怒江市重点2021-2022学年高考语文三模试卷含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

考生请注意：

1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的

位置上。

3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：

最近，一档全新的原创文化类节目《上新了，故宫》成为现象级电视节目，引发全民关注。《上新了，故宫》打破

了大众对故宫的刻板印象，让文物“活”了起来，既有内容，又有产品，“零距离”走进大众视野，以一种喜闻乐见

的方式向年轻人传递文物的温度与文化的内涵。

节目将静默的文物转化为富含精神文化内涵的文艺产品。每期节目都有一个主题，明星嘉宾围绕主题探寻文物的

前世与今生，挖掘文物背后的价值与精神内核；通过与国内设计师和高校设计专业学生合作，设计与时代接轨的“年

轻化”文创产品让“旧文物”焕发“新生机”，实现深层次的“温故知新”。

“温故知新”具体体现在两个方面：一方面，“故”在探寻故宫来知领域，“新”在获得文化新认知；另一方面，

“故”在感知文化记忆与历史内涵，“新”在打造全新文创产品。

节目实现故宫与创新的完美结合，打开了故宫文化的另一种解读方式。它通过将文物变为文创、文创变为产品的

方式，让故宫文化以具象化的文化产品被更多年轻人“带回家”，打通了观众与传统文化双向互动的新通道。“故”

与“新”、“旧文物”与“新创”的平衡实现了观众与古老文明的对话，为传统文化注入新的活力，为优秀文化的弘

扬开启了新纪元

（摘编自滕华琳《从〈上新了，故宫》看优秀传统文化的传承》）

材料二：

“超级网红”故宫又一次登顶热门话题。从故宫“紫禁城元宵灯会”的吸睛式宣传，到网友对活动质量的褒贬不

再到网媒、专家对“故宫开发利用的边界”的广泛评论，一系列话题让我们意识到，当故宫顶着闪耀了600年的

历史光环走到当下，变得可亲可近时，文物保护与文化创新的冲突正在悄然酝酿着。

不可否认，故宫作为皇家文化代表，在文创研发上，其占有的资源无可匹敌。故宫文创品类从朝珠耳机、书签等

“小玩意”拓展到珠宝、美妆等多个领域，融入当下生活场景。显然，故宫文创自成一派，也带动了中国各地博物馆

的文创之风。不过，对于以传承传统文化为责任的文物文创，再创作的尺度依据什么测量？是否需要建立行业标准？

这些问题需要宫作为“龙头”有所作为。一些文创产品同质化重、质量不够好等问题，也需高度重视。既然是文创产

品，也应当符合商品价值的一般规律满足，不同消费者需求，既要有适合普通大众所需的生活小玩意，也需要有追求

高端品位的精致工艺品。供给以创意审美为底线，无论是趣味化还是高雅范，自内而外新生的力量才是艺术表达的本

真诉求和创新方式。

故宫作为文创的先行者，在文创传播方式上常有突破。从“雍正卖萌图”开始，故宫的文物有了“深入民间”的

温度和“与民同乐”的态度，故宫持续的“花式卖萌大法”成为年轻人热衷的流行表达。但当沉默的文物变得热闹起

来，获得了前所未有的社会关注时，是以突破传统保护的方式达到展示价值和传播需求，还是以更安全的方式爱惜羽

毛般保存弥足珍贵的文化遗产？一些过火的宣传提醒我们，过于迎合观众的设计可能非但不能达到目的，还会给人留

下缺少自信的印象。如果说文物创新是一种对历史文化的现代创造，那么，文化顺应时代趋势被创造和利用的方式应

当更加自信。

无论是物质文化遗产还是非物质文化遗产，遗产活化都是一条被认为能激活文化价值生命力的有效途径。然而对

于传统文化的传承和呈现，开放的底线却难以衡量。对于故宫而言，关乎的是历史，是标志，“过去”的姿态固然重

要，但现在以及未来更值得思考。在市场热闹、消费者追捧的背景下，引发争议的文创可能带来了传统文化的新生，

但也让以博物馆为代表的文物保护陷入盲目发展态势。文创商品的复制雷同、传播方式的低俗献媚，都会丧失文化传

承的根本需求。

相比于热度，文物资源的开发需要“保护和利用”的冷思考。无论是用受众喜欢的艺术方式来表达文化审美内涵，

还是通过满足商业价值来实现文化创意的结果，文化遗产再创造的最终意义还是要实现文化的可持续发展。

（摘编自岑梅玲子《从故官文创看文化遗产创意边界》）

材料三：

近年来故宫推出的文创产品多成了爆款，让“束之高阁”的文物走入寻常生活，收获市场美誉度的同时，也成功

引领了国内博物馆做大做强文创产业的热潮。这已然说明，故宫的跨界正在让沉睡的历史博物馆迈向苏醒，不仅对激

活内在丰富的文化价值、盘活传统文化和故宫超级IP（知识财产）作出了重要贡献，更为现代商业体系带来一股清流。

一项近40万人参与投票的调查显示，超半数投票者反对故宫取消年夜饭。在某种程度上，故宫火锅、故宫年夜饭

等越来越接地气的载体，体现了现实中消费者的实际需求。其实，在不影响文物保护的前提下，类似的创新之举价值

几何，没有具体的判定标准，最终还应取决于市场的效果导向。不管是此前被叫停的“故宫火锅”，还是此次被取消

的“故宫年夜饭”，只要在保证文化传承、创意融合的同时，保持质量稳定，与民众生活贴近，得到大众认可，皆是

可以接纳的。支持“故宫年夜饭”，并不是意味着鼓励高价消费，而是给予消费者选择的自由。

（摘编自孔德淇《“故宫年夜饭”该不该取消，让市场效果说话》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.一些故宫文创以具象化的文化产品打通观众与传统文化互动的新通道，在深层次上对文化“温故知新”。

