2024届四川省成都市双流中学高考仿真卷语文试卷含解析

2024届四川省成都市双流中学高考仿真卷语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。《傅斯年评传》中有钱穆批评胡适的一段文字:“适之晩年在出席夏威夷召开之世界学会议，会中请中、日、印三国学人各介绍其本国之哲学。日、印两国出席人，皆分别介绍。独适之宣讲杜威哲学，于中国方面一字不提。”此中是非我们姑且不论，但它让人追问和思考起一个课题:文化何以自信与他信。谈起文化何以自信与他信，首先应该回答文化为什么要自信与他信。“如果不发展文化，我们的经济、政治、军事都要受到阻碍”，毛泽东在抗战胜利前夕的论述穿越时空，至今依然振聋发聩。总书记更是明确指出:“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”今天，日益走近世界舞台中央的中国，不仅要具备雄厚的经济实力，更要拥有不可战胜的精神伟力。中国特色社会主义进入新时代，我国文化建设取得重大进展，国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升，人民的文化自信更加坚定，文化获得感幸福感大大增强。文化自信与文化他信是辨证统一的。文化自信是文化他信的前提和基础，只有坚定文化自信，文化他信才有明确的方向，才有坚定正确的立场。文化他信是文化自信的追求和目标，只有努力赢得文化他信，文化自信才会不断增强，才会更加坚定。坚定文化自信，赢得文化他信是一个复杂而漫长的过程，不可能毕其功于一役、一蹴而就，必须善作善成、久久为功。从坚定文化自信到贏得文化他信，应大致遵循文化呈现、文化认知、文化认同、文化自觉、文化自信、文化自强、文化他信的发展脉络。有的单位在増强文化自信上不会或不愿遵循其发展脉络，仍存在“后知后觉”，甚至“不知不觉”的问题。某中学教室竟然挂着“二十四孝”的图画，其中的卧冰求鲤、埋儿奉母，或脱离常识，或不近人情，或与现代文明脱节。诸如此类的文化呈现，让人如何认知认同?文化自觉、自信、自强从何而来?在传承发展中华优秀传统文化中増强文化自信，必须坚定扬弃的立场，坚持创造性转化、创新性发展，仅凭一时热情甚至“跟风”，这是无法真正建立起文化自信的。增强文化自信不能“过热”，更不能“过冷”，犯“时热时冷、时冷时热”病也不行。“古为今用、洋为中用，去其糟粕、取其精华”是被历史验证过的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中国特色社会主义文化自信，突出的是中国特色，彰显的是社会主义本质。如果具有浓厚的中国特色、中国风格、中国气派的中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化都不愿呈现、难以认知认同，文化自觉、自信、自强只能是“水中月”“镜中花”，又岂敢奢求在文化上赢得他信。我们必须以新时代中国特色社会主义思想为指导，坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路，在发现问题、解决问題中增强人民的文化自信、赢得世人的文化他信。文化自信不仅在于文化自强，而且在于有没有他信。可以说文化他信是文化自信的发展结晶。近年来，中华文化海外传播成效显著，赢得了国际友好人士的广泛他信，增强了中国人民的文化自信。但仍有一些认识上的差异需要统一，如中华文化既属于中华民族也属于全人类，深刻认识中华文化的世界价值，就会更好推动中华文化的海外传播。(摘编自欧阳辉《文化何以自信与他信》)1．下列关于原文内容的理解与分析，不正确的一项是A．胡适在夏威夷世界哲学会议上只谈杜威哲学，不提中国哲学，钱穆批评他对本国文化的无知。B．当前，人民的文化自信更加坚定，文化获得感幸福感增强，得益于我国文化建设取得的成就。C．将中华文化的精华与糟粕不加选择地继承，这不能使人产生文化认同，文化自信更无从谈起。D．海外对中华文化的世界价值的认识存在差异，这在一定程度上阻碍了中华文化在海外的传播。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开头，由钱穆批评胡适在世界哲学会议上不提中国哲学的做法，很自然地引出中心话题。B．围绕文化自信和他信，文章先后深入地论述了其必要性、两者间的辩证关系，以及正确做法。C．文章第四段列举了某中学在校园文化建设上“不知不觉”的问题，强调了文化呈现的基础性。D．文章第五段批评了在增强文化自信过程中出现的一些错误表现，重点批判了“过热”的现象。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．文化自信是一个国家、一个民族持久发展的结果，也是中国特色社会主义建设的重要组成部分。B．没有文化自信，文化他信自然也就无从谈起，而如果无法赢得文化他信，文化自信也不会产生。C．当前，一部分国人对于文化自信的内涵缺失正确全面的认识，这是本文分析论述的一个现实背景。D．在文化建设中，如何让中华文化赢得更广泛的他信，这比单纯的文化自强更为重要，更为迫切。2、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。催试官考较戏作①（节选）苏轼八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练②长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此景此行那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。[注]①此诗为熙宁五年，诗人任杭州通判监考贡举时作。宋制贡举的考试放榜例在中秋节，这一年却延迟至八月十七日放榜。②组练：指军队。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．这首诗为催促试官考较而作，却从描写钱塘江大潮入手，构思别致新颖。B．诗人用“鲲鹏水击”、“组练长驱”两个比喻表现江潮气势磅礴、壮美雄奇。C．诗的五、六句将红旗与青盖、黑沙与白浪进行对比，突出江潮盛况非凡。D．最后两句诗人表达了对阅卷考官的催促，希望考官们点起蜡烛加班阅卷。2．这首诗题为“戏作”，但其中包含真情。请结合全诗加以分析。3、阅读下面的文字，完成下列小题。总书记指出，必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感。总书记的指示。当下，给违反公德行为持续“曝光”、向不文明现象勇敢说“不”的人越来越多，凝聚起全社会振聋发聩的正义呼声。这种守护公德的道德自觉，并不来自玄奥的说教，恰恰是父母的、老师的谆谆教诲和身边人的率先垂范构成的良好社会风尚，为每个人定下了道德的基调。公民道德建设工作深入实施，不断涌现的榜样扮靓了时代的道德天际线。托举哥、夺刀侠、小红帽、绿丝带，这些个人和集体激发了向上向善的道德热情。交警和司机接力为救护车开道，网友留言鼓励并报警拯救轻生女孩，市民自发设立并守护“爱心冰箱”，一件件暖心事为社会风气刷上了清爽的底色。与此同时也要看到，众人拾柴易，自告奋勇难；精神支持易，切实践履难。相比隔着屏幕义愤填膺，老人摔倒扶不扶、目睹行窃管不管等具体场景仍会让一些人犹豫踟蹰。