黑龙江省佳木斯市第一中学校20212022学年高一下学期语文期末考试试卷

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黑龙江省佳木斯市第一中学校2021-2022学年高一下学期语文期末测试试卷

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式，都以温柔折中为主调，必须要“中和”，不走极端，“乐而不淫”“哀而不伤”“怨而不怒”，而不喜欢“怪力乱神”。从《诗经》到《古诗十九首》的一脉传统，集中体现了这种美学需求。而在宋、元以后勃发起来的戏曲艺术中，这种美学追求就体现得更为显著了。

元代戏曲批评家钟嗣成，把“中和美”阐释为“和顺积中”。“和顺积中”，就是要如同孔子评《关雎》所言：“哀而不伤，乐而不淫。”在结构上要把握“务使一折之中，七情俱备”（李渔《闲情偶寄》）。要通过悲喜交集的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以“中和”，求得欣慰。如《窦娥冤》的伸冤昭雪，《赵氏孤儿》的报仇雪恨，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《长生殿》的“蟾宫相见”，《祝英台》的蝴蝶双飞，等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。

（摘编自师阳《中和美与中国古典戏曲的研究》）

材料二：

儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。

脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要制定世代承袭的礼仪制度，也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜。在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊。儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。

墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡，节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表述着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表述了对兼爱精神的打造和推崇。

法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利己之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事；他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。

儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三家在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的理念，在道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观诸多问题上具有不同的见解，也决定了它们对爱、德、贤、圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。

（摘编自冯立鳌《儒法墨观念差异的根源》）

材料三：

近两百多年来，由于对自然界无量的开发、残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面的对物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”“人与社会”以及“人与自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。我们认为，有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力，不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。

（摘编自汤一介《论儒学的复兴》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()

A．儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，尊崇祖制礼仪，强调平等仁爱。

B．墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的信奉。

C．法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术，让所有人都推崇权势和暴力，遵循法规。

D．中国从宋、元以后的戏曲艺术，更为显著地体现了以温柔折中为主调，“中和”、不走极端的美学追求。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()

A．中国古代传统思想讲究“哀而不伤”，所以《琵琶记》中赵五娘历尽人生种种悲剧的痛苦终在和丈夫蔡伯喈团圆后消解中和。

B．儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说。

C．儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表述对兼爱的推崇，都提倡崇拜先圣，而法家为保证君主的权势反对崇拜先圣。

D．儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不同的见解，而且对爱、德、贤、圣等概念内涵的理解也不同。

3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是()

A．赵孟頫的“作画贵有古意”，和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的。

B．赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中国美术史上的重要性之所在。

C．“道”是中国哲学的重要范畴。失道则病，得道则圣。政治、社会、经济、文化乃至绘画莫不如此。

D．文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统以及崇尚和谐仁爱的审美理想，在当下依然具有积极的现实意义。

4．请简要概括材料三的论述思路。

5．儒家思想可能为解决三大矛盾提供什么“智慧”？阅读三则材料，结合你对儒家思想的了解加以说明。

1．D

2．B

3．D

4．首先指出当今社会发展中存在的问题，然后点明儒学可以解决这些问题，最后委婉指出复兴儒学对人类贡献的有限性。

5．①儒学的观念之一是“中和”，对于“人与自我身心”的诸种矛盾，“中和”可以指导人们调节生活，获得内心的安定；②而其中“和而不同”的思想可以引领不同民族、国家在保持个性的基础上和平共处，从而构建和谐的新的社会关系；③其“和谐共荣”思想可使人类与自然、社会达到高度的相融相合。

理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证的分析；论据支撑；社科类

（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表述方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。

（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。

（3）本题考查分析文章论点和论据的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握材料的观点；注意辨析四个选项，判断选项论据是不是都能够证明题干所说的论点，也可以辨别哪一个论据与众不同，即可排除确定解析。

（4）本题考查学生分析文章论证思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握文章的观点；注意分析文章先讲论点还是论据，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，进而梳理文本论证思路脉络。

（5）本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。做这种题，要在熟读文本的基础上，根据题干要求锁定答题区域，找到关于这一问题的相关语句，分析的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。

1．本题需要排除三个错误选项：

A项“强调平等仁爱”理解错误。根据材料二第二段中的“倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观”可知，选项中“强调平等仁爱”说法不当。

B项“这些都表现出对兼爱的信奉”理解错误。根据材料二第三段中的“崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表述着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重”可知，崇尚教化，尚贤使能，没有表现出对兼爱的信奉。

C项“让所有人都推崇权势和暴力”理解错误。根据材料二倒数第二段中的“他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张”可知，不是让所有人都推崇权势和暴力。

故解析为：D。

2．B项“儒、墨、法三家的理论本位不同……也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说”说法错误，强加因果。根据材料二第一段内容“儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说”可知，选项中的“也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说”前后因果关系不当。

故解析为：B。

3．本体作答首先注意材料三主要阐述了儒家思想可以解决现实社会矛盾的观点。再比对四个选项：

A项阐述的是赵孟頫的“作画贵有古意”的复古理论，不能支撑材料三的观点。

B项阐述的是赵孟頫在中国美术史上的重要性，不能支撑材料三的观点。

C项阐述的是“道”是中国哲学的重要范畴，不能支撑材料三的观点。

D项提到了文人画的审美价值在当下有着积极的现实意义，与材料三中主要谈的儒家思想为解决现实社会矛盾提供了智慧相吻合。

故解析为：D。

4．本题需要分析材料三句子的议论层次：

①“因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决……种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题”可知，首先指出当今社会发展中存在的问题；

②“我们认为，有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧”可知，然后点明儒学可以解决这些问题；

③“当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决……”可知，最后委婉指出复兴儒学对人类贡献的有限性。

故解析为：首先指出当今社会发展中存在的问题，然后点明儒学可以解决这些问题，最后委婉指出复兴儒学对人类贡献的有限性。

5．本题注意结合三则材料中有关儒家思想的论述，将儒家思想与三大矛盾“人与自然”“人与社会”“人与自我身心”对照来分析整合作答。

①“中和”对应“人与自我身心”，儒学的“中和”观念，可以解决“人与自我身心”的诸种矛盾，“中和”可以指导人们调节生活，获得内心的安定；

②“和而不同”对应“人与社会”，“和而不同”的思想则可以引领不同民族、国家在保持个性的基础上和平共处，从而构建和谐的新的社会关系；

③“和谐共荣”对应“人与自然”，“和谐共荣”思想可使人类与自然、社会达到高度的相融相合。

故解析为：①儒学的观念之一是“中和”，对于“人与自我身心”的诸种矛盾，“中和”可以指导人们调节生活，获得内心的安定；②而其中“和而不同”的思想可以引领不同民族、国家在保持个性的基础上和平共处，从而构建和谐的新的社会关系；③其“和谐共荣”思想可使人类与自然、社会达到高度的相融相合。