B.以博物馆为代表的文物保护陷入盲目发展，导致文创产品复制雷同，让文物保护和文化创新存在冲突。

C.材料二认为，故宫作为行业领袖的应有担当是让文创融入当下生活场景，进而带动各地博物馆的文创之风。

D.材料三认为文创价值的大小没有具体判断标准，最终还应取决于市场效果，这与材料二观点是截然相反的。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A.《上新了，故宫》引发人们关注，部分原因是节目在内容上让观众获得文化新认知的同时打造了全新的文创产品。

B.故宫为遗产活化探索出了不少有效方式，但在传播方式上，因为对开放的底线不够自信，也存在低俗献媚等非议。

C.在故宫文创掀起一波波网络热潮时，材料二站在文物资源的保护和利用的角度上进行冷思考，表现出了理性思维。

D.不管文创产品与商业应该保持何等的距离，通过创新激活文物内在的丰富文化价值、盘活传统文化应是基本共识。

3.下列说法中可以作为论据来支撑材料二观点的一项是

A.文创产品作为博物馆文化的载体，正以不同的方式与形式、履行公共教育的职能，进入寻常百姓的消费视野，给

人们生活方式带来一定的影响和改变。

B.从某种程度来看，文创的底线思维和高线思维都是基于文化遗产的守候：不利于文化遗产保护的事儿坚决不做，

有利于文化遗产传承的事儿都敢于推动。

C.火锅店以乾隆《紫光阁赐宴图》为主题，推出皇宫特色的“圣旨菜单”以及“万寿菊花锅”，让游客能够身临其

境地感受宫廷文化，开张后一座难求。

D.一座博物馆的价值，不仅在于拥有悠久历史、丰富藏品，更在于应用这些文化资源为人们做些实实在在的贡献，

在于将这些文化资源融入人们的现实生活。

4.材料二是如何一步步地展开论述的？请结合材料内容具体分析

5.随着社会的发展，原先家家都张贴的年画逐渐淡出人们的生活。某年画博物馆想就年画的传承与发展开展文创活动，

请结合文本内容，为他们提三条建议。

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

历史研究要强化史料辨析

邓小南

史学的特性在于注重实证、注重反思。历史研究的根基在于史料，研究成功与否取决于史料与“问题意识”的结

合成功与否。从这一意义上说，历史解释要靠史料说话，史料的收集与辨析是历史研究的基础。经由“大量的、批判

地审查过的、充分地掌握了的历史资料”，才能对今天的历史认知有所贡献。

所谓“史料”，顾名思义是指历史上留下来的材料，其内容远较“史籍典册”范围宽泛。在大数据时代，数据库

的广泛应用降低了史料收集的难度，但同时也对历史学者的素质提出了更高要求：既然不能仅靠对史料的熟悉夺得先

机，那么，对史料辨析与追问能力的重要性自然就凸显出来。我们应清醒认识到，数据库只是助力研究深化的途径，

历史研究不能满足于表层文本的提取和简易的攒凑式结论，深入的研究还要靠阅读体悟、史料辨析，要十分警惕急功

近利氛围下历史研究的“表浅化”倾向。

“历史”本身的历史性，使得史料必然带有特定的时代印痕与记述者的理解，并非纯粹客观；通过史料对历史“真

相”的追索与逼近，注定是一个崎呕且无止境的过程。对于史料要予以尊重，但也要对其可能存在的“包装”保持警

惕。我国历史上，帝王对于修史的重视促成了史学著述一定程度上的繁荣，但也造成政治权力深度介入修史过程。唐

宋时期，史局、史馆、日历所、实录院等机构陆续出现，官修国史成为常态。著史讲求''书法"，政治道德观念寓于

其中。因此，我们既要看到中国史家有秉笔直书的优秀传统、有强烈的“考信”意识，二者撑擎起中国史学的天地，

达致恢弘高远的气象；同时也要看到特定历史阶段的“资治”观念乃至“本朝史观”对于著史者或隐或显的影响。

南宋的章如愚曾经说，“修撰史之目不一，而其凡有二：目记载之史，日纂修之史”。大体上，记载之史重在记

录史事，而纂修之史则经过取舍编辑、增删润色。纂修之史凝聚着史家的心血，体现着“史学”演进的历程，但就其

形成过程来看，特定文本往往关联着特定的历史情境，有可能掩映了渲染涂抹的曲折历程。即便是起居注、日历之类

“记载之史”，亦非纯粹的史实记录。史事被记载、被编纂、被润饰，构成我们今天所见的“历史”，而承载这一“历

史”的文本，显然是层累叠加而成的。

观察史料尤其是“纂修之史”与特定时期“本期史观”的关联，重点不在于辨识某一材料的真伪，更不是要把当

年的学术问题政治化，而是要厘清历史记载形成的过程及其背后的因由。今人研究历史，离不开当时的史料，也不能

脱离当时人对于当时事的诠释。但当时人记当时事，有其鲜活准确的一面，也有因敏感而曲饰的可能，我们需要把包

裹于史事外层的“说法”与史实本身剥离开来。

（选自《人民日报》，2016年5月16日，有删节）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.史料是以历史研究为根基，史学特性注重实证和反思，史料与“问题意识”的结合成功与否，关系着研究工作的

成功与否。

B.史料的收集与辨析是历史研究、解释的根据，今天的历史认知需要“大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的

