第8节 概括分析选择题【知识导图+提分必背】高考语文一轮复习（全国通用）

第七章文言文阅读第8节概括分析选择题归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度，这三项很多时候是结合在一起的，很难截然区分开来。三项内容是一个层层深入的分析和综合的过程。在试卷中，表现为一道综合分析判断题。这是考查考生全面把握文言阅读材料内容与主旨的“压轴题”，每年必考。这类题常常以选出错误选项的形式来设置，因而探究命题人错项陷阱设置的类型，进而掌握应对方法，对提高考生的辨别能力，快速而准确地判断出文意理解的正误，无疑是大有裨益的。一、从“5个角度”比对、“10个设误点”判断命题“3大特点”“5个角度”比对、“10个设误点”判断①四个选项基本按行文顺序设置，用现代汉语表述，且内容属于文章主要部分。按顺序设置，有利于快速找到信息区间进行文题比对。②由过去的“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”改为“下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是”，选项偏向于转述原文中人物的观点、看法，改变了过去先“概括”后“分析”的语言模式。③四个选项中只有一项错误，且该项错误也非全错，而是错一点，往往是“概括”无错，“分析”有瑕。故在比对时可重点关注分析印证的部分文字。比对法就是把选项与原文进行细致的比对、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，参照下面5个比对角度和10个常设误点，找出选项的干扰之处。角度一：比对人物张冠李戴误解形象角度二：比对时间、地点时序颠倒空间错位角度三：比对关键词语曲解文意归纳不全角度四：比对内容无中生有以偏概全角度五：比对关系改变因果事件杂糅角度一比对人物，避免张冠李戴命题设误张冠李戴在选项中将原文某人物的事、说的话“移花接木”到另一个人物身上，导致对象错位。误解形象把人物的言行所揭示出来的性格特点故意说错，造成对人物形象的错误理解。比对方法分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。辨析时应重点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事”，尤其要看主语、谓语与原文是否一致。角度二比对时间地点，避免时序错乱命题设误时序颠倒概括人物的典型事件时，命题者故意将事情发生的时间顺序颠倒。空间错位把不同空间地点的事件糅合起来表述，故意在地点方面颠倒位置关系。比对方法分析时特别注意选项中人物行为、事件发生的时间地点的词语，并与原文比对，理清人物在何时何地做了何事。角度三比对关键词语，避免曲解文意命题设误曲解文意故意曲解文中某一关键词语的意义，从而制造干扰项干扰考生，这种方式是命题的主要陷阱。归纳不全概括主要信息不完整，故意遗漏关于人物、事件、观点等方面的内容。比对方法要细心辨析选项中对人物的分析、文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象，要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词语。角度四比对内容，避免增减内容命题设误无中生有故意添加原材料中未涉及的人物、事件或观点等内容，使选项的分析概括于文无据。以偏概全将原文对某一个方面的判断通过增加或删减表范围或程度以及其他类的词语，故意扩大或缩小判断对象的范围。比对方法辨析时应将选项的内容与原文仔细比对，检查是否有故意添加的而原材料未涉及的内容，或者筛查选项中有无漏掉原文关键词(尤其是表范围或程度的副词)的情况。角度五比对句间关系，避免因果混乱命题设误改变因果将原因说成结果，或将结果说成原因，或给句子强加因果关系，或将因果关系改变成了其他关系。事件杂糅将文段叙述的几件事情或事情的细节进行杂糅混编，或把多个人做的事说成一个人做的，故意制造事实的混乱状态。比对方法辨析时理清人物与事件的关系，事件产生的原因、结果及其内在的逻辑关系，将选项与原文仔细比对，检查关系是否恰当。二、概括分析解题流程因为选项命制的特点采用“概括＋分析”的形式，常常是先对人物进行概括，然后再举事例印证分析，且往往是概括“无错”、分析“有瑕”，故应先看“分析”，再析“概括”，重点关注分析印证部分。选项“分析”部分文字较多，信息量较大，往往是文中多处文句的综合，因此应将“分析”部分切片，层层比对，便于化整为零，逐一攻破。概括分析题解题“2步骤”：第一步：粗读选项内容，确定比对区间。文言文综合分析题，通常按照文本的顺序设置四个选项。解答时，应依据选项内容，回归文本，筛选出与选项相对应的句段，锁定比对区间。第二步：细读选项内容，题文比对，排除干扰。将选项内容与锁定的比对区间的内容进行比对，在比对中发现选项中的干扰因素，从而作出是否相符的准确判断。阅读下面的文言文，完成下面小题。贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也孝文帝说之超迁一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌[注]、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”。贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。后岁余，贾生征见，孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。（节选自《史记·屈原贾生列传》）【注】绛、灌：分别指绛侯周勃、大将灌婴。他们是汉朝的开国功臣，属于势力盘根错节的军功勋贵集团。1．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．贾谊因为政绩卓著而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是在汉文帝刚刚即位就被汉文帝征召他担任廷尉。B．贾谊年少气盛，得罪了朝中权贵。汉文帝听信了一些官员的谗言就疏远了他。C．贾谊被贬为长沙王太傅后，在前往长沙赴任的路上，因为自觉命不久矣，加之心情不悦，写下一篇名留青史的《吊屈原赋》来抒发自己的感情。D．贾谊虽然英年早逝，但是朝廷仍然重用他的子孙。其中有一个名为贾嘉的孙子最为好学，曾经还和司马迁有过书信往来，从郡守一直做到了九卿之一。阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：张仪为秦连横说齐王曰：“天下强国无过齐者，大臣、父兄殷众富乐，无过齐者。然而为大王计者，皆为一时说而不顾万世之利。夫从人朋党比周，莫不以从为可。臣闻之，齐与鲁三战而鲁三胜，国以危亡随其后，虽有胜名而有亡之实，是何故也？齐大而鲁小。大王不事秦，秦驱韩、魏攻齐之南地，悉赵兵涉河关指博关虽欲侍秦不可得也。是故愿大王孰计之！”齐王曰：“齐僻陋隐居，托于东海之上，未尝闻社稷之长利。今大客幸而教之，请奉社稷以事秦。”献鱼盐之地三百里于秦也。（节选自《战国策·齐策一》，有删改）文本二：张仪事秦惠王。惠王死，武王立。左右恶张仪。张仪闻之，谓武王曰：“仪有愚计，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“为社稷计者，东方有大变，然后王可以多割地。今齐王甚憎张仪，仪之所在，必举兵而伐之。故仪愿乞不肖身而之梁，齐必举兵而伐之。齐、梁之兵连于城下，不能相去，王以其间伐韩，入三川，出共函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，此王业也！”王曰：“善。”乃具革车三十乘，纳之梁。齐果举兵伐之。梁王大恐。张仪曰：“王勿患，请令罢齐兵。”乃使其舍人冯喜之楚，藉使之齐。齐、楚之事已毕，因谓齐王：“王甚憎张仪，虽然，厚矣王之托仪于秦王也。”齐王曰：“寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？”对曰：“是乃王之托仪也。仪之出秦，因与秦王约曰：‘齐王甚憎仪，仪之所在，必举兵伐之。故仪愿乞不肖身而之梁。齐必举兵伐梁。’而果伐之，是王内自罢而伐与国，广邻敌以自孤，而信仪于秦王也。此臣之所谓托仪也。”王曰：“善。”乃止。（节选自《战国策·齐策二》，有删改）【注】①在公元前364年，魏惠王决定迁都，从安邑（今山西省夏县）东迁至大梁（今河南开封）。从此以后，魏国也被称为梁国。2．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．张仪劝说齐宜王，认为天下的强国没有超过齐国的，但为大王谋划的人，都空谈一时的安定，并未从长远角度为齐国谋划出长治久安的政策。B．张仪劝说齐王与秦国联盟，齐王认为齐国地理位置偏僻，东临大海，没有考虑社稷的长远计划，所幸现在有张仪这样的贵客前来指教。C．武王的左右近臣厌恶张仪，因此张仪献计武王，愿意前往梁国，利用齐王对自己的仇恨，让齐梁两国交战，秦国趁此机会入侵三川之地。D．张仪的舍人冯喜先到齐国，再找个借口出使楚国。在齐、楚之事处理完毕后，冯喜对齐王说，大王憎恨张仪，秦王却厚待抬举张仪。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：赵孝成王时秦兵围邯郸赵王恐诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安楚王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所为急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝；今齐已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹预未有所决。此时鲁仲连适游赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何？”平原君曰：“前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也，梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。”