【红楼梦俗语的翻译分析文献综述4500字】

红楼梦俗语的翻译研究文献综述目录TOC\o"1-2"\h\u19943红楼梦俗语的翻译研究文献综述 1150101引言 1189742翻译目的论研究现状 1258123红楼梦俗语翻译研究现状 368194结语 5780参考文献 51引言《红楼梦》自问世以来，就引起人们浓厚的兴趣，国内外众多学者都对这本巨著进行过不懈的研究。这固然是由于《红楼梦》这部巨著自身的文化品格，它的博大堂庞“引无数骚人竞折腰”，同时，也是与无数学者和众多翻译工作者的辛勤工作分不开的。关于那些汗牛充栋的红学论著，很多红学工具书都做过统计，而《红楼梦》在异域文化中的流传主要是通过它的译文得以实现。2翻译目的论研究现状对于翻译过程中出现的问题，一直以来成为业界专家学者讨论和研究的重点。不同的翻译理论由此而产生，还形成了不同的研究学派。争议争论的声音一直存在，直到上个世纪的六七十年代之后才发生突破性进展，在翻译研究中，语言学倾向被挑战，在这种背景下，翻译功能主义学派应运而生。翻译目的论的含义并不难理解，就是在研究翻译理论时，把目的观点融入其中。在功能主义学派中，一直对翻译目的论十分推崇。该理论是一种具有创新意义的翻译理论新模式，是油德国翻译家汉斯·弗米尔提出来的，这一理论得到广泛的认可，是对翻译的外部研究。对于翻译的重点进行调整，重点放在翻译过程中的各项目的选择之上，可以发现更多的问题和缺陷，并进行修缮弥补，为翻译多学科研究活动探索开辟出全新的领域。在国内，该理论自1987年引入中国以来，不断涌现出许多有关翻译目的论的文章。这些文章主要以下几个方面进行研究。1.翻译的标准，如刘福莲（2007）的《目的论视角下的翻译标准研究》；徐蓉，刘洪泉（2009）的《从目的论视角审视翻译标准》；毛娜娜（2002）的《从目的论角度重新审视翻译标准》；张婷婷（2015）的《论翻译标准——目的论》等。2.翻译的策略，如：马轶（2007）的《目的论:决定翻译策略的重要因素》；李琳琳（2008）的《翻译目的论与翻译策略》；朱德财，黎土旺的（2010）《从目的论角度看翻译策略的选择》；李晓梅（2011）的《浅谈目的论与翻译策略的选择》等。3.文学翻译，如骆贤凤（2006）的《从目的论看中国近代外国文学翻译中的民族文化心理》；周霞（2007）的《从目的论的角度看小说翻译》；李慧君（2012）的《再读弗米尔“目的论”中文学翻译的开放性阐释》；张爱平（2012）的《浅谈目的论在文学翻译中的指导作用》等。4.非文学翻译：①广告的翻译，如李艳（2008）的《从目的论角度研究广告翻译》；王皓（2013）的《从目的论视角看广告翻译的再创造》；②电影片名的翻译，如代荣（2008）的《目的论在电影片名翻译中的运用》；陈向丽（2009）的《从目的论的角度谈英文电影片名的翻译》；刘丽艳（2009）的《功能目的论视角下的中文电影片名翻译》；喻滔（2009）的《功能目的论与电影片名的翻译》；③新闻的翻译，如何柳（2005）的《目的论指导下的新闻英语汉译》；曾玲玲（2007）的《目的论指导下的新闻翻译》；蒋蓉（2013）的《从目的论的角度透视新闻翻译》；曹志颖（2009）的《基于“目的论”的软新闻翻译研究》；④商标的翻译，如代荣（2004）的《从目的论的角度看商标翻译》；陈学斌，刘彤（2006）的《商标翻译策略的目的论视角》；李玉香（2006）的《从功能目的论看商标词的翻译》；刘凝（2009）的《从目的论角度论汽车商标的翻译》；⑤药品名称的翻译，如王洋（2013）的《从目的论看英文药品说明书汉译对策》；梁旦（2015）的《目的论视角下中成药品名称的翻译》；李淑杰（2008）的《目的论三法则与药品说明书的翻译》。