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文档简介

愚公移山指通豫南：始一反焉：汝之不惠：一厝朔东：无陇断焉：通假字“指”通“直”“反”通“返”（往返）“惠”通“慧”（聪明）“厝”通“措”（放置）“陇”通“垄”“之”字的用法1．结构助词，“的”：

2．用在主谓之间，取消句子独立性：3．指示代词，“这”：

“这件事”：

4．人称代词，“他们”：

“他”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固曾不能损魁父之丘操蛇之神闻之，告之于帝跳往助之河曲智叟笑而止之曰而的用法连词，表修饰：表顺承：表转折：面山而居笑而止之聚室而谋何苦而不平？子子孙孙无穷匮也，而山不加增1．代词，“他的”：“他”：2．副词，加强反问语气：其妻献疑曰帝感其诚惧其不已也其如土石何？“且”的用法1．副词，“将”：2．连词，“况且”：年且

九十且焉置土石？“于”的用法介词，“到”：“向”：达于汉阴告之于帝词类活用形容词活用作为名词：名词作介宾短语：毕力平险：险峻的大山箕畚运于渤海之尾：用箕畚特殊句式1．被动句2．倒装句

3．省略句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）①主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）②宾语前置：何（宾）苦而不平？③定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫①省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许②省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南教学目标在理解文意的基础上概括寓意。感受愚公移山的精神，理解愚公移山的现实意义。学习运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。背诵课文。辩论愚公确愚智叟确智愚公不愚智叟不智不利条件方七百里，高万仞——山之高大年且九十——年龄之高叩石垦壤，箕畚——工具之简陋子孙荷担者三夫——人力之单薄寒暑易节始一反焉——路途之遥远笑而止之——智叟之嘲笑有利条件杂然相许——家人的支持跳往助之——邻人的参与子子孙孙无穷匮而山不加增——愚公发展的观点对比衬托寓言将一个非常深刻的道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体裁。大都短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。寓意表现我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。关心：讲真话，提问题自作聪明，嘲讽愚公精神大智有发展的眼光大勇与困难作斗争勤劳勇敢、百折不回、排除万难，争取胜利。愚公不怕吃苦，不惧任何困难的精神敢于改造自然，征服自然的精神敢于斗争，敢于胜利的精神思考寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神话结尾更能突出愚公精神惊天地，泣鬼神。课后作业当代愚公

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