第12课《石钟山记》学案 统编版高中语文选择性必修下册

高中语文部编版选择性必修下册PAGEPAGE1石钟山记文化传承与理解文学常识豪放豁达的词人——苏轼苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士。北宋散文家、书画家、诗人、词人。追谥“文忠公”。苏轼是全才作家，散文和诗词都“雄视百代”；书法和绘画的造诣也很高。其散文平顺晓畅；诗歌自由豪放，明快自然；词波澜壮阔，豪放天成。著有《东坡全集》《东坡乐府》《易传》《书传》《论语说》等。与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，均属“唐宋八大家”之列。与黄山谷并称“苏黄”；与辛弃疾并称“苏辛”。写作背景宋神宗元丰七年(1084年)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。相关知识山水游记山水游记，借山水自然之美谈及生活之事，蕴含着丰富的人生哲理。景为象，游为踪，感是魂；内容的复杂决定了表达的复杂，所以，在写山水游记时，作者往往会运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，或叙事或抒发情感。其中，山水游记作品中常见的手法就是写景抒情与议论，这两者是紧密联系、不可分割的。有的是先写景抒情，后议论；有的是先议论，后写景抒情；有的是夹叙夹议。语言建构与运用一、字音识记(1)正音暮()夜月明磔磔()云霄间钟磬()桴()止响腾栖鹘()鹳()鹤穴罅()无射()钟(2)多音字栖()栖息()栖栖当()螳臂当车()安步当车识()胆识()博闻强识二、知识梳理1.通假字(1)南声函胡()(2)于乱石间择其一二扣之()(3)汝识之乎()2.古今异义词(1)空中而多窍()(2)与风水相吞吐()(3)而渔工水师虽知而不能言()(4)乃以斧斤考击而求之()3.词类活用(1)名词作状语①余自齐安舟行适临汝()②事不目见耳闻，而臆断其有无()(2)名词用作动词微风鼓浪()(3)使动用法虽大风浪不能鸣也()4.一词多义(1)是eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是说也，人常疑之。,石之铿然有声者，所在皆是也。,巨是凡人，偏在远郡。,实迷途其未远，觉今是而昨非。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,))(2)鼓eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(下临深潭，微风鼓浪。,噌吰如钟鼓不绝。,秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。,一鼓作气，再而衰，三而竭。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,))(3)焉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(则山下皆石穴罅……微波入焉。,焉，余固笑而不信也。,且焉置土石？,彭蠡之口有石钟山焉。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(,,))(4)绝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(噌吰如钟鼓不绝。,独与迈乘小舟，至绝壁下。,率妻子邑人来此绝境。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(,,))(5)而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(余固笑而不信也。,得双石于潭上，扣而聆之。,余方心动欲还，而大声发于水上。,涵澹澎湃而为此也。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,))5.文言句式(1)判断句①噌吰者，周景王之无射也。②此世所以不传也。(2)宾语前置句古之人不余欺也。(3)定语后置句石之铿然有声者。(4)介宾短语后置①得双石于潭上。②而大声发于水上。③又有若老人咳且笑于山谷中者。思维发展与提升1.课文第一段作者摆出了郦道元和李渤关于石钟山得名原因的观点，是怎样的观点？作者赞成他们的观点吗？请用原文回答。2.在本文里苏东坡有几笑？体会他在笑什么？3.怎样看待苏轼的见解？审美鉴赏与创造(一)素材这样积累苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。(可用于“调查研究”“科学态度”等话题)(二)素材这样运用切勿盲目自信一个人要想成功，自信心是不可缺少的。只有在自信的引导下不断努力，理想才有可能变成现实。但读了苏轼的《石钟山记》，又看了一些关于石钟山的背景资料，我心中的一个想法得到了初步的证实。那就是：自信是一把双刃剑！苏轼是一个才华横溢的人，书法冠盖当世，诗词造诣在当时也几乎无人能出其右。但一个优秀的文人，并不见得样样精通。可叹的是，才子们自视总很高，信心总是那么足。看看苏轼的表现吧：“送之至湖口，因得观所谓石钟者。”原来不是专程来考察的，只是顺便路过，顺便探究一下石钟之名的来源。寺僧让小童给苏轼演示“石之铿然有声者”，苏轼“固笑而不信也”。总之在苏轼的心中，李渤的解释早已被枪毙了。任何一种试图从那个方面探索的想法在苏轼看来都是固陋可笑的。及至后面深潭之上苏轼洋洋得意地对儿子发话和文末“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，苏大才子那种高度自信乃至于得意忘形的心态就跃然纸上了。事实上，苏轼有没有资格笑傲古人呢？