辽宁省辽南协作校2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题（解析版）

PAGEPAGE1辽宁省辽南协作校2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、单项选择题（本题共24小题，每小题2分，共48分。每小题只有一个选项符合要求）1.面对人民不满及周兴起的危险形势，曾有大臣提醒纣，纣说：“我生不有命在天？”后商被周取代，周特别强调“周虽旧邦，其命维新”，但在其统治者内部却明确表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。据此可知，周人（）A.深受儒家思想的影响 B.从人事角度思考天命C.构建了新型政治体制 D.旨在宣扬传统天命观【答案】B【解析】根据材料“但在其统治者内部却明确表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。”可知，体现了周朝敬天保民的思想，说明周人重视从保民的角度思考王朝的命运，B项正确；深受儒家思想的影响，不符合史实，春秋时期孔子创立了儒家学派，排除A项；材料与周人构建新型政治体制无关，排除C项；“旨在宣扬传统天命观”与题干内容不符，排除D项。故选B项。2.有学者说：“在陶寺遗址中’，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。而常施彩绘的高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还有良渚文化的因素。”这反映出中华文明（）A.领先于世界的其他文明 B.呈现出多元一体的特点C.孕育着早期国家的诞生 D.已经形成早期礼乐制度【答案】B【解析】根据题干在陶寺遗址中发现红山文化的元素、大汶口文化的元素和良渚文化的元素，反映出在新石器时期的各文化在拥有不同特点的同时也存在共有的特点，呈现出多元一体的特点，B项正确；根据题干内容无法判断中华文明与世界文明的对比，排除A项；题干中龙、玉器和陶器并不能体现早期国家，排除C项；题干也并未体现礼乐制度，排除D项。故选B项。3.《清华大学藏战国竹简（玖）》整理报告共刊布竹简124支，其中《治政之道》强调的各守其职、选贤任能、躬行爱民、和睦四邻、不夺农时、忧患意识等，属于这一时期公共性的治国经验。由此可知，《治政之道》（）A.旨在平息社会纷争 B.倡导重农抑商政策C.杂糅百家思想精华 D.成为后世治国范本【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目，时空是战国时期。根据材料“《治政之道》强调的各守其职、选贤任能、躬行爱民、和睦四邻、不夺农时、忧患意识等，属于这一时期公共性的治国经验。”可知，战国时期，《治政之道》的内容涉及儒家规范秩序、为政以德、不夺农时、墨家尚贤等思想主张，体现了杂糅百家思想精华的特点，C项正确；《治政之道》主要侧重对统治者的要求，并未强调平息社会纷争，排除A项；材料未涉及重农抑商政策，法家倡导重农抑商政策，不符合题意，排除B项；材料体现不出《治政之道》对后世的影响，不符合题意，排除D项。故选C项。4.春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价。此外，管仲还如法炮制了“买狐降代（代国）”“买械制衡（衡山国）”。材料表明（）A.齐国推行重农抑商政策 B.战争阻碍多元一体进程C.鲁国经济发展相对滞后 D.经济手段助推诸侯争霸【答案】D【解析】根据材料“春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价。”可知，春秋时期，管仲通过经济手段削弱了鲁国的实力，这为齐国发动争霸战争奠定了一定基础，D项正确；材料无法得出齐国推行重农抑商政策的信息，与题意无关，排除A项；春秋战国时期的争霸兼并战争客观上有利于推动多元一体的进程，排除B项；材料并未比较齐国与鲁国的经济发展状况，无法得出鲁国经济发展相对滞后的信息，排除C项。