在私利与公益权利发生冲突时，是否维护公德，是我们面临的第一个考验。（）。我们常说：见义勇为还需见义智为、见义善为。光凭一腔热忱，“好心办坏事”；如果酿成意外，反而会挫伤向善的积极性。当然，不能千钧一发时事事决策周密，侠肝义胆本身就是耀眼的人性光辉。免除见义勇为者的后顾之忧，需要法律为道德护航，为合理的善行兜底。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．震耳欲聋言传身教未免苛求B．振聋发聩言传身教难免苛求C．振聋发聩以身作则未免苛责D．震耳欲聋以身作则难免苛责2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．随着公民道德建设工作的深入实施，涌现的榜样不断扮靓时代的道德天际线。B．公民道德建设工程的深入实施，不断涌现的榜样扮靓了时代的道德天际线。C．随着公民道德建设工程的深入实施，不断涌现的榜样扮靓了时代的道德天际线。D．公民道德建设工程的深入实施，涌现的榜样不断扮靓时代的道德天际线。3．下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是A．第二个考验是，如果挺身而出，我们怎样做好B．怎样做好，则是如果我们挺身而出时的第二个考验C．如果挺身而出，第二个考验则是怎样做好D．如果挺身而出，怎样做好则是第二个考验4、下列各句中，没有语病的一项是A．城市竞争力的高低，不仅取决于硬环境，还取决于社会秩序、公共道德、文化氛围、教育水准等诸多人文元素组成的软环境。B．自从中国倡导的“一带一路”全球发展规划涵盖了非洲各国后，非洲各国热切期待中国铁路建设能够激发非洲经济新活力。C．评价一个政党，最直接、最有力的证据就是其作风，心系群众、执政为民、廉洁奉公的优良作风是决定人心向背的关键。D．吴京执导并主演的国产大片《战狼2》自7月28号上映至今,票房仅一个月时间竟然破50亿，并由此激发了全球华人的爱国热情。5、阅读下面一首宋诗，完成各题。村行①王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原②树似吾乡。（注）①这首诗是王禹偁于太宗淳化二年被贬为商州团练副使时写的。②原：原野。1．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A．首联照应题目点明地点和时令，写出了诗人信马徐行、观赏山野景色的悠然兴致。B．第二联上下句构成对比，生动地表现出山中有时喧响有时静穆的景象。C．第三联以“胭脂”和“白雪”为喻，形象地描绘出山中绚丽多彩的秋景。D．最后两句设为问答，抒发了诗人由外界景物所触发的浓浓的思乡之情。2．对这首诗的分析，最恰当的一项是（）A．全诗抒发的是诗人观赏山村美丽景色时悠然自得的心情。B．诗的主旨是表达诗人对美丽幽静山村的由衷赞美与向往。C．全诗情景交融，诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中。D．诗中通过情绪的陡然转折，表现了诗人深藏于内心、随时会被触发的怀乡之情。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）⑴孔子谓季氏：_________，是可忍也，____________？（《论语》）⑵故木受绳则直，____________，君子博学而日参省乎己，____________。（荀子《劝学》）⑶且矫诏纷出，______________，______________，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王实甫《长亭送别》）⑸叶上初阳干宿雨，____________，___________。（周邦彦《苏幕遮》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）材料二：对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）材料三：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。（摘自《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）1．下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。D．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。2．下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。3．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。4．请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。5．根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？8、阅读下面作品，完成下列小题换茬刘正权春酒还没吃完，春分就开始刨园子了。园子里其实没啥可刨的，除了不包心的白菜就是菠菜，小青菜也有，不过都像钮扣似的扣在地上，春寒刚过，还没来得及舒展叶片。春分是对那畦老韭菜动上了心思，二贵跟在春乡身后，不情不愿的。二贵说：“春捂秋冻,园子的菜刚缓过劲儿，还得在土里再捂捂才好!”春分白一眼二贵：“是你自己想捂酒杯子才对吧？”春捂秋冻是说气候和穿着上的事呢，跟园田无关。春分把锹递给二贵，说：“你把韭菜给全挖出来，我把根分一分，去掉老根老系，选那壮实的，芽旺的，重新排!”“排”就是“栽”的意思，韭菜根小，得一丛一丛排一起，挤着长，那长相才欢实。二贵还是不想动锹，二贵就扯由头说：“小刚来电话了！"二贵知道春分最惦记小刚，年前一听说他打工不回来过年，连腊贷都少备了一半。春分这回却没把宝贝儿子的电话当宝，只淡淡“嗯”了一声，接着说：哪天他不来一回电话？二贵只好快快下了锹，气不顺使劲就大，一锹翻起一大丛韭菜根来，春分弯下腰，那丛韭菜，用铲子敲散土，把韭莱一根一根理开，剪去根须，往一边放，准备待会排，二贵撇下嘴说：“好端端的长土里，非得挖出来再排进去，当是移栽油菜，能增产啊!”春分不吭气，她知道二贵有情绪，男人的德性得顺了毛摸，惹急了免不了鸡飞狗跳的。二贵又嘟哝说：“小刚说，去年形势就不怎么好，那个厂今年怕呆不下去了！”春分说：“是吗？换个厂也好，地不换茬不长，人不挪窝不旺，儿子想换新环境跟这韭菜地换茬不也一样吗？”一茬一茬剪得齐齐整整的韭菜根带着芽就在两人你一句我一句的闲话中重新排进了土。小刚的电话又来了，这次是打给春分的，小刚说：“娘，我联系了个新厂！新厂离市区远，我不想在厂里住，条件差!”春分冷了口气说：“那你回来住吧，家里条件不差，有爹有娘侍候着！”小刚没了声音，挂了电话，小刚听出娘是话里有话。二贵说：“你咋这样跟孩子说话呢？”春分说：“出门在外就要吃得苦，不然啥能耐也不会长!”二贵还要说话，春分说：“你忘了去年那畦萝卜啊!”二贵就想起来了，去年入秋时，二贵把一车鸡粪全肥进那畦萝卜地里，结果腊月里，那萝卜全烧得空了心。