2024届高考语文复习：材料作文专练非物质文化遗产之启示（含解析）

材料作文专练-------非物质文化遗产之启示1．阅读下面的材料，根据要求写作。临夏砖雕是全国砖雕艺术的重要流派，也是国家非物质文化遗产。从制作工艺上讲，临夏砖雕有捏活和刻活之分。捏活，是把相关材料调和、配制，然后慢慢捏成想要的造型；刻活，是在烧好的青砖上用刻刀剔除不需要的成分，来完成想要的造型。有人说，捏活像一道加法题，从无到有，从少到多；刻活则像一道减法题，从多到少，从繁到简，捏活的“加”与刻活的“减”，共同成就了独具民族特色的临夏砖雕艺术。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。算盘是我国古老的计算工具，曾得到广泛传播和应用，2013年珠算入选人类非物质文化遗产。随着珠算的计算功能被计算器代替，珠算也逐渐远离小学课堂。今年的全国两会期间，有政协委员提议推动珠算文化进入小学数学课堂。对此，教育部最近给出答复：“是否有必要进一步提高小学生的珠算学习要求，从‘看到算盘’‘知道算盘’到会简单的珠算口诀，拨珠运算，我们将把这一问题提交给义务教育数学课程标准修订组认真研究。”对于“珠算要不要进课堂”，班级拟举办一场辩论赛，正方观点“珠算要进课堂”，反方观点“珠算不要进课堂”，请你任选一方写一篇辩论稿。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。2021年《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。《钱氏家训》流传一千三百余年，全文分为个人、家庭、社会、国家四个篇章，突显“善事国家、重德修身、崇文尚学”三大核心价值，其中尤以“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”最为世人称道。千百年来，钱氏家族人才辈出，钱穆、钱基博、钱锺书等国学大师埋首深研中国传统文化，钱学森、钱三强、钱伟长等科学家为新中国科技发展呕心沥血。上述材料富有启示意义，请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。太极拳，是国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多功能为一体，形成的一种具有内外兼修、刚柔相济等特点的中国传统拳术。以上文字对我们在人生成长和社会发展等方面提升认识具有积极意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．例文：智慧加减，行稳致远临夏砖雕在加与减的艺术中造就精品，而我们的人生正如这临夏砖雕，容度有限，年少时不断地做加法，年长时不停地做减法，善用加减，才能成就人生的境界。正确的加法可以让人生更丰满，适度的减法可以为生命卸下负重，一加一减中，生命的宽与兴便有了显著的变化。加上理想，减去佛系，青年当志存高远，昂扬向上。苏格拉底曾言：“世界上最快乐的事情，莫过于为理想而奋斗。”君可见三战伶仃洋，筑成跨海长虹的林鸣？君可见廿余年潜心钻研，成就苍穹天眼的南仁东？君可见勤勤恳恳梦想禾下乘凉的袁隆平？他们在追求理想的途中实现了人生的绚烂。反观当下，一些青年，年纪轻轻却暮气沉沉，庸庸碌碌，得过且过，不知理想为何物，在人生路上一曝十寒，半途而废。身为时代青年，当减去佛系躺平，加上理想奋进，方可乘风破浪，行远自迩。加上勇气，减去怯懦，青年当打破局限，努力绽放。正如泰戈尔所言：“你应该不顾一切纵身跳进不可知的命运，然后以大无畏的英勇把它完全征服。”因为有勇气，我们能凝聚起希望，哪怕再多流言向我们发出质疑；因为有勇气，我们把挫折变成层层盔甲，斩关夺隘，百折不挠，坚不可摧；因为有勇气，我们是穿越在暴风雨中的海燕，是暗夜里不改颜色的孤星。