故选D项。5.秦始皇平定六国、统一中原后，“利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠雎发卒五十万，为五军”。经多次、反复而艰苦的战斗取得军事上的胜利。这一胜利使秦朝（）A.消除了边疆威胁 B.扩大了统治范围C.稳定了地方秩序 D.稳固了统治基础【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据题干可知，秦始皇在平定六国、统一中原之后，派遣大将屠睢率军五十万征讨南越，经过多次、反复而艰苦的战斗最终取得军事上的胜利，征服了南越之地，秦朝的统治已经扩大到了南海，疆域大大扩大，因此材料所述有利于扩大秦朝的统治范围，B项正确；南越是先秦时期百越各部落的其中一支部落，它并不是一个军事力量强大的国家，并没有对秦朝统治构成威胁，对南越的控制不能消除边疆威胁，排除A项；题干仅是述及秦朝征服了南越之地，并没有述及其他地区，无法得出稳定地方秩序的结论，排除C项；仅凭材料所述秦朝征服南越，不能稳固整个秦朝的统治基础，该表述夸大其作用，排除D项。故选B项。6.“县官”一词，传世文献中先秦时期仅有两例。秦汉以后文献中则大量出现“县官”一词，如《史记》中含注共出现36次，《汉书》中含注共出现82次，《后汉书》中含注共出现28次。这一变化（）A.说明中央官制日趋完备 B.折射出国家治理水平的提升C.表明地方监察体系健全 D.主要得益于史学著作的涌现【答案】B【解析】根据题干及所学知识，“县官”一词在《史记》《汉书》《后汉书》出现的频率，反映出这一时期郡县制的逐渐完善，国家对于地方的治理水平也日益完善，B项正确；材料中反映的是地方官制，与中央官制无关，排除A项；“县官”是地方的主官，不是监察官员，无法反映这一时期的监察体系，排除C项；D项内容与材料内容无关，排除D项。故选B项。7.下表为西汉时期引进作物统计表。据此推知，西汉（）作物名称类别原产地胡瓜蔬菜印度西北部胡豆蔬菜亚洲西南部、非洲北部胡蒜蔬菜欧洲南部和中亚胡萎蔬菜地中海沿岸、中亚石榴水果伊朗、阿富汗地区葡萄水果欧洲、西亚和北非A.注重海上丝绸之路交流 B.社会风俗出现显著变化C.与西域各地的联系密切 D.经济作物种植面积扩大【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：西汉时期引进的作物主要来自于丝绸之路沿线，尤其是西域、中亚地区，反映了西汉与西域各地的联系密切，C项正确；材料中西汉引进的作物主要通过陆上丝绸之路，排除A项；材料反映的是作物的引进，没有体现社会风俗，排除B项；材料只反映了引进了新作物，但没有反映这些作物的种植面积，排除D项。故选C项。8.有学者认为，北魏孝文帝改革从根本上改变了鲜卑与汉族的界限，改变了鲜卑与其他民族的界限。这样，大家只要处在北魏政权下，就无所谓夷夏之分，如此一来就消除了统治者的自卑心理，政权也变得堂而皇之了。……从历史发展来看，虽然后来又经历了东魏—北齐鲜卑化的老路，但随着西魏—北周对东魏—北齐的统一，“华夏混一”观逐渐形成，各族人民已无区分谁为夷狄、谁为华夏的必要。对此理解正确的是（）A.北魏政权的制度改革很不彻底 B.魏孝文帝改革为国家的统一奠定了基础C.北朝因民族交融呈现文化多元 D.魏孝文帝改革不利于鲜卑文化的独立发展【答案】B【解析】根据材料可知，北魏孝文帝改革促进了各民族交融，为国家的统一奠定了基础，B项正确；材料未涉及北魏政权制度改革情况，排除A项；材料未体现北朝文化多元，排除C项；材料强调魏孝文帝改革为国家的统一奠定了基础，未体现不利于鲜卑文化的独立发展，排除D项。故选B项。9.据研究，北朝《地令》的实施是双轨制：在鲜卑拓跋族为主体的聚居区，实行的是普遍授田制，有实际的授田与土地还受；而在以汉人为主体的地区，各户的原有土地未被触动，也未见实际授田与土地还受，只是实行限田制和户籍登记。