课时跟踪检测(三十四) 宋明理学

PAGE第5页共5页课时跟踪检测(三十四)宋明理学一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2022·成都二模)南宋初年，为了彰显其统治的正统性，统治者沿袭了北宋礼仪中以大象为“祥瑞”的传统，其礼仪用象主要来源于贡献和购买。后来，又以异兽“劳远人”“失土性”“象乃无用之物，重扰吾民”为由，停止接受贡象与购象。这反映出()A．财政状况左右君主行为B．天人感应学说被摈弃C．儒学观念影响庙堂决策D．中外贸易与交流受阻解析：选C据材料“以异兽‘劳远人……重扰吾民’为由，停止接受贡象与购象”可知，儒家思想中的民本思想影响政府贡象与购象的决策，故选C项。2．北宋有一理学家，在反思唐末政治时，认为“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱”。并在为同为理学家的兄长所写墓表中，高度评价其兄“先生生千四百年之后，得不传之学于遗经，志将以斯道觉斯民”。这位理学家()A．为“理”生万物提供了依据B．开创了理学中的“气学”一派C．编辑《四书》成为理学经典D．确定了理学最高范畴“天理”解析：选D该理学家认为伦理纲常的破坏是唐末政治乱象的根源，且兄弟二人同为理学家，据此可断定这位理学家是程颐，他和其兄程颢确定了理学的最高范畴“天理”，故选D项。3．北宋大儒张载提出人和万物都是天地所生，性同一源，本无阻隔。这一认识()A．标志着儒学开始了精细化、思辨化历程B．一定程度上继承了“天人合一”思想C．突出了儒学伦理道德观念的核心地位D．确立了宋明理学的官方正统思想地位解析：选B据材料“人和万物都是天地所生，性同一源，本无阻隔”可知，张载认为人和万物是天地所生，因此天人有同一性，一定程度上继承了“天人合一”思想，故选B项。4．朱熹认为，虽学者必由《大学》入门，穷理正心，达于圣学，但“洒扫应对”也可到圣人事，“理无大小故也”。由此可知，朱熹旨在强调()A．丰富儒学的教育内容B．穷理与人伦日用的贯通C．发明本心的求理方法D．格物是为善去恶的过程解析：选B据材料“‘洒扫应对’也可到圣人事”“理无大小故也”可知，朱熹将理与人日常生活的小事贯穿起来，说明穷理与人伦日用的贯通，故选B项。5．“其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实……竭其精力，以研穷圣贤之经训。所著书有《大学中庸章句》《论语孟子集注》。”以上内容描述的是()A．董仲舒 B．程颢、程颐C．朱熹 D．王阳明解析：选C据材料“穷理以致其知”“《大学中庸章句》《论语孟子集注》”并结合所学可知，朱熹提倡格物致知，著有《四书章句集注》，故选C项。6．唐代韩愈对孟子特别推崇，在“道统”中将原先被列为上承孔子的颜渊，排斥在主线之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且将儒学研究从章句训诂引导为对经典义理的探求。韩愈此举()A．影响了宋代儒学的发展B．挽救了儒学的危机C．反映了唐朝文化的多元D．确立了孟子的亚圣地位解析：选A韩愈将儒学研究从章句训诂引导为对经典义理的探求，宋代儒家学者在此基础上广泛吸收佛道思想中有关思辨性的有益成分从而创立了理学，故选A项。7．许倬云认为：“从春秋战国以来形成的中国思想体系，有两条脉络平行发展。一条是以儒家为中心的人间秩序，一条是以阴阳五行为中心的自然秩序。这两条路在发展的途径上会交叉影响。”下列最能体现这一观点的是()A．荀子的“仁义”与“王道”B．董仲舒的“三纲五常”C．王阳明的“心即理”D．朱熹的“存天理，灭人欲”解析：选D朱熹认为天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，但人性易被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，把个人、社会及宇宙联系起来，体现人间秩序与自然秩序的交叉，故选D项。8．欧阳修在“天人相分”的基础上，提出“知人不知天”“书人而不书天”的思想，对谶纬之学进行了批驳。范仲淹倡明经旨，注重义理，提倡“明体达用之学”，否定章句训诂，疑传惑经，开研究经学之新风气。他们的认识()A．有助于传统儒学的整合创新B．旨在维护理学的正统地位C．折射出儒学神圣化发展趋势D．肯定了士大夫的民权意识解析：选A欧阳修指出既要了解人情世故，又要了解自然规律，批驳假托神灵解释五经的书；范仲淹阐明经书的要义，注重剖析文章的内容和道理，提倡实用性学说，否定章句训诂，二者都开创儒学的新方向，故选A项。9．