“莫非你也想儿子出去几年成个空心萝卜回来？”春分又白了一眼二贵，二贵就悻悻地闭了嘴。反正是春酒没得吃了，二贵干脆一甩外套：“做就做个够，顺手把那行葱也给分了吧!”二贵知道眼下分葱还早了点，故意拿话挤兑春分。哪知春分一拍手，说：“我正想说呢，这几天我听了天气预报，说一周内温度回升，分葱正是时候呢！”二贵懊恼地拍了一下自己脑门，咋睁着眼往枪口上撞呢，二贵毕竟不是懒人，一旦干顺了手，就觉得眼里的活都该干。当春分还在排葱时，二贵已抽空回了趟家。春分以为二贵口渴了回去喝茶，没曾想二贵却从屋里拎了水桶和瓢来，他是给韭菜浇定根水呢。二贵三两瓠就把韭菜地给浇了，.跟着又气喘吁吁拎了桶要浇刚分好的葱。春分手一伸：“别添乱，这葱不能浇的！”二贵很奇怪，说：“咋啦，韭菜能浇，葱不能浇？”春分说：哪韭菜是老根，水分少，老根扎进新土，得定根，让芽吸收水分往上长，这葱就不一样。”“这葱就不一样啊？”二贵爱想到，种个菜还那么多学问。“葱白里水分多，你就是挖起来放-边剪掉叶，过三五天它也会从里面长出新叶的!”春分说。二贵一想也是的，放久了的蒜啊葱啊还真是这么回事，能从里面长出新叶。“还有一宗你不晓得，”春分停了一下又说，“这刚分的葱得等上面的叶给太阳晒破叶管，新叶才能钻出来，有时候，环境恶劣点也未必是坏事!”“万物有万物的活法呢!”二贵感叹说。“所以啊!”春分意味深长看一眼二贵，“我先前才会那样口气给小刚说话”二贵放下水桶，憨憨地笑，说：“我咋就没想到刚才对小刚是话里有话呢！”“你啊，是吃春酒吃昏了头!”春分说完扛起锹，大步跨过那畦菜地。一阵风吹过，新排的韭菜和葱苗舒伸开来，一片新绿呢！（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．二贵以“春捂秋冻”作为自己不情愿刨园子的借口，而春分则以“你自己想捂酒杯子”奚落二贵，使他无言以对，只得跟着春分去干活。B．小说的语言充满浓郁的乡土气息，如“男人的徳行得顺了毛摸心地不换茬不长，人不挪窝不旺”“结果腊月里，那萝卜全烧得空了心”等。C．小说对小刚的描写虽只有寥寥数笔，但刻画了一个既想进取又不肯吃苦的年轻人形象，对母亲春分这个人物形象的塑造起到了衬托作用。D．小说先写二贵不得不跟着春分分韭菜，然后写二贵主动积极地分葱，丈夫对待农活前后态度的对比，表现了春分对丈夫的感化与影响。2．请结合全文内容，简析小说标题“换茬”的丰富意蕴。3．赏析小说结尾景物描写的表达效果。9、阅读下面的文字，完成下面小题。爱器（节选）刘庆邦刘本省头上戴的是高粱篾子编的帽壳，身上穿的是粗布衣，脚上穿的是尖口鞋，跟普通农民似乎没什么两样。值得注意的是他肩头扛着的一把铁锨。铁锨是用冰铁制成的，锨的正面和背面都闪着镜子一样的光亮。这样的铁锨，仿佛对树能照见鸟，对水能照见鱼；白天能照见太阳，夜间能照见月亮。别的下地干活儿的社员，肩上扛的也有铁锨，他们的铁锨上面不是沾了泥，就是沾了土，铁锨的正面和背面都灰秃秃的，一点儿光亮都没有。所谓爱器，并不是他喜欢什么器皿，他也不搞什么收藏，只是愿意打磨他日常用的劳动工具而已。那么他与众不同的特点呢，就是在干活儿之前保持他的工具一尘不染，一锈不生，闪闪发光。在干完活儿之后，仍要保持他的工具发光闪闪。我不止一次听这位堂叔以炫耀的口气夸耀他的铁锨：明晃晃，亮堂堂，一摇一摆像太阳。每当听见他以顺口溜的形式显摆自己的铁锨，把铁锨和太阳相提并论，我都禁不住想笑，不就是一把用来在土里刨食的铁锨嘛，又不是关云长手里的青龙偃月刀，有什么值得显摆的呢！黄黄的秋阳普照着秋天的田野，豆茬地里还弥漫着豆子和豆叶的香味，刘本省走进地里，开始撒粪。烂糟糟的粪肥是很脏的，里面还充满了微生物和毒素，刘本省手中的铁锨那么干净、亮堂，他怎么舍得把铁锨插进粪堆里去呢？这个不用替刘本省发愁，他懂得，磨刀是为了砍柴，把刀磨快，是为了砍更多的柴。他把铁锨整得如此光亮，当然也不是为了当摆设，而是为了撒粪撒得更快、更利索、更均匀。他把铁锨贴着地皮铲进粪堆里去了，一铲就是满满一锨。他像在场院里打豆子、扬豆子时做的那样，把粪扬到空中，哗地扬成一个扇面，让粪均匀地落在地上。他又像用撒网在鱼塘里撒鱼做的那样，铲在铁锨里的粪肥好比是缩在一起的渔网，长长的铁锨把好比是网纲，他把“网纲”一抡，纲举目张，“渔网”就张圆了，罩在地面上。在没有撒粪之前，土地是黄色的。撒过粪之后呢，地上就有了一朵一朵的黑色。这样一来，他撒粪又像是撒花，金色的土地上很快开满了黑色的花。这天发生的一件事情，让我进一步领略到刘本省对工具的爱护。一个拖拉机手，开着一辆手扶拖拉机，在塘边的地里犁地。他看见一棵老树的树洞旁拖着一条长长的蛇皮，断定蜕去皮的蛇就藏在树洞子里，想把蛇从树洞子里驱赶出来。当长长的枣花蛇脱洞而出的那一刹那，人们似乎有些害怕，不禁惊呼起来。蛇出了树洞，就蜿蜒着向塘底逃去。有人喊：打死它！有人喊：斩了它！刘本省也过来了，拳不离手地提着他的铁锨。拖拉机手把手向刘本省一伸说：把铁锨给我！刘本省拒绝了：不行！你用别人的铁锨吧！就用你的铁锨，因为你的铁锨最利。拖拉机手说着，抓住了刘本省手中的铁锨的锨把子，欲把铁锨从刘本省手中夺走。刘本省态度坚决，死死地抓住锨把子不放，声明他的铁锨不能沾血！沾血怎么了，斩长虫又不是斩人。关老爷的大刀就是用来沾血的，沾血越多越有灵气。谁想沾血谁沾血，反正我的铁锨不能沾血，一沾血就再也洗不干净了！刘本省对自己工具的爱护近乎神圣，别说用他的铁锨斩蛇了，连一条泥鳅都不愿意斩。塘泥表面是硬的，中层是软的，下面是稀的。在稀的那一层里，藏有一些泥鳅。那些泥鳅暂时在泥巴窝里睡大觉，等雨水到来，坑塘里充满了水，它们会重新活跃起来。刘本省在刨塘泥时，难免会刨到泥鳅。每发现泥鳅时，他决不会用铁锨把泥鳅斩断，也不会连同塘泥把泥鳅甩到干岸上去，而是任凭泥鳅往稀泥的深处钻，继续存活。到了冬天，大雪封地，地里没啥活儿可干了，被称为挂锄的季节。锄头用不着了，好多农具也都被闲置起来。说是挂锄，其实好多人家并不是真的把农具挂起来，而是随便把农具往墙角里、屋檐下，或茅房里一扔，就拉倒了。一冬过去，潮袭水浸，农具往往锈得不成样子。刘本省的挂锄，是真正的挂锄。他在西间屋的山墙上钉了一排木头橛子，把十八般农具都并排挂在橛子上。他不是把农具高高挂起就完了，而是经常性地对他的农具进行检视，如果发现哪样农具有生锈的迹象，他会立即把那样农具取下来，进行擦拭，直到擦出亮光为止。给我的感觉，他好像在举办农具展览，把西间屋变成了农具展览馆。2018年秋后的一天上午，我从北京回到老家，在村口遇见了干活儿归来的刘本省。刘本省虽然已是年近八旬的人，但他腰板挺直，步履稳健，不显任何老态。我特别注意到他肩头所扛的一把铁锨，锨面还是锃亮锃亮，一尘不染。我热情地向本省叔问好，称赞他的铁锨还是那么明亮，并背出了他的顺口溜：明晃晃，亮堂堂，一摇一摆像太阳。本省叔一听就笑了，说：你这孩子就是记性好！（选自《北京文学》，有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．本文的标题为“爱器”，作者把刘本省的铁锨称为“器”，庄重的称谓隐含了对主人公的尊重，能够引发读者的思考。B．文中细致而夸张地描绘了刘本省铁锨的光亮程度，并与别的社员的铁锨进行对比，表现了刘本省对劳动工具的爱惜。C．刘庆邦善于写农村生活，文中撒粪的劳动情景，与《边城》端午节捉鸭子比赛一样，都在具体场景描写中刻画人物。