第五讲生老礼俗

第五讲生老礼俗中国素称“礼仪之邦”，完备的传统礼仪不仅存在于人与人的关系之间，也存在于个人社会生活的经历之中。从婚礼上的祝吉祈子起，但凡妊娠、诞生、周晬、童蒙、成年、老年等重要人生驿站关口，都伴有各种礼仪。这些人生礼仪寄寓了人们的祝福和期盼，显示出丰富的社会生活文化内涵。

一、诞生与生日礼俗

中国传统的人生礼仪纷繁复杂，贯穿于个体整个的生命历程之中。在个体人生中每一个特定的时间点或时间段上总有特定的礼仪相伴随。

（一）求子

1、婚礼中的求子习俗

铺床习俗中撒上红枣、桂圆、花生、瓜子等寓意“早生贵子”。

在淮河流域，男方订下迎娶佳琪后，由媒人去告知女方。媒人去女方家时要带去一套紫色衣服，俗称“五子衣”。结婚当天，新娘必须身穿“五子衣”前往夫家。衣服之“紫”为生子之“子”的谐音，表明人们希望女子出嫁后能早生贵子。之所以称“五子”，则是取“五子登科”、“五男二女”的吉兆。

在浙江，新郎新娘要在腋下挂两串“果子带”，洞房的左右帐额上也各挂一串同样的“果子带”。果子带由莲子、花生、桂圆、松子等串接而成，最下是金橘。在当地婚俗中，这些果子有着特殊含义的。莲子谐音“连生贵子”，花生是“长生果”，桂圆谐音“贵员”，松子谐音“送子”，金橘谐“多金吉利”。浙江有的地方还将鸡鸭蛋染成红色，称为“喜蛋”，因蛋状为圆形，谐音“状元”，并与红枣、花生、桂圆、瓜子凑成一句吉祥的祝福语——“早生贵子状元郎”。

2、岁时节日中的求子习俗

安徽等地不育妇女立春之日穿青衣、乘青與、张开伞，并在立春哪个时辰踏入婆家门，称作“望春”。

湖南新化地区过新年，有送“孩儿灯”的习俗。“摸秋”习俗。

“麒麟送子”，南京人在灯节（正月初八）这一天，送麒麟送子灯到女婿家。更多地方在元宵节送麒麟灯。

（二）妊娠与胎教

时至今日，中国民间仍习惯把妇女怀孕称为“有喜”、“见喜”等，视其为一件了不起的大事。

对孕妇而言，妊娠期的礼俗就是诸多禁忌。民间历来视孕妇为不吉之人，称其为“双身人”、“四眼人”，要求人们对其有所避忌，吃奶期妈妈忌接触妊娠期女子，怕自己的奶水干掉。孕妇本人也有很多禁忌，比如忌讳参加红白喜事。忌吃兔肉、忌吃生姜、忌吃葡萄、忌吃狗肉（难产）。

中国的胎教历史相当久远，相传，周文王的母亲在怀文王时就进行了胎教。孟母对腹中胎儿进行胎教：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”唐人孙思邈在《千金方》中总结了胎教的经验，认为孕妇不但要根据胎儿生长发育的特点，注意饮食起居，还应当“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲，庶事清静”。古代的胎教之法核心还是一个“礼”字，即用礼来约束孕妇的行为，用礼来塑造新的生命。

（三）诞生礼俗

“十月怀胎，一朝分娩”，这是夫妻双方、家庭、宗族乃至乡邻的大事。随着预产期的临近，人们忙着“催生”，婴儿诞生后家人张罗着向亲朋报喜，为新生儿开奶、洗三、命名等一系列礼俗。1.催生

催生，意即催促祈祝孕妇及时顺利产下胎儿。

催生礼在宋代已出现。宋人吴自牧《梦梁录》记载:杭城人家，孕妇将生产时，“外舅姑家以银盆和彩盒，盛粟杆一束，上以锦或纸盖之，上簇花朵、通草、铁套。五男二女意思，及眠羊卧鹿，并以彩画贴蛋120枚、膳食、羊、生枣、栗果及孩子绣绷彩衣，送至婿家，名曰‘催生礼’”。这种礼俗在浙江杭州一带近代还相沿不废，除了喜蛋、襁褓等物之外，还要带一把笙吹着送来，谐音“催生”，有的还要加筷子十双，取快生快养之吉兆。

在湘西，女儿怀孕满9个月后，母亲要亲自为她做一顿饭，准备三五道菜，取“二龙戏宝”、“五子登科”之意，这顿饭往往女儿一人独享。

有些地方在分娩时打开箱柜门锁，还唱祝语“锁头锁头开，抽屉抽屉开，门开柜子开，大胖小子生下来。”

2.报喜

由于中国古代男尊女卑的传统观念，报喜的形式、内容有所不同。古代生男生女就有“弄璋”、“弄瓦”之说。“璋”美玉，代表富贵尊荣，这是对男孩的祝愿。“瓦”是纺锤，代表心灵手巧，这是对女孩的希望。明代散文家张岳曾记述了一件事：无锡有个名叫邹光大的人，连年生女，请朋友翟永龄吃酒，翟写了一首诗嘲弄他：“去岁相召云弄瓦，今年弄瓦又相召。寄诗上覆邹光大，验证原来是瓦窑。”