身为时代青年，当减去怯懦畏缩，加上勇气韧劲，方可披荆斩棘，开创未来。加上旷达，减去狭隘，青年当胸怀博大，包容万千。常钦羡于苏轼“一蓑烟雨任平生”的豪放旷达，常敬仰于毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”的英勇与博大，常赞赏于齐桓公对管仲的宽容与信任。人的胸怀，若比天空海洋更宽广，就是完美人格的展露；像紫罗兰一样被踩扁后，仍不计较却留给他人以芳香，就是源自内心的高尚。身为时代青年，当减去狭隘偏见，加上旷达洒脱，方可廓然无累，笑对人生。加与减，得与失，取与舍，留与弃，种种矛盾中不变的是追求，种种选择中不变的是奋进。在人生的漫漫长路上，我们背着行囊走走停停，或加或减，可高悬于青年额头上的永远是追理想求幸福的一颗赤子丹心。以加减之法，成奋进之我。为人生加上理想、勇气与旷达的玉露琼华，弃去佛系，怯懦与狭隘的陈糠糟粕。撷一份理性智慧，做一次加减抉择，我们终会分花拂柳，绕榭穿桥，在等号右边得见别样的人生！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由临夏砖雕捏活的“加”与刻活的“减”引出话题，引出对于我们关于加减的思考。捏活像一道加法题，要不断积累，从无到有，从少到多，从而帮助我们不断丰富、提升自我；刻活则像一道减法题，告诉我们要学会“断舍离”，减去不必要的累赘、杂念，轻装上阵，行稳致远。其实，我们的人生就像砖雕，有时需要做加法，有时需要做减法，只有加减得当，才能够创造出最精美的作品。对此，考生可以从不同领域的“加法”和“减法”出发，思考其丰富的内涵。如学习中的加减法：多读一些优秀经典作品，摒弃粗滥低俗读物；多探求行之有效的学习方法，少走一些学习上的弯路；多一些笃定淡泊，少一些功利浮躁；多一些阳光自信，少一些阴暗忧郁；多一些轻装上阵，少一些负重前行……如品德修养方面的加减法：多一些知足，少一些贪欲；多一些宽容，少一些刻薄；多一些奉献，少一些自私……行文构思上，可以结合材料，采用类比的方法由砖雕上的加减引出人生的加减，如“艺术家在雕塑时，有时候不断往雕像上添加材料，使之丰满；有时候又削减去不必要的部分，使之形显。加加减减，塑造出精美的雕塑作品。艺术如此，人生也当如是，有加有减，才能创造美好的人生”；然后围绕学习或品德修养来谈如何运用加减法；最后结合加减法的价值收束全篇，如“懂得生命的加减法，让我们超越自我，展示自我风采”。立意：1.给生活做减法，人生才能活出加法。2.学会做减法，才能给人生做加法。3.做好人生加减法，活出生命真价值。4.平衡加减，方得满盈。2．例文：珠算不减来时路，返璞归真正当时——在“珠算要不要进课堂”辩论赛上正方陈词尊敬的各位评委、老师、同学们：大家好！我方的观点是：珠算应该进入课堂。从思维层面，珠算进入课堂，是返璞归真的大智慧。庄子《庖丁解牛》中，庖丁“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦……”沉浸其中，妙不可言，俨然一场体育、音乐、舞蹈的盛会。珠算进入课堂，也会如此。在滚瓜烂熟的口诀声中，学生眼到，手到，耳到，心到。因此，珠算蕴含着极为复杂的心智活动，如空间想象能力、心算能力、动手能力等。一种声音浑难忘，最是嘈嘈珠算声。珠算进课堂，既培养了思维能力，又寓学于乐，何乐而不为？“无用之中有大用”。珠算虽已丧失了实用功能，看似无用，但它蕴含的朴素而深刻的教育智慧。珠算，相当于君子六艺中的“数”。如果说，“礼”是德育，“乐”是音乐、美育教育，“射”是体育教育，“御”是生活技能教育，“书”是人文教育，那么以珠算为核心的“数”，则是最朴素的智育。