高二语文中庸之道2

中庸之道《论语》选读花儿因为小草的衬托而格外鲜艳，鸟儿因为天空的广阔而显得格外自由，夜晚的天空因为星光闪烁而光彩夺目。山的沉稳，水的灵动，才能在山水相依时展现出如诗般的永恒；花的艳丽，蝶的活泼，才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的精彩；月的明，酒的幽，方能在那“举杯邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。

这一切如此之美都是因为万物之间有

存在。和谐

因中致和《礼记•中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”春秋末期的晏子以烹调设喻：“和，如羹焉，水火酶酸盐梅，以烹鱼肉，婵之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。”阅读课文的第2-4则，谈谈什么是中庸之道？它的表现如何？

A、强调处事有“度”

B、强调符合义的原则性C、强调取两中用——温和的处事原则D、调了“权”的重要性（通权达变）思考中庸之道就是折中主义吗？

[折中主义]把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。（《新华词典》中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？探究在第八则中孔子批判了好好先生之流，但在第九则中孔子又批判了“称人之恶者”、“居下流而讪上者”、“勇而无礼者”、“果敢而窒者”、“徼以为知者”、“不孙以为勇者”、“讦以为直者”，这前后思想是否矛盾？孔子曾说过：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣；贤者过之；不肖者不及也，知者贤者过也”（聪明的人容易过头，愚蠢的人往往不足……好人容易过头，不肖者容易不足。）说说“民鲜久矣”的原因。讨论中庸之道在今天的作用。要求结合实际，大至和谐社会，小至日常生活。中庸之道也有局限性吗？爱若灼心冷如水/0_398/爱若灼心冷如水suc30rvt后，光线显得更加暗淡了一些。大家不再说话，只管注意着脚下不太平整的路。路过“梁计小饭店”后院儿的门口时，耿正瞥见院门儿半敞着，心里不由地“咯噔”一下。心想，之前晚上回来时，即便前面的饭店仍然开着灯，可这后面的院门儿也是关着的啊！但匆匆走过时，却也没有听见院子里有任何响动。于是，耿正不再多想，继续匆匆向前走去。跟在耿正身后的四个人，则都只顾着小心脚下的路了，全都没有注意到，这个院门儿怎么大深夜的了还半敞着。又走出去三十多步了，忽然听到一个苍老的男声大喊着：“有贼，快来人，抓贼啊！”很快，另一个苍老的女声也大喊起来：“抓贼啊！抓贼啊！”五个人一怔，耿正马上反应过来，脱口而出：“不好，是路口上的那两个老人遭贼了！”说着马上转身把二胡递给耿英，说：“你和弟弟就在这里靠墙站着别动！”又急急地对两个伙计说：“咱们去看看！那两个老人很老了，恐怕要吃亏的！”不等两个伙计答话，耿正又领头往两个老人的小后院儿跑去了。两个伙计也不答话，只管紧跟在耿正的身后也跑去了。小后院儿内不断地发出来“咣当”、“哗啦”凌乱的声音和“抓贼啊！抓贼啊！”的呼喊声。三个人心里着急，都用最快的速度往小后院儿跑去。当耿正跑到小后院儿门口时，苍老的女声突然改叫“哎呀！”一声就没了生息，而苍老的男声也变成了：“救命啊！抓贼啊！快来人啊！救命啊！抓贼啊！”耿正头也不回地对跟在身后跑来的两个伙计说：“坏了，贼伤人了！”说着话，耿正已经不顾一切地冲进了小后院儿里。只见在朦胧的月亮下，一个高大的黑影正举着一把凳子殴打一个已经爬在了地上，但仍然还紧紧地拽着这个黑影的裤腿不放的另一个黑影。“抓贼啊！救命啊！”的声音，就是那个爬在地上的黑影喊出来的。耿正来不及多想，大喊一声：“梁爷爷你快放开手！”老人一看有人来了，就松开了拽着这贼裤腿的手。这贼一听有人来帮忙，而且老人已经放开了他的裤腿，就转身举起凳子朝耿正打来。耿正赶快胡乱伸手往后一拉同时往旁一闪，他和紧随身后的一个伙计躲开了，但凳子却不偏不掎正好砸在了最后冲进来的另一个伙计的头上。这个伙计“哎呀！”一声重重地跌倒在地上爬不起来了。耿正飞起一脚朝着这贼的挡口踢去。没想到这贼非常灵巧，退后半步躲过，再次举起凳子朝耿正打来。耿正赶快再次闪身躲过，另一个伙计马上扑上来抓住了这贼举着凳子的胳膊试图夺去凳子，这贼却抬腿就把他踢倒在地上了。伙计翻身