儒家著作《论语》个人观后感600字

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君子自古就是被赞颂的对象，他们主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品行高洁。一本《论语》读毕，我对君子的理解更加透彻了。

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子将食、住视为身外之物，即便衣不蔽体，食不果腹，也坚持自己的处事原那么，对待他人，以温、良、恭、俭、让为主，亲和待人。服事君主，信实无欺，做事周而不比。贫而乐，富而好礼，独善其身，兼济天下，这大略是君子的心性品行、对国家的热忱之心吧。古有陶潜范仲淹，今有鲁迅李大钊，居庙堂之高那么忧其民，处江湖之远那么忧其君。对待敌人横眉冷对，掀起复兴的革命。对待民众俯首成牛，挽起盼望的狂澜。假设君子有所求，必定是为了大义。

子曰：君子喻于义，小人喻于利，君子对于自身的修养是非常看中的，不因利益而迷失，不为重金而屈服，讷于言，敏于行。巧言令色足恭，为君子所恶。匿怨而友其人，亦为君子所恶。唯仁者能好人，能恶人，爱憎分明者，岂不为君子，人而为仁者，岂非君子耶?仁德为君子的必需品，也是君子的天性：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。君子为仁的代名词，德是君子的昵称。与之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡饭。与之情意，并不浓如烈酒，只似淡水清汤。君子如天上北辰，众星愿共之。

儒家聪慧诠释君子之勇：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。在当今社会，我们要做到言忠信，行笃敬，这样才能成仁，成德，成君子。

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孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一贯活到了七十二岁，五十七年的经受使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也最少是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可名状!

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家，孔子还有须要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗?答案是确定的。

孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。由于世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止，是处于不断的改变过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然表达他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。

这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!

或许我们这些凡人是永久无法领悟万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。

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中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应当回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。

孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们学校生阅读。

《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告知我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充盈自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发觉。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发觉。而我们也从过程中猎取了更丰富的阅历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?

《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明得意，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、阅历，最末就拥有了相当巨大的实力，胜利自然会跟随而来了吗?

《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，常常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们莫非不是我们的文化老师吗?

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这周，同学们学习了《(论语)十那么》这篇课文，这篇课文是二千多年前的伟大教育家，也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录。这其中给我感受最深的两那么是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”。前一那么是说几个人在一起行走，那么他们之中必定有人是我的老师;后一那么告知我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以老实为先，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪慧。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在今日，是同样具有教育意义。

“三人行，必有我师焉”，这句话包含着一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都要接触到很多人，而每个人都有很多优点，值得学习，可以成为我们的良师益友。拿我们的班来说吧，在这个60人的集体里，就有很多小“能人”：有的擅长绘画，有的写着一手好字，有的是篮球场上的闯将，有的是象棋盘上的英雄，有的富有数学家般机敏的思维，有的具有歌颂家的天赋……多向他们学习学习，多向他们的优点靠拢，正所谓“扬长避短”。这样不就可以使我这株置身于万顷细田中的小苗增加一些知识的养分吗?

假如你想具有大海般渊博的知识，就应擅长从生活中查找良师益友，吸取他们的点滴优点。假如说拜能者为师是无可置疑的话，那么“知之为知之，不知为不知”就简单做到了。首先，你得放下自己那份剧烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而又可笑的。

伙伴们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，胜利的大门才会时刻向我们打开!

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高山之所以高，是由于它不嫌弃一粒粒比自己小的石子。密林之所以密，是由于它不嫌弃一棵棵比自己小的树苗。

——题记

《论语》是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论富含哲理，闪耀着聪慧的光华。读了这篇著作，我受益匪浅，不仅对孔子了解的更深更多，还知道了很多读书学习的方法和为人处事的道理。

这本书，记载着孔子说的每一句有道理的话。“三人行，必有我师焉。”表现了孔子好问好学的学习精神，他自己成了老师，但仍旧不断求学，而我们，遇到一点点嘉奖就万分骄傲，遇到小小的困难就不理不睬。这句话告知我们这样一个道理：生活中我们经常能接触到有优点的人。这些优点值得我们学习。由于只有虚心，才能有进步。所以，我们应当放下骄傲，虚心向别人请教。

“学而不思那么罔，思而不学那么殆”，我对这句也有了深刻的理解，它说的是：只学习不思索就会迷惑，只思索不学习就会有害。我觉得很有道理，作为当代的中同学，学习重要，学习方法更为重要，假如只是死读书，确定没有多少收获，所以就应当将读书和思索紧密结合起来，才会有所收益。

论语中还有一话我也很喜爱：“己所不欲，勿施于人”。意思是我不喜爱的，你确