专题02+议论文阅读之分析论证方法和论据 中考语文二轮复习考点突破专题讲与练（浙江专用）

议论文阅读（二）分析论证方法和论据论证方法01常用的论证方法论证方法知识归纳举例论证（列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点）标志有这样一个例子……/有这样一个故事……特点①真实；②典型；③新颖；④充分作用列举……的例子，生动形象地论证了……的论点，使论证更具体、更客观、更有说服力。示例课文《应有格物致知精神》中指出传统教育的弊病时，以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是由儒家传统的看法决定的。（八年级下册）常用的论证方法论证方法知识归纳道理论证（也叫引用论证）（用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点）标志大家熟知的道理……/某人说……特点①公众所承认的道理。②多用引号标明所引用的内容，有时也会直接揭示，如“某某曾说过”。③引用名人的言论、古语、谚语、俗语等。作用引用大家熟知的道理（名言或俗语），充分有力地论证了……的观点，使论证更概括、深入，更具有权威性，增强了文章的说服力。示例课文《敬业与乐业》中引用孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”和百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的话，证明“人人都要有正当职业”。（九年级上册）常用的论证方法论证方法知识归纳对比论证（拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点）标志将……与……对比（作比较）。特点将正反两方面的论点或论据进行对比，在对比中论证论点。作用将……和……进行比较，突出强调了……的论点，使观点更鲜明，更具说服力。示例课文《生于忧患，死于安乐》第二段运用对比论证，首先从人的角度正面论证磨炼的好处，然后从国家的角度反面论证磨炼的好处，最后证明了“生于忧患而死于安乐”的论点。（八年级上册）常用的论证方法论证方法知识归纳比喻论证（用人们熟知的事物作比喻来证明论点）标志像……/犹如……特点用人们熟知的事物作比喻，将深奥抽象的道理讲得通俗易懂，容易被人接受。作用将……比作……，生动地论证了……的观点，变抽象为具体，更具说服力。示例课文《驱遣我们的想象》中“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面”，作者把“文字”比作“桥”，生动形象地论述了欣赏文艺作品要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。（九年级下册）命题形式请结合文本内容，简述第⑤段的论证方法。01直接判断论证方法结合议论文的相关知识点（论证方法及其作用），对划线句加以分析。老子有云，归根曰静，静曰复命。分析该句的论证方法及表达效果02根据论据分析论证方法及效果塑造美好心灵，书法应有作为①新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力大众美育？②纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操。③（1）塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神。④守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。当下，倡导追求中和之美，既是对中国书法审美底线的坚守，亦是对时代命题的回应。塑造美好心灵，书法应有作为⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。守正意味着回归传统，但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动，不能对传统进行创造性转化、创新性发展的艺术家终将止步不前。守正通变，既是持守传统美学精神的实践，又是动态创新的过程。具体来说，既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术还原于文化、求证于经典、积累于当代，以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。⑥“通变”意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时，自然会努力探求其形式渊源与文化基因，关注其暗含的时代背景与人格精神。（2）当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。⑦“守正通变”这一理念具有深厚文化内涵，从技法体系延伸到内在精神，是当代书法艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系—其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位，确定其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，聚焦真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应当以优化当代文化生态为己任，使中国书法更具朝气与活力！例题展示课文用了多种论证方法，结合文章内容和你的理解，完成下列表格。内容论证方法及表达效果老子有云，归根曰静，静曰复命。（1）以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。（2）参考答案使用了引用论证的方法，引用老子的话论证了“心正”的重要性，使得论证更具权威性、更有力。

