医学类-色彩心理学课件

医学类-色彩心理学色彩心理學概要色彩心理是客觀世界的主觀反映。不同波長的光作用於人的視覺器官時會導致人產生某種帶有情感的心理活動。紅色能使人生理上脈搏加快，血壓升高舉例橋上欄杆原是沉悶的黑色自殺的人頗多，將橋改漆成淺綠色來此自殺的人數竟然減少了三分之二。一座監獄的看守長為犯人鬧事而苦惱。有一天，他偶然把一夥狂暴的犯人換到一間粉紅色的牢房裡，那些原來暴跳如雷的犯人好像服用了鎮靜劑一樣漸漸平靜下來。水龍頭上的紅、藍標記就知道紅色一邊出熱水藍色一邊出涼水

交通信號的紅色表「停止」，橙黃色表「注意」綠色表「行進」顏色在商品上的應用黃色、橙色被用來刺激和吸引顧客的注意力紅色成了強身健體的補品的代言色粉色通常於女性產品聯繫在一起紫色通常給人高貴、典雅的感覺，所以用來襯托高檔或奢侈品綠色和棕色能引起自然和清涼的感覺，常常被用作環保產品、養生提神品的包裝藍色則暗示著乾淨和寧靜或是精神上的穩定顏色使用上的忌諱黑色很少被用在與食物相關聯的產品以及香煙的包裝中太多的黃色會在心理上產生干擾性太多的紫色則被認為會引起強大的心理壓力灰色不能作洗衣粉的包裝，因為灰色的洗衣粉會讓消費者產生洗不乾淨衣服的顧慮藍色的西餐碟也不會賣出去，因為它不能引起食慾白色與各種顏色都易協調，給人活力洋溢、健康的印象，但如果搭配不當，也會讓人覺得冷冰冰、單調乏味。人的視覺器官在觀察物體時，最初的20秒內色彩感覺占80％，而形體感覺占20％2分鐘後色彩50~60％5分鐘後各佔一半

並且這種狀態將繼續保持。可見。色彩給人的印象是迅速、深刻、持久的。黃色代表愉稅、智慧、明白事理及有直覺力（或者可說有第六感）的顏色。務實的人，並擅於運用金錢。你經常精力充沛、愛主動幫助朋友，是一個值得信任、可靠、聰敏而開朗的人。科學家、政治家及商界女強人都偏愛黃色。討厭黃色會覺得沒有達到自己的期望而感到沮喪，而且他們也受不了別人對他的批評，更害怕面對失敗。橙色代表愛情和睿智的顏色，代表創作力、野心、能量、驕傲和保護力。你是一個籌劃者，愛好群體生活、音樂、運動，尤愛嘗試新款食品。運動員、雕刻家及藝術家最喜愛橙色。紫色這是一種代表理想主義，權力及王族的顏色。你是一個需要被開懷及愛護的人。你愛從藝術、音樂或時裝中表達自己，是一個極端富創作力及潮流創造者。你愛好一切美好的事物，但缺乏策劃能力。藝術者、設計師、作家及攝影師都喜愛紫色。討厭紫色比較重感情，往往在處理事情時也比較感情用事，覺得對別人好，別人也應該回報綠色這一種大自然的顏色，具有和平、寧謐、恬靜的特質。你是一個愛好者而非作戰者。是一個天生的領導人才，上佳的聆聽者，朋友都喜歡向你詢問意見。你喜歡小孩子及動物，討厭污染；喜歡大海及浪漫音樂。討厭綠色往往處理事情會顯得猶豫不決，沒有主張，如果碰到機會時，又不會爭取，而過後又很悔恨，對自己生氣。紅色一種熱情的顏色。喜歡成為注意力的中心，性格外向、強硬、衝動、情緒化及樂觀。討厭紅色自己內心對自己要求很高，為了仰制自己的情緒，不讓旁人發覺他內心的不滿，所以有時為了一點小事情不順利就對自己發脾氣藍色代表真理、溫馨及希望的顏色。喜愛這種顏色的人個性保守及對別人的感覺十分敏感。你是一個忠心的朋友，討厭別人的愚昧。討厭藍色這種人總是表面上表氣莫很不在乎，但內心卻一直很想積極的改變咖啡色你是一個有責任心及善於理財的人，個性安穩、獨立及擅長談判，討厭衝動。討厭咖啡色這樣的人一向做事要求謹慎、有條不紊，希望一切事情能按照計畫進行黑色你是一個有禮、傳統的中上才子。可是，黑色代表冷漠，使你予人離群之感。討厭黑色跟這類型的人共事，最好不要催他，最好能夠給他充足的時間完成，他們做事不是那麼地衝動果斷。白色代表了完美、純潔、溫馨。你是一個興趣多元化的人，喜歡乾淨利落、簡單的生活方式。由於你開朗的態度，使人樂於親近你，所以你能夠周旋在不同圈子的朋友之中。討厭白色：不滿現狀的這種人一心想突破，走入人群，但往往沒有勇氣，心裡又很著急，這種心裡的障礙會讓他覺得孤獨而不為人所歡迎。