D．时隔多年，“我”对刘本省夸耀铁锨像太阳的顺口溜仍印象深刻，这一结尾通过情节突转表现了歌颂劳动者的主题。2．本文在刻画刘本省这个形象时，突出了他哪些性格特征？请简要分析。3．本文是刘庆邦“叔辈的故事”系列纪实小说中的一篇。小说的“虚构”与“真实”的关系在文中如何体现？请简要分析。10、范雎者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中．大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐范雎从留数月未得报齐襄王闻雎辩口乃使人赐雎金十斤及牛酒雎辞谢不敢受须贾知之大怒以为雎持魏国阴事告齐既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范雎得出。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎?”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范雎贤，谓曰：“先生待我于三亭之南。”与私约而去。王稽辞魏去，过载范雎入秦。范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎!”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说于秦邪?”曰：“不也。雎前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎!”须贾曰：“今叔何事?”范雎曰：“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉!”乃取其一绨袍以赐之。范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也?”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“乡者与我载而入者?”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。范睢入言之昭王，归须贾。（摘编自《史记·范雎列传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．须贾为魏昭王使于齐／范雎从留数月／未得报／齐襄王闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事／告齐／B．须贾为魏昭王使于齐／范雎从留数月／未得报齐襄王／闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事告齐／C．须贾为魏昭王使于齐／范雎从／留数月／未得报／齐襄王闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事告齐／D．须贾为魏昭王使于齐／范雎从／留数月／未得报齐襄王／闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事／告齐／2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．游说，是指战国时代策士们周游列国、劝说君主采纳其政治主张的一种活动。B．中大夫，古代官名，周王室及诸侯各国卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。C．谒者，即官名，春秋战国时国君左右掌传达等事的近侍，可见王稽和秦昭王的关系。D．微行，专指古代君主或帝王隐匿身份，易服出行或私访，从而看到更多的社会真相。3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．范雎出身贫寒，官至相国。年轻时，想凭借才学，建功立业，无奈家庭贫寒，长时间找不到晋升的机会，但最终他官至秦国宰相。B．范雎隐忍受辱，胸有大志。他因为一时不慎而被猜疑，遭受板子、荆条抽打，又被扔进茅厕，受尽屈辱，但是他心中存希望信未来。C．范雎隐藏自己，给人机会。须贾不问青红皂白，认定范雎是告密者，致使范雎差点丢了性命，但是他再次面对须贾时却给其以机会。D．范雎逆转人生，恩人相助。在范雎的生命长河里，那位没有留下姓名的“守者”、同乡郑安平、秦国谒者王稽都是改变其命运的人。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。（2）须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。11、阅读下面的文言文,完成下面小题。苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”于是得周书阴符，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过洛阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也。”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”于是散千金以赐宗族朋友。初，苏秦之燕，贷人百钱为资，乃得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。其从者有一人独未得报，乃前自言。苏秦曰：“我非忘子。子之与我至燕，再三欲去我易水之上，方是时，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣。”。齐宣王卒，湣王即位，说湣王厚葬以明孝，高宫室大苑囿以明得意，欲破敝齐而为燕。燕易王卒，燕哙立为王。其后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。齐王使人求贼，不得。苏秦且死乃谓齐王曰臣即死车裂臣以徇于市曰苏秦为燕作乱于齐如此则臣之贼必得矣于是如其言，而杀苏秦者果自出，齐王因而诛之。燕闻之曰：“甚矣，齐之为苏生报仇也！”太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者，吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。（选自《史记·苏秦列传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．苏秦且死/乃谓齐王曰/臣即死车裂/臣以徇于市/曰苏秦为燕作乱于齐/如此则臣之贼必得矣/B．苏秦且死乃谓/齐王曰/臣即死/车裂臣以徇于市/曰苏秦为燕作乱/于齐如此则臣之贼必得矣/C．苏秦且死/乃谓齐王曰/臣即死/车裂臣以徇于市/曰苏秦为燕作乱于齐/如此则臣之贼必得矣/D．苏秦且死乃谓/齐王曰/臣即死/车裂臣以徇于市/曰苏秦为燕作乱/于齐如此则臣之贼必得矣/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．