礼、乐、射、御、书、数合起来，和今天的“德智体美劳”五育并举、全面发展，不谋而合。从文化层面，珠算进课堂，是延续千年文脉，悦纳中华文明。算珠的上下格，蕴含着中国传统文化中乾坤、天人合一的哲学辩证法；满十进一，隐喻学问事业循序渐进、登堂入室、技近乎道的大成之道；另外，珠算的口诀，如“三下五除二”“一退六二五”等，早已是耳熟能详的民间熟语，可喻处世之道，可喻行事风格……总之，珠子虽小，可以喻大。珠算，承载着中华民族的历史文化和民族心理、美学意蕴。且不说珠算是“第五大发明”，且不说珠算在古代度支会计、工程营造、货殖商贾等国计民生方面的劳苦功高，单凭珠算已经融入中华民族的思维方式这一点，又有什么理由拒绝进入课堂呢？可以说，浸润珠算思维的中华民族，在形象思维、直观思维等方面异常发达，积久形成了这种中国特质的思维。因此，粒粒算珠，串起了中华民族的千年文脉。难道能因为“相见常日稀”，就弃之如敝屣吗？从国家层面，珠算进入课堂，是一场申遗的争夺战，更是一场国与国之间的文明博弈。近年来，韩日等国，积极申请非物质文化遗产，珠算、端午、拔河、筷子……不一而足。这些明明是中国的文化名片，缘何一次次被人觊觎？恐怕原因就在于我们对这些文化瑰宝熟视无睹，“举以予人，亦不甚惜”。“一个没有辉煌灿烂文明的国度是可怜的，有了辉煌灿烂文明而不知道珍惜的国家是可悲的”。珠算，如此重要的文化遗产，却日渐式微，濒临消失。这无异于崽卖爷田，数典忘祖。因此，算盘进入课堂，刻不容缓。它将成为孩子们家国情怀的启蒙教育：从小捍卫中华民族的文化版图，唤起我们枕戈待旦的文明守护意识，唤醒我们小憩的历史使命感。从这个意义上说，珠算进课堂，是最接地气、最硬核的家国情怀。综上所述，我方重申观点：珠算应该进入课堂！谢谢大家！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型的材料作文题。材料主要讲珠算虽曾得到广泛传播和应用，并且入选非物质文化遗产，但是随着科技发展，珠算远离小学课堂，有政协委员提议推动珠算文化进入小学数学课堂，教育部认为这个问题需要相关部门认真研究。“珠算要不要进课堂”，可谓见仁见智。应该说，只需言之成理，言之有理，自圆其说即可。大多数学生，立论持重，一般会选择正方，主张“珠算要进课堂”。因此，可“顺势而为”，即顺着材料的诱导提示，条分缕析，如珠算进课堂，可以传承非物质文化遗产，弘扬中华传统文化，培养和提升小学生的注意力、想象力尤其是空间思维能力等，阐述己方的理由。这样写下来，逻辑严密，力争充分，而且洋溢着珍视中华民族的文化自信，不失为明智之举。作为辩论，当然也选择反方，主张“珠算不要进课堂”。但反方很具挑战性。因为传承传统文化，更符合民间积久而成的朴素的价值取向。因此，选择反方，要充分考虑正方问难的种种可能。在指出珠算不合时宜时，观点要审慎，措辞要得体，不以“数典忘祖”授人以柄。除了材料命意限制，还应注意演讲稿这一实用文体的要求。如明确辩论稿的基本格式：开场白和结束语。虽是基本格式，也可驰骋才力，尽力出彩。又如如何凸显“现场情境感”，可不失时机的让“我”、“我方”出场。另外，考生可灵活运用各种论证方法和辩论技巧，使己方辩词具有不可辩驳的力量。写作时观点不要偏激，或有失公允，如持“珠算不宜进入课堂”时，忽略了珠算作为传统文化的重要性，有数典忘祖之嫌，悖离了正确的价值取向。此外要注意运用较为充实的例子，如果例证匮乏，内容就会单薄。比如珠算究竟有哪些作用，可以运用事例、名句佐证，不要一味空洞说理。另一方面，要“缘事而发”，由此说开去，由珠算联想到类似的例子，即如何在现代文明中保留、传承、创新传统文化，使文章观点超越“就事论事”的窠臼，凸显“大情大理”，具有普适、普世价值。立意：1.珠算进课堂，传统文化与现代文明并行不悖。2.