由此可见（）A.均田制缺乏实施的社会基础 B.土地所有权的变更频繁C.土地私有观念影响制度实践 D.封建人身依附关系强化【答案】C【解析】由材料可知，均田制在鲜卑族聚居区和汉人聚居区实行双轨制，在以汉人为主体的地区，各户的原有土地未被触动，也未见实际授田与土地还受，只是实行限田制和户籍登记，可见土地私有观念影响土地制度的实践，C项正确；均田制在鲜卑族聚居区实行普遍授田制，排除A项；依据题干可知在汉人为主体的地区并没有触动土地所有权，排除B项；材料中未体现封建人身依附关系强化，排除D项。故选C项。10.公元733年，唐玄宗改唐初的10道为15道，置采访、观察使以常驻，使其主管监察，道逐渐成为州以上的一级行政区划；“安史之乱”后，军事成为道的主要政务，朝廷遂将原在边防实行的镇守节度使制应用于诸道。这一变化（）A.体现了中央对现实政治的妥协 B.有利于不断加强中央集权C.完善了中央对地方的监察制度 D.加速了唐王朝的土崩瓦解【答案】A【解析】根据材料“‘安史之乱’后，军事成为道的主要政务，朝廷遂将原在边防实行的镇守节度使制应用于诸道”并结合所学可知，安史之乱后,中央势微，地方形成藩镇割据的局面,材料中的演变正是中央政府对当时政治形势的妥协,A项正确；安史之乱后，军事成为道的主要政务,且唐政府将镇守节度使制应用于诸道,这使地方易于形成藩镇割据,不利于中央集权,排除B项；材料信息显示地方监察职能在演变中不断弱化，不是“完善”，排除C项；安史之乱后虽然地方节度使掌握地方军政大权,但多数节度使在形式上是服从中央的,客观上延续了唐朝的统治,排除D项。故选A项。11.唐代尚书省实行制敕、管理行政的会商制度，尚书省的首脑机构都省有都堂会议。六部尚书每天上午都前往都省，有事则开会商讨，午时则在都堂会食，下午仍回本部处置都务。这一会商制度（）A.提高了中央政府决策效率B.对宰相政务工作有监督作用C.有助于权力的制约和平衡D.有利于行政部门的分工协作【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料“六部尚书每天上午都前往都省，有事则开会商讨，午时则在都堂会食，下午仍回本部处置都务”可知，尚书省的会商制度既能方便不同部门的协作，又能提高各部门工作效率，D项正确；尚书省为执行机构，排除A项；材料无法体现对宰相政务工作的监督，排除B项；材料仅涉及尚书省的工作制度，无法体现中央权力的制衡，排除C项。故选D项。12.唐代两税法实行“量出为入”原则，先预算国家财政支出的数额，再把总税额分摊给各个地方。它没有制定全国统一的税收标准，而是按照各地的实际情况征收。这表明两税法旨在（）A.确保财政收入 B.减轻地主负担 C.消除地方割据 D.强化人身控制【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。根据所学可知，“量出为入”是以国家开支为依据收税，说明两税法的实行是为了保证国家的财政收入能够平衡，A项正确；材料体现的是保证国家财政的目的，而不是减轻地主负担，两税法使地主要交更多的税，排除B项；两税法并不涉及地方割据，排除C项；两税法削弱了政府对民众的控制，排除D项。故选A项。13.汉武帝推行以察举制为主体荐举取士制度，包括孝廉贤良以及异科。所谓孝廉，“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者”。与孝廉相比，贤良更强调被举荐者在才能智力等方面的突出性或稀缺性。据此可推知，察举制在当时（）A.推动了豪强地主崛起 B.体现了公平公正的原则C.加快了社会阶层的流动 D.适应了国家治理的需要【答案】D【解析】本题是多类型单项选择题。据次题干提示词可知，这是本质题、影响题，时空是汉代（中国）。