统编高中语文选择性必修下册9（2）项脊轩志

课题9（2）项脊轩志课型新授教学目标语言的建构和运用积累文言实虚词，落实翻译。思维发展与提升学习作者善于用平淡的语言表达含蓄深沉情感的写法。审美鉴赏与创造感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母、母亲和妻子的怀念之情。文化传承与理解传承中华传统文化中，获取情感滋养，拓展生命宽度。教学重点从细微的“举动”中品味“人情美”。教学难点深刻领会作品通过细节描写表达内心深沉情感的技巧。教学过程：一、导入从古至今，书斋一直是读书人放牧思想的精神家园，它有时反映作者的志向，有时寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，比如“饮冰室”是梁启超的书斋名字，源自《庄子》“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”说明内心焦灼，唯有“饮冰”才能缓解。“聊斋”是蒲松龄的书斋，蒲松龄就在这里设一茶棚，凡是来的人，香茗一杯，异事几多，经过润色就成了蒲松龄的《聊斋志异》。因此，书斋，不仅是一方小小的空间，更是寄寓着读书人的生活情趣、理想追求的精神领地。今天我们一起走进归有光的这间小小的书斋，听听他的光阴故事，学习这篇被称为“明文第一”的《项脊轩志》。二、自主学习（一）作者介绍归有光（15071571），字熙甫，号，昆山（今属江苏）人，世称先生，明代散文家。他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“”。文学主张与成就他反对明朝中期前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”，提倡“”，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚。代表作品有《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭记》等。（二）背景介绍时代氛围明朝在唐宋两代的基础上建立起更加完备的科举考试制度。在儒家文化的影响下，“修身、齐家、治国、平天下”是士人最理想的人生追求，欲实现这一理想，必须走之路。家世显赫与科举坎坷作者先祖家族兴旺，多人做官。但从他的祖父开始家道中落。归有光追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，急切希望博取功名，光宗耀祖。可是，他中秀才后连考六次才于35岁中举，此后八次落第，靠授徒讲学营生，直到60岁才中。在作《项脊轩志》的续文时，作者尚未中举。族人不争与亲人之殇归有光的祖上曾有过同堂的记录，但是这种状况并没有延续多久，家族就经济衰微、家风日下了。如果说，家族的分崩离析还只让作者感到失望、无奈的话，那么，至亲的离世则使作者体验到生命的无常与悲凉。他7岁丧母，17岁丧父，少时祖母去世，不到而立之年妻子又去世。这些亲人是他的感情依托，却一一逝去。人在命运面前显得如此卑微，内心的悲凉日益累积，让作者不堪重负。（三）归有光的散文归有光的散文继承、曾巩的文风，风格朴实自然，浑然天成，无故意雕凿的痕迹，感情真挚。选材上多着眼于家庭琐事，细节生动传情，以此表达母子、夫妻、兄弟等之间的深情。归有光的散文特色：①即事抒情，真切感人；②注重细节，刻画生动；③篇幅，言简意赅；④结构，波折多变。（四）了解文体“志”“志”为文体的一种，与“记”有相似之处，但二者还是有着明显区别。“记”通常用来，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录，如墓志、人物志等。《项脊轩志》名为记“”，内容则以记“”为主，故以“志”为名。（五）题目解读项脊轩——名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？据说有双重意思：一是说它，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的住过，取此名，有怀宗追远之意。“志”：一种文体，与“记”相似。但“记”通常用以记“事”“物”，“志”以记录人物事迹为主。（六）请找出下列句子中的通假字，并解释。而母立于兹(“而”同“尔”，你的)（七）请解释下列加点的实词、虚词的含义。1．顾每移案，2．稍余3．置每移案，顾视无可4．去比5．归后五年，吾妻来6．效吾家读书久不7．所某8．而客逾庖9．故轩东（八）请指出下列句子中加点词的活用现象。1．雨泽下注(名词作状语，向下)2．使不上漏(名词作状语，从上面)3．前辟四窗(名词作状语，在阁子北面)4．垣墙周庭(名词作动词，砌上垣墙)5．乳二世(名词作动词，喂奶、哺育)6．执此以朝(名词作动词，上朝)7．庭中通南北为一(数词作名词，一体)（九）请解释下列加点词的古义。1．室仅方丈2．往往而是3．三五之夜（十）请分析下列句子的句式特点并翻译。1．项脊轩，旧南阁子也。2．妪，先大母婢也。3．鸡栖于厅。4．其制稍异于前。5．而母立于兹。6．余自束发读书轩中7．以当南日。8．语未毕，余泣。9．轩凡四遭火，得不焚。（十一）挖空训练第1段项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈()，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉()，雨泽下注；每移案，顾视()无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。①前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜()。