使用了举例论证的方法，通过例举“行草的演变”，更具体地论证了守正之道在于深研中国书法审美品格，倡导书法应追求中和之美，使论证更具体，更有说服力。论据02主要考点0102分清事实论据和道理论据论据的作用事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等，所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。概括论据内容时，要做到准确。必须依据论点把握，论据，的本质特点，然后用确切的语言进行表述。概括论据必须包含两个要素：人物（对象）+事情。答题要点有两方面：（1）事实论据作用：“什么”充当（作为）事实论据，更有力地论证了“什么”这一论点。（2）道理论据作用：什么充当（作为）道理论据，更有力地论证了“什么”这一论点。主要考点03补写论据补写论据一定要围绕文章的论点展开，论据要真实、可靠、典型。论据所证明的道理要与文章观点一致。首先要审清题目，看是要补充事实论据还是要补充道理论据，如果补充事实论据，可举名人事例，不但有更大的说服力，而且能展示自己的知识面，更容易博得阅卷老师的青睐和赞赏；但一定要写准确人物、事件，切忌张冠李戴、无中生有。补写事实论据的一般答题格式为：人物+事例+简短评价。补写道理论据，要补写一句与论点相关的名言警句、公理、俗语或诗词等。命题形式第⑤段用挑战者航天飞机失事的事例来论证什么观点？根据论据反推论点下列材料可以成为本文论据的是（

）请从下面两则材料中任选一则作为选文第⑤段的论据并陈述理由。根据论点选择或者补充论据我们离非凡只差了一个“孤独”？①“无人问我粥可温，无人与我立黄昏”“无聊的日子和孤独的我真是绝配”“我试着销声匿迹，最后真的无人问津”……我们身边，总是有些人以孤独自诩，展示着孤独、向往着孤独，甚至沉溺于孤独。今天，我们来聊聊向往孤独。②市面上，有太多的励志故事试图揭示这样一个命题：非凡者是孤独的。不信你看，音乐传奇贝多芬是孤独的，被评为“最伟大的英国人”的丘吉尔是孤独的，“苹果”天才乔布斯是孤独的……这些故事都有着统一的叙事框架、煽情的文学语言和雷同的底层逻辑：因为孤独所以不凡。故事中，他们选定了自己的道路，没人理解、缺少支持，甚至迷茫无助，最终却在自己与自己的对话中成就了自我、收获了成功。仓促中，有人得出结论——凡人离非凡就差了一个“孤独”。于是，有些人开始向往孤独。③应该说，作为一种普遍性的情绪，每个人都有感觉“孤独”的时刻。社会性是人的一种本质属性，当社会联系变弱、社交出现问题时，孤独感难免会相伴而生。尤其是，所谓的“陌生人社会”，更容易放大这样的感受。而那些非凡之人的“孤独”，可能来自于“走在前面”而不被认可、思考深邃而不被理解、背负沉重而不被接受。孤独，与其说是原因，不如说是结果。当然，能够不顾世俗眼光、陈旧套路束缚，独自上路去追求真善美，也可能欣赏到更奇绝的风景，但这样的孤独，与“茕茕孑立、形影相吊”已经有了完全不同的意味。剥去“非凡孤独者”励志故事的外衣可以发现，孤独并不是非凡的必需条件，非凡也不是孤独的必然结果。我们离非凡只差了一个“孤独”？④因此，为了成为非凡者而踏上孤独的道路，也许只是徒劳。肤浅地追求孤独，并不能在本质上改变什么。在空白中游荡不会摘得成功的果实，沉溺于孤独更容易陷入“见花落泪、对月伤怀”的情绪困境之中。那些伟大的孤独者们，往往是在坚持中获得力量、在执着中坚定前行，在孤独中创造了一个热烈的灵魂。更何况，不少人向往的孤独，其实是一种“孤独滤镜”，用以标榜出一种与众不同而已。⑤在奋斗的过程中，有人喜欢独自探索，也有人喜欢团队协作。成功没有定则，但如若没有内心的向往、没有向着梦想持之以恒的奋斗，却肯定不会成功。王国维曾有“人生三境界”之说，第一境界的“独上高楼，望尽天涯路”，描摹的是迷茫与孤独；但是，只有继之以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的上下求索，才终能有“蓦然回首”的了悟。不被理解的梦想，可能会成为起点；但让我们不断超越自己、实现梦想的，绝不是孤独，而是内心的渴望与不竭的奋斗。⑥在敏感的青春期，自我意识张扬、个人情感丰沛，更容易产生孤独之感，甚至向往孤独之感。这可以理解，许多人都经历过这样的阶段。作为一种情绪，我们需要学会与孤独相处，适当的孤独也未尝不是在喧嚣中沉静下来的一种选择。不过，最终或许需要意识到，个性并非来自标榜，而是来自每个人独特的人生经历、学识见识、观察视角；成功也并不一定需要特立独行，与更多的人群、更大的世界建立更深刻的连结，才能拥有更开阔的人生。例题展示如果用以下材料作为本文的论据，你认为放在哪一段最合适，并说明理由。19世纪，巴黎印象派还不能被世人所接受，画家梵高在世的时候作品除了唐吉老爹以外没有一家艺术品商店愿意接受。但梵高却并不在乎，并没有因为世俗的不理解而失望，也并不因为商业世界的排斥而灰心，他依旧沉浸在自己的精神世界探索着艺术的奥义。