根据材料可知，汉代察举制主要选拔孝廉、贤良之人，使统治者得到了品行优良、才智突出的各类人才，适应了国家统治的需要，D项正确；察举制属于选官制度，与豪强地主的崛起关系不大，排除A项；材料主要讲察举制选拔人才的种类，看不出选拔人才的方式和程序，不能得出公平公正，排除B项；科举制加快了社会阶层的流动，排除C项。故选D项。14.曹魏初期，九品中正制最初规定，各郡中正官在现任朝官中的本郡人中选择，并经朝廷委任，负责评定当地人士，吏部再依据中正官评定的品第加以任用。这一制度设计（）A.体现了中央集权的诉求 B.保证了官员的文化素养C.打击了世家大族的势力 D.削弱了地方割据的基础【答案】A【解析】依据材料并结合所学可知，曹魏初期，中正官在中央政府的官员中进行选择，所推举的官员在授官前，还要经过吏部的监察，较之于汉代的察举制，突出体现了中央集权的诉求，A项正确；材料并未体现评定人物要注重文化素养，排除B项；这一制度设计并不能阻碍世家大族利用其影响力举荐其子弟为官，也难以对地方割据的基础产生影响，排除CD两项。故选A项。15.唐代科举主试官可依据举子平日成就与声望决定是否录取。进士科的去取以文词优劣为标准，应试举子重视新鲜题材，尽可能将个人创作在考试以前送呈当时有地位的人，请求他们向主司（主持考试的礼部侍郎）推荐，此之谓行卷。由此可见，唐代的科举（）A.推动了考试公正公平 B.进士科选才对象范围扩大C.促进了社会流动性加强 D.行卷之风有利于文学发展【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。据材料可知进士科的去取“以文词优劣为标准”，而行卷指的是应试举子“重视新鲜题材”，尽可能将个人创作在考试以前送呈当时有地位的人，以求推荐，增加中举几率，结合所学可知，仅凭一次考试很可能会抹杀掉有才华之人，行卷则可以参考应试之人平时的文学水平，选拔真正有文采的人，另外“行卷可以增加中举几率”也会使唐朝形成了争相赋诗写文的文学风气，因此行卷对于唐代文学的发展起到了一定的积极作用，D项正确；行卷实行之初一定程度上有利于公平和社会阶层流动，但后来出现了朋党之风，不利于公平和社会阶层流动，排除A、C项；“行卷”不会使进士科选才对象范围扩大，排除B项。故选D项。16.下图为唐朝石椁屏壁线刻画。这反映了（）堕髻仕女持搔杖立于萱草旁着男装仕女双手展草字书法卷轴A.异域文化 B.文人意趣 C.市井风情 D.大唐气象【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据石椁屏壁线刻画并结合基础知识可知，绘画内容中人物形体均标美韵致，持物姿态具象生动，不仅自然地表现了当时女性健硕外拓的生活状态，同时反映了上层宅邸中仕女的精神意象，是对时代风貌和艺术境界的回应，D项正确；材料所绘之图是典型高官富户的园林舒适奢侈生活，是中原本土文化而非异域，排除A项；文人意趣是指以貌写神，重视主观意兴抒发的艺术风格，材料所绘之图属于写实主义，排除B项；材料仅涉及到对上层宅邸仕女的刻画，属于宫廷文化而非市井风情，排除C项。故选D项。17.长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时（）A.儒学地位日益衰微 B.佛教思想广泛流传C.门第观念根深蒂固 D.释道融合渐成主流【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中国古代魏晋南北朝时期。根据材料及所学可知，中国传统的伦理观强调以孝为先，而到魏晋南北朝时期，人们却认同佛教观点，认为出家同样可以光宗耀祖，不违反孝道，这说明佛教思想在魏晋南北朝时期产生较大的影响，B项正确；魏晋南北朝时期，儒学地位受到冲击，但没有衰微，排除A项；材料强调佛教思想广泛流传，未涉及门第观念，排除C项；魏晋南北朝时期主流思想是儒学，排除D项。故选B项。18.如表为1864—1869年汉口茶叶出口统计表，如表反映（）A.茶叶成为中外贸易的大宗商品 B.开埠后汉口近代工商业的发展C.汉口在全国商业中心地位确立 D.