珠算进课堂，以传承之名，行复古之实。3.珠算作用寥寥，进入课堂，违背现代教育规律。3．例文：承训于家，效力于国千百年来，钱氏家族人才辈出，贡献突出。而《钱氏家训》中就有这么一条：利在一身勿谋也，利在天下必谋之。这二者有必然关系吗？答案是肯定的。承训于家，效力于国。虽然只是一“家”之“训”，但其境界与格局却并未囿于家庭层面。“利在一身勿谋也，利在天下者谋之”，《钱氏家训》引导子孙“为天下谋利”，这样的境界与格局，是钱氏一族人才辈出、星光璀璨的根本原因所在。为国谋利，为家积福。“国”与“家”就好比树根与枝叶，只有根固，才能枝繁。从近代我国积弱落后，被列强欺凌，百姓处于水深火热之中，到今天我国国力强盛，平视世界，人民群众过上有保障的幸福生活，正是“国”与“家”密不可分的明证。孟子曰：“人有恒言，皆曰天下、国、家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”正因为如此，古往今来有志之士都是一心为国，甘舍小家。打开我们的历史，有无数古圣先贤，他们秉持“家齐而后国治，正己始可修身”的信念，心怀“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀，自觉地把个人、家庭的命运与国家和民族的命运紧密地联系在一起。在革命战争年代，在硝烟弥漫、满目疮痍的中华大地上，也曾经涌现出了无数“母亲教儿打东洋，妻子送郎上战场”这些感人的可歌可泣的故事。最后的一块布送去做军装，最后一口饭送去做军粮，最后一个儿子送去上战场：这些都是保家卫国、天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀的完美呈现。就如为了国家尊严，甘愿牺牲个人自由的孟晚舟；就如无数实践着“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”的家训的钱氏人。因为他们明白，只有国家强大，我们的小家才能得以保全，个人才能安身立命。为国谋利，就是为家积福。效力之心，可自家训。中国有句古语“三岁定八十”，从侧面上说明了家庭教育对人三观形成的重要性。“忠厚传家远，诗书继世长”，良好家风的构建与传承可以使家庭和谐美满，可以创建良好的育人环境，激励子孙积极向上健康成长。钱家有幸，拥有一部《钱氏家训》；钱家更有幸，拥有的这部家训，不局限于“重德修身”“崇文尚学”的个人修身，不囿于一族的家庭幸福，而是把个人修身作为为国谋利的基础，以国的繁盛作为家的幸福的基础。在这样的家训的浸润下，钱锺书“私见进要铲除，公益概行提倡”，成为一代国学大师；钱学森舍国外优越生活，择一穷二白之祖国，成为中国的“航天之父”；中国工程院院士钱易每次想到自己为之努力的教育和环保事业都是立在天下、利在万世的时候，就感到非常的欣慰满足……钱氏族人始终以家训为行为准则，把“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”的训言外化于行，为国做出杰出贡献。个个忠勇为国，代代皆是豪烈，钱氏家族不愧被称为“千年名门望族、两浙第一世家”。从他们的成长经历可以看出，家训对培养爱国之心的重要意义，也可以看到，一部成功的家训，应该是一部有家国情怀的家训。以国之名，突破“钱”姓。2021年《钱氏家训》被列入第五批国家非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。国家的这一举措，目的在于让更多的人关注到《钱氏家训》，学习其中的家国情怀。在物质生活已经得到极大满足的今天，在许多人在个人的幸福得到满足之后选择躺平的今天，在面临着中华民族伟大复兴的今天，重申并强调“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”的价值理念有其重要的现实意义。