历史资料”。

C.史料是历史上留下来的材料，所以要予以尊重，但其内容比“史籍典册”的范围宽泛的多，其存在的“包装”现

象也很严重。

D.史料有些也许并不客观，因为带有特定的时代印痕与记述者的理解，这就注定通过史料对历史“真相”的追索与

逼近很困难。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.在大数据时代，史料收集的难度降低了，但对历史学者的素质提出了更高要求，对史料辨析与追问能力的重要性

凸显出来。

B.深入的历史研究要靠阅读体悟、史料辨析，满足于从数据库中提取表层文本，简易攒凑结论，便会出现“表浅化”

倾向。

C.中国史家撑擎起中国史学的天地，达致恢弘高远的气象，也受特定历史阶段的“资治”观念乃至“本朝史观”的

影响。

D.观察史料重点是厘清历史记载形成的过程及其背后的因由，而不需要辨识某一材料的真伪，把当年的学术问题政

治化。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.我国历史上，史学著述的繁荣源于帝王对于修史的重视，但政治权力深度介入修史过程，也将其政治道德观念寓

于其中。

B.唐宋时期，注重官修国史，使修史成为常态。陆续出现了很多修史的机构，如史局、史馆、日历所、实录院等。

C.南宋的章如愚提到的记载之史和纂修之史都非纯粹史实记录，今天所见的“历史”，是被记载、被编纂、被润饰

的史事。

D.今人研究历史，需要当时的史料和当时人对于当时事的诠释，但也需要把包裹于史事外层的“说法”与史实本身

剥离开来。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

翻拍经典，成为当下不少创作者的选择，其中，不乏超越前作的精品，但随着翻拍频率、数量的不断提升，问题

愈发不少翻拍剧泯然众人，遭遇口碑危机。颠覆的改编、雷人的剧情，让不少观众对翻拍剧产生抵触情绪。

翻拍剧遭质疑，这不仅是翻拍本身的问题，而且是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向造成的。比如,有

的翻拍剧只顾热度和流量，导致作品_;有的为搏眼球，一味搜奇猎艳，牵强附会；有的为了创新而创新，加入不

合逻辑和常识的内容；有的海外取材，却机械地复制粘贴，导致严重的“水土不服”……

创新是文艺的生命，文艺创作是艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。今天，各种拍摄、制作技术

不断进步，而我们的胸怀、创意也要跟进。(),才能发现的素材，才能创作出具有生命力的作品。

1.依次填入横线上的词语，全都恰当的一项是

A.突显甚至粗枝大叶源源不断

B.凸显或者粗制滥造滔滔不绝

C.凸显甚至粗制滥造源源不断

D.突显或者粗枝大叶滔滔不绝

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.这不仅是翻拍本身的问题，而且是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向。

B.这不是翻拍本身的问题，而是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向造成的。

C.这不是翻拍本身的问题，而是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向。

D.这不仅是翻拍本身的问题，而且是在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向造成的。

3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.唯有阅读生活的能力不断增强，文艺原创的能力不断提升

B.唯有文艺原创的能力不断提升，阅读生活的能力不断增强

C.唯有不断提升文艺原创的能力，不断增强阅读生活的能力

D.唯有不断增强阅读生活的能力，不断提升文艺原创的能力

4、阅读下面的文字，完成下列小题。

优秀传统文化的创造性转化是一个大命题，也是当下电影创作必须直面的时代课题。在《大圣归来》《哪吒》中,

孙大圣、哪吒被塑造为当代人的形象：战无不胜、的孙大圣，被重塑为一个经历重创后萎靡不振、又希望得到他人

认可的形象；品行顽劣的哪吒最终成长为一个有担当的少年。在这样的人物重塑和故事新编中，孙悟空、哪吒贴近时代、

贴近生活，成长为活生生的能走出传统，走进观众内心的普通人,他们的困顿与奋起,真实地了当代人的生活、情

感和价值追求。

优秀传统文化曾经涵养了中国民族动画，孕育出《大闹天宫》《哪吒闹海》等经典力作，影响了一代又一代中国人。

今天，《哪吒》等影片立足传统经典，现代人的生活，并广泛—多种文化的营养，在保持传统文化精神内核的基

础上，（），展现新魅力。他们一步一个脚印的努力，让人们看到了“国漫崛起”的希望。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.所向披靡反应观照获取