鲁仲连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也：今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷为久居此困城之中而不去？”鲁仲连曰：“世以鲍焦（周时隐士，疾世愤俗）为无从容而死者，皆非也。众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功①之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”……于是新垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。于是平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商曾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。【注】①首功：以战争中所得敌人首级多少而论功。（选自《史记》）材料二：魏安釐王问天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也；抑可以为次，其仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者也，非体自然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。”（选自《资治通鉴》》3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．魏将新垣衍大敌当前，主张赵魏两国妥协，尊秦王为帝，这个策略本质上是建立在畏惧强秦的心理基础之上的。B．鲁仲连举春秋时代隐士鲍焦的案例，意在点明，这世上是有人为公义而死的，而自己宁可跳海也绝不尊秦为帝。C．鲁仲连能言善辩，劝解新垣衍放弃劝赵尊秦为帝的主张，秦军主将听到这个消息，把军队撤离邯郸回去了。D．鲁仲连不畏强权，急公好义，解赵国被围之急而不居功自傲，不慕名利，拒收平原君爵禄和千金之赏。阅读下面的文言文，完成小题。贞观四年，李靖击突厥颉利，败之，其部落多来归降者。诏议安边之策。中书令温彦博议：“请于河南处之。汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之。一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含育之道也。”秘书监魏征曰：“匈奴世寇中国，万姓冤仇，陛下以其为降，不能诛灭，即宜遣发河北，居其旧土。匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患，尤不可处以河南也。”温彦博曰：“天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下不加怜愍，弃而不纳，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚谓不可，宜处之河南。”魏征曰：“晋代曹魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不用其言，数年之后遂倾瀍洛。前代覆车殷鉴不远陛下必用彦博言所谓养兽自遗患也。”彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？”又曰：“隋文帝劳兵马，费仓库，树立可汗，令复其国，后孤恩失信，围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也，卒用彦博策。自幽州至灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。（摘编自《贞观政要》）4．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．魏征认为匈奴与中原世代为敌，即使不能诛灭，也应当把他们发配到河北地区，不能让他们在中原内地居住。B．隋文帝帮助突厥突利恢复其国，但后来突厥背信弃义，把隋炀帝围困在雁门，温彦博以此来说明让突厥居其旧土的危害。C．温彦博认为凡是归顺臣服的突厥人都要收居河南，用礼仪法令教化他们，让他们畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德。D．杜楚客和魏征是同一战线，都认为现在让突厥的部落散居在河南，靠近中原政府，长此以往，必会成为祸患。阅读下面的文言文，完成下面小题。子贡君子之道，智信难。信者，所以正其智也，而智常至于不正。智者，所以通其信也，而信常至于不通。是故，君子慎之也。世之儒者曰：“徒智可以成也。”人见乎徒智之可以成也，则举而弃乎信。吾则曰：“徒智可以成也，而不可以继也。”子贡之以乱齐、灭吴、存鲁也，吾悲之。彼子贡者游说之士苟以邀一时之功而不以可继为事故不见其祸使夫王公大人而计出于此则吾未见其不旋踵而败也吾闻之：“王者之兵，计万世而动；霸者之兵，计子孙而举；强国之兵，计终身而发。