借书满架，偃仰()啸歌()，冥然兀坐()，万籁()有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳()，风移影动，珊珊可爱。第2段然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨()诸父异爨()，内外多置小门墙，往往()而是。东犬西吠，客逾庖()而宴()，鸡栖于厅。庭中始为篱，已()为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。②妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而()母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过()余曰：“吾儿，久不见若()影，何竟日默默在此，大类()女郎也？”比()去，以手阖()门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。第3段轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖()而居，久之，能以足音辨人。③轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……第4段余既为此志，后五年，吾妻来归()，时至轩中，从余问古事，或凭几()学书()。吾妻归宁()，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制()稍异于前。然自后余多在外，不常居。第5段庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭()如盖()矣。（十二）找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。（十三）理解性默写1.在《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，并传神地表现了小妹们的娇憨之态的句子是：“，？”2.在《项脊轩志》中，写作者睹物思人，把对亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷树的语句是：“，，。”物是人非，痛彻心扉。3.在《项脊轩志》中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己的殷殷教诲，一时心情激荡，真情流露的一句是：，，。4.《项脊轩志》结尾，作者把极深的悲痛寄寓庭中的枇杷树，“，”睹物思人而物是人非，不言情而情无限，言有尽而意无穷。5.在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是:，。6.在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女的嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情的句子是:________？？7.在《项脊轩志》中，描写项脊轩的大小和面积的句子是:，。8.在《项脊轩志》中,描写了项脊轩在修葺之前的旧、破的句子是：，。9.在《项脊轩志》中，描写了北向的项脊轩修葺之前的采光不好的情况的句子是:，。10.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩庭阶上人与自然和谐相处的景象的句子是:，。11.在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动景象的句子是:，。12.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是:，。13.在《项脊轩志》中，作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造时，作者“，”，使得房间的亮度大增，采光极好。14.在《项脊轩志》中，，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是:，。15.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一片萧条的句子是:___________，_____________，______________。16.在《项脊轩志》中，点明家中老妪身份的句子是:，。17.在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是:_____________，______________。18.在《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语从而表达作者对亡妻的思念之情的句子是:__________，______________。19.在《项脊轩志》中，通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的话，表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是:___________，____________,。20.在《项脊轩志》中，描写了作者“扃牖而居”，时间长了可以根据足音来辨别是何人的句子是:_____________，______________。21.《项脊轩志》中“_____________，_____________”两句，具体描写了月下树影浓淡不一、随着夜风吹拂移动的景象。22.