阅读下面的文字，完成下题。

钦差大臣（节选）

果戈理

第二幕第八场

[赫列斯塔科夫、市长和鲍布钦斯基。市长走进来，站住。两人都惊惧地瞪出眼睛，互相对望了一会儿。]

市长（稍稍恢复常态，双手垂直）（问候）您好。

赫列斯塔科夫（施礼）您好……

市长原谅我来打扰您。

赫列斯塔科夫不要紧。

市长身为本城的市长，我的责任是留心不使过路客商和所有高尚的人受到一点委屈……

赫列斯塔科夫（起初有点结巴，但后来，声音转洪亮）叫我有什么办法？……这不能怪我……账总要还的……乡下会把钱寄给我。（鲍布钦斯基往门缝里张望）都是他不好，给我吃的牛肉硬得像木头；汤呢，鬼知道他倒了些什么东西进去，我真应该把它泼到窗外边去。他叫我挨了好几天饿……茶水真奇怪，有一股子鱼腥味儿，连半点茶的味道也没有。我为什么要受这份罪……真是笑话。

市长（害怕）对不起，这真不能怪我。我这儿市场上卖的都是上等牛肉。霍尔莫果尔斯克的商人运来的，他们都是些规矩的、行为端正的人。我不知道他从哪儿去弄来了这样的牛肉。假使有什么不称心……我斗胆奉劝尊驾搬到另外一个地方去住。

赫列斯塔科夫不，我不要！我知道搬到另外一个地方去住是什么意思：那就是让我去坐牢。可是您有什么权力？您怎么敢？……我是……我是在彼得堡做官的。（振作精神）我，我，我……

市长（旁白）噢，老天爷，他生这么大的气！他全都知道了，这些可恶的商人都告诉他啦！

赫列斯塔科夫（勇气陡增）您就是把您的队伍都开到这儿来，我也不去！我直接找总长去！（用拳头擂桌子）您这是干什么？您这是干什么？

市长（挺直身体，浑身发抖）您开开恩，饶了我吧！我还有老婆，几个年幼的孩子……别断了我的活路。

赫列斯塔科夫不，我不要！你又跟我来这套啦！有我的什么事？因为您有老婆和孩子，我就得去坐牢，这可真妙透了！（鲍布钦斯基探头往门里一望，吓得躲了起来。）不，谢谢您，我不要。

市长（发抖）我办事没有经验，我实在是办事没有经验。钱不够用。请您替我想一想，我挣的官俸还不够买茶叶跟糖的。就说拿过点贿赂，那也是极微小的：收人家点吃的东西，做一套衣服。至于讲到下士的寡妇老婆，那个做小买卖的，说我打过她，那是造谣，实在是造谣。这都是一批对我怀恨在心的人捏造出来的！他们还想谋害我的性命呢。

赫列斯塔科夫那又怎么样呢？我跟他们没有关系。（沉思）可我还是不懂您为什么要跟我提那些怀恨在心的人，或是什么下士的寡妇老婆……下士的老婆完全是另外一回事，可是我，您就不敢打。您还差得远哪……真胡闹！原来你倒是这样的人！……账要还的，账要还的，可是我这会儿没有钱。我住在这儿，就因为身边一个子儿也没有。

市长（旁白）真是老奸巨猾！不知道他打的什么主意！撒下迷魂阵，把人都弄糊涂了！谁要是有本事，就来解解这个疑团吧。会闹得你晕头转向的。好啦，没法子，只得试一试再说！该怎么样就怎么样，碰碰运气吧。（出声）您要真是需要钱用，或是需要别的什么，我愿意立刻就给您办到。我的责任就是帮助过路客商。

赫列斯塔科夫借给我钱，借给我钱，我这就去还清旅馆老板的账。我只要两百卢布，少一点也行。

市长（送上钞票）正好是两百卢布，您连点都不用点了。

赫列斯塔科夫（收钱）谢谢，我立刻从乡下把钱给您寄来，这一回我可真没有想到……我看出来您是一个高尚的人。往后，咱们就好说话了。

市长（旁白）谢天谢地！把钱收下啦。现在事情好像有门了。我塞给他不是两百，是四百。

故事发生在俄国的某个小城市。这个城市在粗鲁而贪污的市长和一群本身是歹徒而实际是笨蛋的官吏主宰下，变得腐败不堪。当这群贪官污吏风闻首都已派出微服私巡的钦差大臣时，每个人都慌乱得不知如何是好。正当此时，突然听到有一位叫赫列斯塔科夫的人正投宿于城内唯一的旅馆里，于是他们就误认这位外形不凡而实际上因赌博、游荡而辞官返乡，途经此地的赫列斯塔科夫为钦差大臣了。市长大人立刻在家里开了一个盛大的欢迎会，且不断贿赂这年轻人。

6．下列对戏剧相关内容的理解，不正确的一项是()

A．“起初有点结巴，但后来，声音转洪亮”，这一舞台说明交代赫列斯塔科夫初见市长有些紧张，但为了凸显他的钦差大臣的身份而故作镇定。

B．市长送给赫列斯塔科夫四百卢布，这是因为市长以为他就是钦差大臣，巴结他以便以后往上爬。

C．“谢天谢地！把钱收下啦。现在事情好像有门了。”这句台词既表现了市长善于媚上的特点，也讽刺了当时社会的黑暗与腐败。

D．赫列斯塔科夫担心市长把他送进监狱，而市长担心他是钦差大臣而影响自己的仕途，这构成了戏剧选段的主要矛盾冲突。

7．下列对戏剧艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()

A．“两人都惊惧地瞪出眼睛，互相对望了一会儿”“稍稍恢复常态，双手垂直”等，运用神态描写，生动形象地刻画了两人各怀鬼胎、彼此都怀有戒心的形象特点。

B．在市长与赫列斯塔科夫的对话中，“那是造谣，实在是造谣”，突出了市长内心的慌乱与惊惧。

C．赫列斯塔科夫“勇气陡增”“用拳头擂桌子”，而市长则是“挺直身体，浑身发抖”“发抖”，在对比中突出了二人不同的心理状态。

D．在这幕戏剧中，通过大胆的夸张手法，极度地讽刺了俄国上流社会官僚的丑恶嘴脸。

8．巧设误会是这篇戏剧的重要艺术特色。请找出两处误会，并分析这样安排的戏剧效果。

9．在这一场戏里，市长和赫列斯塔科夫各是怎样的人？他们有什么共同特点？

6．A

7．A

8．误会一：市长讨好赫列斯塔科夫，请他搬到比旅馆好的住宅去，赫列斯塔科夫误会市长知道他的劣行而将他投入监狱。

误会二：赫列斯塔科夫虚张声势说要找总长申诉，市长以为赫列斯塔科夫抓住了把柄要加害他而吓得发抖。

戏剧效果：误会增强了剧中人物的矛盾冲突，增强了悬念，也深化了戏剧的主题。

9．①市长是谦卑的、怯懦的、谄媚的；而赫列斯塔科夫起初是恐惧的，随后又是傲慢的。②二人又有着深层的相似性，他们的精神品格一致，都是扭曲的、败坏的。

赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；对文本的价值判断和审美取向作出判断；领悟文本的艺术魅力；外国戏剧