B.望风披靡反应观测获取

C.望风披靡反映观测汲取

D.所向披靡反映观照汲取

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.孙悟空、哪吒走出传统，成长为贴近时代、贴近生活，能走进观众内心的活生生的普通人

B.孙悟空、哪吒走出传统，变成了贴近时代、贴近生活，能走进观众内心的活生生的普通人

C.孙悟空、哪吒贴近时代、贴近生活，变成了活生生走出传统，能走进观众内心的普通人

D.孙悟空、哪吒贴近时代、贴近生活，成长为走出传统，能走进观众内心的活生生的普通人

3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.让传统文化融入时代语境，迸发新活力

B.让时代语境融入传统文化，迸发新活力

C.迸发新活力，让传统文化融入时代语境

D.迸发新活力，让时代语境融人传统文化

5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送梓州李使君①

王维

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输横布力巴人讼芋田。

文翁©翻教授，不敢倚先贤。

（注释）①梓州：隋唐州名，治所在今四川，李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。②横布：

樟木花织成的布，为梓州特产。③文翁：汉景帝时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，教育人才，使

巴蜀日渐开化。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.一、二联连接紧凑，描绘了一幅富于立体感的山水画，把读者带入一个清新、明快而又幽深、秀丽的境界。

B.首联互文见义，既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，令人耳目应接不暇，气象阔大。

C.颌联描绘了深山夜雨及山间飞泉悬空而下的景象，远远地望去，远处泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。

D.颈联写蜀中民情，“汉女”“巴人”“檀布”“芋田”，紧扣蜀地特点，以及李使君要掌管的职事，非常贴切。

2.结合全诗，谈谈诗歌是如何表现作者丰富的情感的。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选三小题）