项脊轩中十五的夜晚，写月光将树影照在墙上，树影又随风摇曳，富有诗情画意的句子是：，，________________，，。23.《项脊轩志》中作者用“_______________”和“______________”两个细节描写，通过写狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。24.归有光在《项脊轩志》中追忆祖母，写祖母先“________________”且自语，后又“_________________”，这些动作描写将祖母对孙子的牵挂、赞许、鞭策、期望的复杂情感表现得淋漓尽致。25.在《项脊轩志》中,作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是:，，。26.在《项脊轩志》中,描写了项脊轩的朝向以及修葺之前采光不好的情况的句子是:，，。27.在《项脊轩志》中,描写了项脊轩庭阶上时不时有小鸟前来觅食,人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象的句子是：，，。28.在《项脊轩志》中,描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子落在半墙上,随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是:，，，。29.在《项脊轩志》中,作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造,首先对屋顶进行了修复,其目的是“”,接着作者“，”,使得房间的亮度大增,采光极好。30.《项脊轩志》中，，，三句话写出了因主人在周围在种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景。31.《项脊轩志》中，，，三句写出了人与自然的和谐相处。32.《项脊轩志》中，，，，写出了夫妻间恩爱的场景。33.《项脊轩志》中借物抒情，表现了作者对妻子深深地怀念之情，也表明了作者在项脊轩中时间很长的句子是：，，。34.《项脊轩志》中写亡妻，只说：“，，。”寥寥数笔，绘出了夫妻之间的一片深情。末尾，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树：，，。35.《项脊轩志》中起到转承上启下，使行文思路陡转的过渡句是：，，。36.《项脊轩志》中表现项脊轩阴暗的句子是：，，。37.《项脊轩志》中写妻子嫁给我，常到项脊轩中与我谈话的句子是：，，。38.《项脊轩志》中写归有光祖母“吾儿，，，”的垂问，和“，，”的自语，以及持象牙朝笏的一段勉励，生动地表现了老祖母对孙子的疼爱与厚望。39．通过描写大母在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情：，，！40．描写作者久居轩中、时间长了可以根据足音来辨别是何人：，，。41.描写项脊轩对此遭受火灾却没有被烧焚的如有神护：，，。42.在《项脊轩志》中写再修“项脊轩”的句子是：，，。43.文章结尾，贵有余味。可说是“言有尽而意无穷”。运用托物寓情，同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应的句子是：，，。44.《项脊轩志》中写因百年老屋渗漏，每次移动案桌，环顾四周竟然没有可以放置的地方的句子是：:，。45.《项脊轩志》中以声衬静:以“”衬托环境的幽雅寂静。46.作者回顾祖母的教海和旧物后的反应：，，，47.《项脊轩志》中，正如李清照的词所言“物是人非事事休，欲语泪先流”，归有光把浓郁的怀旧情感化作清茶一般的文字，用一句话“，，”穿引起零散的生活，浅浅地表达了自己居于此的心迹感情。48.项脊轩是一个“老破小昏暗”的房子，文中说“”足见其老，“，”足见其破，“，”足见其小，“，，”足见其室内昏暗。49.《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：，。50.《项脊轩志》中写归有光祖母的祖父曾在宣德年间担任朝廷官员（太常寺卿），而如今“”，儿辈们科举无望，反以分家为能事。51.归有光在《项脊轩志》中用“，，”描写出了项脊轩美丽可爱的十五之夜的美景。52.归有光在《项脊轩志》中写每月十五夜里项脊轩的环境：“，”。风一吹，影子也跟着摇曳，十分可爱。53.在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如用“”描写庭院台阶的景象，用“”描写了枇杷树生长的情况。54.在《项脊轩志》中，与“料是年年肠断处，明月夜，短松冈”相似的句子是：，，。55.《项脊轩志》中，“，，”三句将本来是无思想感情的枇杷树与妻子逝世之年联系起来，移情于物。56.《项脊轩志》中写作者通过描写美好意象怀念亡妻的句子是：“，，”。57.《项脊轩志》结尾的妙处是“言有尽而意无穷”。作者睹物思人，托物寓情的句子是：“，，”。58.在《项脊轩志》中，“，，”是文章的情感线索，又是文章的点睛之笔承上写轩中读书的喜悦，又开启下文写亲人相继亡故、家道衰落的悲哀。59.《项脊轩志》中“，，”三句在文章结构上起着承上启下的作用，作者感情有喜而悲，内容转为怀旧。60.《项脊轩志》中，作者用“，”句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。61.先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，《项脊轩志》中体现这一思想的句子是“，”。62.《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，并传神地表现小妹们娇憨之态的句子是：，：“，？”