（1）本题考查学生对戏剧文本思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表述方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。

（2）本题考查对戏剧艺术特色的分析鉴赏能力。本题综合性强，既涉及全篇，又侧重局部；既有对线索主旨结构的探究，也有对语言特色的分析，还有选材及人物的分析理解，这需要多方面去鉴赏剧本。

（3）本题考查戏剧冲突的概括梳理能力。主要是从分析作品结构来入手。具体来说，应根据具体题型、具体文章，灵活采用以下几种方法：①结构连贯法，厘清剧本的结构层次，按剧本的叙述顺序、情节发展中结构脉络梳理；②细节连贯法，围绕人物活动，深入阅读文本内容，抓住对情节推进或人物活动、心理具有表现力的细节，勾画关键词句进行提炼、概括。

（4）本题考查鉴赏作品的人物形象的能力。分析概括戏剧人物形象的特点，首先要关注剧本中对人物的外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写的细节。另外，还要重视剧本中的人物身份、地位、经历、教养、气质等因素，结合故事情节、跟文中其他人物的对比、剧本要表现的主题、人物所处的社会环境等进行综合分析。

6．A项“初见市长有些紧张，但为了凸显他的钦差大臣的身份而故作镇定”理解错误，这是因为赫列斯塔科夫以为市长知道了他欠旅馆钱不还的事，开始有点心虚，后来虚张声势来掩盖自己做的亏心事；同时，此时他也并不知道市长把他当成了钦差大臣。

故解析为：A。

7．A项“运用神态描写”赏析错误。“两人都惊惧地瞪大眼睛，互相对望了一会儿”“稍稍恢复常态，双手垂直”等属于细节描写。

故解析为：A。

8．本题注意梳理剧本中的相关细节：

①选文中市长说“我斗胆奉劝尊驾搬到另外一个地方去住”，而赫列斯塔科夫则说“我不要！我知道搬到另外一个地方去住是什么意思：那就是让我去坐牢”，从中可以看出市长讨好赫列斯塔科夫，请他搬到比旅馆好的住宅去，赫列斯塔科夫误会市长知道他的劣行而将他投入监狱。这是误会之一。

②选文中赫列斯塔科夫说“您就是把您的队伍都开到这儿来，我也不去！我直接找总长去！（用拳头擂桌子）您这是干什么？您这是干什么”，而市长说“您开开恩，饶了我吧！我还有老婆，几个年幼的孩子……别断了我的活路”“我办事没有经验，我实在是办事没有经验。钱不够用。请您替我想一想，我挣的官俸还不够买茶叶跟糖的。就说拿过点贿赂，那也是极微小的：收人家点吃的东西，做一套衣服。至于讲到下士的寡妇老婆，那个做小买卖的，说我打过她，那是造谣，实在是造谣。这都是一批对我怀恨在心的人捏造出来的！他们还想谋害我的性命呢”，赫列斯塔科夫虚张声势说要找总长申诉，市长以为赫列斯塔科夫抓住了把柄要加害他而吓得发抖。这是误会之二。

正是这些误会让市长等对赫列斯塔科夫的钦差大臣身份确信不疑，从而增强了剧中人物的矛盾冲突，还因为这两个人之间的误会而增强了戏剧的悬念，推动了剧情的进一步发展，丰富了戏剧的内容，也深化了戏剧的主题。

故解析为：误会一：市长讨好赫列斯塔科夫，请他搬到比旅馆好的住宅去，赫列斯塔科夫误会市长知道他的劣行而将他投入监狱。

误会二：赫列斯塔科夫虚张声势说要找总长申诉，市长以为赫列斯塔科夫抓住了把柄要加害他而吓得发抖。

戏剧效果：误会增强了剧中人物的矛盾冲突，增强了悬念，也深化了戏剧的主题。

9．本题要求概括分析戏剧人物形象，可以结合剧本具体一些细节：

①首先结合解释可知，市长本是一个无赖，粗鲁而贪污，但他在遇到所谓“钦差大臣”时，却表现出谦卑的、怯懦的、谄媚的，这从他与“钦差大臣”的对话中可以看出，如“身为本城的市长，我的责任是留心不使过路客商和所有高尚的人受到一点委屈……”“对不起，这真不能怪我。我这儿市场上卖的都是上等牛肉”“我不知道他从哪儿去弄来了这样的牛肉。假使有什么不称心……我斗胆奉劝尊驾搬到另外一个地方去住”等内容可以看出，市长虽然在普通市民面前作威作福，但在自己的上司面前却充满谦卑，甚至是谄媚对方。

②结合剧本，赫列斯塔科夫本是一个赌徒，身背赌债而被迫辞去官职，在他刚见到市长时，以为对方是要逮捕自己，所以感到非常恐惧，“不，我不要！我知道搬到另外一个地方去住是什么意思：那就是让我去坐牢”；但当他意识到对方认错了自己的身份，马上又变得傲慢自大，“（勇气陡增）您就是把您的队伍都开到这儿来，我也不去！我直接找总长去！（用拳头擂桌子）您这是干什么？您这是干什么”“你又跟我来这套啦！有我的什么事？因为您有老婆和孩子，我就得去坐牢，这可真妙透了”。

二人虽然处在不同的位置，但性格上又有着深层的相似性，他们的精神品格一致，都是扭曲的、败坏的，是当时沙俄政府官员的典型代表，是腐败政府和腐败社会的象征。

故解析为：①市长是谦卑的、怯懦的、谄媚的；而赫列斯塔科夫起初是恐惧的，随后又是傲慢的。②二人又有着深层的相似性，他们的精神品格一致，都是扭曲的、败坏的。

二、文言文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

六国论

苏辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也；韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范雎用于秦而收韩商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿而范睢以为忧然则秦之所忌者，可见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自安于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸（yì）尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣，至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

10．下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是()

A．昔者范雎用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏昭王/未得韩、魏之心而出兵/以攻齐之刚、寿/而范雎以为忧

B．昔者范雎用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏/昭王未得韩、魏之心/而出兵以攻齐之刚、寿/而范雎以为忧

C．昔者范雎用于秦/而收韩商鞅/用于秦而收魏昭王/未得韩、魏之心/而出兵以攻齐之刚、寿/而范雎以为忧

D．昔者范雎用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏/昭王未得/韩、魏之心而出兵/以攻齐/之刚、寿而范雎以为忧