士，先秦时最低级的贵族阶层，也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣；战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。B．从，即“纵”，合纵，战国时期纵横家所宣扬推行的外交和军事政策，就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，该政策的代表人物是苏秦、张仪。C．宣王，是战国齐国国君田辟疆谥号。谥号是古代君主、诸侯等具有一定地位的人死后，根据他们的生平事迹与品德修养，而给予的一个带有评价性质的称号。D．闾阎：指里巷内外的门或里巷，在“夫苏秦起闾阎”中意思是民间。唐代王勃《滕王阁序》里“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”一句中，闾阎代指房屋。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．苏秦早年失意。苏秦早年跟随鬼谷先生学习。后外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他。B．苏秦知耻后勇。面对家人的嘲讽，苏秦暗自惭愧伤感，就闭门不出，博览群书。用一整年的功夫，悉求周书《阴符》真缔，最终成为了六国的国相。C．苏秦知恩图报。富贵后，他不仅散发了千金赏赐给亲戚朋友。还厚赏借钱给自己做路费的那个人，并且报答了以前所有对他有恩德的人。D．苏秦多谋心狠。为了找出刺杀自己的凶手，他甚至不惜让齐王车裂自己。而凶手也果然中计而出，齐王便诛杀他为苏秦报仇。燕人对此深感叹服。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。（2）方是时，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣。12、阅读下面的材料，根据要求写作“手机该不该进校园”一直存在争议。有人说，学生玩手机会分散注意力，干扰教学秩序，影响学习和集体生活质量，还可能接触到不良信息。也有人说，手机可以作为学习工具，辅助教师教学，培养学生的自控能力是学校职责之一，不能一禁了之。还有人认为，课堂上和课余时间应该区别对待。对此，文德中学准备召开座谈会，广泛听取学生、教师、家长代表的意见，然后再决定是否出台相关规定。请结合材料内容，在学生、教师、家长中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．A2．D3．C【解题分析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“钱穆批评他对本国文化的无知”错误，钱穆只是批评了胡适不谈中国哲学，但并未批评胡适对中国文化的无知。故选A。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“文章第五段……点批判了‘过热’的现象”错误，文章第五段开头列举了几种错误的表现，从本段第二句开始，重点批判的内容并不是“过热”的现象，而是缺少自信，这是属于“过冷”的现象。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“文化自信是一个国家、一个民族持久发展的结果”错误，依据原文“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”，可知其逻辑关系应该是文化自信为国家、民族的发展提供更持久的力量，而非“文化自信是一个国家、一个民族持久发展的结果”。同时，依据全文相关论述内容，文化自信并非是一个国家、民族持久发展就必然会产生的结果。B项，“而如果无法赢得文化他信，文化自信也不会产生”错误，依据原文“只有努力赢得文化他信，文化自信才会不断增强，才会更加坚定”所体现的逻辑关系，体现的是赢得文化他信，会让文化自信不断增加增强、更加坚定。但无法得出“如果无法赢得文化他信，文化自信也不会产生”的推断，因为依据文意，文化自信并非是依赖文化他信而产生，文化他信只是促进了文化自信的发展。D项，“如何让中华文化赢得更广泛的他信，这比单纯的文化自强更为重要，更为迫切”错误，“文化自强”属于文化自信的范畴，就全文来看，文中并未强调文化他信要比文化自信更为重要，更为迫切。同时依据原文“可以说文化他信是文化自信的发展结晶”，也就是说只有实现文化自信，才有文化他信的可能，所以也不能得出文化他信比文化自强更为重要，更为迫切。故选C。【题目点拨】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2、1．C2．①诗人描绘八月十八钱塘江潮盛况，催促考官尽快改卷，以免影响考生观潮，此为戏言；②描绘考生伸着脖子盼望放榜的形象，语言诙谐生动；③虽说是戏作，但其中饱含诗人对考生焦虑心情的理解和对考生的关爱之情。【解题分析】1．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。C项，“突出江潮盛况非凡”这两句诗，写的是观潮人群的青色雨伞和周围的红旗相呼应，白色的浪花打在黑色的河岸上黑白颜色互相闪灭。既突出了江潮的盛况，又突出了观潮人的众多。故选C。2．本题考查把握诗歌的主旨和情感态度的能力。答题前先要基本读懂诗歌，然后分析诗歌营造的意境，还要结合诗题和注释进行分析，从而把握诗歌表达的情感。这首诗是熙宁五年八月，苏轼监考贡举时作。诗人写作此诗为的是催促考官尽快改卷，免得考试等得焦急。虽为“戏作”却饱含真情。“八月十八潮，壮观天下无”先言钱塘潮的盛况天下少有，不能错过。“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”，诗人用夸张的手法，诗人描绘八月十八钱塘江潮盛况。“红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠”，再设想观潮人的众多，催促考官尽快改卷，以免影响考生观潮，此为戏言。“门外白袍如立鹄”，描绘考生伸着脖子盼望放榜的形象，语言诙谐生动。此诗虽说是戏作，但其中饱含诗人对考生焦虑心情的理解和对考生的关爱之情。【题目点拨】鉴赏作者的思想情感的答题思路：（1）抓关键词：指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语。这些词往往是“诗眼”。（2）抓关键句：指最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是抒情性或议论性的句子。这样的语句一般出现在诗歌的结尾。（3）紧扣诗题：不少诗歌的题目对诗歌的内容和诗人情感起着重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以诗歌的意象作为切入点来解读作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。（5）抓注释：注释一般是对题目、作者、朝代、写作背景等与诗歌内容相关的解释或提示，很多情况下它们对我们的解题起着重要的作用。诗歌简析：这首诗是熙宁五年八月，苏轼监考贡举时作。贡举是封建社会朝廷开科取士的地方选拔阶段，宋制贡举的考试放榜例在中秋节日。这一年却迟了两天——八月十七日放榜，不消说那些考生们是等得颇为焦急的，所以作者有催试官之作。钱塘江大潮就像传说中鹏鸟的翅膀拍击在水面上，也像十万个人不停地向前奔驰，浩浩荡荡，形成一条巨大的白玉的腰带。观潮人群的青色雨伞和周围的红旗相呼应，白色的浪花打在黑色的河岸上黑白颜色互相闪灭。这么多人汇集于一个地方是多难啊，观看钱塘江大潮和考试这两件事也不能同行，希望考官可以加夜班看试卷，门外未仕的士子伸着脖子、踮着脚盼望着发榜。3、1．B2．C3．D【解题分析】