孟子在宋代以前的地位一直隐而不显，他的地位甚至不及周公、颜回，至多与荀子比肩齐名；然而到了宋代，一场声势浩大的孟子升格运动确定了孟子在中国历史上的稳固地位。这主要是因为()A．儒家思想升格为封建正统思想B．儒学已实现与佛学的合流C．孟子思想有利于儒学摆脱困境D．孟子思想优于孔子的思想解析：选C由题干可知孟子升格运动奠定了孟子在中国历史上的稳固地位，结合所学可知宋代理学产生并不断形成体系，孟子升格运动有利于传承儒家道统，有利于儒学摆脱困境而实现复兴，故选C项。10．(2022·临汾二模)浦江郑氏家族，历经宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年。因孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，朱元璋赐封其为“江南第一家”，并在明代的法律中引入《郑氏规范》的内容。据此可知()A．宋代以后宗法观念进一步强化B．儒家思想有助于家国治理C．援礼入法有利于化解社会矛盾D．程朱理学在民间影响巨大解析：选B据材料可知，郑氏家族以孝义治家，得到皇帝赐封且家训被引入法律，说明儒家思想有利于家的治理；皇帝赐封，有利于儒学推广，进而有助于国的治理，故选B项。11．南宋永嘉学派学者叶适驳斥“仁人正谊(义)不谋利，明道不计功”，主张“崇义以养利，隆礼以致力”“义利合一”。这反映永嘉学派()A．维护程朱理学的义利理论B．以务实态度改造传统思想C．是资本主义萌芽下的产物D．其观点蕴含人文主义思想解析：选B据材料信息可知，永嘉学派用自己的理解来驳斥空谈义理，对文化进行改造，故选B项。12．“此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心……这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶然后去种根。”此材料的观点意在()A．加强道德修养恢复内在善性B．提倡唯物史观启迪思维方法C．利用外在天理约束后天欲望D．主张探究万物以明道德之善解析：选A“这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶然后去种根”，表明强调心为本，要加强心性的修养，这是心学的主张，意在加强道德修养恢复内在善性，故选A项。二、非选择题(25分)13．阅读材料，完成下列要求。材料一宋代知识分子人数众多，在社会上形成势力，他们作为政治上的一支独立力量有十分明显的表现。宋代由于积贫积弱，社会问题很多，一部分知识分子有感于形势严重，以天下为己任，奋起而挽救危亡。范仲淹提出传唱千古的口号“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而王安石变法更以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的大无畏精神，力求把变法革新进行到底。改革派和反改革派进行了激烈的斗争，这其中有许多无谓的党同伐异，争夺权力，但也反映了在当时的政治舞台上由许多知识分子组成的政治家力量的强大。朱熹就认为汉高祖、唐太宗都是假仁义以遂其私欲，可是他却反对君主独裁。陈亮认为，生民之初，君主是人民推举出来的，应该为人民办事。——摘编自马克垚《世界文明史》材料二自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理……求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。……要救国，只有维新，要维新，只有学外国。……，帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？……怀疑产生了，增长了发展了。……中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了。——摘自毛泽东《论人民民主专政》(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代知识分子挽救社会危机的思想、行动及其产生的历史背景。(13分)(2)指出材料二的观点，并结合所学知识加以阐释。(12分)答案：(1)思想：(范仲淹)居安思危，把国家命运、利益放在首位；(王安石)坚定信念、不断革新的精神，关心国家命运；(朱熹)反对君主独裁；(陈亮)君主是人民推举出来的，就应该为人民办事。行动：变法改革的实践；同顽固势力斗争。背景：宋代中期积贫积弱的现实；面对辽、西夏的威胁，边疆危机；重文轻武，文官政治局面的形