与世界市场联系的区域化差异【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1864—1869年（中国）。大量汉口商品经上海中转运往国外，说明汉口和上海与世界经济联系紧密程度存在差异，D项正确；材料没有涉及其他出口货物种类的信息，无比较，无法得出茶叶成为中外贸易的大宗，排除A项；材料统计的是汉口地区茶叶的出口量，无法得出整个工商业的发展情况，排除B项；C项表述错误，不符合史实，排除C项。故选D项。19.下图为关税与贸易总协定徽标。其中上方是关税与贸易总协定的英文缩写，下方的横线寓意世界贸易在公平的基准上进行。中部呈“U”字型，是英文“联合体”的缩写。“U”字型由下往上逐渐解除，对这一设计理解正确的是（）A.表达对世界分裂局面的担忧 B.象征世界货币体系正在解体C.体现经济全球化的发展历程 D.寓意各国关税壁垒逐渐瓦解【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1947年关税与贸易总协定。根据材料“关税与贸易总协定的英文缩写，下方的横线寓意世界贸易在公平的基准上进行。中部呈‘U’字型，是英文‘联合体’的缩写。‘U’字型由下往上逐渐解除”可知，“U”字型由下往上逐渐解除，结合关税与贸易总协定的宗旨“促使成员国达成互利互惠，以求大幅度削减关税和其他贸易壁垒，消除国际贸易中的歧视待遇，以促进世界资源的充分利用，扩大商品生产和交换，增加就业，提高生活水平。”，这一设计寓意各国关税壁垒逐渐瓦解，D项正确；关税与贸易总协定是一个经济组织，其关注的非世界分裂局面，排除A项；关税与贸易总协定倡导削减关税和其他贸易壁垒，没有涉及货币体系和经济全球化的发展历程，排除B项和C项。故选D项。20.为波斯人以粗蚕丝织就，并以金银钱和宝石点缀精美图案。因光彩夺目、厚实耐用，唐朝中后期波斯锦渐靡神州，中国士大夫尤其喜好，其织就技术也随之传入。当时波斯锦上最流行的图案是“三拼凑”：太阳神端坐莲花座，四周纹饰以龙首龙身。这表明唐朝中后期（）A.政局动荡导致手工业渐趋衰落 B.中外交流盛况空前C.外来文化影响士人的主流意识 D.社会生活开放多元【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中后期（中国）。根据材料信息得出主要结论：唐朝中后期，波斯锦在社会上广受欢迎和喜爱，这说明当时社会生活开放多元，D项正确；材料只反映了唐朝中后期波斯锦的流行情况，未涉及政局与手工业发展的关系，排除A项；唐朝前期中外交流盛况空前，而不是唐朝中后期，排除B项；唐朝中后期，士人的主流意识并没有因外来文化而改变，排除C项。故选D项。21.下图为1575年左右佛罗伦萨根据中国瓷器样品制作的油—醋瓶；图1为1690年左右荷兰生产的装饰有中国图案的茶叶瓶。由此可知（）A.欧亚地区生活习俗交融 B.国际贸易促进文化传播C.茶文化推动了文明交流 D.全球贸易网络基本形成【答案】B【解析】根据材料“1575年左右佛罗伦萨根据中国瓷器样品制作的油—醋瓶；1690年左右荷兰生产的装饰有中国图案的茶叶瓶”可知，新航路开辟后，世界联为一个整体，东西方国际贸易的往来，促进彼此间的文化的传播与交流，B项正确；材料中没有体现生活习俗的交融，排除A项；茶文化推动了文明交流，说法过于片面，排除C项；通过材料中的信息，无法判定全球贸易网络是否基本形成，排除D项。故选B项。22.塞古一世（约前358~前281）在底格里斯河畔建塞西亚城为都城。考古工作者在此发现了希腊式的市场、剧场与体育馆，以及大量刻有希腊语的钱币、印章、封印。由此见，该城的建立（）A.立足于因俗而治的怀柔政策 B.旨在实现希腊文化中心的东移C.适应了王国领土扩张的需求 D.体现亚历山大统治模式的延续【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：约前358~前281年（西亚）。