阶段二+中华文明的发展与繁荣-魏晋至隋唐时期 高三统编版历史二轮专题复习

阶段二中华文明的发展与繁荣——魏晋至隋唐时期时空定位线索化特征定论纲要化魏晋南北朝时期(220～589年)，封建国家分裂、民族交融，是中华文明曲折发展并孕育大一统条件的时期。隋唐时期(581～907年)，多民族封建国家统一发展，封建经济文化繁荣，是中华文明繁荣发展的阶段。政治上：封建国家从鼎立对峙到统一盛世；行政体制从制度创新到日臻完善；魏晋南北朝时期，国家分裂，中央集权制遭到破坏。三省制雏形出现，九品中正制推行，士族势力强大。隋唐时期，由政权并立到走向大一统，社会安定，制度创新，封建中央集权制度日趋完善。经济上：南方经济从初步开发到重心南移；封建经济从曲折发展到日趋繁荣；魏晋南北朝时期，北民南迁，江南地区得到初步开发。北魏均田制形成，封建生产方式向边疆扩展。士族庄园经济与寺院经济占有重要地位。隋唐时期，农耕经济繁荣，江南经济进一步发展，南北经济趋向平衡。安史之乱后，全国经济重心开始南移。民族关系上：魏晋南北朝时期从边陲内迁到民族交融；隋唐时期从边疆管理到联系密切。魏晋南北朝时期，出现民族交融局面；隋朝结束分裂，唐朝实行开明的民族政策，加强对边疆地区的管辖，促进了少数民族的封建化和边疆的开发，统一多民族封建国家得到进一步发展。思想文化上：宗教儒学从三教并行到三教归儒；文学艺术从成就突出到新的高峰。魏晋南北朝至隋唐时期思想活跃，呈现多元化特征，体现了民族交融的特色；科技成就较为突出。隋唐文化全面繁荣，兼收并蓄，世界领先，影响深远。唐朝对外交通发达，政策开明，中外经济交流频繁，推动了“中华文化圈”总体格局的形成。主干整合图文化中外历史纲要魏晋至隋唐时期选择性必修【国家制度与社会治理】(1)魏国：220年曹丕推行九品中正制。中央委任中正官为各地人才评定等级，共分九等，朝廷依此授以相应的官职。(2)魏晋：律令儒家化，用儒家思想解释律令，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。(3)魏晋南北朝：地方行政制度分为州、郡、县三级制。(4)隋朝：实行州、县二级制；御史台为监察机构，长官为御史大夫；加强对岭南地区各族的治理；在边疆推行郡县制，由以往的豪酋大姓担任郡守、县令；加强了与流求的接触。(5)唐朝：实行道、州、县三级制；唐太宗划分十道监察区，委派监察官巡回监察；颁布《唐律疏议》，是中华法系确立的标志，提倡礼治；颁布《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成；唐政府与周边地方政权关系密切，文成公主和金城公主入藏，边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州。【经济与社会生活】(1)南朝：陶瓷业工具：匣钵。(2)东晋：葛洪《肘后备急方》。(3)魏晋南北朝：灌钢法和坞堡的出现。(4)隋朝：大运河以洛阳为中心，沟通南北。(5)唐朝：“驿道”以长安为中心，向四周辐射。【文化交流与传播】(1)西晋：国子监是古代中国最高学府和教育行政机构。(2)魏晋南北朝：儒、佛、道出现交融汇通的景象。(3)隋唐：海上丝绸之路。(4)唐朝：基层教育主要为学塾、村学和蒙学；日本大化改新以唐制为蓝本；出现雕版印刷。关键能力测评化1.[2023·南雅礼中学高三月考]三国时期，魏、蜀、吴三国均将实现统一大业作为立国目标。南北朝时期，北朝认为它就是中国，南朝是从自己分裂出去的一部分。南朝也认为自己是中国，北朝应属它所有。这反映出魏晋南北朝时期(

)A．专制主义中央集权的加强B．儒、佛、道之间交汇融通C．经济重心转移到南方地区D．大一统观念深入人心答案：D解析：结合所学知识可知，三国时期，魏蜀吴均将实现统一作为立国目标，南北朝都认为自己代表中国，提出要完成统一，反映出魏晋南北朝时期大一统观念深入人心，D项正确；材料不能说明魏晋时期专制主义中央集权有所加强，排除A项；儒、佛、道之间交汇融通与材料内容无关，排除B项；魏晋时期经济重心南移尚未开始，排除C项。故选D项。2．[2023·山东省高三质量测评]魏晋南北朝至唐代，妇女在婚姻问题上具有一定的主动权。据统计唐代公主再嫁者达二十三人，高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，玄宗女八，肃宗女一，三嫁者四人。当时人们并不认为改嫁是可耻的不道德的行为，民间妇女改嫁之事也很常见。据此可知，魏晋南北朝至唐代(

)A．社会开始产生对女性的束缚与偏见B．商品经济发展冲击了传统的婚姻观念C．儒学节烈观尚未成为官方主流意识D．封建统治者受儒家伦理纲常熏陶尚浅答案：C解析：根据“据学者统计，唐代公主改嫁者甚多，民间改嫁之事很常见，当时人们并不认为改嫁是可耻的不道德的行为”可以看出，当时女性改嫁现象较为普遍，反映出儒家的节烈思想影响有限，尚未成为官方主流意识，C项正确；当时对女性已经有思想行为上的约束了，排除A项；材料反映的不是商品经济的影响，排除B项；D项不是材料主旨，排除。3．[2023·临沂市高三二模](唐朝)王建《凉州行》(部分)：“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。”该诗反映了(

)A．多民族国家进一步发展B．社会治理制度完善C．中华多元一体格局固化

D．羁縻政策成效显著答案：A解析：根据题干诗句内容可知，吐蕃人仿照汉族习惯也开始了农耕生活，在生活习俗方面也逐渐汉化，同时，汉族人民也学习少数民族的一些做法。据此可知，该诗反映出我国统一多民族国家的进一步发展，故选A项；该诗作反映出胡汉民族之间相互交融的史实，并没有述及政府对社会的治理，排除B项；根据所学知识可知，汉族和少数民族之间是一个不断交融的过程，并没有出现“固化”现象，并且“多元一体”主要涉及原始社会中不同文明之间的特点，排除C项；“羁縻政策”指的是历代中央王朝在多民族国家里对社会发展落后的少数民族地区所采取的一种民族政策，其主要目的在于加强对边疆的治理，而在题干内容中并没有述及“治理”的相关内容，排除D项。4．[2022·洛阳市高三三模]隋唐时期，上则以“野无遗贤”为标榜，求贤若渴，下则以文章诗赋相砥砺，孜孜求进，上行下效，蔚然风行，从而出现人才辈出的局面。这一现象(

)A．使社会出现重文轻武的氛围B．厚植了隋唐繁盛的社会基础C．推动了儒学复兴运动的出现D．主要得益于科举制度的完善答案：B解析：据材料“上则以‘野无遗贤’为标榜，求贤若渴，下则以文章诗赋