从勇于探索，富有实证精神的角度来说，苏轼的确超越了前人，理应为我们学习；但真的考察起石钟山的得名，苏轼那走马观花式的一夜考察和仅仅根据看到的一部分证据，就武断地下结论，而且颇有不屑地嘲笑前人的做法显然是不妥当的。明清时有人认为，苏轼关于石钟山得名由来的说法也有错，正确的是：“盖金山皆空，如钟砚地，故得钟名。”今人经过实地考察，更进一步认为石钟山的得名是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。苏轼做梦也没有想到，在一千年后他浅尝辄止的行为遭到了后人的嘲笑！【参考答案】语言建构与运用一、【答案】(1)mùzhéqìnɡfúhúɡuànxiàyì(2)qīxīdānɡdànɡshízhì二、1.【答案】(1)“函胡”通“含糊”(2)“扣”通“叩”，敲击(3)“识”通“志”，记住。2.【答案】(1)空中古义：中心是空的。今义：半空之中。(2)风水古义：风与水。今义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。(3)水师古义：船工。今义：水军。(4)斤古义：斧头。古代砍伐树木的工具。今义：重量单位。3.【答案】(1)①表示动作行为所用的工具，坐船②用眼睛，亲眼；用耳朵，亲耳(2)吹动(3)使……鸣响4.【答案】(1)这这样判断动词正确(2)鼓动，吹起一种乐器弹奏击鼓(3)兼词，于此形容词词尾疑问代词，哪里，在哪里语气助词(4)断，断绝，停到了极点的隔绝、阻断(5)并列关系，不译承接关系，不译转折关系，可是因果关系，因而5.【答案】(1)①……者，……也表示判断②……也表示判断(2)正常语序应为“古之人不欺余也”(3)正常语序应为“铿然有声之石者”(4)①正常语序应为“于潭上得双石”②正常语序应为“而大声于水上发”③正常语序应为“又有若老人于山谷中咳且笑者”思维发展与提升1.【答案】郦道元说：下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟——水石相搏发声说；李渤说：扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇——石头发音说。对这两种观点，作者有以下见解：对郦道元说，“人常疑之”；原因：以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。对李渤说，“余尤疑之”；原因：石之铿然有声者，所在皆是也。2.【答案】苏轼的《石钟山记》是一篇因事说理的千古名篇。作者借记游来阐发事理，借记游来抒发感慨和议论。在文中，作者除直接运用描写、议论和抒情的表达方式外，还用了一系列表示心理情绪的词语，如“叹”“笑”等，这些词语不仅和记叙、议论内容结合在一起，而且在行文结构和内容表达上都有一定的作用。其中，“笑”在文中共出现了三次：(1)余固笑而不信也这里的“笑”是作者对李渤说法的“余尤疑之”的笑，正因为作者不相信李渤的说法，所以，他对寺僧的认识、对寺僧的举动都感到好笑。因为寺僧机械简单的“演示”(“于乱石间择其一二扣之，焉”)，根本就不能说明石钟山何以得名，李渤说法的漏洞是显而易见的(“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”)。这里的笑，还含有作者对李渤说法的巨大影响的清醒认识。他知道李渤的说法已成了一种近乎权威的解释，正因为此，才有寺僧的举动。而作者却不盲从，不迷信前人的说法，“笑而不信”。在行文上，这里的“笑”还为下文“莫夜”探访石钟山作了有力的铺垫，使下文记叙成了必然。(2)因笑谓迈曰这里的“笑”是作者会心的笑，得意的笑。苏轼夜乘小舟，“泊绝壁之下”亲身探访、考察，了解了石钟山命名的真正由来，他为自己的巨大收获而感到由衷的高兴。更重要的是，他对郦道元和李渤的两种说法的怀疑，经过实地探寻终于得到了最终的解释。他没有主观臆断，他的有疑必察、实事求是的科学态度，终于被实践证明是正确的。在行文上，这里的“笑”，是对前面记叙、描写部分的总结概括，用带着抒情色彩的评议由记叙、描写转入到议论，呼应了文章前面的内容。(3)盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也这里的“笑”，是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑，李渤对此说法有怀疑，他也曾到实地去考察过，但他的考察是肤浅的、机械的。他“忽遇双石，歌枕潭际，影沦波中”，即问“水滨”之人，得知其有“铜铁之异”，又“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾”(李渤《辨石钟山记》)即由此断定，石钟山命名的原因是石声如钟。这种考察的本身是不全面的，这种结论的得出过程是一种简单的逻辑推理。正因为此，苏轼提出了自己的疑问。经过实地考察，苏轼解开了石钟山命名之谜，为他对李渤的嘲笑提供了有力的根据。这里的“笑”还有照应开头对李渤的说法的怀疑、记叙部分对寺僧的做法感到好笑上，用抒情性笔调再次阐发了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一中心。3.【答案】本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名的由来的说法并不轻信。刚好他有了一个实地考察的机会，他先问当地的寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江的一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航是很危险的，所以，“士大夫终不肯夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，是难能可贵的。虽然由于