材料先指出了中国男子网球选手吴易曷在比赛中取得的辉煌成就，然后又补

叙了他曾经因受到来自训练和伤病困扰，而出现成绩断崖式下滑，材料重点强调了，面对伤病和成绩下滑这些

困难，吴易昌没有放弃，没有投降，而是以坚忍不拔的毅力，全力以赴地去奔赴自己所热爱的网球运动，最终

走出阴影，走向胜利。”为了所热爱的事情，你一定要坚忍不拔全力以赴”正表明了他面对困难时意志的坚韧和

对所热爱事业的执著；“若没有这些阴影，谁会知道我站在光里”则告诉人们，不要畏惧困难，曾经的困难，会

让人变得更坚强，曾经为战胜困难而付出的努力会让自己取得更大的突破，会让自己取得的成就更显辉煌。

题干创设的写作情境是参与复兴中学团委将组织的以“热爱•坚韧•突破”为主题的征文活动。要注意显

性要求，即结合材料以“热爱•坚韧•突破”为主题写一篇文章，要与所供材料相结合，围绕着“热爱”“坚韧”

“突破”三个关键词来构思文章；还要注意两个隐性要求：“复兴中学”指引大家应该把思考放在民族复兴的大

背景中去展开，“团委”指引大家要从青年人的角度展开思考。

写作时，在主体部分可以把重心放在对“热爱”“坚韧”“突破”三者之间的关系的辨析上：“热爱”是原

动力，只有对事业充满热爱，才会为之而不惧困难、不懈奋斗；“坚韧”是把“热爱”转化“突破”的保证，只

有百折不挠、坚忍不拔，才能克服为所热爱的事业而努力的工程中碰到的各种艰难险阻；而“热爱”和“坚韧”