1．此题考查考生正确辨析和使用成语和词语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语和词语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。第一处，“震耳欲聋”形容声音很大，耳朵都快聋了。“振聋发聩”比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。语境是说总书记的指示唤醒了一些人，应用“振聋发聩”，排除AD。第二处，“以身作则”以自己的行为做榜样。“言传身教”既用语言来教导，又用行动来示范。此处侧重父母用自己的言行影响孩子，应用“言传身教”。第三处，“难免”表示因某种情况而发生不希望出现的结果。“未免”其一意为“不能不说是……”，有批评意；其二意为“不免”，客观的表示免不了出现的结果。第四处，“苛责”过严的责备，“苛求”是过严地要求。“千钧一发时事事决策周密”宜用“苛求”，不能用“苛责”，排除C。根据语境本题B最为合理。故选B。2．此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型,以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。原句有以下语病：“公民道德建设工作深入实施”成分残缺，缺少介词“随着”，据此排除BD；“公民道德建设”是一项较大的“工程”，不是“工作”，据此排A；“不断”做状语，应修饰“涌现”，据此排除AD。故选C。3．本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。只有挺身而出，才会存在第二个考验，所以从逻辑上说，“如果挺身而出”这个假设应放在“第二个考验”前面，故排除A；而B则表述为“挺身而出时的第二个考验”，违背了整个语句意思，前边句子是“是否维护公德，是我们面临的第一个考验”，为了与之对称，后面一句宜采用“……是……第二个考验”的句式，故D最恰当。故选D。【题目点拨】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。4、B【解题分析】

此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。A项，成分残缺，在“社会秩序”前加“由”；C项，不合逻辑：“优良作风”与“人心向背”一对二，应将“人心向背”改为“人心所向”，或在“心系”前加“有没有”；D项，结构混乱，中途易辙，将“自”置于句首。故选B。5、1．B2．D【解题分析】

1．本题考查学生鉴赏文学作品的形象语言表达技巧。评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。B项“第二联上下句构成对比”错误，“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”一动一静的生动描写，这属于动静结合。故选B2．（1）本题考查学生鉴赏文学作品的形象语言表达技巧、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式．各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。A项“作者的悠然自得的心情”是错的，从“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡”两句也突出一种惆怅；B项，“对山村的由衷赞美与向往”是有误的，这首诗主要是表达了作者的强烈的思乡之情；C项“诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中”错误，前面的景物描写并没有渗透诗人的惆怅的心情。故选D。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就砺则利则知明而行无过矣钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽水面清圆一一风荷举【解题分析】

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“佾”“砺”“知”“钩”“暮霭”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．D2．D3．A4．①材料一采用例证法，内容充实。草《功夫熊猫》《花木兰》论证了中华优秀传统文化要创新发展的观点②材料二论证方法多样，运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，论证了“盗火者”与崇洋者的异同；运用引用论证，引用后引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命。5．①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。【解题分析】1．本题考查对非连续性新闻材料内容的理解能力。需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，辨析其中的异同点。之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较。A项，说法绝对，“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误。依据原文“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验”，“需要……”只能说明其是必要条件，而并非充分条件。B项，无中生有，“激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”错误。原文是“数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未说“激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”。C项，说法绝对，“只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造……”错误。原文是说“在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度……还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”，可见文中只是说有条件借助数字化来传播，另外需要的条件还有扩大国际国内的视野、与时俱进（顺应时代新要求和文化新趋势）、实现突破（不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破）等。