据本题材料“考古工作者在此发现了希腊式的市场、剧场与体育馆，以及大量刻有希腊语的钱币、印章、封印。”并结合所学知识可知，塞古一世是亚历山大逝世后成为继业者之一，在继业者战争中塞琉古占领亚历山大帝国东部的领土，并自立为国王，建立塞琉古帝国，领土包含美索不达米亚、波斯、小亚细亚一带，在远征过程中将希腊文化传播至新建立的都城塞西亚城中，使得城中大量物品出现希腊化符号，而亚历山大在远征过程中曾积极传播希腊文化，所以该城的建立是对亚历山大统治模式的延续，D项正确；材料中没有关于因俗而治的怀柔政策的相关论述，排除A项；材料主旨是希腊文化传播至西亚产生的影响，而不是希腊文化中心东移，排除B项；因“适应了王国领土扩张的需求”与本题主要结论亚历山大统治模式在西亚的延续不一致，排除C项。故选D项。23.一位希腊人曾说：“拿破仑的所作所为使世人知道了世界的真相。人民曾认为国王是地球上的神，认为国王有理由说自己不管做什么都做得妙。通过现在这一变化，统治人民更困难了。”该言论可以佐证拿破仑战争后，欧洲（）A.民族独立意识不断高涨 B.封建、专制成为众矢之的C.各国普遍确立共和政体 D.资产阶级启蒙运动应运而生【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：拿破仑战争使人民质疑国王权威，反对王权和专制，结合所学知识可知，拿破仑战争传播了自由、平等的启蒙思想，促进欧洲人民的民主意识加强，打击封建势力，使封建、专制成为众矢之的，B项正确；据所学知识“民族独立意识”指的是反抗侵略和剥削，赢取民族独立的思想，材料信息是说拿破仑战争推动了欧洲国家人民反对本国封建专制，应该是民主意识高涨，排除A项；“各国普遍确立共和政体”的表述过于绝对，与史实不符，而且材料没有欧洲国家确立民主制度的内容，排除C项；资产阶级启蒙运动产生于17世纪，早于拿破仑战争，排除D项。故选B项。24.美国学者本特利认为：“因为欧洲看起来被削弱了，分裂了，而且易受攻击，所以白人统治者看起来不再能统治殖民地人民了。从欧洲和西南亚战场返回自己国家的殖民地居民，根据他们的观察加深了这种印象，更加不愿意成为顺从的帝国主义国家的臣民。”该学者意在强调（）A.一战导致殖民体系崩溃 B.被压迫地区民族意识觉醒C.拿破仑战争重构欧洲文化 D.欧洲中心的国际秩序终结【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。根据材料“因为欧洲看起来被削弱了，分裂了，而且易受攻击，所以白人统治者看起来不再能统治殖民地的人民了。从欧洲和西南亚战场返回自己国家的殖民地居民根据他们的观察加深了这种印象，更加不愿意成为顺从的帝国主义国家的臣民”并结合所学知识可知，第一次世界大战使欧洲的“白人”殖民者意识到他们有可能不再是殖民的统治者了，即殖民地人民民族意识觉醒，不断反抗殖民统治，B项正确；二战导致殖民体系的瓦解，排除A项；材料强调的是一战的影响，而不是拿破仑战争的影响，排除C项；一战后，以欧洲中心的国际秩序终结，但材料强调的是被压迫地区民族意识觉醒，与材料主旨无关，排除D项。故选B项。第Ⅱ卷（非选择题，共52分）二、非选择题（本大题共4小题，共52分。）25.徽派建筑和徽州村落民俗文化是珍贵的中国古代文化遗产a阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一徽州地处皖、浙、赣三省交界处，其自然地理特征以“八山一水一分田”著称，地处众山环绕之中，水系纵横。明清时期徽州民居的建筑逐步演变为楼下高大宽敞、楼上简易的形式。“粉墙黛瓦马头墙”是其显著的外观特征，白色粉墙，便于吸收水汽，保持墙体干燥；而基于阻挡火势需要，修建了高出屋面的马头山墙。白墙黑瓦，掩映在青山绿水之间，如诗如画；跌落起伏的马头冲破了一般墙体的单调，增加了建筑的美感。——摘编自陈安生《试论徽派建筑形成的几个条件》材料二明清时期，徽商致富后，购置土地，修建祠堂，同时还修谱志书，收归族人将宗族组织和制度确立了下来。