11．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A．山东，在战国时，指函谷关、崤山以东的地区。

B．“而韩、魏乘之于后”中的“乘”在古代称兵车，四马一车为一乘。

C．商鞅，卫国人，战国时期的政治家，主张重农抑商。他在秦国的改革奠定了秦国富强的基础。

D．“背盟败约”，指背弃结盟时订立的誓约或条约。

12．比较苏洵与苏辙的《六国论》，对两篇文章分析不恰当的一项是()

A．苏辙明确提出“夫天下之所重者，莫如韩、魏也”，因此六国的正确策略应该是“厚韩亲魏以摈秦”。

B．苏洵说的“弊在赂秦”主要是说韩、魏，韩、魏之所以“赂秦”，是因为与秦接壤，“为积威之所劫”，如果各国按照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做，这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是接近的。

C．苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦；苏辙认为六国破灭的根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。可见，父子二人的观点不尽相同。

D．两篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此结尾都谈到现实问题，委婉地告诫当朝统治者要吸取历史教训。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？

②夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。

10．B

11．B

12．D

13．①放弃小小的韩、魏，让他们抵挡如狼似虎的秦国，他们怎么能不屈服并投入秦国的怀抱呢？

②韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。

翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识

（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。

（2）本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确与否。

本题同时考查文言实词的理解能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。

（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。

（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表述原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。

10．本题可采用排除法：首先看“范雎用于秦……”“商鞅用于秦”“昭王未得……”属于并列关系的句子，在其间应该断开，据此先排除AC；再看“昭王未得韩、魏之心”，是完整的主谓宾结构，不应分开，再排除D。

故解析为：B。

11．B项“‘乘’指四马一车”解说错误。“而韩、魏乘之于后”中的“乘”是指“追逐，追赶”的意思。句子翻译为：韩、魏从后面追逐他。

故解析为：B。

12．D项“均采用借古讽今的写法”分析错误。苏洵的《六国论》采用借古讽今的方法，苏辙的没有采用。

故解析为：D。

13．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译：①“委”，弃置，丢弃；“当”，抵挡；“折”，屈服。②“独”，单独；“藉”，凭借，依靠；“蔽”，躲避，隔开；“其西”，它西边的秦国；“故”，所以；“厚”“亲”，亲近，依靠；“摈”，抵御。

故解析为：①放弃小小的韩、魏，让他们抵挡如狼似虎的秦国，他们怎么能不屈服并投入秦国的怀抱呢？

②韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋诗，完成下题。

赠曾子固①

（宋）王安石

曾子文章众无有，水之江汉星之斗。

挟才乘气不媚柔，群儿谤伤均一口。

吾语群儿勿谤伤，岂有曾子终皇皇。

借令不幸贱且死，后日犹为班与扬②。

①曾子固：曾巩，字子固，北宋文学家、史学家、政治家，位列“唐宋八大家”，世称“南丰先生”。②班：班固，东汉著名史学家、文学家。扬：扬雄，西汉著名思想家、文学家。

14．以下对本诗的理解和分析，不恰当的一项是()

A．首联写曾巩文章出众，像长江、汉水一样才华横溢，像星斗一样熠熠生辉，表现出的赞美之情。

B．第三句重在表现曾巩凭自己卓绝的才华和纯正气质从不向权贵谄媚低头，体现出曾巩为人刚正不阿。

C．五、六句对小人们的行为感到愤怒，告诫他们不要以为诽谤可以伤害曾巩，曾巩怎会因诽谤整天惶惶不安？

D．最后两句写曾巩虽被小人诽谤、轻视，不幸死去，但日后将会像汉代的班固和扬雄一样青史留名，千古光耀。

15．世人评价王安石的诗瘦硬刚健、遒劲有力，请结合全诗谈谈你的看法。

14．D

15．王安石的诗瘦硬刚健、遒劲有力表现在：①诗人用“长江”“汉水”“星斗”来比喻曾巩的文学才华，气象宏大，遒劲有力。②诗人直接告诫小人们不要诽谤曾巩，赞扬曾巩的坚定与执著，语言不加修饰，显得十分瘦硬刚健。③诗人感叹即使曾巩不幸被小人中伤，轻视，死去也将与班固、扬雄一样青史留名，自信中又带有刚健。

语言风格类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表述技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查鉴赏诗歌语言风格的能力。古代诗歌语言的风格特色是多种多样的，有的清新，有的古朴；有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华；有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼；有的诗平易近人，有的却险怪奇特。体会其风格特色，就是要体会语言的美，体会其内蕴。

14．D项“不幸死去”赏析错误。“借令”是即使的意思，从诗歌内容和题目“赠曾子固”可知当时曾巩并没有死去，这仅仅是个假设。

故解析为：D。

15．本题作答首先注意“瘦硬刚健”可以理解为不加修饰，直话直说，“遒劲有力”则是语言气势雄浑，很有力量。再结合诗句进行具体分析：

①王安石称赞曾巩“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”，说他的文章别人都没有，宛如水中的长江汗水，天上的星斗，一句“众无有”，显出自信刚健，选择江汉之水和星斗的意象，则气象宏大，遒劲有力。

②“吾语群儿勿谤伤，岂有曾子终皇皇”，他直接告诫小人，不要诽谤中伤曾巩，曾巩坚定执着，不可能为此而惶惶不安。告诫小人和称赞曾巩的话均直言道出，不加修饰，显得“瘦硬刚健”。

③“借令不幸贱且死，后日犹为班与扬”，意思是即使不幸被人轻视死去，以后也将会和班固扬雄一般，成为伟大的文学家，青史留名，充分展现出自信刚健的特色。

故解析为：王安石的诗瘦硬刚健、遒劲有力表现在：①诗人用“长江”“汉水”“星斗”来比喻曾巩的文学才华，气象宏大，遒劲有力。②诗人直接告诫小人们不要诽谤曾巩，赞扬曾巩的坚定与执著，语言不加修饰，显得十分瘦硬刚健。③诗人感叹即使曾巩不幸被小人中伤，轻视，死去也将与班固、扬雄一样青史留名，自信中又带有刚健。

四、默写题

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石在《答司马谏议书》中重置因果关系，对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：普通人的表现是“”，接着点明了士大夫阶层的表现是“”。