现今医学分为传统医学、基于“生物-医学模式”近代发展起来的西医，20世纪西医又发展到“社会-心理-生物医学”或综合医学模式，后基因组时代系统生物学的兴起，形成了系统医学在全球的迅速发展，成为继传统医学、西医学之后中、西医学汇通的未来医学。当代中国医学类专业比较优秀的学校有北京大学、华中科技大学、郑州大学等学校。中医即中国传统医药学，是形成于数千年前的中国，是建立在人们与疾病长期斗争的经验总结及阴阳五行、八纲脏腑辨证基础上，运用朴素辩证法及思辨推理方法，认识机体、自然、疾病三者关系，发展起来的一门以“功能人”包括功能脏器为概念的独特的医学哲学理论体系。在治疗上，除了药物外，还有针灸、推拿气功、耳针等特殊疗法，它是世界传统医学中最完善的一种医学理论体系。它为人类尤其为中国人民健康和民族繁衍做出了巨大贡献。西医学是最近三四百年来建立在解剖学、生物学及现代科学技术基础上、发展起来的一门以“解剖人、肉体人”为概念的、新兴的现代医学科学理论体系。主要采用科学实验方法，从宏观到微观，直至目前的分子基因层次水平，发展极为迅速，超过其它任何一门医学科学，成为世界医学史上的主流。可见中西医学，一个是以“功能人”为概念的独特的哲学医学理论体系，一个是以“解剖人、肉体人”为概念的新兴的现代医学科学理论体系，二者都不是以完整人为研究对象的科学，从理论讲二者都不是科学的，势必影响各自发展。事实也证明这一切，中医长期停滞不前、疗效也不确实。西医尽管发展到目前的基因分子层次，但疾病发病率居高不下，对绝大部分疾病发病原因认识不清、发病机理弄不明白，治疗受到制约，在小小SARS、禽流感面前竟束手无策，在糖尿病、癌症、心脑血管疾病、尿毒症等相当多疾病面前更是不得不求助或借助中医治疗。一个是疗效不确实，一个是有些甚至相当多疾病无法治疗，这就是中西医学结合的缘由。然而，由于二者是两套理论、两股道上跑的车，风马牛不相及，从理论上讲就没有结合的可能，只是形式上的融合罢了。故出现西医对治疗不了的疾病只好求助中医，而中医则往往采用西医诊断中医治疗，以及中西治疗法一块用的局面。至于循证医学、比较医学、后现代医学、行为医学等所谓“医学”，都称不上一门独立的医学科学，关于这一点在灵魂医学有关章节中将有相关点评。总之，目前以中西医学为主的世界各种医学科学都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人为研究对象的医学科学，故不能解决目前存在于中西医学甚至人文社会科学史上一切疑难模糊问题，成为阻碍医学科学前进的羁绊。的确，要解决目前存在于中西医学甚至人文社会科学上一切疑难模糊问题，显然已完全超出了中西医学所涉及的范畴，我们必须跳出中西医学的理论框架，建立起一个新的医学理论体系-东方医学和西方医学（即西医）的融合形成现代系统医学。该体系所涉及的一切问题不管从广度上，还是从深度上，都应该远远超过现有的中西医学理论，并将现有中西医学理论纳入自己的理论框架范围之内。为了肩负起这一历史使命，原创人生、医学理论体系——灵魂医学soulmedicine应运而生，她不但从宏观上或战略上圆满解释并解决了存在于人类医学及人文社会科学史上的一切疑难模糊问题，而且还能够使人们得以启迪人生，不得不重新认识人类自身、不得不重新认识人类赖以生存的这个多维世界。医学化验医学定义（medicine），是处理人健康定义中人的生理处于良好状态相关问题的一种科学，以治疗预防生理疾病和提高人体生理机体健康为目的。狭义的医学只是疾病的治疗和机体有效功能的极限恢复，广义的医学还包括中国养生学和由此衍生的西方的营养学。现在世界上医学主要有西方微观西医学和东方宏观中医学两大系统体系。医学的科学性在与应用基础医学的理论不断完善和实践的验证，例如生化、生理、微生物学、解剖、病理学、药理学、统计学、流行病学，中医学及中医技能等，来治疗疾病与促进健康。虽然东西方由于思维方式的不同导致研究人体健康与外界联系及病理机制的宏观微观顺序不同，但在不远的将来中西医实践的丰富经验的积累和理论的形成必将诞生新的医学---------人类医学。