徽州宗族用族谱家训等内容严格约束族人，褒扬善行，惩戒恶行，如绩溪《章氏家训》教导后人勤“耕”勤“读”，西递《胡氏家训》推崇“儒仕”等，并通过乡规民约加强对社会治理，维护社会优良民俗。——摘编自谷长保《乡村振兴视域下徽州村落民俗文化的传承与发展》（1）概括材料一中徽州民居建筑的设计理念。（2）根据材料二，简析明清时期徽州村落民俗文化形成的原因。（3）综上所述，我们应该如何传承村落民俗文化？【答案】（1）理念：因地制宜；强调实用性（注重防水防火）注重艺术性（美感）。（2）原因：商品经济繁荣（徽商实力雄厚）科举制的推动；儒家思想强调伦理教化；重农抑商观念的影响；宗法观念浓厚。（3）立足于人文环境和地理区位，发掘村落民俗文化；从实际出发，保护村落民俗文化；注重村落民俗文化的创新；借助乡贤力量来宣扬和传播村落民俗文化。【解析】【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是明清时期的徽州。根据材料“白色粉墙，便于吸收水汽，保持墙体干燥”可知因地制宜；根据材料“而基于阻挡火势需要，修建了高出屋面的马头山墙”可知强调实用性（注重防水防火）；根据材料“白墙黑瓦，掩映在青山绿水之间，如诗如画”可知注重艺术性（美感）。【小问2】本题是背景类材料分析题。时空是明清时期的徽州。根据材料“明清时期，徽商致富后”可知商品经济繁荣（徽商实力雄厚）；根据材料“推崇‘儒仕’”可知科举制的推动；根据材料“通过乡规民约加强对社会治理，维护社会优良民俗”可知儒家思想强调伦理教化；根据材料“购置土地，修建祠堂，同时还修谱志书”可知重农抑商观念的影响；宗法观念浓厚。【小问3】本题是特点类材料分析题。时空是明清时期的徽州。根据材料并结合所学从发掘、保护、创新和宣传等角度分析，可知立足于人文环境和地理区位，发掘村落民俗文化；从实际出发，保护村落民俗文化；注重村落民俗文化的创新；借助乡贤力量来宣扬和传播村落民俗文化。26.阅读材料，完成下列要求。材料一第二次鸦片战争后，天津被迫开埠通商，西医亦随之传入。西方教会设立医院，招收华人学徒，兴办医学校，发行中文报刊以及翻译西方医学书籍等。西医由于自身的优势，逐渐为国人所接受。在这种背景下，李鸿章创办了北洋医学堂，成为中国人最早创办的官方西医学校，培养了最早的一批西医专业人才。面对西医西药的传入，名医张锡纯主张把中西医汇通思想应用于临床，中西药物并用，产生重大影响。经施今墨、程价三等名医的不断努力，天津中医药界交融互通中西医，创造了中西医结合的新医学派，在中西医结合治疗急腹症、危重病等方面结出了硕果。——摘编自谢敬《近代天津的中西医交融》材料二1978年—1984年，我国对医疗卫生体制改革进行了初步的探索，主要内容是加强医疗机构内部的管理。1984年—1992年，改革正式启动，其核心思想是“放权让利”，扩大医院自主权，内容涉及到办医体制、管理体制、分配机制、收费制度、事业经费补偿机制等医疗体制的多个方面。1992年—2005年，改革进一步向前推进，内容主要涉及城镇职工医疗保障制度、医药卫生体制、城市卫生服务体系、农村卫生体制等方面。2005年至今，在总结我国医疗卫生体制改革的经验与教训的基础上医改进入了一个新的发展阶段。——摘编自李玉荣《改革开放以来我国医疗卫生体制改革的回顾与反思》（1）根据材料一，概括西医在天津传播的表现。并结合所学知识，分析西医传入对中国医学发展的影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括我国新时期医疗卫生体制改革的背景及特点。【答案】（1）表现：建立新式西医院和西医学校；通过报刊和书籍传播西医理论。

影响：助推了中国近代医学教育的发展；促进了中西医结合，有利于促进中国医疗事业的近代化，客观上促进了中国社会的进步；但也冲击了中医的主体地位。（2）背景：计划经济体制的弊端；改革开放的决策。