旧时，生下男孩接生婆就会高叫“大喜”，但如果她不做声，则表明生的是女孩。在湘西，产妇生下孩子后，丈夫要提鸡去岳丈家报生。娘家人见女婿前来，往往最急于想见的就是女婿手中所提的鸡。如果是公鸡，表明生来儿子；如果是母鸡，说明生来丫头；如果两只鸡，表明生的是双胞胎。还有些地方，男家报喜时，用红布包毛笔一支，表明生了个男孩，包手帕一块，则表明生了个女孩。有些地方提红鸡蛋去报喜，红蛋个数为单数是男孩，双数则为女孩。在粤东、闽南地区，生了男孩要在元宵节往宗祠送花灯，以告知列祖列宗家中“添丁”了，若生了女孩则不送花灯。

3.三朝礼新生儿到第三天举行的仪式。开奶与开荤。

江浙地区给婴儿开奶有三道程序:首先，由一位能说会道的妇女将黄连汤抹几滴于婴儿唇上，一面说:“好乖乖，三朝吃得连苦，来日天天吃蜜糖。”然后把肥肉、鱼、糖等烧成的汤水往婴儿唇上再抹几滴，并说“吃了肉，长得胖；吃了糕，长得高；吃了酒，福禄寿；吃了糖和鱼，日日有富余。”最后再让婴儿吃一口从别人哪里要来的乳汁。台湾高山族在婴儿初生第三天举行开荤礼:父母和其他长辈用一块烧糊的猪肉皮涂擦婴儿的嘴，然后大家也用这块肉皮擦嘴，表示家里添了一口人，并且已经和全家人一起吃东西了；同时也祝愿孩子以后能吃上好东西，过上好日子。

洗三是三朝礼中发展最完善的礼俗，意即给出生后三天的婴儿洗浴，也称“洗三朝”。据文献资料记载，唐代就有洗三习俗，杨贵妃曾受过这种洗礼。洗三歌谣：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈倒比一辈高；洗脸蛋，做知县；洗腚沟，做知州。”4.满月礼

其主要内容为办满月酒、剃胎发、满月游走三种。

办

满月酒，各地类似，往往是亲戚前来送礼，礼物多是小儿所用之物。山西民谣所言：“姑姑家的帽子，姨姨家的鞋，老娘家的铺盖那将来。”北京则讲究：“姨家的布，姑姑家的活，”即小孩姨家出布料，小孩姑姑家负责缝制。江南一些地方，小孩满月时，岳家要挑担送礼，篮子里装着面条、粽子、馒头、鸡、婴儿衣物等。

剃胎发的仪式各地有所不同，在绍兴，孩子满月时，外婆要给外孙儿送圆镜、关刀、长命锁等物。圆镜能照妖，关刀能驱魔，长命锁可锁住孩子。山东一些地方剃胎发是由邻家三位年轻姑娘，剃头时要在额顶留一撮“聪明发，”脑后留“撑根发”，以此表达父母亲朋希望孩子聪明、健康的美好心愿。旧时人们将胎发用红布包好，缝在小孩枕头上，有的搓成圆球，并缠以彩线，挂在床头，认为这样可以辟邪，保佑孩子健康成长。满月游走就是将婴儿抱出户外走动走动。5.百日礼

百在中国人眼中是一个十分吉利的数字，有“圆满”、“完全”、“长寿”之义，故百日礼成为孩子诞生后一项重要的礼仪。“百日礼”中最具特色的是孩子能收到“百家衣”和“长命锁”这两件特殊的礼物。

（四）生日礼俗

周岁礼是孩子出生后遇到的较为隆重的礼仪之一。孩子会收到亲戚朋友送的衣服鞋帽，具有文化特质的是“虎头鞋”。人们认为虎为百兽之王，小孩穿了虎头鞋可以避邪。

周岁礼上最主要的内容是“抓周”。抓周带有巫术色彩，通过孩子所抓之物暗示他的志趣和前程。

二、成长礼俗（一）孩子成长的习俗1.童蒙之礼

童蒙礼是与儿童发蒙有关的礼仪。对孩子进行启蒙教育的途径通常有两种，一是对其进行家庭教育，二是请老师为孩子启蒙，这也有一套比较重要的礼仪。

在古代，童蒙之礼是十分严肃、郑重的。求学之处有四种，家里的叫塾，乡村的叫庠，叫专门技艺的叫序，国家设立的叫学馆。塾又分为家塾和私塾和义塾。家塾是家庭或家族所办请先生来教育孩子的，私塾是先生自己办起来招生授业的，义塾是乡里大家一起办起来教育子女的。

2.家庭礼俗家教。家礼即家规，以儒学的道德原则为指导，贯穿着儒学亲亲尊尊、父慈子孝、夫贤妇随的基本精神。家长是家礼的执行者。3.生日习俗抓周之后至成年仪式前，还要经历十几次生日。每逢生日，父母都以某种仪式予以庆贺。比如吃“长寿面”，山东小孩生日忌喝“米汤”、“粘粥”。

（二）成年仪式

成年礼是从不成熟到成熟的标志。一般包括三方面内容:一是进行能力有其是体力和勇气的测试。二是性行为的允许。三是外形的改变和装饰。

传统中国最突出的成年仪式还是冠礼和笄礼，它