是取得成绩突破、事业成功的重要条件。在辨明三者关系的基础上，呼吁广大青年，在个人事业和祖国建设事

业中，要心怀热情，意志坚韧，为实现个人事业的突破和祖国建设的突飞猛进而努力。只有对所从事的事业充

满热爱，并为之而付出坚忍不拔的努力，才能取得大突破。

立意：

L怀坚忍不拔之意志，取创新突破之业绩。

2.热爱与坚韧兼具，何愁突破之实现？

3.与困难交手，会让我们更强。

【参考范文】

始于热爱继之坚韧，终获突破不负平生

何其有幸，能从事自己所热爱的事业；何其不幸，受伤病困扰成绩下滑。但，对于坚韧顽强的勇者来说，

只要为了热爱的事业而奋斗，不管途中遇到多少困难，那艰辛的廛战，都是实现突破、取得胜利的序曲。吴易

曷正是这样的勇者，他人生的关键词正是：热爱、坚韧、突破。

他正是我们青年人的榜样，他向我们展示了勇者走向成功的路径：始于热爱，继之坚韧，终获突破。

热爱，是最初的动力，唯有热爱，才能孜孜不倦，百折不回。

社会的舞台是如此之宽阔，等待我们年轻人施展才干的机会是如此之众多，但是，并不是所有的机会都适

合我们，我们要找寻自己所热爱的事业，唯有热爱，才能激发热情，才会不计艰辛，山海奔赴。因热爱书法，

智永禅师退笔成冢；因热爱篮球，科比凌晨4点开始训练。这热爱给他们动力，也给他们以幸福。当然，热爱

也是可以培养的。我国近代力学奠基人之一钱伟长先生，一生涉猎了16种不同的专业和领域，对每一个专业都

充满热爱，而之所以如此热爱，都是因为那是国家的需要。”国家需要什么，我就做什么。”这种热爱，是更博

大深沉的热爱，带来的动力更巨大，更持久。

坚韧，是把热爱转化为成就的保证，唯有坚韧，热爱才不会被辜负。

对每一项所热爱的事业的执着追逐，都不会一帆风顺，面对过程中的困难险阻，必须有坚韧之意志，方能

让热不降温，让爱不被辜负。邓小平热爱社会主义建设事业，但社会主义建设的道路并不平坦，他本人亦是历

经三起三落，面对艰难险阻，他没有气馁投降，而是凭着百折不挠的坚韧意志，带领中国走向改革开放。如果

没有坚韧之志，虽然对事业充满热爱，终究只能半途而废，驰于空想。俾斯麦说过，“失败是坚忍的最后考验”。

为了热爱的事业，一定要拼到不能再拼。

始于热爱，继之坚韧，那么，突破会水到渠成。

有了“热爱”这个永动机，有了“坚韧”这个黄金甲，我们所投身的事业，就不缺少动力之源，就不怕山

高路险、机关密布。就会像吴易昌那样，虽然受伤病困扰，虽然成绩下滑，但对网球的热爱，让他永不停息追

逐的脚步；百折不挠的坚韧，让他不被艰难困苦挡住前进的步伐。最终，他站上了最高的领奖台，实现职业生

涯的大突破。越是临近巅峰，越是寸步难登，任何一分登攀，都需要以热爱为燃料，都需要以坚韧为登山绳。

然而，只要有了热爱这种燃料，只要有了坚韧这根登山绳，登顶肯定指H可待。

投身所热爱的事业吧，保持坚韧的意志吧，我们的热爱和坚韧，绝不会被辜负。人生画卷正在打开，祖国

大建设的事业正在开展，让我们为热爱的事业而努力，百折不回，以实现事业、人生之大突破。

六、知•仁•勇

【审题立意】

审题：

材料中孔子说的是有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑；仁者存有公心，去除私欲，乐天知

命，不患得患失，所以不会忧虑；有勇气的人不畏惧困难，所以不会惧怕。《中庸》侧重强调的是智、仁、勇这

三样品德，是天底下最重要的品德。由此可见，儒家传统道德中非常看重智、仁、勇，并认为这是成为君子的

重要前提。注意最后一句话，''知、仁、勇三者共同推动人的不断成长”，这就说明当代社会青年成长也离不开

这三个方面，考试可联系自己的经历、体验进一步思考如何锤炼这三种品质，不断成长。

试题要求思考三者之间的联系写一篇发言稿。写作时，可以首先解释清楚仁、智、勇这三个词语各自的内

涵。比如，可说“知者不惑”指的是“不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑”；“仁者不忧”

即为“真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁”。而这里尤其要注意对“勇”要有正确的理解，从心灵的角度

而言，勇是一种高度凝炼、高度升华了的意志力，这种意志力是理性化的，也是持久的，不是凭一时意气用事

的匹夫之勇。之后，应对三者关系进行适当的梳理。比如，可以说“智”是前提，只有智者才能拥有准确的辨

识力，知道是非善恶，实现“仁”并不断追逐“勇”。也可说，“仁”是前提，可以从德与才的关系展开思辨分

析，同时说明只有坚持“勇”才能在正确道路上不断提升“智”的水平。写作时注意发言稿的格式要求。

立意：

1.在追逐仁智的道路上勇敢前行0

2.仁是追求智的底线，勇是追求智的方式。

3.知、仁、勇，成长三部曲。

【参考范文】

仁智勇兼顾，人格高境界

亲爱的老师们、同学们：

大家好！

《论语•子罕》曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思说，智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧

愁，勇敢的人不会畏惧，这是孔子所说的人格修养的三个重点。可见，我们若要成为有智慧，有仁德，有勇气

的人，就必须达到这一人格修养的最高境界。

知者不惑。正如莎士比亚所说：“智慧是命运的征服者。”在加利福尼亚的淘金热中，一位少年发现，加利

福尼亚天气炎热，很多人还没有淘到金子，就已经渴死了。于是他便改去卖水，很多人都讥笑他。等他们淘到

金子时，这位少年都已经是当地一个富翁了。可见，智慧可以让人找到机会，事倍功半，更容易取得成功。但

是，如果只有智慧而不仁德，却会走上一条不归路。君不见化学博士制造毒品，有学问之人成为短信诈骗犯，

骗走贫困学生的学费……等待他们的不是成功而是法律的制裁，牢狱之灾。可见，智慧用错了地方。

仁者不忧。善良的人不会感到忧虑，并以帮助他人为乐。齐国相国孟尝君叫门客去他的封地上收债，门客

非但没让农民们交债，还将债契全部烧毁，当孟尝君问他为何没有收回债时，他却说：“我虽没有收回债，却帮

助您买回了仁。”后来孟尝君落难时跑回封地生活，农民听说后都争先恐后迎接并保护孟尝君，这让他真正体会

到仁义的价值。因此，仁义帮助他在成功路上得到双赢结果。但人如果只是心存仁德，而没有勇气付之实践，

那仁义的价值无从谈起。可见，仁义还要加上勇气的都衬，才能真正无忧无虑。

勇者不惧。“勇敢和坚决是美德的灵魂。”张海迪被称为是中国的“保尔”。小时患上重病，导致她高位截瘫，

但她并没有就此放弃，不仅与病魔作斗争，还勤奋学习，用所学知识帮助周围的人；写作和翻译了许多作品，

帮助人们励志。所以，勇气可以让人直面困难，得到战胜困难的信心，让成功的道路越走越宽广。但只有勇气

而没有智慧，就只能鲁莽做事，不仅不会成功，还会适得其反。可见，勇者仍需智慧的帮忙。

看来，我们的时代青年应智慧、仁义和勇敢三者兼备，缺一不可，才可达到人格修养的最高境界。仁义，

让我们遇到需要帮助的人时尽力去帮助；勇气，让我们遇到困难时下定决心，不退缩不放弃；智慧，让我们做

事情时，运用才智解决问题。

因此，让我们努力锻炼，让仁德智慧与勇敢三者俱备吧，唯有如此，我们才可以将弯路走直，让成功的长

路越走越宽广。

我的发言结束，谢谢大家！

七、静音•闯关-飞行模式

【审题立意】

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料中提到真正厉害的人将人生调成三种模式。一为“静音”模式。意味着低调行事、少说多做，致力于

默默提升自己，以达到“一鸣惊人”的结果。二为“闯关”模式。将人的一生比喻成“打怪升级”的过程，“怪

兽”与“关卡”就是我们人生中所要遭遇的困难和阻碍，而我们需要做的便是精力充沛地应对，坚持不懈、不

轻言放弃。三为“飞行”模式。手机调成飞行模式就可以屏蔽一切外界消息，切断与外界的联系。人生调成“飞

行”模式，则意味着我们要学会与自己独处，与自己进行心灵与精神上的对话，碰撞出灵魂的火花。

材料启示我们，青年一代面对未知的人生，应该选择正确的模式，明确目标，坚定自我选择，避免盲目跟

从，随波逐流，方可成就成功人生。

写作时，考生可以结合自身经历与社会现象辩证分析三种人生模式的好处，分析我们青年为何要选择这三

种人生模式，应如何正确践行这三者模式等。

行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举“静音”模式的

好处与不“静音”模式的弊端，形成正反对比论证，使文章论证得更为严密。在论据的选择上，可以选择更有

现实性的论据，避免老生常谈.如写“躺平”“佛系”等社会现象，使文章立足于社会现实，更有深度。也可以

选取典型人物素材、名人观点，使文章兼具权威性与文学性。特别需要注意的是，行文时不能脱离材料内容，

不可片面选取其中一点。也不能局限于材料内容，需要合理发散思维，使文章立意更加高远。

立意：

1.燃青春之火，立人生之业。

2.选择正确模式，何惧道阻且长.

3.沉淀以自修，拼搏以致远。

4.青春气贯长虹，不负人生使命。

【参考范文】

选择正确模式，何惧道阻且长

时间之河川流不息，每一代青年都要在自己所处的时代下谋划人生、创造历史。身处青春洪流之中，我辈

青年理应选择正确的人生模式，以厚积薄发的深耕，中流击水的气魄，为理想和家国不断奋进，以青春之我，

创建青春之中国。

世人皆知“青春须早为，岂能长少年”，然能真正做到的又有几人？放眼当下社会，“躺平”与“摆烂”之

风盛行，汲汲于富贵的浮躁之气不绝。我辈青年立身其中，又应如何自处？以我观之，唯有选对正确的模式与

方向，方能不惧道阻且长，打开人生之局。

芳华待灼，砥砺深耕。我辈青年理应于众声喧哗中，默默沉淀自我，厚积薄发，走向强大。恰如尼采所言:

“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”，静音，不是懦弱，而是成熟；沉默

不是乏善可陈，而是厚积薄发。2022年北京冬奥会，00后小将苏翊鸣凭借自己精湛的滑雪动作一鸣惊人，成为

冬奥会历史上最年轻的单板大跳台冠军，跻身世界顶级选手之列。回顾他的冠军成长经历，我们不难发现他的

成功奥秘：在同龄人还在安于玩乐时，他每天练习6个小时只为钻研一个新的动作。青年立于世间，也应以此

为标杆，将人生调成静音模式，专注提升自我，成就辉煌人生。

奋楫笃行，履践致远。我辈青年理应咬定青山，以“不待扬鞭自奋蹄”的勤勉打怪升级，成就人生。路漫

漫其修远兮，吾将上下而求索。人生就是一场“打怪升级”的过程，每天都要坚定理想目标，保持精力充沛。

“打怪”之路荆棘丛生，我们不能因一时的挫折而放弃，更不能因一次失败就一蹶不振。且看朱彦夫，没有屈

服于长津湖的冰雪，也没有向苦难低头，更没有因残躯而堕落不前。他用自强不息的奋斗精神，闯过了人生的

种种难关，写就了极限人生。勇于进取者永远长生。在人生之路上我们也应锐意进取，实现人生价值。

大智不群，何惧孤步。我辈青年理应学会与自己独处，与灵魂沟通，碰撞出青春的底色。

村上春树每天留两个小时的时间，不与人交谈，只和自己相处，留下了惊世绝艳的智慧之句。钱钟书谢绝

一切记者的访问，一心在自己的一方天地里徜徉，成就了有趣的灵魂与不朽的名篇。《菜根谭》中有这么一句话：

世利纷华，不近者为洁。我们当开启人生的“飞行”模式，学会与自己独处，这是一种能力，更是一种智慧。

“凤凰鸣兮，在彼高冈，梧桐生兮，于彼朝阳。”岁月因青春慨然以赴而更加美好，人生因选对正确模式而

更加灿烂。正值青春的我们，应当以沉潜修炼、提升自我为本，以“打怪升级”、砥砺前行为任，以自我独处、

向内求索为基，让青年之光照亮山河，洒遍沃野。

八、根植•成长•绽放

【审题立意】

审题：

这是一道记叙类材料作文题。

材料由两个部分组成，第一部分是讲述一位归国科学家以“根植、成长与绽放”的过程实现回国效力的梦

想；第二部分是说回国效力会重启新一轮“根植、成长与绽放”的过程，这将会不断重启循环，并成为他的日

常。由此可知，“根植”“成长”“绽放”这三个概念是本次作文的核心词，这三个阶段是依次进行，“植根”是

吸纳知识、充实自己，只有“植根”方能“成长”，“成长”是不断吸纳知识后的厚积薄发，是努力付出后的拔

节生长，“植根”是“成长”的基础；“绽放”是把自己的所学所感输出与帮扶更多人，也就是以我之力温暖他

人，回馈社会，这是实现梦想的终极目标。由此可知，人生不断重复根植、成长和绽放三个阶段，但并非完全

一样，每一轮都有质的不同，而人生也因此更加延展丰富、绚烂多彩。通过这三个阶段实现梦想，再将梦想落

实到平凡的日常，这就是人生的价值。

行文构思上，可以先概述材料，由材料引出“根植”“成长”“绽放”这三个核心词；接着阐释三者的内涵

和关系，然后分别从“根植”“成长”“绽放”的角度阐释其价值，可以列举王羲之、齐白石、秦用飞、陈冬等

事例；最后联系当下，明确当代青年应不断成长，不断探寻生命的意义，展现人生奋发昂扬的姿态。

立意：

1.根植成长，梦想绽放。

2.厚积薄发，绽放青春芳华。

3.根植自我，积而成长，终继绽放。

【参考范文】

根植自我，积而成长，终继绽放

成长的模式是一个循序渐进且循环往复的圆，一位归国科学家在谈及他回国效力的梦想时，认为自己的日

常是“根植、成长、绽放”的不断重启，窃以为人生应如此重复，寄梦想于日常点滴，进而才能实现梦想，丰

富人生。

于成长，根植是实现人生梦想的第一级阶梯。常言“巧妇难为无米之炊”，没有量变无法达成质变，“根植”

意为不断吸收知识、充盈自我，为即将上场的战士磨刀利剑，无需寄望邈远未来，只须保持不断充实自我、吸

纳知识的脚步，方可在充满不确定的荆棘丛中成长。武亦姝用时间积沉与根植，才可将千万首唐诗宋词信手拈

来；卖油翁经过多个年月的积累，千百次的练习后方可“惟手熟尔”。因此，根植是成长的关键与基础，是成长

第一步。

如果说实现梦想的第一站是根植自我，那么接着便是厚积薄发的成长。“成长”意为获得认可、证明自己,

是掌握充足本领后的厚积薄发，也是对自我实力的认可与接纳。人在根植自我后通常会产生一种“欲与天公试

比高”的心态一一齐白石临摹古人诗画数十载，终而打磨出自己的画技，向世人崭露非凡的头角；樊锦诗立志

修复古迹，在吸纳知识、根植自我后从绿草茵茵的校园奔赴风沙肆虐的敦煌，终而将修复好的敦煌展示给世人，

证明了自己，收获了成长。成长是根植背后的闪耀，是自我实现梦想不可或缺的一步。

发现光，追随光，成为光，散发光。倘若根植与成长的过程是“成为光”，那实现梦想的最高境界便是“散

发光”，即“绽放”。“绽放”意为把自己的所学所感输出，将其惠及到更多的人。这是实现梦想的终极目标。马

克思曾言：“如果一个人只为自己而动，那