（1）,o怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（屈原《离骚》）

（2）去来江口守空船，.夜深忽梦少年事，.（白居易《琵琶行》）

（3）秦爱纷奢，o,用之如泥沙！（杜牧（阿房宫赋））

（4）白露横江，水光接天。,。（苏轼《赤壁赋》）

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

窗

（澳）泰格特

在一家医院的病房里，住着两位病人，他们的病情都很严重。

这间病房十分窄小，仅能容得下他们俩。病房设有一扇门和一个窗户，门通向走廊，透过窗户可能看到外界。

其中一位病人经允许，可以分别在每天上午和下午起身坐上一个小时。这位病人的病床靠近窗口。而另一位病人

则不得不日夜躺卧在病床上。当然，两位病人都需要静养治疗。

使他们感到尤为痛苦的是，两人的病情不允许他们做任何事情藉以消遣，既不能读书阅报，也不能听收音机、看

电视……只有静静地躺着。

而且只有他们两个人。

两人经常谈天，一谈就是几个小时。

他们谈起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在战争中做过些什么，曾在哪些地方度假，等等。

每天上午和下午，时间一到，靠近窗户的病人就被扶起身来，开始一小时的仰坐。

每当这时，他就开始为同伴描述起他所见到的窗外的一切。

渐渐地，每天的这两个小时，几乎就成了他和同伴生活中全部内容了。

很显然，这个窗户俯瞰着一座公园，公园里面有一泓湖水，湖面上照例漫游着一群群野鸭、天鹅。

公园里的孩子们有的在扔面包喂这些水禽，有的在摆弄游艇模型。

一对对年轻的情侣手挽着手在树阴下散步。

公园里鲜花盛开，主要有玫瑰花，但四周还有五彩斑斓、争相斗妍的牡丹花和金盏草。

在公园那端的一角，有一块网球场。有时那儿进行的比赛确实精彩，不时也有几场板球赛，虽然球艺够不上正式

决赛的水平，但是，有得看总比没有强。

那边还有一块用于玩滚木球的草坪。

公园的尽头是一排商店。在这些商店的后边，闹市区魄约可见。

躺着的那位病人津津有味地听着这一切。这个时刻的每一分钟对他来说都是一种享受。

描述仍在继续：一个孩童怎样差一点跌入湖中，身着夏装的姑娘是多么美丽动人。

接着，又是一场扣人心弦的网球赛。

他听着这栩栩如生的描述，仿佛亲眼看到了窗外所发生的一切。

一天下午，当听到一名板球队员正慢悠悠地把球击得四处皆是时，不靠窗口的病人，突然产生了一个想法：

为什么偏偏是挨着窗户的那个人，有幸能观赏到窗外的一切？

为什么自己不应得到这种机会呢？

他为自己会有这种想法而感到惭愧，竭力不再这么想。可是，他愈加克制，这种想法却变得愈加强烈。

他白昼无时不为这一想法所困扰，晚上，又彻夜难眠。结果，病情一天天加重了，医生们对其病因不得而知。

一天晚上，他照例睁着双眼盯着天花板。

这时他的同伴突然醒来，开始大声咳嗽，呼吸急促，时断时续，液体已经充塞了他的肺腔，他两手摸索着，在找

电铃的按钮，只要电铃一响，值班的护士就会立即赶来。

但是，不靠窗的病人却纹丝不动地看着。

心想，他凭什么要占据窗口那张床位呢？

痛苦的咳嗽声打破了黑夜的沉静。一声又一声……卡住了……停止了……直到最后呼吸声也停止了。

不靠窗的病人仍然继续盯着天花板。

第二天早虞，医护人员送来了漱洗水，发现那个病人早已咽气了，他们静■悄悄地将尸体抬了出去。稍过了几天，

似乎这时开口已经正当得体。剩下的这位病人就立刻提出，是否能让他挪到窗口的那张床上去，医护人员把他抬了过

去，将他舒舒服服地安顿在那张病床上。

接着他们离开了房，剩下他一个静静地躺在那儿。

医生刚一离开，这位病人就十分痛苦地挣扎着，用一支胳膊肘支起了身子，口中气喘吁吁他探头朝窗口望去：

他看到的只是光秃秃的一堵墙。

（有删改）

1.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说以“窗”为焦点，以两位重病人相互之间所持的态度为线索展开情节，在对比中表现人物心灵的美与丑、善

与恶，这个窗既是病房里实际的窗，也是二人的心灵之窗。

B.小说对公园美景的详细描写，为小说情节的展开蓄势铺垫，也反衬出近窗病人热爱生活的态度和善良无私的心灵。

C.“两位病人都需要静养治疗”这句话，突出强调了两位病重者的需要，暗示出靠窗病人应该注意保持病房的安静。

D.文中两处写到“盯着天花板”，前一处表明了病人被“到靠窗位置去”的念头折磨得彻夜难眠的痛苦心态；后一

处表明了病人在病友需要教助时无动于衷冷酷无情的心态。

2.小说直到结尾才点明“他看到的只是光秃秃的一堵墙”，这样写有什么作用？在莫泊桑或欲•亨利的短篇小说中，

有哪一篇的结尾与本文相似，请简要说明。

3.古希腊哲学家苏格拉底临赴刑场的时候说：“我离开这里的时候到了，我去死，你们去活，但是无人知道谁的前程

更幸福。”请结合小说《窗》所带给你的思考，谈一谈你对苏格拉底这句话的认识。

8、阅读下面的文字，完成下列小题。

“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中

所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志

着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。

关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春

之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。…乃命太史守典奉法，司

天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒相措之，率三公、九

卿、诸侯、大夫躬耕。”

《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发

展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐茨化，而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐

渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗愫撰《荆荒岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其

中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道

教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远

古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。

如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春

节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然

具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：

感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲

取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋•本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。''意思是讲，天子的所

有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报

答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。

祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春

秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，

从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。

反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太

上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，

定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，

不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。

（摘编自唐石窗《春节礼俗及其文化精神》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.晋代范望所注《太玄经•差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。

B.从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切

相关。

C.天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。

D.承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下

了根。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释,

论据充分，脉络分明。

B.列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证

了先秦以前对农耕的重视。

C.第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁

旦节庆逐渐具有道教色彩。

D.文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化

精神，具有很强的说服力。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义。

B.随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍国”仪式则逐渐消亡。

C.在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。

D.春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

村里第一个穿裙子的女孩

赵淑萍

120年的夏天，酷暑，狗都热得吐舌头。我却忙着串门，从这家的葡萄架穿到那家的丝瓜架，脚下不时被南瓜藤

缠绕，不时有热浪夹着青草被烤的香味阵阵袭来。我要挨个去看那一年未曾见面的小伙伴以及村里的男女老少。

从一家丝瓜架下穿过，我听到一个清脆的声音：“英子，过来！”

原来是陈金莲。她在堂檐纺石棉。她下了纺车，端了椅子让我坐，转身去井里打水洗手，还吊上一个被井水镇了

半天的菜瓜，然后，用拳一砸菜瓜，脆脆的瓜马上裂成两半。她抠去瓜子，递一半，让我吃。“英子，你快讲点儿城

里的事给我听！”