（2）杜甫曾于大历三年登岳阳楼，即兴赋诗，写下了“，”的诗句，赞美洞庭湖的壮阔之美。

（3）《念奴娇过洞庭》中表现词人心地纯洁，襟怀坦荡，忠心不为人所了解的句子是“，”。

（4）《六国论》开篇指出六国灭亡的原因是“弊在赂秦”，文章的结尾说“”，告诫治理国家的人不要被敌人的强大威力吓倒。

（5）《谏太宗十思疏》中用比喻的方式肯定人民力量的巨大，让统治者谨慎。这两句是“，”。

（1）人习于苟且非一日；士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善

（2）吴楚东南坼；乾坤日夜浮

（3）孤光自照；肝肺皆冰雪

（4）为国者无使为积威之所劫哉

（5）载舟覆舟；所宜深慎

名句；名篇

本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如恤、坼、肝肺、劫、覆。

故解析为：⑴人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善⑵吴楚东南坼乾坤日夜浮⑶孤光自照肝肺皆冰雪⑷为国者无使为积威之所劫哉⑸载舟覆舟所宜深慎

本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。

五、基础知识

17．下列句子中加粗字的解释相同的一项是()

A．吾与点也与赢而不助五国也

B．齐国虽褊小，吾何爱一牛向使三国各爱其地，齐人勿附于秦

C．暴秦之欲无厌夫晋，何厌之有

D．子路率尔而对曰六国互丧，率赂秦耶

C

理解实词在文中的含义

A项，第一个“与”：赞同；第二个为亲附，交好。句意：我赞同曾皙的想法呀！/跟秦国交好而不帮助其他五国。

B项，第一个“爱”：吝啬；第二个表爱惜。句意：齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛。/假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土。

C项两个“厌”意思相同，满足。句意：强暴的秦国的欲望永远不会满足。/那晋国哪里会满足呢？

D项，第一个“率”：不假思索；第二个表全，都。句意：子路不假思索地回答说。/六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？

故解析为：C

本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。

18．下列句子中，加粗词的活用类型与例句相同的一项是()

例句：想谗邪则思正身以黜恶

A．六王毕，四海一B．卒不忍独善其身

C．亦使后人而复哀后人也D．盖失强援，不能独完

B

词类活用

例句中的“正”，使动用法，使……正。句意：担心有谗邪的人在自己身边，就想到使自身正直，斥退邪恶的人。

A.一，数词作动词，统一。句意：六国的君王都完结了，天下统一。

B.善，使动用法，使……完好。句意：最终不忍心独自让自己完好。

C.哀，为动用法，为……哀叹。句意：那么又要再让后世的人为他们哀叹了。

D.完，形容词作动词，保全。句意：大概是失去了强大的外援，不能独自保全。

故解析为：B

本题考查学生对文言实词理解之词类活用现象的理解能力。词类活用现象是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。文言文中的词类活用现象非常普遍，主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。词类活用现象的判断需要依据文言词语前后的语境词性以及它在整个句子中充当的句子成分来综合判断。

19．下列各项中句式归类正确的一项是()

①孰与君少长

②是寡人之过也

③不然，籍何以至此

④村中少年好事者驯养一虫

⑤百姓乐用，诸侯亲服

⑥吾属今为之虏矣

⑦得无教我猎虫所耶

⑧虽欲强聒，终必不蒙见察

⑨秦人不暇自哀

⑩此非所以跨海内、制诸侯之术也

其势弱于秦

牛何之

申之以孝悌之义

欲呼张良与俱去

浴乎沂，风乎舞雩

A．①⑦/②⑤⑩/⑥⑧/④⑨/③//

B．①⑦/②⑩/⑤⑥⑧/④/③⑨//

C．①⑦/②⑩/③⑤⑥⑧/④/⑨/

D．①③⑦/②⑤⑩/⑥⑧/④/⑨//

B

文言句式

①固定句式，“孰与”，与……比，哪一个更……。句意：您和他比，谁年纪更大呢

②判断句，“……也”表判断。句意：这是我的过错。

③宾语前置，“何以”是“以何”。句意：如果不是这样，我怎么会这么生气。

④定语后置，“好事者”修饰“少年”。句意：村子里有一位游手好闲的少年人，驯养了一只蟋蟀。

⑤被动句，“用”语意被动。句意：百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服。

⑥被动句，“为”表被动。句意：我们都要被他俘虏了。

⑦固定句式，“得无……耶”，恐怕……吧。句意：恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧。

⑧被动句，“见”表被动。句意：即使想对您强行罗嗦几句，最终也一定不会被您理解。

⑨宾语前置，“自哀”是“哀自”。句意：秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹。

⑩判断句，“此非……也”否定性判断。句意：这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊。

状语后置，“于秦”是后置状语。句意：他们的势力比秦国弱。

宾语前置，正常语序是“牛之何”。句意：牛到哪里去。

状语后置，正常语序是“以孝悌之义申之”。句意：把孝悌的道理反复讲给百姓听。

省略句，“欲呼张良与（之）俱去”。句意：想叫张良和他一起离开。

状语后置，“乎”相当于“于”，是后置状语的标志。句意：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风。

综合以上分析可知：①⑦固定句式/②⑩判断句/⑤⑥⑧被动句/④定语后置句/③⑨宾语前置句/状语后置句/省略句

故解析为：B

本题考查文言特殊句式的理解能力。文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表述习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。其中倒装句，又分为宾语前置句、状语后置句、主谓倒装句等。判断文言特殊句式，主要看句子结构成分及其位置，同时注意特殊文言标志词，如“……者……也”，“为所……”“之”等等。

20．下列句子中加粗词的古今意义相同的一项是()

A．因之以饥馑

B．齐楚之精英

C．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

D．下而从六国破亡之故事

A

古今异义

A项，古今都指灾荒，指因为粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况。句意：接着又遇上饥荒。

B项，古义是指金玉珠宝等物，今义是指优秀人才。句意：齐国楚国收藏的珍宝。

C项，古义是它实际上，今义是副词，表示所说的是实际情况。句意：把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，它实际上多一百倍。

D项，古义是旧事、成例，今义是真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人。句意：而采取下策重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了。

故解析为：A

本题考查文言实词理解之古今异义现象的理解把握能力。文言中古今异义现象，一般指一些词语在现代汉语中是一个完整意义的词语，而在文言文中只是两个字偶然地组合在一起，各是各的意思，我们不能望文生义，简单理解成现代汉语的意思。

21．下列各项中文化常识表述不正确的一项是()

A．赋是一种介于韵文和散文之间的特殊文体，在表述方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。

B．《哈姆莱特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》《麦克白》合称为莎士比亚的“四大悲剧”。

C．《谏逐客书》中的“书”是上书，即古代臣子向君王陈述意见的一种文体；而《与妻书》中的“书”是书信。

D．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。

B

文学常识；文化常识

B项“……《罗密欧与朱丽叶》……合称为莎士比亚的‘四大悲剧’”表述错误。《罗密欧与朱丽叶》不是莎士比亚“四大悲剧”，应该换成《李尔王》。

故解析为：B

本题考查了解并掌握常见的文学文化常识的识记能力。积累文学文化常识，可以采用以下四种方法：①以新带旧法，用新的知识带动回忆旧的知识；②以点带面法，即把某一名家的作品作为一个“点”，再由这一“点”扩展到这个名家所有其他重要作品这个“面”；③纵向扩展法，就是从历史时间先后，纵向的角度去梳理和记忆文学常识；④横向比较法，就是把同一属性的文学常识搜集在一起，找出它们的异同，并据其异同进行组合记忆。