以国之名，突破“钱”姓，让钱氏家风成为一国之风，让国民都有效力于国之心，这正是家训中“利在天下必谋之”的意义。愿每一个人都能承训于家，效力于国！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则记叙性材料作文题。整则材料可以划分为两部分，第一部分简述了《钱氏家训》的基本情况，第二部分列举了钱氏家族的杰出人才。由材料可知，正是因为有了“家训”的教育和引导，钱氏家族才会人才辈出。材料中的关键信息是：在《钱氏家训》中，有一条最为世人称道——“利在一身勿谋也，利在天下者谋之”。这句话倡导了一种“心怀天下、立身为民”的价值观，它是本题的“题眼”所在。正是受这一价值观的指引，钱氏一门才能人才辈出。他们要么“埋首深研中国传统文化”，要么“为新中国科技发展呕心沥血”，不管从文还是从理，都是在报效国家，同时实现了自身价值。由此可知，这道作文题的核心话题还是“家国情怀”。作文的核心立意也就水到渠成：当代青年要心怀天下、立身为民，在报效国家的同时实现自我。当然，“家风”也是材料所暗含的一个关键词，钱氏一门人才济济，正是其“家风”使然。但我们不能把立意停留在“家风”上面，不能就“家风”写“家风”。材料特别强调了“利在一身勿谋也，利在天下者谋之”这句话，后面列举的六个人物，也都是在国家层面做出贡献的人，因此，“国家与个人”才是作文立意的正确着眼点。写作时当以“重家国，利天下”为中心论点，在论证过程中关联、回扣材料。比如中心论点是：以家国为念，为天下谋利。可以采用并列式结构写作主体部分：分论点一，以家国为念，为天下谋利，是《钱氏家训》的核心价值，也是钱氏子孙的成长动力。分论点二，以家国为念，为天下谋利，是《钱氏家训》的最大亮点，也是钱氏子孙的人生坚守。分论点三，以家国为念，为天下谋利，是当代青年的信念标尺和人生标高。立意：1.人要有家国情怀。2.胸怀天下，成就自我。3.心系苍生，共筑家国。4.人有爱国心，方可成大事。5.小我融入大我，活出最美青春。4．例文：生活中的“太极”中国有一套拳法叫“太极”，很多人都知道它的要旨是“以柔克刚”，练习这套拳法的人很多，但是明白其精髓，并将其用于生活的人又有多少呢？坚硬的石块会被柔弱的水滴击穿，坚韧的铁块耐不住空气的氧化，无坚不摧的金刚石经不起一束光的照射。许多东西总是出人意料，看似强大，却经不起软弱的一击。所以说，刚不一定胜柔，人也一样。二战时，法国重兵设防的马其诺防线看似固若金汤，却被德军巧妙地绕了过去，没起任何作用。看似“刚”却被“柔”所化解。号称“铁娘子”的撒切尔夫人经不起邓小平的柔和迂回政策，看似“刚”却被“柔”所克制。曹操的80万大军也因黄盖小小的“苦肉计”而溃不成军，看似“刚”却被“柔”所瓦解。但这绝不是说刚就一无是处，柔便无所不能。毕竟水滴再厉害，有时也只能乖乖地呆在杯子里。柔只是一种暂时的忍让，是以退为进，是蓄势待发。就像太极拳讲究借力打力。这便是常说的“刚柔并济”。柔与刚在生活中有另一种诠释。开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；逐日的夸父，填海的精卫，用刚与柔书写了生命对自由与光明不朽的追求。勾践由君王沦为马夫，默默地忍受着各种折磨，蓄势待发；司马迁面对残酷的宫刑，没有自寻短见，强忍难言的苦楚；韩信甘受胯下之辱，受尽嘲笑……这一切都是“柔”，他们用这种方法顶住了敌人的攻击和世人的嘲弄，坚强地活了下来。直到勾践灭吴，“史家之绝唱”的《史记》问世，韩信的军队在战场上所向披靡，人们才真正认识到他们的“刚”。但是，“柔”不等于逆来顺受，“刚”也不等于不择手段。战争中许多被捕者能忍受各种酷刑，却挡