这个陈金莲，比我大十岁，也不沾亲带故，但是，自从我去父亲工作的城市读书后，暑假回来她对我就分外地客

气。于是，我边吃瓜，边给她讲，城里用自来水，城里很多人吃单位食堂。食堂里各种点心都有，包子、花卷、发糕,

还有面包、蛋糕。

“城里女人都穿裙子吗？”她问。

“穿呀。老太太和小女孩都穿裙子，她们有的还戴墨镜。”我说。

她的眼睛落在了我的小花裙上。

“英子，你跟我来！”陈金莲把我带进她的睡房。虽然家里人都不在，她还是锁上了房门。她从箱底拿出了一条

裙子，苹果绿小碎花的。她先套上裙子，然后脱下长裤，转了一圈，那没膝的裙子像花一样绽开。我看到她的光洁的

白生生的一截小腿。“英子，好看吗？"她问。我真心觉得好看。其实，陈金莲长得很漂亮，粗粗的辫子，黑葡萄一

样的眼睛，高高隆起的胸脯，这一切都让一个小女孩盼着自己也快快长大。

“那好，明天晚上，天黑时，你穿着裙子，早点儿站在路口的那棵老角树下好不好？到时，我穿着裙子过来，你

一定要看着我。”她说。

我很奇怪，这算啥事呀。那棵皂角树，村民们晚上就在那里乘凉，我也常跟我妈妈一起坐那边。

第二天，我按照她的话做了。白天的暑热退了，人们都围过来了。在皂角树下，一边谈天，一边摇着蒲扇。也有

来来往往的人，有的去村干部家的院子里看电视，那黑白电视，经常飘雪花，大家还看得津津有味；有的是就着凉风

去游荡。

突然，乘凉的人都伸长了脖子。一个穿着裙子的袅娜的身影正由远至近。清风吹起，那裙裾就像荷叶一样摆动。

而那个陈金莲，她就昂着头挺着腾过来了。

“这不是陈家的丫头吗？真不像话。穿起裙子来了，伤风败俗！”已经有几住中年男人发话了。而一些后生则轻

佻地吹起了口哨。那些妇女们更是鄙薄，“眼戳刺”“眼戳刺”©地叫着。一位老太太，好像是陈家门的老祖宗，颠着

一双小脚，鼓着劲儿厉声道：“这丫头不像话，明天我去把她的裙子给剪了。”可不管怎样，在村人的议论和异样的

目光中，陈金莲看着我，勇敢地走了过去。

我被眼前的一切惊得目瞪口呆。回家我问妈妈，为什么这村里的男女说话调笑肆无忌惮，但女孩穿条裙子就犯了

大忌？而且，傍晚女人们从地头收工回来，在河埠头洗脚，裤腿卷得老高的，比穿长裙露出一截小腿肚要厉害多了。

妈妈说那是在农村。“我也穿着裙子呀。他们怎么都对我客客气气的？“我问。妈妈说：“因为你是个孩子，而且，

你是城里的孩子。”

我很关心的是那个小脚的老太太到底有没有拿着剪刀去绞陈金莲的花裙子，结果大概是没有。只是，后来陈金莲

的裙子，被她那老实巴交的男友给剪了。因为这，陈金莲死也不肯嫁给他了。后来，陈金莲又穿上了另一条裙子。过

了两天，村西有位姑娘，也穿了裙子出来。后来，穿裙子的女孩越来越多了，大家也不知道该去骂哪一个了。

有人说，陈金莲穿裙子，其实早有预谋。因为，她那条裙子就是她的堂妹、小脚老太太的嫡亲孙女、学裁缝的阿

花做的。而且，村里女孩的裙子式样都一样，想必都出自阿花之手。她们一起做的裙子，已经藏了一阵子了。

多少年后，一次我回故乡，听陈金莲跟阿花说：“你说现在的女孩咋回事，裙子越穿越短？”“老姐姐，以前呀,

她们让我做裙子，我都做能盖住膝盖的。可是，现在她们根本不要我做，都直接去店里买了。”“年轻人，就由她们

去吧。”陈金莲说。说着，她的目光，投向了路口的那棵皂角树。

（节选自《微型小说选刊》2019年第21期）

（注）①眼戳刺：慈溪话，讨厌的意思。

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.开头写夏天酷热难当的环境，交代了故事发生的时间，也为下文写村民乘凉和陈金莲穿裙子创设了背景。

B.陈金莲对“我”分外客气，极力从“我”这里打听城里的事，表现了她神往城市生活，渴望成为城里人。

C.陈金莲长得漂亮，还爱美追求时髦，并且敢想敢做、勇于挑战世俗，是村里第一个穿裙子的姑娘。

D.小说结尾写陈金莲把目光投向“路口那棵皂角树”，意味深长，那棵树留存着她勇敢地挑战世俗的记忆。

2.小说通过“我”的视角来叙述故事，这样的构思有什么好处？请结合作品简要分析。

3.小说常常以小见大来反映社会，表现主题。文章通过写陈金莲穿裙子的故事，反映了上世纪八十年代改革开放初期

怎样的社会现实？请结合作品简要分析。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

郑当时者，手庄，陈人也。以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁、楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐①，

常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄、老之言，其慕长者如恐不见。

年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。或由立，稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。

以武安侯、魏其时议，谪秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以

其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其情遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之

长者。其推毅士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进

之上，惟恐后。小军士诸公以此翕然②称郑庄。然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四

夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦③人，多逋.负。司马安为淮阳木守，发其事。庄以此陷罪，赎为庶人。

顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄始列为九卿，中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒

后家无余费财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。

太史公日：夫以郑之贤有势则宾客十倍无势则否况众人乎下邦翟公有言始翟公为廷尉宾客阑门及废门外可设雀罗

翟公复为延尉宾客欲往翟公乃大署其门曰“一死一生,乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。''郑

亦云，悲夫！

（节选自《史记•汲郑列传》）

［注］①洗沐，假期，犹今星期日。②翕然，形容言论、行为一致。③僦，运送。

1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A.夫以郑之贤/有势则宾客十倍/无势则否/况众人乎/下邦翟公有言/始翟公为廷尉/宾客阖门/及废/门外可设雀罗/翟

