《中国文化通论》课件-学术思想-孔子

第三章学术思想一、儒家思想（一）“儒”的概念最早是指奴隶主贵族中掌握道德教化、音乐礼仪的官员，如巫、史、祝、卜等。后来这些人在社会变动中逐渐分化，流落到民间。有的为诸侯执掌礼仪，成为“君子儒”。有的则只能替人办理丧葬礼仪，成为“小人儒”。孔子之后，“儒”成为孔门弟子的专称。（二）代表人物

1、孔子（前551年—前479年）（1）生平简介孔子生平简介

孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。其父为当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。脚有疾，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑，因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，父亲叔梁纥去逝，母亲颜征在就带着孔子与孟皮移居曲阜阙里。到孔子17岁时，孔母颜征在也去逝。孔子19岁娶宋人亓（ji1）官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。(2)主要事迹问礼于老聃（鲁昭公年间）周游列国鲁定公中了齐景公离间之计，孔子被迫离开鲁国，周游列国，先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。整理典籍《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》——六经（3）、主要思想<1>"仁“仁者爱人；己欲立则立人，己欲达则达人；己所不欲，勿施于人；孝悌也者，其为仁之本与！巧言令色，鲜仁矣。杀身成仁<2>.正名子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉！由也（子路(前542—前480),姓仲名由,字子路,又称季路）。君子于其所不知，盖缺如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”<3>立信孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”<4>德治导之以政,齐之以刑,民免而无耻；导之以德,齐之以礼,有耻且格.”

<5>教育观、重视教育的作用《论语•子路》：“子适卫,冉有仆.子曰：‘庶矣哉.’冉有曰：‘既庶矣,又何加焉?’曰：‘富之.’曰：‘既富矣,又何加焉?’曰：‘教之.’”

——通过冉有之问,孔子扼要地阐明了他的庶—富—教的施政大纲.“性相近也,习相远也”.——此条既孔子“有教无类”的理论基础，也是其长期教学经验的结晶。教育的对象“有教无类”“自行束修以上,吾未尝无诲焉.”教育的目的培养志道和弘道的志士和君子.“朝闻道,夕死可矣”，“人能弘道、非道弘人”,“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”,“笃信好学,守死善道”,“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁”.——孔子一生不得志,就把志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上.“学而优则仕.””、教学内容：“六艺”——礼、乐、射、御、书、数“六书”——《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》教学特点：因材施教学思结合,知行统一子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”“君子欲讷其言而敏于行”卜子商（公元前五O七至？年）名商，字子夏，一说春秋，一说春秋卫国人，孔子的学生，擅长文