22．下列对《红楼梦》有关内容的理解，不正确的一项是()

A．在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，如“甄士隐”“贾雨村”谐寓“真事隐去”，“假语存焉”，“贾宝玉”寓意“真顽石”，“贾琏”则谐寓“假廉”。这样的手法几乎贯穿了全书，让读者回味无穷。

B．《红楼梦》围绕着宝黛爱情故事的主线，还写到了家庭宴会、人际关系、官府交往、婚丧嫁娶、三教九流等社会的方方面面，从这一点来说，《红楼梦》可以看作中国18世纪的一部社会百科全书。

C．《红楼梦》前几回中，“林黛玉抛父进京”“葫芦僧乱判葫芦案”等都具有总纲性质，通过林黛玉进贾府，总体介绍了贾府的环境和人物。通过“葫芦僧乱判葫芦案”的情节，总体介绍了贾、史、王、薛四大家族一损俱损、一荣俱荣的关系，明确了贾府的外部环境。

D．贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准其省亲。宁国府为了迎接这一大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进了贾府。

D

红楼梦；古代白话小说

D项“宁国府为了迎接这一大典”理解错误，应该是荣国府。

故解析为：D

本题考查整本书阅读的相关知识积累能力。名著阅读主要是考查考生对课文所涉及到的重要作家作品以及作品内容、作品人物的识记情况和相关文体知识、文化常识的了解情况。平时要以课文为依托，作相应的知识积累。同时还要与文学常识配合起来进行。

23．大观园里曾两次结诗社，第二次结的叫什么社？谁是社主？()

A．菊花社林黛玉B．桃花社林黛玉

C．桃花社薛宝钗D．海棠社贾探春

B

红楼梦

本题注意名著阅读的相关细节把握，《红楼梦》中有两次结社，第一次结诗社在第三十七回，“秋爽斋偶结海棠社”，名为海棠社，由探春等人筹建，原名海棠诗社，李纨任社长。第二次结诗社在第七十回，“林黛玉重建桃花社”，名为桃花社。

故解析为：B

本题考查整本书阅读的相关知识积累能力。名著阅读主要是考查考生对课文所涉及到的重要作家作品以及作品内容、作品人物的识记情况和相关文体知识、文化常识的了解情况。平时要以课文为依托，作相应的知识积累。同时还要与文学常识配合起来进行。

六、语言表述

24．在《红楼梦》第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗；薛蘅芜讽和螃蟹咏”中林黛玉凭借《咏菊》诗一举夺魁，体现林黛玉的才情。为此，请你给林黛玉写一段颁奖词。

要求：评价准确，语言简洁优美，至少用一种修辞，不少于60字。

附：

潇湘妃子

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

略

语言表述简明、准确、鲜明、生动；红楼梦

首先注意颁奖词是在某一主题的颁奖典礼上，对获奖对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文稿。再集合题干，林黛玉凭借《咏菊》诗一举夺魁，体现了林黛玉的才情，为此，给林黛玉写一段颁奖词，所以颁奖词要体现林黛玉的才情，还要至少用一种修辞，可用比喻，排比等修辞手法。

这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动，也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。此次活动，由史湘云和薛宝钗拟定题目，共十二道题目，限定七律，但不限韵，由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。她的这首七律没有一个字提到“菊”字，却写出了菊花的高风亮节和潇洒隽永，把菊花开在秋天的特点和淡香袭人的味道描写得非常形象。这首诗在红楼菊花诗会中得了金奖。

林黛玉诗思敏捷，出口成章。别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。林黛玉诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，在大观园里是无人能出其右的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所推崇，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想象力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到，立即就产生丰富的想象；新奇的构思和独持的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。例如她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。

故解析为：没有一个字提到“菊”，却写出了菊花的不畏风霜、孤标自傲；她如菊花般，清高孤傲，目无下尘。林黛玉，一个千古痴情女子，才华横溢。她挥笔成诗，能诵能吟；她文采飞扬，出口成章。

本题考查颁奖词的写作能力，要求注意以下几点：①从大处着眼，抓住人物最主要的令人钦敬的事迹，简要概述，不要求详尽地交代人物事迹的来龙去脉或是细枝末节。②纵深开掘，彰显人物的精神。要体现出人物的闪光心灵、人格魅力，或是坚强的意志、崇高的思想品质等，最好能体现一定的哲理。③表述方式上，需要将叙述、议论、抒情这三种表述方式综合运用。将人物事迹、精神以及对人物的赞美之情有机融合在一起。④语言高度浓缩，言简意赅。这样的语言往往字字珠玑、意蕴丰富，具有生动、形象的特点，同时还要自然流畅，音韵铿锵悦耳，富有音乐美。

七、材料作文

25．阅读下面的材料，根据要求写作。

“最好的药是免疫力。”疫情期间，张文宏医生强调了免疫力对抵抗病毒的重要性。

免疫力是指机体抵御外来侵袭、维护体内环境稳定性的能力，我们常用它来指个人或组织对社会生活中不健康因素的自我抵制能力。我们的身体需要免疫力，我们的思想也需要免疫力：机体失去免疫力，健康就没有了保障；思想失去免疫力，精神大厦就会坍塌……

请根据以上材料写一篇不少于800字的文章，谈谈你对“免疫力”的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、抄袭，不得泄露个人信息。

免疫力，是苦难最好的抵御

人的一生，就是风雨兼程起起落落的历程。在不断成长的同时，也会有诱惑、坎坷和打击。每一关都是考验，需要你面对它，战胜它。这些考验如同病菌在你身上，当你对它免疫，你就会克服它、抵御它。免疫力是人生苦难最好的抵御。它犹如一把刺刀，能划破黎明前的黑暗，助你走向光明，走向胜利。

免疫力的形成，从生理上而言就是当你感染某些病菌时，白细胞会吞噬和破坏它们并产生抗体。当白细胞除掉病菌，它自己也会随之死亡，但身体便产生了抗体。在这一得一失的过程中，免疫力就形成了。当你有了免疫力，你就产生了某种抗体。在考验到来之时，抗体才会发挥作用。

诱惑，让你一步步迷失自己，但有了免疫力，你就会守住本心抵御诱惑。正如孟子在《鱼我所欲也》中提到，“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻接之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”这些宫室之美，妻妾之奉，穷乏者感恩不都是诱惑吗？而这些人被诱惑所迷失，在物质中失去自我，不都是没有抵御住考验吗？只有对诱惑免疫，你才不会在大千世界中失去本心。只有视之浮云，才会脚踏实地的追求理想。我们需要免疫力抵御诱惑，才不会被花花世界迷失双眼而丢失自己。

