察传完整版本

察传——审察传闻主要观点：不要盲目地听信传闻，正确的态度是审慎地区分是非正误。

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃（jué），玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

察：仔细看，看清楚视察、考察玃：大猿猴

母猴：狝猴过:犯错误，名词-动词第一段提出论点：得言不可以不察。如果不审察，可能黑白不辨，人狗不分，上当受骗。闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王句践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。而：假设连词：如果审：察

审察、审视之：代词，指代管仲孙叔敖身：自己，自身第二段：列举史例说明审察则福，不审察则祸，论述自己的观点。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。熟：深透。论：调查，研究。其：代词，指代言论、说法。其于人必验之以理对传闻（言论、说法）人们一定要用道理来检验。者：语气词时间名词+者传教：传播教化草莽：①民间。《孟子》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”赵岐注：“在国，谓都邑也。民会于市，故曰市井之臣，在野居之，曰草莽之臣，莽，亦草也。”②草丛举：推举进：推荐夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。’故曰夔一足，非一足也。”夔于是正六律，和五声，以通八风：——夔于是校正六律,谐和五声,用来调和阴阳之气。正：使…正，形容词使动用法校正，调正以：连词，前后二项目的关系益：多节：关键此义属于随文释义凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。’故曰夔一足，非一足也。”凡是听到传闻，都必须深透研究，对传闻人们一定要用道理来检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。上古时期姓是一种族号，氏是族的分支。姓是不变的，而氏的变化很大。战国以后人们往往以氏为姓，姓氏逐渐合一。到了汉代统称为姓。溉、汲：打水居：居住

。上古没有住字穿：开掘，挖掘道：说，传述求闻之若此若此求闻——象这样听信传闻子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

史记：记载历史的书是：代词之：代词第三段：列举夔一足、穿井得人、三豕涉河三个事例论述自己的观点。亥金文豕金文三己

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

辞：言辞，话语经：界线缘：本义：衣边上的花饰，引申：沿着，循着，顺着情：情理

言辞中有很多看似错的却是对是的，看似对的却是错的（东西）。正确与错误的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。

第四段：总结如何察传课堂练习解释下面画横线的词并说明其语法意义一、而1.闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。2.乃令重黎举夔于草莽之中而进之。3.辞多类非而是，多类是而非。4.至于晋而问之。

1.而：如果，连词，连接二个动词，表示假设关系。

2.而：并且，连词，连接二个动词，表示并列关系。3.而：却，连词，连接二个形容词，表示转折关系。4.而：就，连词，连接二个动词，表示承接关系。二、以1.舜以为乐正。2.夔能和之，以平天下。3.其于人必验之以理。4.然则何以慎？5.此愚者之所以大过也。1.以：把、拿，介词，介引动作行为涉及的对象，与省略的代词“之”组成介宾词组。4.