63.在《项脊轩志》中，作者写祖母诙谐幽默，对孙子的关心的句子是：“，，，？”64.在《项脊轩志》中，作者表现母亲对子女无微不至的关爱的句子是：？？65.在《项脊轩志》中，归有光用“”写母亲听到女儿呱呱而泣时以指扣门扉的动作和“？？”的问话，塑造了一个慈母形象。66.《项脊轩志》中，老妪和我聊起我小时的事情，有一次母亲在门内问我：“？？”老妪抱着我在门外回答。听了老妪的故事，我伤心不已。67.《项脊轩志》中“：？？”语句，以极普通的动作描写和生活话语，生动描写了母亲对孩子的慈爱之情。68.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩的朝向以及修葺之前的采光不好的情况的句子是：，，。69.归有光在《项脊轩志》中描绘自己好学，在项脊轩安居，休息，长啸或吟唱的句子是：，。70.《项脊轩志》中特别是“，，”三句，寥寥几笔，将一个封建大家庭分家后所产生的颓败、衰落、混乱不堪的情状表现得淋漓尽致。71.在《项脊轩志》中，描写百年的老屋子，破旧得泥水下流的句子是：，，。72.《项脊轩志》中“”写出了作者在三五之夜静坐于项脊轩中的美好感受。73.《项脊轩志》中作者归有光用“，”两句描写三五之夜庭院中的静态美和动态美。74.归有光《项脊轩志》中写祖母希望他像自己的祖父一样拿着象笏上朝的句子是：“，”。75.在《项脊轩志》中，描写了作者轩中读书生活的投入、沉醉状态的句子是：“，”。76.《项脊轩志》中记录了作者的快乐时光，书很多，可以“”，也可以“”，静听万物发出的妙音。77.归有光《项脊轩志》中“，”两句描写作者端坐室内，静听大自然的美好旋律的情景，表现出了高雅的审美情趣。78.《项脊轩志》中，写叔父分家后，老屋布局变化的一句是：“，，”。79.《项脊轩志》中写看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎听到妻子的欢声笑语的句子是：“，”。80.叠词增加形象性和音乐美，同时又强化了情感的表达。文中写既使人想到树木高高耸立，又使人想到人之亭亭玉立，在这“”一笔中间，寄寓了作者对亡人的感慨和惆怅，读来富有余味。81.《项脊轩志》中，六用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐性。如用“寂寂”来烘托环境之清静的句子是“，”，用“往往”来渲染门墙之杂乱的句子是“，”，用“呱呱”来描摹小儿的哭声的句子是“，”，用“默默”来状写作者攻读之刻苦的句子是“，”，用“珊珊”写月下之树随风摇曳的句子是“，，用“亭亭”写枇杷树高高耸立的句子是“，”。82.《项脊轩志》中写项脊轩修葺后明亮的句子是“，”，幽雅的句子是“，”，安静的句子是“”、“”。三、合作学习1．归有光善于描写生活细节、平凡场景，往往能生动传神地表现出自己的情感。请按人物梳理文中细节描写的具体表现、人物的情感态度以及作者流露出的情感。人物细节描写的具体表现人物的情感态度作者的情感母亲①关怀②祖母阖门、持笏③④妻子⑤快乐、真挚⑥2．《项脊轩志》中“余既为此志”以下部分是作者若干年后补写的。想一想，作者补写的这两段有什么作用？与前文相比，最后一段在表达感情的方式上有什么特点。3．《项脊轩志》叙事和抒情的展开都是有线索的，请分析叙事和抒情的线索。4．第一段中，项脊轩修葺前后有什么变化？修葺后，作者的情怀怎样？请简要分析5．《项脊轩志》中用了不少叠字，请找出来并说说它们在文中所起的作用。6．有学者评《项脊轩志》中的语言“不事雕琢而自有风味”，请结合文本加以赏析。7.研读《陈情表》和《项脊轩志》，从主旨内容和文体特色两个角度比较探究这两篇文章之间的异同之处，合作讨论后完成下表。主旨内容文体特色同①②异③④四、教考融合（一）阅读下面的文字，完成下面小题。乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说，他们在生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学里，我们称之为“面对面的社群”。归有光的《项脊轩志》里说，他日常接触的老是那些人，所以日子久了可以用脚声来辨别来者是谁。在“面对面的社群”里甚至可以不必见面而知道对方是谁。我们自己虽说是已经多少在现代都市里住过一时了，但是一不留心，乡土社会里所养成的习惯还是支配着我们。你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问“谁呀！”门外的人十之八九回答你一个大声的“我”。这是说，你得用声气辨人。在“面对面的社群”里一起生活的人是不必通名报姓的。很少太太会在门外用姓名来回答丈夫的发问。（）我有一次，久别家乡回来，在里听到了一个无法辨别的“我呀”时，的确闹了一个笑话。1.下列成语中，最能准确表达文中划线句子含义的一项是（

）A．习以为常 B．熟能生巧 C．耳熟能详 D．游刃有余2.下列各句中的引号，和文中画波浪线处的引号作用相同的一项是（

）A．若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”。B．项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。C．咬文嚼字必须遵循谨严精神，在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。D．曹植在建安诗人中成就最为突出，他的诗艺术精湛，钟嵘《诗品》誉之为“诗中之圣”。3.下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（