打击，让你伤痕累累，但有了免疫力，你就会在失望中重拾勇气。马云曾三次高考才考上大学，后来的创业过程也是充满艰辛，但他并没有放弃。直到后来接触了互联网，他开始建立阿里巴巴公司，才逐渐有了成就。马云的前半生，屡屡受挫，屡遭失败，正是他的不放弃，并不懈的努力，才有了如今的成就。比起布衣平民，他多了一份对打击的免疫，即使命运多舛，他也从不放弃自己，哪里跌倒便在哪里爬起，因为终点一定有最甜蜜的果实。对打击免疫，你就不会因为失败而放弃自己，而是从失败中成长，那些击不倒你的，终将让你变得更强大。

磨难，让你磨去生活的棱角，但有了免疫力，你仍然可以继续前行。秋瑾曾说，“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。”哪里会有一蹴而就的成功，不受点磨难的人生更是不可能的。正如疫情当下我们要面临的中考或者自主招生测试，特殊的网课形式就是让我们在题海里形成从无知到有知的转化，当下的网课形式考验着我们是否经受住磨炼。有免疫力的人，会在磨炼中找到积极的收获，而被磨难磨去信心的人，只会成为一滩碎渣。免疫力，是让你在人生的起起伏伏中找到动力，在困难中给你一根绳索，爬出来的人，便会看见希望，收获成功。

每个人都需要免疫力，从生理到心理，免疫力是我们坚固的外壳。有了这个外壳，我们才能让理想在心中发芽，让坚持在心中生长，让希望在心中涌动。免疫力是应对考验和磨难最好的抵御。有了免疫力的人，才能在“病毒”横行的世界里百毒不侵，才能实现理想。

免疫力，是人生最好的护盾。

材料作文

本题为材料作文，首先注意把握材料中核心概念为“免疫力”。“机体失去免疫力，健康就没有了保障”，这是谈机体免疫力的重要性；“思想失去免疫力，精神大厦就会坍塌……”这是谈精神免疫力的重要性。“机体免疫力”是浅层意义，“思想免疫力”则是深层意义；材料的意义重心在最后一句上，这是审题立意的方向所在。

具体写作时可从对“机体免疫力”的认识，升华到对“精神免疫力”的理解，突出只有具备精神免疫力才能抵抗住各种不健康事物的诱惑。考生可以谈精神免疫力的重要性，可以谈失去精神免疫力的严重后果，也可谈如何增强精神免疫力等等；可从个人层面谈，可从集体、国家层面谈，也可以综合来谈。

参考立意：

①不断提升自己，提高“免疫力”；

②“免疫力”，是苦难最好的抵御；

③对外界的干扰产生“免疫力”，能更好地接近、以至于实现梦想；

④心灵“免疫力”是最重要的“免疫力”；

⑤“免疫力”是智者避难的良方等。

此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

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黑龙江省佳木斯市第一中学校2021-2022学年高一下学期语文期末测试试卷

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式，都以温柔折中为主调，必须要“中和”，不走极端，“乐而不淫”“哀而不伤”“怨而不怒”，而不喜欢“怪力乱神”。从《诗经》到《古诗十九首》的一脉传统，集中体现了这种美学需求。而在宋、元以后勃发起来的戏曲艺术中，这种美学追求就体现得更为显著了。

元代戏曲批评家钟嗣成，把“中和美”阐释为“和顺积中”。“和顺积中”，就是要如同孔子评《关雎》所言：“哀而不伤，乐而不淫。”在结构上要把握“务使一折之中，七情俱备”（李渔《闲情偶寄》）。要通过悲喜交集的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以“中和”，求得欣慰。如《窦娥冤》的伸冤昭雪，《赵氏孤儿》的报仇雪恨，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《长生殿》的“蟾宫相见”，《祝英台》的蝴蝶双飞，等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。

（摘编自师阳《中和美与中国古典戏曲的研究》）

材料二：

儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。

脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要制定世代承袭的礼仪制度，也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜。在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊。儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。

墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡，节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表述着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表述了对兼爱精神的打造和推崇。

法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利己之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事；他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。

儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三家在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的理念，在道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观诸多问题上具有不同的见解，也决定了它们对爱、德、贤、圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。

（摘编自冯立鳌《儒法墨观念差异的根源》）

材料三：

近两百多年来，由于对自然界无量的开发、残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面的对物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”“人与社会”以及“人与自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。我们认为，有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力，不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。

（摘编自汤一介《论儒学的复兴》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()

A．儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，尊崇祖制礼仪，强调平等仁爱。

B．墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的信奉。

C．法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术，让所有人都推崇权势和暴力，遵循法规。

D．中国从宋、元以后的戏曲艺术，更为显著地体现了以温柔折中为主调，“中和”、不走极端的美学追求。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()

A．中国古代传统思想讲究“哀而不伤”，所以《琵琶记》中赵五娘历尽人生种种悲剧的痛苦终在和丈夫蔡伯喈团圆后消解中和。

B．儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说。

C．儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表述对兼爱的推崇，都提倡崇拜先圣，而法家为保证君主的权势反对崇拜先圣。

D．儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不同的见解，而且对爱、德、贤、圣等概念内涵的理解也不同。

3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是()

A．赵孟頫的“作画贵有古意”，和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的。

B．赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中国美术史上的重要性之所在。

C．“道”是中国哲学的重要范畴。失道则病，得道则圣。政治、社会、经济、文化乃至绘画莫不如此。

D．文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统以及崇尚和谐仁爱的审美理想，在当下依然具有积极的现实意义。

4．请简要概括材料三的论述思路。

5．儒家思想可能为解决三大矛盾提供什么“智慧”？阅读三则材料，结合你对儒家思想的了解加以说明。

阅读下面的文字，完成下题。

钦差大臣（节选）

果戈理

第二幕第八场

[赫列斯塔科夫、市长和鲍布钦斯基。市长走进来，站住。两人都惊惧地瞪出眼睛，互相对望了一会儿。]

市长（稍稍恢复常态，双手垂直）（问候）您好。

赫列斯塔科夫（施礼）您好……

市长原谅我来打扰您。

赫列斯塔科夫不要紧。

市长身为本城的市长，我的责任是留心不使过路客商和所有高尚的人受到一点委屈……

赫列斯塔科夫（起初有点结巴，但后来，声音转洪亮）叫我有什么办法？……这不能怪我……账总要还的……乡下会把钱寄给我。（鲍布钦斯基往门缝里张望）都是他不好，给我吃的牛肉硬得像木头；汤呢，鬼知道他倒了些什么东西进去，我真应该把它泼到窗外边去。他叫我挨了好几天饿……茶水真奇怪，有一股子鱼腥味儿，连半点茶的味道也没有。我为什么要受这份罪……真是笑话。

