人类学概论（第四版）课件 第13、14章 族性与社会分层、政治组织与社会控制

第十三章族性与社会分层第一节族群与族性CONTENTS一、族群二、种族三、族群特质四、族性的含义一、族群在20世纪50年代中期之前，人类学中很少使用“族群”（ethnicgroup）一词。此后，由于许多国家和地区的族群关系变得复杂，族群问题成为一个学术问题。(一)什么是族群(二)什么是民族(三)国家与民族(四)分类体系(一)什么是族群族群是相信并分享共同的历史、文化或祖先的人群。它具有以下要素：共同的名称、祖先的神话、历史记忆、文化元素、历史家园联系、团结感等。族群成员通过共享文化传统和历史来区分自己，并在语言、宗教、历史等方面体现区别。(二)什么是民族民族（nation或nationality）和族群是有区别的。民族通常涉及到对特定地理区域拥有政治自主权的族群。在实际情况中，民族和族群的认定受到国情和主观文化认定的影响。(三)国家与民族国家和民族的组合被称为民族国家（nation-state）。这是一种政治组织，包括共享文化背景的人群，但可能包括多种文化或族群成员。民族国家观念源自西欧民族主义，强调有着共同文化和语言的人群应构成一个独立的民族或民族国家。(四)三种分类体系存在三种族群／民族身份的分类体系：国家分类体系、学者分类体系和族群自身的主观认定。这反映了对族群身份不同角度的理解。实例解读中国的民族识别

中国在建国初期进行了民族识别工作，通过科学的分类方法确定了各民族的身份。这一创举在科学标准与主体自觉相结合的基础上，构建了中国特色的民族理论体系，对中华民族共同体的形成具有重大学术和现实意义。二、种族在早期社会中，人们通过观察或预设的生物差异来区分人类。种族是指一个繁衍种群，其成员共享更多的体质特征。然而，将生物差异用于社会文化区分可能导致种族主义。三、族群特质(一)起源神话

每个族群都有起源神话，用于区分本族群与其他族群，构成族群起源的共享历史经历。这在产生和维持族群认同方面起着主要作用。(二)族界标志

族界标志是界定族群成员身份的方式，涉及体质特征、衣食住行等方面。这些标志在不同文化中有不同的意义，对于族群认同的维持至关重要。1.族群象征主义

族群象征主义强调族界标志的重要性，对于在国家整合中区分族群显得特别重要。在多元文化的情境下，美国社会更像是一个色拉盆，各成分保持原有个性。2.族群的变动性

族群具有变动性和流动性，可能消失、迁移或产生新的族群。这说明族群是一个动态的群体。四、族性的含义族性涉及代代传承的文化特质，如宗教、饮食、语言等，以及共同的祖先和社会经历。族性意味着认同一个族群，并排斥其他族群。学术研究探讨与族群认同或族群关系相关的内容，需要注意自身称的族性与他人赋予的族性之间的差异。族性是变动的概念，受到政治目的、历史经验等因素的影响。客观与主观因素共同构成族群认同的基础，而族群认同的强度会随着时间和历史背景的变化而发生变化，呈现多种趋势。第二节族群认同与族群关系CONTENTS一、族群认同的产生二、族群理论三、族群关系一、族群认同的产生认同是指一个人在特定情境下，认为自己属于一个社会群体。族群认同存在着将社会划分为“我们”与“他们”类别的一种强烈的心理或情感成分。1.族群认同的情境性

表现为具有不同层级性、等级化的认同。2.族群特质

亲属关系、共同语言、超自然信仰等。3.族群认同的流动性

个体的族群认同不是绝对的，受社会情境影响。4.族群类型

强调政治经济层面、文化形貌、政治经济利益群体等。（一）原生论模式根据原生论模式的观点，族群归属感是个人认同的根基。族群认同主要来自天赋或原生性的情感纽带。1.亲缘选择的扩展