公复为廷尉/宾客欲往/翟公乃大署其门曰/

B.夫以郑之贤/有势则宾客十倍/无势则否/况众人乎/下邦翟公/有言始翟公/为廷尉/宾客阑门/及废/门外可设雀罗/

翟公复为廷尉/宾客欲往/翟公乃大署其门曰/

C.夫以郑之贤/有势则宾客十倍/无势则否/况众人乎/下邦翟公有言/始翟公为廷尉/宾客阖门/及废门/外可设雀罗/翟

公复为廷尉/宾客欲往翟公/乃大署其门曰/

D.夫以郑之贤/有势则宾客十倍/无势则否/况众人乎/下邦翟公/有言始翟公/为廷尉/宾客阑门/及废/门外可设雀罗/

翟公复为廷尉/宾客欲往/翟公乃大署其门曰/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.字，十八岁成年加冠时起的，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈称字是出于礼貌和尊敬。

B.武帝，指武皇帝的意思，也就是说这个皇帝在生前取得的成就是武功。开疆扩土，发动战争，如汉武帝。

C.山东，地理区域名，最早始于战国时期，主要指函谷关以东的黄河流域，有时也泛指战国时期秦国以外的六国领

土。

D.太守，是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官历代沿置不改。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.郑庄热衷交朋结友。每逢休假日常常在长安郊外各交通要道备置马匹，拜谢宾朋，往往通宵达旦。

B.郑庄推荐贤士能人。每次上朝，向皇上称赞天下年高望重的人，并推荐贤士和属下的丞史。

C.郑庄喜好黄老之说。受其影响，在朝廷议事时，常常随声附和，迎合皇上意旨，从不随便说是论非。

D.郑庄生活清廉节俭。平时完全依靠俸禄和赏赐来结交朋友，虽官至九卿，死后家里没有剩余的财物。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。

（2）与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

岑嘉州集序

［唐］杜确

自古文体变易多矣。梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰宫体。自后沿袭，务于妖艳，谓之摘锦布

绣焉。其有敦南风格，颇存规正者，不复为当时所重。讽谏比兴，由是废缺。物极则变，理之常也。圣唐受命，斫雕

为竹，开元。际主纲复举浅薄之风首遹浙革其时作者几十数票颇能以雅姿丽必古杂今彬彬然曲灿然近建安之遗范矣。

南阳岑公，声称尤著。公讳参，代为本州冠族。曾大公文本，大父长倩，伯父羲，皆以学术德望，官至台辅。早

岁孤贫，能自砥砺，遍览史籍，尤工缀文，属辞尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇绝笔，则人人传写，

虽闾里士庶，戎夷蛮貂，莫不讽诵吟习海。时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣。天宝三载，进士高第，解褐右内

率府兵曹参军，转右威卫录事参军。入为右补阙，频上封章，指述权佞。改太子中允兼殿中侍御史，充关西节度判官。

圣上潜龙藩邸，总戎陕服，参佐僚史，皆一时之选，由是委公以书奏之任。出为嘉州刺史。副元帅相国杜公鸿渐，表

公职方郎中兼侍御史，列于幕府。无几使罢，寓居于蜀。时四川节度因乱旬受职，本非朝司，其部统之内，文武衣冠

附会阿谀多求自结，皆日：中原多故，剑外小康，可以庇躬，无暇向阙。公乃著《招蜀客归》一篇，申明逆顺之理，

折挫邪佞与计，有识者感叹，奸谋者惭沮，播德泽于梁益,畅皇风于邛契。旋轸有日，犯俟时，吉往凶归，呜呼不禄。

岁月逾迈，殆三十年。嗣子佐公，复纂前绪，亦以文采，登名翰场，有公遗文，贮之筐箧。确忝同声后辈，受命

编次，因令缮录，区分类聚，勒成八卷。倘后之词人有所观览，亦由聆广乐者识清商之韵，游名山者仰翠微之色，足

以莹彻心府，发挥高华焉。

（有删改）

（注）乱：这里指四川节度使崔阡杀死原节度使一事。

1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A.其有敦西风格尚：高尚B.斫雕为孙朴：朴实

C.本非朝日旨：旨意D.发挥高致焉致：情致

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A.不复为当时所重谁为大王为此计者

B.文武衣冠附会阿谀以求自结愿得将军之首以献秦

C.折挫邪佞之计不知老年将至

D.播德泽于梁益师不必贤于弟子

3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A.开元之际/王纲复举/浅薄之风/兹焉渐革/其时作者/凡十数辈/颇能以雅/参丽以古/杂今彬彬然/灿灿然/近建安之