特点：顺应经济发展要求；覆盖范围日渐扩大；政府主导；逐步推进；城乡兼顾。【解析】（1）表现：依据材料西方教会设立医院，招收华人学徒，兴办医学校“”，得出建立新式西医院和西医学校；依据材料“发行中文报刊以及翻译西方医学书籍等。”，得出通过报刊和书籍传播西医理论。影响：依据材料“在这种背景下，李鸿章创办了北洋医学堂”，得出助推了中国近代医学教育的发展；依据材料“面对西医西药的传入，名医张锡纯主张把中西医汇通思想应用于临床，中西药物并用”，得出促进了中西医结合，有利于促进中国医疗事业的近代化，客观上促进了中国社会的进步；从对中医本身的影响分析，得出但也冲击了中医的主体地位。（2）背景：从计划经济体制的角度分析，得出计划经济体制的弊端；依据材料“1978年—1984年，我国对医疗卫生体制改革进行了初步的探索”，得出改革开放的决策。特点：从经济发展的角度分析，得出顺应经济发展要求；依据材料“改革进一步向前推进，内容主要涉及城镇职工医疗保障制度、医药卫生体制、城市卫生服务体系、农村卫生体制等方面”，得出覆盖范围日渐扩大；依据材料“我国对医疗卫生体制改革进行了初步的探索”，得出政府主导；依据材料“2005年至今，在总结我国医疗卫生体制改革的经验与教训的基础上医改进入了一个新的发展阶段”，得出逐步推进；城乡兼顾。27.阅读材料，完成下列要求。材料一书院，起源于唐，是民间兴办、官方扶助的文化教育机构。两宋时期，书院通过官民捐赠的学田征收地租，获得了稳定的经费来源。为专意治学，书院多避开喧嚣之所，并定期举行讲学、辩论等形式多样的活动探讨义理。这些学术活动通常会向社会大众完全开放，师生在活动中也可评议时政，并对国家政治施加影响。——摘编自王瑜卿、袁敏英《中国古代教育的办学类型及现代启示》材料二12世纪，西欧各国的大中城市先后建立起了大学。大学的师生实行自我管理，不受他人管辖。起初大学以培训教士为主，后发展出文、法、医、神四科。13世纪后，大学课程以规程或教皇赦令固定下来，课程体系也逐渐统一。教学方法多以讲授和练习为主，辩论仅是必要补充。完成课程后，学生通过考试和公开答辩获得学士、硕士和博士等学位。——摘编自王挺之《欧洲中世纪的教育》等（1）根据材料一、二，分别概括宋代书院与中世纪大学的特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析宋代书院和中世纪大学呈现不同特点的背景。【答案】（1）特点：书院：民办官助；教授儒家经典，注重探究义理；关注时政。中世纪大学：自治性质；课程多样；注重实用技能训练；培养制度层次化（2）背景：宋代：以文治国（重文）；社会管控相对松弛；农耕经济发达；理学兴起；学术下移。西欧：教会神权统治；工商业繁荣、自治城市兴起；古典文明传承；东西文化交流【解析】【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是宋朝中国和中世纪欧洲。书院：据材料一“是民间兴办、官方扶助的文化教育机构”得出民办官助；结合所学宋代主流思想是宋明理学，据材料一“并定期举行讲学、辩论等形式多样的活动探讨义理”得出教授儒家经典，注重探究义理；据材料一“师生在活动中也可评议时政，并对国家政治施加影响”得出关注时政。中世纪大学：据材料二“大学的师生实行自我管理，不受他人管辖”得出自治性质；据材料二“后发展出文、法、医、神四科”得出课程多样，注重实用技能训练；据材料二“教学方法多以讲授和练习为主，辩论仅是必要补充。完成课程后，学生通过考试和公开答辩获得学士、硕士和博士等学位”得出培养制度层次化。【小问2】本题是背景类材料分析题。时空是宋朝中国和中世纪欧洲。宋代：结合宋代吸取了唐朝藩镇割据的教训，采取重文轻武的治国策略，且强干弱支、受内需外，社会管控相对宽松，由此得出以文治国、社会管控相对松弛；结合宋朝经济上农耕文明在宋代进入一个新的高度可知，农耕经济发达；结合宋朝思想文化上儒学复兴，融合佛道思想形成了宋明理学并逐渐成为显学，科举制度的发展推动了社会阶层的流动，学术