将族群纽带视为亲缘选择的一种扩展，族群认同根源于生物人类学。2.共同血缘、语言、宗教感情

促成深层情感依恋，通过族界标志展示。二、族群理论（二）场景论模式场景论模式强调族群认同的情境性和工具性，即族群认同的多重性、层次性。1.多元社会

描述存在族群对立与经济相互依赖的情况，族群关系的流动性。2.经济生境和族群关系

不同族群在相同或不同生境中展示不同的族性。（一）族群关系的类型1.族群评判标准-所有族群以本族为中心评判其他族群。2.刻板化看待-对他族和本族的刻板化看法，强调本族的正面特征，强化他族的负面特征。3.族群政治-族群在政治过程中的行为和策略，常涉及政治权力和财富的竞争。4.族群竞争与冲突-导致冲突，通常与政治、经济、宗教、语言等相关。三、族群关系（二）政治调适为解决族群冲突，采取政治调适，使族群间达到社会平等和谐。1.社会平等感-族群感到与其他族群在社会上平等，政治权利得到保障。2.经济福利平衡-族群之间不存在经济上的遏制或剥削，政治统一相互有利。3.维护社会和谐-解决族群问题需要建立社会的和谐、政治的平等和经济的平衡。第三节社会分层CONTENTS一、分层标准二、社会分层类型三、社会分层理论一、分层标准社会分层是由财富、名望、权势等差异导致的现象，存在于复杂社会中。分层标准包括体质外表、年龄、性别、族属、职业、家庭背景、意识形态、经济或政治角色等。韦伯提出的标准包括财富、权力、声望三种基本指标。二、社会分层类型（一）平权社会（二）等级社会（三）分层社会（一）平权社会平权社会的特征是社会规范强调彼此分享和人与人之间平等。差异较小，但仍存在，如猎人、萨满、具有特殊技能的人。游猎采集社会通常属于平权社会。（二）等级社会等级社会根据社会地位、职业、财富将人们分为不同层级，成员根据等级拥有不同社会声望，等级被视为天生注定。亲属关系、生产力集约化等是等级社会形成的原因。（三）分层社会分层社会特征是社会赏罚与分配形式相当不平等。有阶级社会和世袭社会两种类型。阶级社会允许社会流动，而世袭社会不存在社会流动。世袭社会中，地位基于先赋地位，而阶级社会与获致地位相联系。1.世袭社会

世袭社会是等级社会发展到极致的结果，个人在出生时即被划入特定群体，社会流动几乎不存在。印度的种姓制度是世袭社会的典型案例。2.阶级社会

阶级社会形成于工业资本主义时代，主要有奴隶制、封建制、现代阶级社会。阶级社会分为资本家与无产阶级，经济地位较高的人可能属于中产阶级，还存在地位较低的边缘阶级。三、社会分层理论（一）功能主义理论功能主义认为社会分层是为了整合社会、激励人们承担重要职责，是对社会整体福祉的贡献。根据功能主义观点，分层体系有效地将合格的人置于重要职位，激发人们竞争。（二）冲突理论冲突理论认为社会分层是占据高层的人利用财富、权力和声望剥削低层人民的结果。冲突理论强调社会阶级之间的利益冲突，分层导致社会冲突和变迁。这两种理论提供了不同视角，功能主义强调分层的积极作用，而冲突理论强调分层的负面影响。它们在分析社会不平等时互为补充，但也存在各自的局限性。1.族群认同与分享成员通过祖先、历史和文化传统区分族群。族性是关于族群认同的复合体，通过符号表达。民族冲突需要政治调适解决。本章要点2.族群认同理论原生论强调传统和血统。场景论认为认同与环境和社会场景相关。3.社会分层分层包括平权社会、等级社会和分层社会。平权社会每成员平等，主要见于游猎采集社会。等级社会中，人们被分为等级，社会地位与等级相关。分层社会中，不平等制度化，包括阶级和世袭社会。3.1社会分层理论功能主义理论:

分层是为了整体福祉，激励社会关键工作。冲突理论:

分层是高层剥削低层的结果，导致社会冲突和变迁。社会、政治和经济的平等与和谐需要政治调适。THEENDTHANKS第十四章政治组织与社会控制第一节政治组织CONTENTS一、政治二、政治竞争三、政治组织类型一、政治(一)权力与权威(二)政府与政治(三)权力与资源(四)政治象征的运用(一)权力与权威在人类学的政治研究中，权力(power)与权威(authority)是关键概念。权力是有效地影响人或事的能力，涉及影响人们察觉、表达行为以及资源分配。权威则源自个人的身份、人格力量以及成功竞争，不必与武力相联系，但必须取得社会的认可和合法性。(二)政府与政治政府(government)代表整个群体制定决策，处理公共事务，而政治(politics)关注权力竞争，对人与资源进行操控，形成不同观点的竞争。(三)权力与资源权力与资源的关系涉及对物质资源和观念资源的控制。物质资源包括人力和实在资源，观念资源包括意识形态、象征和信息资源。政治人物通过竞争和运用这些资源来获得和维持权力。(四)政治象征的运用政治象征通过仪式、宗教、艺术等文化成分来控制象征意义。现代政治象征具有高度抽象性，人类学关注象征的使用与政治现实的关系。政治竞争

