第2课+诸侯纷争与变法运动 高一历史统编版2019必修中外历史纲要上册

第2课春秋战国——诸侯纷争与变法运动4时代特点是：诸侯争霸，宗法分封制破坏，周王“天下共主”的地位丧失。春秋五霸先后出现。实质是奴隶主的掠夺战争。一、列国纷争与华夏认同春秋：礼乐征伐自诸侯出西周：礼乐征伐自天子出（一）列国争霸春秋：公元前770年—公元前476年战国4公元前475年—公元前221年时代特点是兼并。宗法分封制瓦解，齐楚秦燕赵魏韩战国七雄并存。各国以统一为目标，相互攻伐。一、列国纷争与华夏认同战国：礼乐征伐自卿大夫出三家分晋、田氏代齐天子诸侯诸侯北狄东夷西戎南蛮华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。春秋战国时期，各民族的频繁往来，戎狄蛮夷等周边民族也逐步被华夏所同化，产生华夏认同观念。民族进一步交融，华夏族发展壮大。一、列国纷争与华夏认同春秋战国时期完成了中华民族的第一次大交融。（二）华夏认同铁犁牛耕生产力提升私田开拓公田不治（土地国有、集体耕作）井田制土崩瓦解小农经济逐渐开始确立（土地私有、户为单位）承认土地私有一律按田亩征税齐：相地而衰征鲁：初税亩二、经济发展与变法运动原因2经济基础的变化对上层建筑提出变革要求原因1生产力发展是变法根本原因，要求变革生产关系（一）变法运动背景原因3兼并战争频繁，为了实现富国强兵材料一：田氏取齐，六卿分晋，道德大废。上下失序……遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。材料二：治世不一道，便国不法古。—《史记商君列传》原因4法家思想推动，变革成为社会普遍风潮经济强制大家庭拆散为小家庭“废井田，开阡陌”，土地私有制普遍推行县制，长官国君任命商鞅变法时期措施政治：中央集权经济：小农经济政治军功爵制，奖励军功，剥夺限制贵族特权二、经济发展与变法运动最长、最广、最彻底→秦国崛起→秦统一中国什伍连坐制度，相互纠察重农抑商，奖励耕织（二）商鞅变法1.经济：铁犁牛耕促进生产力发展，是学术文化繁荣经济基础；2.政治：各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才；3.阶级关系：新兴的士阶层崛起，并受到诸侯国君的重用；4.思想文化：私学兴起“学在民间”，打破贵族垄断教育局面（一）百家争鸣背景三、百家争鸣131.仁：仁是孔子思想核心观念，仁者爱人，为政以德2.礼：道德感化，主张恢复西周礼乐制度3.文化教育：①开创私学②有教无类③六经④六艺1.孔子三、百家争鸣（二）诸子百家15世界观：“道”是世界万物的本原和规律朴素的辩证法任何事物都有矛盾对立的两个方面无为而治、小国寡民三、百家争鸣2老子政治思想：仁政（核心）民本思想：民贵君轻人性论：性本善说三、百家争鸣人性论：性本恶说（隆礼重法）3.孟子4.荀子政治思想：隆礼重法，礼法并用民本思想：君舟民水24庄子——道家“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃

天与人“不相胜”，人必须顺应自然（消极）墨子——墨家兼爱非攻尚同尚贤节用节葬儒家的仁爱与墨家的兼爱的区别：儒家范围叫窄，阶级内部仁爱；墨家具有广泛性，不分等级贵贱的博爱。前者代表统治阶级利益；后者代表小生产者利益三、百家争鸣韩非——法家思想的集大成者（1）将“法”、“术”、“势”相结合，法术势三者不可分离，势是法和术的前提，法是要求臣下必须遵守的，术是君主时刻不能分离的（2）主张加强君主集权（3）厉行赏罚，奖励耕战（以法治国）（4）主张变法革新，认为社会是不断发展变化的。法家：后起之秀韩非子三、百家争鸣（三）百家争鸣历史意义（1）百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动；（2）为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础；（3）成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。（儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想；道德准则道家学说构成了古代传统思想的哲学基础；法家思想变革精神成为历代改革图治的理论武器）社会的变革和转型

政治领域诸侯争霸，礼崩乐坏；宗法分封制度解体，君主专制中央集权形成华夏认同，夷夏交融；统一多民族国家奠基，中华民族形成史的重要一步经济领域铁器牛耕，小农经济；生产力大幅度提高，为社会和政治变革提供经济基础

思想领域

学术下移，百家争