最近几年，出现了一些新的研究方向，将翻译目的论与其他方面理论相结合进行研究，其中以周锰珍的研究更具代表性，他所撰写的《“目的论”与“信达雅”——中西方两种译论的比较》在业内引起较大反响，这是中西方的结合，西方所推崇的目的论，但是中国传统的信达雅，对两者进行比较，并对双方的特点进行研究分析，并提出自己的看法，认为在目的论中，翻译标准多元化理论体系承担着主导作用，但是信达雅则不同，其概念倾向于抽象和模糊，主观倾向性十分突出。但不论哪种理论，在追求忠实性方面，译文的连贯性等环节，所持理念基本相似。但是从理论体系进行探讨，发现翻译的标准存在较大的差别，译者生活背景和地位等环节的差异性一直存在。还有的学者在研究时从翻译教学的层面进行，针对影响视觉而进行探讨，陶友兰的研究具有代表性，把目的论作为研究的指导思想，针对英汉翻译教材上存在的问题研究。而专家杨萍则认为，将目的论中“目的法则”作为翻译评价的最高法则，采取相应的教学模式，这些成果对国内的翻译教学进行了研究和分析，并提出了一些宝贵建议。3红楼梦俗语翻译研究现状刘泽权，朱虹通过分析中国古典名著《红楼梦》前56回中的习语及其在三个英译本中的翻译,探讨原文习语在译文中的再现情况。基于前人对汉英习语研究的成果,本文将汉语习语界定为四字成语、惯用语、谚语和歇后语,借助语料库工具ParaConc检索出原文习语及其在三个英译本中的翻译。通过比较三个英译本在再现原文习语方面的异同与得失,本文探讨各译者在处理这些习语时的规律性策略,为典籍的习语翻译研究及汉英翻译教学与实践提供借鉴。李露对杨宪益译著《红楼梦》中的习语翻译作了较详尽的分析,举例说明杨在译作中对汉语习语采取的翻译方法和策略,得出杨在习语翻译中所坚持的直译原则,并总结出他的四种翻译方法:1.等效对译法;2.完全直译法;3.部分直译法;4.意译法。单谊从习语的文化特异性这一角度来探讨《红楼梦》中习语的不同翻译方法,旨在通过对具体译例的剖析,来探讨习语翻译过程中应该如何恰当地处理文化因素的问题。张威以《红楼梦》的英译本为参照,从具体的翻译实践来谈汉语习语的翻译原则和方法,同时指出了在习语翻译中应重视的一些问题。郑周林尝试运用接受美学研究文学翻译,并在分析《红楼梦》杨译本习语翻译的基础上,认为翻译的过程就是译者发挥主体性的过程。译者根据自己的期待视野,必须站在读者的角度审视译文,对潜在读者的可能期待视野进行预测,考虑读者的接受能力、审美情趣等。文晓华认为，习语翻译不仅是不同语言之间的转换,而且是不同文化之间的交流。转换与交流的成功与否在很大程度上取决于翻译中“归化”与“异化”两者间“度”的把握。译者们在翻译带有文化特色的习语时势必探悉负载其中的文化信息、考究其语源及英汉习语的对应语义关系。比较分析《红楼梦》两英译本中的习语翻译,从而例证归化过度抑或异化过度都会影响本土文化信息的传递。赵昌彦比较分析两英译本中的习语翻译,从而例证不管是归化还是异化,是语义翻译还是交际翻译,只要达到功能对等、不影响本土文化信息的传递就是成功的翻译.范敏认为，汉语习语具有典型的文化特征,其形象处理是否得当,直接影响到翻译的成功与否.杨译本的习语翻译从跨文化角度出发,采取了保留形象直译、移植形象意译等不同的翻译策略.杨安文，胡云以《红楼梦汉英习语词典》为参照,对《红楼梦》原著和王际真1929年英语节译本中歇后语和俗谚语的使用情况进行数据统计和量化分析。结果表明,王际真英译本中歇后语和俗谚语的选译情况印证了该译本节译的主要特点:以宝黛爱情故事为主线,突出女性人物的塑造和平民阶层人物的刻画。同时,笔者亦对译本中的习语翻译进行分析,探讨王际真习语翻译的规律性特征及其原因。盛卓立从语用学的基本理论出发,结合翻译的交际特性,分析了语用对等理论在翻译实际中的重要性。以此理论分析为依托,对《红楼梦》扬宪益版译本中的习语翻译进行了分析研究,阐释了其产生的效果并总结了扬宪益所使用的翻译方法。