）A．但是我们因为久习于这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合。B．而且因为我们久习于这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候将要用于门内人无法辨别你声音的场合。C．但是因为我们久习于这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合。D．而且我们因为久习于这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候将要用于门内人无法辨别你声音的场合。（二）阅读下文，完成下面小题。散文的情感王冰①在散文写作中，情感被无端强调得厉害，甚至有人直接告诉年轻一辈散文写作者，说只要写出了你心中的真情实感就是散文了，情感越强烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更强烈，比别人更为强烈的情感也并不会使一个作家在写作中更加出类拔萃。况且，如果艺术包括文学不是首先以技艺比高下，而是以情感强弱为标准，那么艺术家和一般读者之间又有什么差别？②在散文写作中，情感当然很重要。庄子说“不精不诚，不能动人”，陆机《文赋》中有“缘情而绮靡”的话，白居易也提到“感人心者，莫先于情”。一个作家如果能把情感写好了，确实可以写出好作品。比如李斯的《谏逐客书》、诸葛亮的《出师表》、韩愈的《祭十二郎文》、李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》、袁枚的《祭妹文》、林觉民的《与妻书》等，都是因为文章中的真实情感才流传下来的。前几日又读平凹先生的《读书示小妹十八生日书》，觉得也是这样的文章。③但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的圭臬之后，情感就在散文创作中成为怎么也逃不脱的东西了，成为散文家最为熟悉的一个概念，也成为被前辈作家一遍遍谆淳教导的散文写作的要素。这个教导确实有好处，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，会导致散文也就只能在情感这个圈子里跑来跑去了，脱不出去，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺毙。④一个正常人的情感肯定是自发的，不会那么理性，那么文字中的情感是吗？并且我们写出的散文是要表现这些自发的情感吗？现实情感并非艺术情感，现实情感的真实也并非艺术情感的真实。比如一个散文家在写高兴的时候，我们并不要求他一定高兴，这个散文家也没有必要一定高兴。我们对他的要求不是对他的情感要求，而是对他写出的作品有所要求。⑤这就牵扯到另外一个话题，就是描述情感与表现情感是不一样的。比如在文章中直接写“我愤怒”这句话，就是描述，但作为一个成熟的作家，在文章中要表现“我愤怒”的意思，应该基本不会直接用这三个字来表达。就是在现实中，人悲伤了，几乎也没有人大呼“我悲伤”，只是愁容满面、流泪满面、啜泣或者号啕大哭吧。因此，在文学创作中，情感表现是要有载体的，古诗词中就有很多，如“柳”和“留”就是典型的一种，于是也才有了“灞桥折柳”的千古吟唱，也就是说这个载体是可以将情感呈现为表象的东西，空喊绝对不是散文写作中所说的情感。宋人魏泰曾在《临汉隐居诗话》中说道：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。”说的就是这个意思。在写作中，有了理智把控的情感，才能让读者在阅读的时候，体验到具有审美价值的情感。⑥一般说来，情感具有家族相似性这样的特点，而且大多数被我们贴上了“喜怒哀乐愁”的标签，由此导致的结果是，我们表达出的有限的感情往往不过是其外在的表现罢了，我们能抓住的所谓的情感，不过是它与人相同的部分，又是被定义好的一面，而且必须是言语能够加以表达的那一部分。也就是说，人与人的情感类型基本是一致的，如果以此作为衡量文章高下的标准，是有很大的问题和难度的。而且情感是没有高低优劣之分的，情感背后的道德取向才使之具有了高尚与龌龊之分。比如人的悲伤高兴是一样的，只是为了什么事情悲伤高兴才具有了道德的判断。在文学创作中，作品中的情感首先是作为审美的情感，而不是作为道德的情感。善良可以造就一个诚实的人，却不能造就一个真正的艺术家。当然，艺术对于道德是有所要求的，没有什么豁免权，但是，文学作品包括散文，肯定首先不会是在道德上论上下、比高低。进入作品和在作品中完成的情感首先都是作为审美的而不是作为道德的情感。⑦不可否认的是，一个作家在作品中所写的情感，原则上要经得起任何人去体验它，因此它是有组织的、可以塑造出来的具体化的情感，或者说是理性化的情感。理论上说情感都是可以来表现的，但是真正的写作实践中，情感又确实是有适于被作家表现和不适于表现的。而且如果说散文家的写作就是将情感表达出来，这对于谁来说都很困难，因为这首先要求他必须绝对坦诚和坦率。如果要求一个作家在绝对坦诚的时候才进入写作的状态，我想他是无法完成对于情感写作的选择和抒写的，这既在理论上说不通，又在实际中行不通，不可能实现，所以一个作家能找到一种能够进入审美的情感，并有能力把这种情感放进自己的文字中，就已经是很大的奢望了。(选自《散文的传统》，有删改)4.第③段加点词“圭臬”在文中的意思是_________。5.能够依据文意做出的一项推断是（

）A．理性有助于散文写作的情感表达。 B．抒情性成为散文发展的最大桎梏。C．表现情感失去了描述情感的真诚。 D．散文情感不需要经受道德的评判。6.下列表述与作者观点一致的一项是（