D项，正确。故选D。2．本题考查对非连续性新闻材料内容的概括和分析能力。解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词，然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个。考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致。D项，曲解文意，“指出二者都具有很大的不足”错误。依据“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”可知，材料二并未指出“鲁迅式‘盗火者’”的不足。故选D。3．本题考查理解概括各则材料内容的能力。解答此类题一般分三步：首先要通读全文，明确各段材料的主要内容；其次是概括每一段材料的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。A项，曲解文意，“不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式”错误。原文写“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变”，只是让步假设，并没有强调“价值恒定不变”，也并非“只是”文化的表现形式不断变化。故选A。4．本题考查论证方法。注意答论证方法的作用时，先从内容上考虑，再从论证角度考虑，有力的论证论点这类的话语必不可少。材料一用的论证方法是举例子，把例子列举出来套用术语明确论证的中心“数字技术对传统文化的支撑”以及“中华优秀传统文化要创新发展，要把中国要素与时尚表达有机结合起来”的观点。例子有：数字敦煌、数字故宫等成功案例和《功夫熊猫》《花木兰》等。材料二用的论证方法有多个，第一个是举例子：中西方文化的事实，以五四新文学运动为例。论证的观点是：汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。第二个是引用，首先用批评家的话论证了中国文化对时代的影响；引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命；最后以农耕社会的古典诗学中的某些概念来证明传统文化对工业社会的影响。第三个论证方法对比论证，分析“盗火者”与崇洋者的异同，从而证明对西方文化的学习态度。可见方法上与材料一的单纯不同，论证方法多样，综合运用。5．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，连词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展”，问题是找传播、创新发展的方式方法。依据材料一“数字技术为更好再现文化遗产提供支撑”和“中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来”，可从技术运用的创新和国际影响的发展两方面进行概括。依据材料二“对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题”“国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题……这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值”以及材料三中“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来”，可从从传统文化本身及其继承性方面进行概括。依据材料三“要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。……着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道……”可从中华传统文化的创新方面进行概括。【题目点拨】非连续性新闻材料阅读的可参考以下技巧：1.关注材料的标题出处。2.概括材料中心，理清材料关系。3.客观题要了解设误方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大缩小、无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱。4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤。8、1．D2．“换茬”既指给庄稼地换茬，又指给人换茬：支持小刚换新环境，并让小刚吃苦以免成为“空心萝卜”；“换茬”不仅表现了主人公春分熟悉农事，勤劳能干，还表现了她善于教育引导孩子吃苦耐劳；“换茬”作为标题，蕴含了小说的主旨。3．（1）在人物塑造上，通过景物描写来衬托主人公春分的形象，使人物形象更加鲜明。（2）在情节结构上，用景物描写收束全文，照应上文排韭菜，分葱的情节，和小说开篇的景物描写形成呼应。（3）在主题表达上，暗示小说主题。“新排的韭菜和葱苗舒展伸开，一片新绿”暗示人也需要换茬才能茁壮成长。（4）在艺术表现上，一片舒伸开来的、新绿的韭菜和葱象征了小刚在春分的严厉教导下的成长，言有尽而意无穷。【解题分析】1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。D项，“然后写二贵主动积极地分葱，丈夫对待农活前后态度的对比”错误。结合“反正是春酒没得吃了，二贵干脆一甩外套：‘做就做个够，顺手把那行葱也给分了吧!’二贵知道眼下分葱还早了点，故意拿话挤兑春分”分析，二贵对待分葱并非积极主动的，和前面的“分韭菜”并不形成对比关系。故选D。2．本题主要考查鉴赏文本标题内涵意蕴的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“请结合全文内容，简析小说标题‘换茬’的丰富意蕴”，题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从和文章的情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。结合“春分把锹递给二贵，说：‘你把韭菜给全挖出来，我把根分一分，去掉老根老系，选那壮实的，芽旺的，重新排!’”“二贵又嘟哝说：‘小刚说，去年形势就不怎么好，那个厂今年怕呆不下去了！’”“春分说：‘是吗？换个厂也好，地不换茬不长，人不挪窝不旺，儿子想换新环境跟这韭菜地换茬不也一样吗？’”分析，“换茬”既指给庄稼地换茬，又指给人换茬。结合“春分说：‘出门在外就要吃得苦，不然啥能耐也不会长!’”“二贵还要说话，春分说：‘你忘了去年那畦萝卜啊!’二贵就想起来了，去年入秋时，二贵把一车鸡粪全肥进那畦萝卜地里，结果腊月里，那萝卜全烧得空了心”“莫非你也想儿子出去几年成个空心萝卜回来？”分析，“换茬”不仅表现了主人公春分熟悉农事，勤劳能干，还表现了她善于教育引导孩子吃苦耐劳。