政治竞争是寻求权力、挑战权力与检验意识形态的过程。它遵循规范性规则和实用性规则，需要领导者、竞争本身和评判人等要素。性别在政治中的地位也是重要课题，反映社会的性别平等或不平等。二、政治竞争宗教与政治

宗教和政治不可分割，宗教信仰影响法律、政治秩序的合法性，以及人们的政治行为。宗教在政治中的作用体现在政府建立、统治精英合法性、权力争夺的基本结构等方面。女性在政治中的地位

女性在政治中的地位反映社会的性别平等或不平等。即使占据正式职位，女性仍需以男性气质施政。女性积极参政被认为是促进民主的重要课题。三、政治组织类型(一)队群(二)部落(四)国家(三)酋邦(一)队群定义

最简单的政治安排形式，从事食物采集的、通常是游猎的小人群。规模

20人到几百人不等，大多在30人至50人之间。特质1.松散地与某一特定地域联系在一起。2.缺乏个人财产概念，强调分享、协作与互惠。3.无专业分工，成员之间难以观察到地位和财富的差异。4.政治决策嵌于更宽泛的政治结构之中。(二)部落定义

常见于早期农人和牧人群体，有着一定人口密度、更庞大的和有定居点的人群和地域。特质1.平权，地位、等级、权力和财富方面并无显著差异。2.非正式、临时性的政治组织。3.部落首领通常由年龄、性别、智慧等个人特质决定。(三)酋邦定义

区域政体，由单一统治个体—首领组织起来，处在等级化人群的层级之上。特质1.更正式和恒定的方式整合地方社群。2.首领集权，通常可继承，拥有更高的等级、权力、权威和财富。3.社会关系由亲属、婚姻、继嗣、年龄、辈分以及性别调节。(四)国家定义

最为正式和复杂的政治组织，自治、整合的政治单位，有着高度专业化的中央统治权威。特质1.集中维持内部秩序与调节外部关系的权力。2.意识形态为维持权威的手段。3.由集约农业供养，存在大量专门化的政治角色。4.分层社会，财富集中在精英之手。第二节社会控制CONTENTS一、社会规范与控制机制二、正式的社会控制三、政治人类学研究特点一、社会规范与控制机制1.社会规范

社会规范是指社会对于行为方式的期望和规定，既包括正式法律也包括非正式的文化控制。社会规范有助于维持社会秩序，表现为礼仪和正式法律两种形式。2.控制机制

社会采用赏罚机制进行外在控制，奖励符合规范的行为，惩罚违反规范的行为。非正式的社会控制通过文化内化控制实现，例如儒家伦理的“慎独”原则。一、社会规范与控制机制3.非正式的社会控制

文化控制是指通过深深内化于个体的思想中的信仰和价值观念来实现的控制机制。社会压力和公共舆论对于维持社会规范至关重要，例如通过讽刺和嘲笑等手段。二、正式的社会控制1.中介2.模拟法庭3.誓言和神判4.成文法与习惯法5.战争二、正式的社会控制1.中介

争议可通过商榷和调停两种方式解决。豹皮首领在一些社会中充当调停者的角色，处理严重冲突，例如在非洲苏丹的努尔人社群中。3.誓言和神判

誓言是通过超自然力宣称真实的手段，神判通过让被告经历危险测试来决定有罪与无罪，体现了宗教上的赏罚方法。2.模拟法庭

许多非洲社会使用模拟法庭来解决家庭内部争议，重点在于争议者本人，目的是重建和谐，而非严厉惩罚。二、正式的社会控制4.成文法与习惯法

成文法是由政府国家体系制定和执行的法律，具有强制力。习惯法在许多复杂社会仍然起着重要作用，源自风俗习惯，如村规民约。5.战争

战争是不同社会群体之间的系统、有组织和制度化的战斗，通常源于社会问题、感到威胁、政治动机或道德目标。战争反映了群体之间的冲突。（一）研究取向1.1初期研究取向1.2当代研究取向1.3个体和群体行为1.4文化的关注1.5小规模权威与大体系关联（二）研究范式三、政治人类学研究特点（一）研究取向1.1初期研究取向

解释人类社会运作的因果关系。

研究权威结构的演化。

重点在传统社会的政治。1.2当代研究取向

着重政治变迁和社会文化因素在政治中的作用。

将政治现象置于广泛的社会文化系统中整体考察。

1.3个体和群体行为

个体在政治背景中如何操纵文化规则。

强调权力涉及公众目标选择与实现过程。

关注群体行为中权力差异和决策的问题。三、政治人类学研究特点（一）研究取向1.4文化的关注

文化是政治人类学的焦点之一。

通过象征符号、仪式、语