市长（害怕）对不起，这真不能怪我。我这儿市场上卖的都是上等牛肉。霍尔莫果尔斯克的商人运来的，他们都是些规矩的、行为端正的人。我不知道他从哪儿去弄来了这样的牛肉。假使有什么不称心……我斗胆奉劝尊驾搬到另外一个地方去住。

赫列斯塔科夫不，我不要！我知道搬到另外一个地方去住是什么意思：那就是让我去坐牢。可是您有什么权力？您怎么敢？……我是……我是在彼得堡做官的。（振作精神）我，我，我……

市长（旁白）噢，老天爷，他生这么大的气！他全都知道了，这些可恶的商人都告诉他啦！

赫列斯塔科夫（勇气陡增）您就是把您的队伍都开到这儿来，我也不去！我直接找总长去！（用拳头擂桌子）您这是干什么？您这是干什么？

市长（挺直身体，浑身发抖）您开开恩，饶了我吧！我还有老婆，几个年幼的孩子……别断了我的活路。

赫列斯塔科夫不，我不要！你又跟我来这套啦！有我的什么事？因为您有老婆和孩子，我就得去坐牢，这可真妙透了！（鲍布钦斯基探头往门里一望，吓得躲了起来。）不，谢谢您，我不要。

市长（发抖）我办事没有经验，我实在是办事没有经验。钱不够用。请您替我想一想，我挣的官俸还不够买茶叶跟糖的。就说拿过点贿赂，那也是极微小的：收人家点吃的东西，做一套衣服。至于讲到下士的寡妇老婆，那个做小买卖的，说我打过她，那是造谣，实在是造谣。这都是一批对我怀恨在心的人捏造出来的！他们还想谋害我的性命呢。

赫列斯塔科夫那又怎么样呢？我跟他们没有关系。（沉思）可我还是不懂您为什么要跟我提那些怀恨在心的人，或是什么下士的寡妇老婆……下士的老婆完全是另外一回事，可是我，您就不敢打。您还差得远哪……真胡闹！原来你倒是这样的人！……账要还的，账要还的，可是我这会儿没有钱。我住在这儿，就因为身边一个子儿也没有。

市长（旁白）真是老奸巨猾！不知道他打的什么主意！撒下迷魂阵，把人都弄糊涂了！谁要是有本事，就来解解这个疑团吧。会闹得你晕头转向的。好啦，没法子，只得试一试再说！该怎么样就怎么样，碰碰运气吧。（出声）您要真是需要钱用，或是需要别的什么，我愿意立刻就给您办到。我的责任就是帮助过路客商。

赫列斯塔科夫借给我钱，借给我钱，我这就去还清旅馆老板的账。我只要两百卢布，少一点也行。

市长（送上钞票）正好是两百卢布，您连点都不用点了。

赫列斯塔科夫（收钱）谢谢，我立刻从乡下把钱给您寄来，这一回我可真没有想到……我看出来您是一个高尚的人。往后，咱们就好说话了。

市长（旁白）谢天谢地！把钱收下啦。现在事情好像有门了。我塞给他不是两百，是四百。

故事发生在俄国的某个小城市。这个城市在粗鲁而贪污的市长和一群本身是歹徒而实际是笨蛋的官吏主宰下，变得腐败不堪。当这群贪官污吏风闻首都已派出微服私巡的钦差大臣时，每个人都慌乱得不知如何是好。正当此时，突然听到有一位叫赫列斯塔科夫的人正投宿于城内唯一的旅馆里，于是他们就误认这位外形不凡而实际上因赌博、游荡而辞官返乡，途经此地的赫列斯塔科夫为钦差大臣了。市长大人立刻在家里开了一个盛大的欢迎会，且不断贿赂这年轻人。

6．下列对戏剧相关内容的理解，不正确的一项是()

A．“起初有点结巴，但后来，声音转洪亮”，这一舞台说明交代赫列斯塔科夫初见市长有些紧张，但为了凸显他的钦差大臣的身份而故作镇定。

B．市长送给赫列斯塔科夫四百卢布，这是因为市长以为他就是钦差大臣，巴结他以便以后往上爬。

C．“谢天谢地！把钱收下啦。现在事情好像有门了。”这句台词既表现了市长善于媚上的特点，也讽刺了当时社会的黑暗与腐败。

D．赫列斯塔科夫担心市长把他送进监狱，而市长担心他是钦差大臣而影响自己的仕途，这构成了戏剧选段的主要矛盾冲突。

7．下列对戏剧艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()

A．“两人都惊惧地瞪出眼睛，互相对望了一会儿”“稍稍恢复常态，双手垂直”等，运用神态描写，生动形象地刻画了两人各怀鬼胎、彼此都怀有戒心的形象特点。

B．在市长与赫列斯塔科夫的对话中，“那是造谣，实在是造谣”，突出了市长内心的慌乱与惊惧。

C．赫列斯塔科夫“勇气陡增”“用拳头擂桌子”，而市长则是“挺直身体，浑身发抖”“发抖”，在对比中突出了二人不同的心理状态。

D．在这幕戏剧中，通过大胆的夸张手法，极度地讽刺了俄国上流社会官僚的丑恶嘴脸。

8．巧设误会是这篇戏剧的重要艺术特色。请找出两处误会，并分析这样安排的戏剧效果。

9．在这一场戏里，市长和赫列斯塔科夫各是怎样的人？他们有什么共同特点？

二、文言文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

六国论

苏辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也；韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范雎用于秦而收韩商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿而范睢以为忧然则秦之所忌者，可见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自安于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸（yì）尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣，至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

10．下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是()

A．昔者范雎用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏昭王/未得韩、魏之心而出兵/以攻齐之刚、寿/而范雎以为忧

B．昔者范雎用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏/昭王未得韩、魏之心/而出兵以攻齐之刚、寿/而范雎以为忧

C．昔者范雎用于秦/而收韩商鞅/用于秦而收魏昭王/未得韩、魏之心/而出兵以攻齐之刚、寿/而范雎以为忧

D．昔者范雎用于秦而收韩/商鞅用于秦而收魏/昭王未得/韩、魏之心而出兵/以攻齐/之刚、寿而范雎以为忧

11．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A．山东，在战国时，指函谷关、崤山以东的地区。

B．“而韩、魏乘之于后”中的“乘”在古代称兵车，四马一车为一乘。

C．商鞅，卫国人，战国时期的政治家，主张重农抑商。他在秦国的改革奠定了秦国富强的基础。

D．“背盟败约”，指背弃结盟时订立的誓约或条约。

12．比较苏洵与苏辙的《六国论》，对两篇文章分析不恰当的一项是