“换茬”蕴含了小说的主旨。3．本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“赏析小说结尾景物描写的表达效果”，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。需要结合小说的人物形象塑造、情节发展、主旨表达等方面分析。结合“春分把锹递给二贵，说：‘你把韭菜给全挖出来，我把根分一分，去掉老根老系，选那壮实的，芽旺的，重新排!’”“二贵只好快快下了锹，气不顺使劲就大，一锹翻起一大丛韭菜根来，春分弯下腰，那丛韭菜，用铲子敲散土，把韭莱一根一根理开，剪去根须，往一边放，准备待会排”“二贵毕竟不是懒人，一旦干顺了手，就觉得眼里的活都该干。当春分还在排葱时，二贵已抽空回了趟家。春分以为二贵口渴了回去喝茶，没曾想二贵却从屋里拎了水桶和瓢来，他是给韭菜浇定根水呢”等分析，通过景物描写来衬托主人公春分的形象，使人物形象更加鲜明。结合“春酒还没吃完，春分就开始刨园子了”“不过都像钮扣似的扣在地上，春寒刚过，还没来得及舒展叶片”分析，用景物描写收束全文，照应上文排韭菜，分葱的情节等。“新排的韭菜和葱苗舒展伸开，一片新绿”，韭菜和葱苗“换茬”后茁壮成长，暗示人也需要换茬才能茁壮成长，象征了小刚在春分的严厉教导下的成长，言有尽而意无穷。【题目点拨】这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。9、1．D2．(1)认真细致。他干活前后始终保持铁锨-尘不染，保养闲置农具也是如此。(2)热爱劳动。他是劳动能手把劳动变成艺术;年近八旬依然坚持劳作。(3)朴实善良。他始终保持着淳朴的农民作风;爱护自然界的生灵,坚持不让自己的铁锨沾血。3．(1)小说对源于真实农村生活的人、事进行艺术加工，塑造了刘本省这个典型形象，表达了对劳动者以及劳动的赞美。(2)因为作者对农民和农村生活的深厚感情，小说超越了真实的生活经验，把辛苦的农村生活和劳动场景写得富有诗情画意。(3)小说采用第一人称叙事，增强小说的真实感和抒情性，引发读者的共鸣，实现了小说真实和虚构的有机统一。【解题分析】1．此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。D项，“这一结尾通过情节突转表现了歌颂劳动者的主题”错误，拔高主题，主要是为了说明本省叔一辈子都爱护劳动工具。故选D。2．此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。“在干活儿之前保持他的工具一尘不染，一锈不生，闪闪发光。在干完活儿之后，仍要保持他的工具发光闪闪”“他在西间屋的山墙上钉了一排木头橛子，把十八般农具都并排挂在橛子上。他不是把农具高高挂起就完了，而是经常性地对他的农具进行检视，如果发现哪样农具有生锈的迹象，他会立即把那样农具取下来，进行擦拭，直到擦出亮光为止”，可知本省叔认真细致；“他把铁锨贴着地皮铲进粪堆里去了，一铲就是满满一锨。他像在场院里打豆子、扬豆子时做的那样，把粪扬到空中，哗地扬成一个扇面，让粪均匀地落在地上”“我从北京回到老家，在村口遇见了干活儿归来的刘本省”，可知本省叔热爱劳动；“谁想沾血谁沾血，反正我的铁锨不能沾血，一沾血就再也洗不干净了”，可知本省叔朴实善良。3．本题考查鉴赏小说的表达技巧的能力。人称的使用非常讲究。叙述人称的表达作用与效果：（1）第一人称：一般优点是给人真实感，令人信服，便于直抒胸臆。不足是限制了人的视野，叙述的空间狭小。（2）第二人称：一般优点是便于交流

感情，给人以亲切感，便于强烈呼告。不足是有环境限制，有明确的倾诉对象。（3）第三人称：一般优点是视野开阔，不受时空限制，灵活自由，便于客观描述。小说是虚构的，可刘庆邦“叔辈的故事”系列中的人物却都是真实的。如何将真实的人和事经过艺术加工和艺术提炼变成小说。“刘本省头上戴的是高粱篾子编的帽壳，身上穿的是粗布衣，脚上穿的是尖口鞋，跟普通农民似乎没什么两样”，刘本省就是农村中一个真实的存在，写身边人更具真实性，表达作者对劳动者以及劳动的赞美。“在没有撒粪之前，土地是黄色的。撒过粪之后呢，地上就有了一朵一朵的黑色。这样一来，他撒粪又像是撒花，金色的土地上很快开满了黑色的花”，可知小说超越了真实的生活经验，把辛苦的农村生活和劳动场景写得富有诗情画意；“我热情地向本省叔问好，称赞他的铁锨还是那么明亮，并背出了他的顺口溜：明晃晃，亮堂堂，一摇一摆像太阳”，可知第一人称叙事，增强小说的真实感和抒情性。【题目点拨】关于小说阅读需要：1.理清事件发展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了几个细节，这几个细节侧重表现主要形象的哪些方面，处于怎样的环境等。3.鉴赏形象。阅读小说一定要把握形象的特点，小说通过情节刻画，表现了形象哪些具体的特点，这一形象又有怎样具体的作用。4.归纳作品的主题。通过事物和形象的叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。10、1．C2．D3．B4．（1）范雎做了秦国相国之后，秦国人称他叫张禄，而魏国人不知情，认为范雎已经死了很久了。（2）须贾一听大惊失色，自知被诓骗进来，就赶紧脱掉上衣光着膀子双膝跪地而行，通过门卒向范雎道歉认罪。【解题分析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。画线句译为：须贾为魏昭王出使到齐国办事，范雎随往。他们在齐国逗留了几个月，也没有什么结果。当时齐襄王得知范雎很有口才，就派专人给范雎送去了十斤黄金以及牛肉美酒之类的礼物，但范雎一再推辞不敢接受。须贾知道了这件事，大为恼火，认为范雎必是把魏国的秘密出卖给齐国了。此句中，“从”是“随从”的意思，为动词，主语为“范雎”，“留”是“逗留”的意思，主语是“须贾和范雎”，所以，这俩字分别从属于两个句子，中间需要断开，排除AB两项；“齐襄王”是下一个句子中“闻”的主语，应划到下一个句子中，排除D项。故选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“微行，专指古代君主或帝王隐匿身份”错误，由文中“范雎微行”可知“微行”不专指君王，而是古时指帝王或有权势者隐匿身分，易服出行或私访。故选D。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项”。B项，“他因为一时不慎而被猜疑”错误，原文中齐襄王看中了他的口才才拿东西赏赐他的，“雎辞谢不敢受”，他不敢接受，可见并不是因为他做错了事情，而“被猜疑”，故选B。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，相，名词作动词，做相国；号，动词，称呼；以为，认为。（2）中，见，表被动；膝，名词作状语，用膝盖；谢，道歉。【题目点拨】可以借助如下特点进行断句，借古代文化常识断句。要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。根据互文、对偶、排比等断句，文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特