）A．情感越强烈，越是好散文。 B．情感类型无高低优劣之分。C．人与人的情感类型各不相同。 D．作家表达情感时要绝对坦诚。7.概括本文的论证思路。8.从第②段画线部分所举文章中任选一篇，运用本文的相关观点分析其情感处理。（三）阅读下面的文言文,完成下面的小题。归有光传归有光,字熙甫,昆山人。九岁能属文,弱冠尽通《五经》《三史》诸书,师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试,八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上,读书谈道。学徒常数百人,称为震川先生。四十四年始成进士,授长兴知县。用古教化为治。每听讼,引妇女儿童案前,刺刺②作吴语,断讫遣去,不具狱。大吏令不便,辄寝阁不行。有所击断,直行己意。大吏多恶之。调顺德通判,专辖马政。隆庆四年,大学士高拱、赵贞吉雅知有光,引为南京太仆丞,留掌内阁制敕房,修《世宗实录》,卒官。有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理。时王世贞主盟文坛,有光力相抵排,目为妄庸巨子。世贞大憾,其后亦心折有光,为之赞曰:“千载有公,继韩、欧阳。余岂异趋,久而自伤。”其推重如此。有光制举义湛深经术卓然成大家后德清胡友信与齐名世并称归、胡(节选自《明史·归有光传》)【注】①春官:六部之一的礼部,礼部在春天主持进士考试。②刺刺:多言的样子。9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.有光制举义/湛深经术/卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归、胡/B.有光制举义湛深/经术卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归、胡/C.有光制举义/湛深经术/卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归、胡/D.有光制举义湛深/经术卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归、胡/10.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.弱冠,指男子20岁。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”,“弱冠”一词由此得来。冠,帽子,指代成年。后世泛指男女二十左右的年纪。B.三史,指的是《史记》《汉书》《后汉书》。五经,指的是《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。C.乡试,是指明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解元。D.大学士,为辅助皇帝的高级秘书官,又称内阁大学士、殿阁大学士等,也有协办大学士,明清时流行的“中堂”一称,一般是指大学士或首辅大学士。11.下列对原文有关内容的分析与概括不正确的一项是()A.归有光九岁就能写文章,二十岁时通晓了《五经》《三史》等书,嘉靖十九年考取举人后又考了八次都没有中进士,便移居嘉定安亭江边,边读书边讲学。B.归有光任长兴知县时,一意按自己的见解处事,上级官吏大多不喜欢他,后来把他调作顺德通判,专管马政,实际上是贬谪。C.王世贞主宰文坛,尽管归有光曾公开攻击他,把他看作徒有虚名的人。可王世贞还是推崇归有光,称赞他:“千年才出了你这样的人才,来继承韩愈、欧阳修的古文传统……”。D.归有光考科举遵循大义,经学精湛深厚,卓然成为大家,世人将胡友信与他并称为“归、胡”。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)大学士高拱、赵贞吉雅知有光,引为南京太仆丞。(2)世贞大憾,其后亦心折有光。13.从文章中找出能体现归有光“行己意”的两个事例。(可自己概括,也可引用原文)五、参考答案二、自主学习（一）作者介绍归有光（15071571），字熙甫，号震川，昆山（今属江苏）人，世称震川先生，明代散文家。他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。文学主张与成就他反对明朝中期前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”，提倡“独出与胸臆”，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚。代表作品有《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭记》等。（二）背景介绍时代氛围明朝在唐宋两代的基础上建立起更加完备的科举考试制度。在儒家文化的影响下，“修身、齐家、治国、平天下”是士人最理想的人生追求，欲实现这一理想，必须走读书入仕之路。家世显赫与科举坎坷作者先祖家族兴旺，多人做官。但从他的祖父开始家道中落。归有光追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，急切希望博取功名，光宗耀祖。可是，他中秀才后连考六次才于35岁中举，此后八次落第，靠授徒讲学营生，直到60岁才中进士。在作《项脊轩志》的续文时，作者尚未中举。族人不争与亲人之殇归有光的祖上曾有过五世同堂的记录，但是这种状况并没有延续多久，家族就经济衰微、家风日下了。如果说，家族的分崩离析还只让作者感到失望、无奈的话，那么，至亲的离世则使作者体验到生命的无常与悲凉。他7岁丧母，17岁丧父，少时祖母去世，不到而立之年妻子又去世。这些亲人是他的感情依托，却一一逝去。人在命运面前显得如此卑微，内心的悲凉日益累积，让作者不堪重负。