参考答案【示例1】放在第③段合适，材料中梵高的画作不被世人接受，而走向孤独，论证了第③段中非凡者的孤独是因为走在前面而不被认可的观点。而且梵高在孤独中始终不顾世俗眼光，追求自己艺术的真谛，无疑证明了非凡者的成就不是源于孤独，而是因为始终坚持自我，不断奋斗，这与第③段的观点始终保持一致。【示例2】放在第④段合适。材料中梵高的画作不被世人接受，在孤独的道路上，他始终不顾世俗的眼光，坚持追求自己艺术真谛，放在第④段与肤浅追求孤独的人们形成对比，有力地论证了第④段中伟大的孤独者，在坚持中获得力量并创造热烈灵魂的观点。行动比呐喊更重要尊敬的主席，各位评委老师，对方辩友：大家好！①诚然，正如对方辩友所说，呐喊比行动更加重要，呐喊更能引起人们对问题的关注度。但我方依旧坚定自己的观点：行动比呐喊更重要。②何为行动？行动是依靠自己的双手实践，付出实际的劳动。而何又为呐喊呢？呐喊，只是口头上传递信息，引起人们的思想共鸣，我方认为行动比呐喊更重要，原因有如下几点：③首先，只有通过行动才能获得其内在价值，通过行动我们才能了解到环境保护的来之不易。马克思说过，如果一个民族或国家不去劳动，别说几个月就是几周，他们也将灭亡。又如毛主席曾说：“自己动手，丰衣足食。”通过伟人的名言中，我们深知行动所蕴含的那份足以震撼人心的力量。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，如若我们不通过劳动而去体验感悟环境保护的价值追求与内涵，我们又怎能体会到保护环境的艰辛呢！行动可以更好的去引导我们培养环境保护意识，更加热情的投入到环境保护之中。行动比呐喊更重要④其次，行动将会比呐喊更有力量，影响更多的人。通过自己以身作则，来书写艰苦奋斗的篇章。鲁迅先生曾说：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我们用自己的行动去打动他人，号召引领社会，正如浙江小伙沈钧亮代表蚂蚁森林公益项目获得的联合国最高环保荣誉奖，正是通过他低碳生活，并带领青年植树等行为实现的，又如塞罕坝通过一代又一代人的努力，最终成为绿色海洋，铸就塞罕坝精神。更有库布齐沙漠，通过努力行动，由沙漠变绿洲，这一则又一则可敬可歌的事迹，正是有无数先辈的努力与奋斗，铸就可敬之精神，引领号召我们参与其中。⑤如果我们只谈呐喊不谈行动，就如同赵括纸上谈兵，空谈理论不讲实际，最终只会是一张空头支票。我们敬佩像瑞典少女那样敢面斥各国领导人，但她发出的呐喊是空洞无物的，让人感到热血澎湃而已，不付诸实践终究是无稽之谈。只有通过行动让能量转化为真正的力量，我们才能去做好环境保护。⑥黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它去寻找光明。我们不应只沉浸在呐喊的热血中，而应迈向行动的旅途，发挥出我们真正的力量。我方再次陈述观点：行动比呐喊更重要。谢谢大家。问题行业PPT模板http:///hangye/【观点要明确】驳论需要先破后立。请你合理运用论证方法，补充新的论据，写一段文字加强作者的观点“行动比呐喊更重要”。示例：就像闻一多先生，就是一个做了再说的例子，他在台上大声痛斥特务，他走在游行示威队伍的前头，他的行为深深地影响了当时很多有志青年；邓稼先为祖国地国防事业，鞠躬尽瘁，死而后已，他用行动感染着他人，他的所作所为让人敬佩，但他从不纵情呐喊。可见行动比呐喊更能够感染他人。例题解析本题考查论证方法与论据的补充。根据题干要求，“合理运用论证方法，补充新的论据，写一段文字加强作者的观点‘行动比呐喊更重要’”，这里可以运用举例论证、引用论证等论证方法。示例：荀子有言：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”杨善洲扎根荒山22年，把5、6万亩荒山变成绿洲；“环保战士”杨欣坚守在长江源一线，守护母亲河源头。他们皆以生命赴使命，用行动感染他人。他们勇于行动的精神点亮人们前行的明灯，值得我们学习。可见行动比呐喊更能够感染他人。巩固练习03不做别人思想的“跑马场”①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。②信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。④技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？不做别人思想的“跑马场”⑤实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。⑦“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。例题展示【论证·方法】1．结合议论文的相关知识点（论证方法及其作用），对划线句加以分析。【论证·依据】2．请从下面两则材料中任选一则作为选文第⑤段的论据并陈述理由。材料一：当我在上下班途中刷手机时，无论我是看知乎还是微信，我一定会打开一个便签工具，随时把自己觉得有必要深究的东西在便签里记一笔，并对便签做好分类。空闲时，我就会把这些碎片化的知识成体系地加以积累和思考，使自己对许多问题有了独到的见解。材料二：每天早上起床后，小邱习惯性地边洗漱边刷微博，随后在食堂买了早餐匆匆赶往教室。在短短五分钟的路上，她仍然不停地滑动手机点击微博热搜榜。到了教室，她一边吃早饭一边和朋友在微信上分享最新信息。第一节课结束后的课间五分钟也没有休息，而是打开了新闻APP，浏览