不同于现代医学，不同于传统中医，金水医学诞生了，金水医学是以驱除病理，恢复生理为主张的全新医学，走出了人类医学的误区，治疗疾病的特色鲜明，不论是任何疾病都能做到从危为安，由重到轻的恢复办法。金水医学认识到人体是生命体，生命体有自己的强大的生理自我愈合功能，帮助生命体恢复自主作用才是治疗疾病的根本。针对当今现代文明病，现代疑难病，现代慢性病，亚健康，一体多病，取得了巨大的成功，治疗法则为“胃肠洁，气血流，玄府开，营卫昌”人生命体运动符合自然节律，最终达到人体生理增强，消灭疾病的目的。编辑本段医学的分类医学研究医学可分为现代医学（即通常说的西医学）和传统医学（包括中医学、藏医学、蒙医学等）多种医学体系。不同地区和民族都有相应的一些医学体系，宗旨和目的不相同。印度传统医学系统也被认为很发达。研究领域大方向包括基础医学、临床医学、检验医学、预防医学、保健医学、康复医学等。基础医学包括：医学生物数学,医学生物化学,医学生物物理学,人体解剖学,医学细胞生物学,人体生理学,人体组织学,人体胚胎学,医学遗传学,人体免疫学,医学寄生虫学,医学微生物学,医学病毒学,人体病理学,病理生理学,药理学,医学实验动物学,医学心理学,生物医学工程学,医学信息学,急救学,护病学,新中心法则。临床医学包括：临床诊断学实验诊断学.影像诊断学+放射诊断学+超声诊断学+核医诊断学*临床治疗学职能治疗学化学治疗学生物治疗学血液治疗学组织器官治疗学饮食治疗学物理治疗学语言治疗学心理治疗学内科学外科学泌尿科学妇产科学儿科学老年医学眼科学耳鼻喉科学口腔医学传染病学皮肤医学神经医学精神病学肿瘤医学急诊医学麻醉学护理学家庭医学性医学临终关怀学康复医学保健医学听力学。编辑本段医学的起源手术治疗中、西医学的起源大致相同。主要包括：①救护、求食的本能行为。如动物受伤会舐其伤口、遇热会避入水中，人与动物一样有着本能救护。人类的求食本能在寻找食物时，逐渐发现了葱、姜、蒜、粳米、薏米等虽为食物或调味品，却具有治病作用；②生活经验创造了医学。先古人类通过劳动制造出利器，从而产生了砭石、骨针等医疗器具，逐渐掌握了运用工具治疗疾病的经验。与此同时，人们发现活动肢体可以舒筋活络，强身健体，“导引术”、“五禽戏”的形成，也是古代人们积累生活经验后产生的保健养生观；③医、巫的合与分。由于原始人受制于智力尚未开化，对自然界的变化以及宇宙间的一切反常现象，心存恐惧，难以做科学、合理的解释，因而误以为有超自然的力量主宰其中。故巫、医合流曾是中、西医学共有的一段历史。在中医学的历史进程中，“祝由”术沿袭数千年，属于元明临床“十三”科之一，但以医学为目的的解剖可追溯到公元11年(西汉王莽新朝三年)，是中国古老的实证医学萌芽。由于儒、释、道三教合流所形成的中国文化格局，“重道轻器”衍生出的务虚倾向，重体悟而疏实证，必然缺少逻辑推理，致使中国的实证医学成就在日后难以与西方医学同日而语。古埃及医师运用念咒、画符和草药治病，前二者就是巫医。西医在古希腊时期就开始医巫分家，亚里士多德曾详细描述了动物的内脏和器官，古希腊医学最高成就的代表人物希波克拉底将唯物主义哲学运用于医学之中，在《论圣病》中说：“被人们称为‘神圣的’疾病(指癫痫和一些精神患者)，在我看来一点也不比其他病症更神、更圣，与其他任何疾病一样起源于自然的原因。只因这些病症状奇异，而人们对它们又一无所知，充满疑惑，故而将其原因和性质归之于神灵。”亚里士多德所创立的唯物主义医学体系，加快了医学科学化的进程；④轴心时代中、西医学的峰巅之作。雅斯贝而斯曾说：“如果历史有一个轴心，那么我们就必须将这轴心作为一系列对全部人类都有意义的事件，……发生于公元前800至200年间的这种精神历程似乎构成了这样一个轴心。……非凡的事件都集中发生在这个时期。……并且是独立地发生在中国、印度和西方”。这一阶段，是东、西方哲学、科学、文化发展的重要时期。此时诸子蜂起，儒家、墨家、道家、法家学派林立，形成了空前绝后的学术繁荣局面，对中华文化的发展起了奠基作用；处在古典希腊文明的开创时期，出现了德谟克利特、费底亚斯、阿基米德、