（三）归有光的散文归有光的散文继承欧阳修、曾巩的文风，风格朴实自然，浑然天成，无故意雕凿的痕迹，感情真挚。选材上多着眼于家庭琐事，细节生动传情，以此表达母子、夫妻、兄弟等之间的深情。归有光的散文特色：①即事抒情，真切感人；②注重细节，刻画生动；③篇幅短小，言简意赅；④结构精巧，波折多变。（四）了解文体“志”“志”为文体的一种，与“记”有相似之处，但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹，如墓志、人物志等。《项脊轩志》名为记“物”，内容则以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。（五）题目解读项脊轩——书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，取此名，有怀宗追远之意。“志”：一种文体，与“记”相似。但“记”通常用以记“事”“物”，“志”以记录人物事迹为主。（六）请找出下列句子中的通假字，并解释。而母立于兹(“而”同“尔”，你的)（八）请指出下列句子中加点词的活用现象。1．雨泽下注(名词作状语，向下)2．使不上漏(名词作状语，从上面)3．前辟四窗(名词作状语，在阁子北面)4．垣墙周庭(名词作动词，砌上垣墙)5．乳二世(名词作动词，喂奶、哺育)6．执此以朝(名词作动词，上朝)7．庭中通南北为一(数词作名词，一体)（九）请解释下列加点词的古义。1．室仅方丈古义：一丈见方。今义：寺院的住持。2．往往而是古义：到处。今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。3．三五之夜古义：指农历每月十五。今义：表示数目不多，约数。（十）请分析下列句子的句式特点并翻译。1．项脊轩，旧南阁子也。(判断句，“也”表判断)译文：项脊轩，(是)原来南边藏物的小房间。2．妪，先大母婢也。(判断句，“也”表判断)译文：这个老婆婆，是我去世的祖母的婢女。3．鸡栖于厅。(状语后置句，鸡栖于厅，即“鸡于厅栖”)译文：鸡在厅堂里栖息。4．其制稍异于前。(状语后置句，异于前，即“于前异”)译文：形制与过去稍有不同。5．而母立于兹。(状语后置句，立于兹，即“于兹立”)译文：你的母亲(曾经)站在这儿。6．余自束发读书轩中。(状语后置句，读书轩中，即“轩中读书”)译文：我从成童起就在轩内读书。7．以当南日。(省略句)译文：用(北墙)对着南边射来的日光(使其反照室内)。8．语未毕，余泣。(省略句)译文：(老婆婆)话还没有说完，我就哭起来。9．轩凡四遭火，得不焚。(被动句，“得不焚”包含被动)译文：项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被烧毁。（十一）挖空训练第1段①方丈(一丈见方)②渗漉(渗漏)③顾视(环视)④胜(美)⑤偃仰(俯仰，这里指安居、休息)⑥啸歌(长啸歌吟)⑦冥然兀坐(静静地独自端坐)⑧万籁(自然界中的各种声音)⑨斑驳(错杂)第23段①迨(等到)②异爨(分灶做饭，意思是分家)③往往(到处)④逾庖(越过厨房)⑤宴(吃饭，用饭)⑥已(不久后)⑦而(你的)⑧过(看望)⑨若(你的)⑩大类(很像)⑪比(及，等到)⑫阖(关闭)⑬扃牖(关上窗户)第45段①归(旧指女子出嫁)②几(书案)③书(写字)④归宁(出嫁的女子回娘家省亲)⑤制(形制，规制)⑥亭亭(直立的样子)⑦盖(伞盖)（十二）①偃仰啸歌②悲（十三）理解性默写1.闻姊家有阁子，且何谓阁子也？2.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。3.瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。4.吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。5.多可喜亦多可悲6.儿寒乎欲食乎7.室仅方丈可容一人居8.尘泥渗漉雨泽下注9.不能得日日过午已昏10.鸟时来啄食人至不去11.桂影斑驳风移影动12.借书满架偃仰啸歌13.前辟四窗垣墙周庭14.内外多置小门,墙往往而是15.东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅16.妪先大母婢也17.乳二世先妣抚之甚厚18.闻姊家有阁子且何谓阁子也19.此吾祖太常公宣德间执此以朝他日汝当用之20.久之能以足音辨人21.桂影斑驳风移影动22.三五之夜明月半墙桂影斑驳风移影动珊珊可爱23.东犬西吠鸡栖于厅24.以手阖门持一象笏至25.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。26.又北向,不能得日,日过午已昏。27.而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。28.明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。29.使不上漏前辟四窗,垣墙周庭”30.又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜31.而庭阶寂寂。小鸟时来啄食，人至不去32.时至轩中，从余问古事，或凭几学书33.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣34.时至轩中，从余问古事，或凭几学书庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。35.然余居于此，多可喜，亦多可悲。36.又北向，不能得日，日过午已昏。37.时至轩中，从余问古事，或凭几学书。38.吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也吾家读书久不效，儿之成，则可待乎39．吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！40．余扃牖而居，久之，能以足音辨人。41.轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。42.余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。43.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。44.每移案，顾视无可置者。46.瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。47.瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁48.百年老屋尘泥渗漉，雨泽下注室仅方丈，可容一人居住由北向，不能得日，日过午已昏49.冥然兀坐，万籁有声。51.明月半墙，桂影斑驳，风移影动52.明月半墙，桂影斑驳53.庭阶寂寂今已亭亭如盖矣54.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣55.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣56.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣57.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣58.然余居于此，多可喜，亦多可悲59.然余居于此，多可喜，亦多可悲60.多可喜，亦多可悲61.小鸟时来啄食，人至不去62.吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”63.吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”64.儿寒乎？欲食乎65.娘以指叩门扉”儿寒乎？欲食乎66.儿寒乎？欲食乎67.娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？68.又北向，不能得日，日过午已昏69.借书满架，偃仰啸歌。70.东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅71.百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。73.桂影斑驳，风移影动74.此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之75.偃仰啸歌，冥然兀坐76.偃仰啸歌冥然兀坐77.冥然兀坐，万籁有声79.“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”。81.而庭阶寂寂，小鸟时来啄食内外多置小门墙，往往而是汝姊在吾怀，呱呱而泣久不见若影，何竟日默默在此风移影动，珊珊可爱吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣82.日影反照,室始洞然借书满架桂影斑驳万籁有声庭阶寂寂三、合作学习1.①以指叩门扉②母爱难忘(“余泣”)③关怀、怜爱、期待④遗教难忘(“长号不自禁”)⑤问古事、学书⑥恩爱难忘(“室坏不修”“亭亭如盖”)2.①作者若干年后重读旧文，想起妻子嫁给自己，给自己带来的喜悦，以及后来妻死室坏带给自己的伤痛，于是补写了项脊轩在妻死前后的变化，进一步抒发物是人非的沧桑之悲和难以排遣的苦闷之情，表达对死去亲人的思念，寄托寂寥之感。这两段文字笔调内敛，语气平静，以乐景衬悲情，用婚后欢乐的生活细节反衬现在的伤感，尤其是“其后六年”“其后二年”“然自后”等一组时间短语，更寄寓了作者无限的感慨。②文末写亡妻手植的枇杷树现已“亭亭如盖”，含蓄地用景语结束全篇。句中“死之年”与“今”，形成今昔对比，暗寓“今不如昔”的人生感慨，引发读者的共鸣。3.文中叙事，有两条主线。一是沿叙写项脊轩展开，一是沿叙写故人展开。叙写项脊轩，写其规模，写其方位，写其简陋，重在写其变迁。一是为己进学而修葺，二是因伯、叔分家而间隔，最后是念妻不修到因病无聊而修。叙写故人，侧写母亲，正写祖母，重写妻子。写妻子问古，写妻子学书，写妻子归宁归来，写妻死室坏、自己久卧病，先不修，后又修，均为妻亡之故；写妻子所种枇杷，人去树成，时时令生者思念不已。文中抒情，也可见两条主线。一是喜，一是悲。轩明院谧，正宜学问；轩屡遭火险，但均幸存；母亲、祖母、老妪，善良慈祥；妻子贤惠，通达事理。作者深以为喜。处处门墙，东犬西吠，鸡栖于厅，人穿堂厨，一变再变；先慈逝去，遗迹仅存；贤妻中道而亡，唯枇杷玉立。作者深以为悲。叙事抒情，抒情为本，叙事辅之。叙事平淡，为抒情而用；文辞无奇，仅以真挚是取。平常心语，感人至深。4.①修葺前狭小、破旧、阴暗，修葺后明亮、幽雅、安静。修葺后，作者陶醉于“借书满架，偃仰啸歌”的读书生活；陶醉于“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂庭阶；陶醉于“桂影斑驳，风移影动”的清幽月景。②主人公的精神世界和小屋的客观环境融为一体，表达了作者“可喜”的情感。5.短短一篇课文，六用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐美。如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