旨在通过这种分析,探讨习语翻译中重视语用对等的必要性。孙媛，柳若云评析了著名翻译家杨宪益、戴乃迭夫妇对中国古典文学名著《红楼梦》习语的翻译,并探究了译者对汉语习语翻译的策略和原则。李琼探讨了汉语习语翻译中文化特色的处理方法。《红楼梦》杨译本中对习语的翻译主要采取了五种方法:保留形象直译、直译加注、意译、借用同义习语和省略。译者通过这五种方法对《红楼梦》中习语的文化因素进行了"异化"处理,以保留源语的文化特色,在保证理解无困难的基础上最大限度地保留了原著的艺术风格和语言特色,达到其对外宣传中国文化的目的。袁翠以《红楼梦》英译本中的习语翻译为例,试图对文学作品翻译中的归化与异化问题作一探讨。鉴于异化翻译有益于民族文化身份的保持,笔者以为应在汉语文学作品的英译中逐步增大其比重。李晶，孟艳丽以《红楼梦》习语的英译为例,从关联翻译论的视角来研究习语的英译方法,指出译者在翻译过程中可以根据具体语境灵活采用直译、直译加注、借用以及意译等各种翻译方法,以使译文与原文实现最佳关联。4结语针对外译本《红楼梦》进行了的翻译研究取得一定的成绩，但是从目前的研究成果来看，以两大类为主，一类是从宏观层面进行，研究内容以描述研究和分析研究为主。另一类研究则比例具体，从语言学和文化学的层面进行，研究具有一定的深度，主要切入方式如下：①对语言文字翻译的研究比较丰富，很多研究是针对作品中的词赋、言语对话、修辞方式等进行的。②在文化内容翻译方面的研究较多，涉及到宗教文化、社会文化等，③，对于篇章翻译做了研究，例如对语言衔接和书名回目翻译等，研究较为深入。④针对翻译史实进行了较为全面的研究。综上可知，从目的论的角度研究《红楼梦》俗语翻译的研究还很少，本文为填补这一空白，对目的论角度下《红楼梦》俗语的翻译进行了研究。参考文献黄继兰.霍克斯红楼梦习语翻译中的创造性叛逆[J].安徽文学月刊,2008(6):290-290.刘泽权,朱虹.《红楼梦》中的习语及其翻译研究[J].外语教学与研究,2008,40(6):460-466.李露.传情达意巧夺天工——试论杨宪益《红楼梦》译作中汉语习语翻译的原则和方法[J].西安外国语大学学报,2000(2):30-33.袁翠.对《红楼梦》英译本中某些习语翻译的再思考[J].红楼梦学刊,2001(1):132-140.单谊.文化因素与翻译——从跨文化角度看《红楼梦》中习语的翻译[J].同济大学学报(社会科学版),2004,15(2):113-118.韩忠华.关于杨译《红楼梦》的习语翻译[J].上海海事大学学报,1982(1):106-120.张威.从《红楼梦》英译本看汉语习语的翻译[J].柳州师专学报,2008,23(4):48-51.郑周林.接受美学观下的文学翻译研究--基于《红楼梦》杨译本习语翻译的分析[J].广西教育学院学报,2006(4):118-121.文晓华.浅议习语翻译中文化信息的传递——《红楼梦》两译本比较分析[J].浙江外国语学院学报,2006(1):41-46.赵昌彦.从功能对等角度探讨《红楼梦》习语翻译[J].内蒙古农业大学学报(社会科学版),2008,10(3):364-365.范敏.从跨文化角度看《红楼梦》中的习语翻译[J].唐山师范学院学报,2003,25(4):24-26.杨安文,胡云.王际真1929年《红楼梦》英语节译本中的习语翻译统计研究[J].红楼梦学刊,2011(6):45-58.区少绵.谈习语翻译──学习《红楼梦》习语英译札记[J].广东技术师范学院学报,1995(2):94-98.盛卓立.语用对等的理论阐释及其在《红楼梦》习语翻译中的体现——析杨宪益版《红楼梦》译作[J].河南广播电视大学学报,2008,21(1):54-56.孙媛,柳若云.浅析杨译《