求可继也。”子贡之兵，是再不可用也。故子贡之出也，吾以为鲁可存也，而齐可无乱，吴可无灭。何也？田常①之将篡也，惮高、国、鲍、晏，故使移兵伐鲁。为赐计者，莫若抵高、国、鲍、晏吊之，彼必愕而问焉，则对曰：“田常遣子之兵伐鲁，吾窃哀子之将亡也。”彼必诘其故，则对曰：“齐之有田氏，犹人之养虎也。子之于齐，犹肘股之于身也。田氏之欲肉齐久矣，然未敢逞志者，惧肘股之捍也。今子出伐鲁，肘股去矣，田氏孰惧哉？吾见身将磔裂，而肘股随之，所以吊也。”彼必惧而咨计于我，因教之曰：“子悉甲趋鲁，压境而止。吾请为子潜约鲁侯，以待田氏之变，帅其兵从子入讨之。”彼惧田氏之祸，其势不得不听。归以约鲁侯，鲁侯惧齐伐，其势亦不得不听。因使练兵搜乘以俟齐衅，诛乱臣而定新主，齐必德鲁，数世之利也。吾观仲尼以为齐人不与田常者半，故请哀公讨之。今诚以鲁之众，从高、国、鲍、晏之师，加齐之半，可以轘田常于都市。其势甚便，其成功甚大。惜乎！赐之不出于此也。齐哀王②举兵诛吕氏，吕氏以灌婴为将拒之。至荥阳，婴使谕齐及诸侯连和以待吕氏变，共诛之。今田氏之势，何以异此？有鲁以为齐，有高、国、鲍、晏以为灌婴。惜乎！赐之不出于此也！选自苏洵《权书》【注】①即田成子，又名田恒，本姓陈，其祖先为陈国公子完，入齐后改姓田。公元前481年，田常杀齐简公，立齐平公，自任齐相，齐政尽归田氏。②汉初人，高祖刘邦之孙，名襄，齐悼惠王刘肥长子，继刘肥为齐王，死后谥哀。5．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．作者开篇立论表明观点，认为如果不讲诚信，只用机智虽然可以成事，但这机智只可使用一次。B．作者不赞成子贡的做法，认为子贡可采用更好的方法。这一见解体现了作者超绝于时俗的智慧。C．作者感叹孔子请求鲁哀公讨伐田常的做法可以取得大的功绩，旨在赞赏孔子卓越的军事眼光。D．文章最后运用对比论证的方法，指出齐国采用了与鲁国不同的策略，表明了作者的褒贬态度。阅读文段，完成下面小题。吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。（节选自《史记·孙子吴起列传》）6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．吴起怜恤士卒，带兵屡建奇功。他本是卫国人，先是率鲁军抗齐得胜，后又率魏军攻陷秦国五城；这些战力都与他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。B．吴起劝告魏侯，修德重于据险。魏武侯沿西河而下时，指出江河之固是魏国之宝；吴起表示，治国依据山河险固不如推行德政，修德才能免于国家灭亡。C．吴起声名渐起，遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦，但不久就平复了心情；而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。D．吴起为楚建功，反而受到祸害。他到楚国后虽然屡建奇功，而原本的楚国贵戚却想加害于他，施暴者乱箭射击吴起；太子继位之后，这才诛杀作乱之人。阅读下面的文言文，完成各题。甲国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下则以客为无用于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。（节选自苏轼《六国论》）乙李斯上书说，乃止逐客令。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，於是使斯下韩。韩王患之。与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之疆，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、愍王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志於天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事。（节选自《史记·秦始皇本纪》）7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．苏轼认为统治者如果把智、勇、辩、力这四种杰出人物安顿好，这样天下就太平了，秦朝的迅速瓦解与统治者排斥士人的做法有关。B．历代国君都会根据习俗来制订相应法律，统一人才选择的途径，但不同的时代选拔途径不一样，隋唐至北宋的选拔途径基本上是科举考试。C．乙文李斯上书，使秦王废止了逐客令，并说服秦王先攻下韩国以震慑其他各国，韩王对此非常担忧，就派遣韩非对战李斯。D．尉缭认为，秦王相貌凶恶非常，缺乏仁德，而有虎狼之心，得志的时候会轻易“吃人”，于是逃走，但最终还是被秦王留下，任为秦国尉。阅读下面的文字，完成下面小题。颉利益衰，国人离散。会大雪，平地数尺，羊马多死，民大饥，颉利恐唐乘其弊，引兵入朔州境上，扬言会猎，实设备焉。鸿胪卿郑元使突厥还，言于上曰：“戎狄兴衰，专以羊马为候。今突厥民饥畜瘦，此将亡之兆也