遗范矣

B.开元之际/王纲复举/浅薄之风/兹焉渐革/其时作者/凡十数辈/颇能以雅参丽/以古杂今/彬彬然/灿灿然/近建安之

遗范矣

C.开元之际/王纲复举/浅薄之风兹焉/渐革其时/作者凡十数辈/颇能以雅参丽/以古杂今/彬彬然/灿灿然/近建安之/

遗范矣

D.开元之际/王纲复举/浅薄之风兹焉/渐革其时作者/凡十数辈/颇能以雅/参丽以古/杂今彬彬然/灿灿然/近建安之/

遗范矣

4.以下六句话分编为四组，全都体现岑参的才能的一组是

①务于妖艳，谓之摘锦布绣焉②皆以学术德望，官至台辅③每一篇绝笔，则人人传写④时议拟公于吴均、何逊，亦可

谓精当矣⑤皆一时之选，由是委公以书奏之任⑥旋轸有日，犯俟时，吉往凶归

A.①②⑤B.①®⑥C.②④⑥D.③④⑤

5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是

A.岑参从小自立自强，遍读诗书，富有文才其文风与轻浮绮靡之风迥异，用词崇尚清简，命意崇尚真切，大多境界

高妙。

B.岑参先后担任右内率府兵曹参军、右补阙、关西节度判官等职在担任右补阙时，不断给皇帝上封章，指责评述权

臣。

C.岑参被免职寓居蜀地时，针对崔肝擅杀原节度使自立，官员争相依附，无视朝廷威严的现象，写下《招蜀客归》

一文。

D.杜确受委托编纂岑参的文章，并亲自整理抄录分类集中，刻写成八卷，这篇序言表达了他对岑参的怀念、敬仰之

情。

6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)中原多故，剑外小康，可以庇躬，无暇向阙。

(2)有识者感叹，奸谋者惭沮。

(3)亦由聆广乐者识清商之韵，游名山者仰翠微之色。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

2020年，我国全面建成小康社会，在此重要历史时刻，你有怎样的感受？

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

参考答案

1、1.A

2.B

3.B

4.①首先借现象明论题，即文物保护与文化创新的冲突。②然后分角度析问题，一是从文创研发的角度，提出要坚守

供给底线；一是从传播方式的角度，提出文创要自信发展。③最后作总结亮观点，指出文创应以文化的可持续发展为

最终意义。

5.①把握传承与创新的平衡。挖掘年画背后的价值与精神内核，设计与时代接轨的文创产品。②创新传播方式。选用

现代人喜欢的流行表达，让年画融入当下生活场景。③注重市场导向。满足不同消费者需求，保证产品质量。

【解析】

1.本题考查学生对文本内容理解分析的和筛选概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关

的句子，最后进行对比辨析，看是否存在无中生有、张冠李戴、偷换概念、因果颠倒等问题，从而判断正误。

B项，“以博物馆为代表的文物保护陷入盲目发展，导致文创产品复制雷同”错，根据原文“在市场热闹、消费者追

捧的背景下，引发争议的文创可能带来了传统文化的新生，但也让以博物馆为代表的文物保护陷入盲目发展态势。文

创商品的复制雷同、传播方式的低俗献媚，都会丧失文化传承的根本需求”，可知博物馆为代表的文物保护陷入盲目

发展，与文创产品复制雷同之间因果关系不成立；

C项，“故宫作为行业领袖的应有担当是让文创融入当下生活场景，进而带动各地博物馆的文创之风”错，根据原文

“故宫文创品类从朝珠耳机、书签等'小玩意'拓展到珠宝、美妆等多个领域，融入当下生活场景。显然，故宫文创

自成一派，也带动了中国各地博物馆的文创之风”，可知是故宫文创品类融入当下生活场景，自成一派，带动了中国

各地博物馆的文创之风，并未提及是故宫作为行业领袖的应有担当；

D项，“截然相反”错，材料二的观点是“文化遗产再创造的最终意义还是要实现文化的可持续发展”，这与材料三

“认为文创价值的大小没有具体判断标准，最终还应取决于市场效果”的观点并不相反，是从不同角度论述文创的发

展。

故选A。

2.本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中

找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不

要死抠字眼。B项，“因为对开放的底线不够自信，也存在低俗献媚等非议”错，根据原文“一些过火的宣传提醒我

们，过于迎合观众的设计可能非但不能达到目的，还会给人留下缺少自信的印象”“文创商品的复制雷同、传播方式

的低俗献媚，都会丧失文化传承的根本需求”，可知是对一些过火的宣传和传播方式的思考，与故宫的传播方式没有

因果关系。

故选B。

3.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据

之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述

与文章内容表达的细微差别。材料二的观点是“文化遗产再创造的最终意义还是要实现文化的可持续发展”。

A项，“正以不同的方式与形式、履行公共教育的职能”错，强调的是博物馆文创产品的公共职能，不能作为论据来

支撑材料二观点：

C项，“火锅店以乾隆《紫光阁赐宴图》为主题，推出皇宫特色的‘圣旨菜单'以及'万寿菊花锅错，这不是博

物馆文创，且以市场为导向，不能作为论据来支撑材料二观点；

D项，”在于将这些文化资源融入人们的现实生活”错，是支待博物馆资源融入现实，材料二说的是文创应该以文化

的可待续发展为最终意义，不能作为论据来支撑材料二观点。

故选B。

4.本题考查论证思路的能力。解答此类题，要掌握分析论证思路的解题过程：辨识文本的结构方式；给文本划分段落

层次；归纳段落与部分的论述要点；解说文本的行文思路：如何提出问题，如何分析问题；如何得出结论，解决问题。

同时，要学会抓住关键语句和段落准确提取和归纳答题信息。材料二第一段提出论题，写“超级网红”故宫引发一系

列话题，明确论题“文物保护与文化创新的冲突”；第二段第三段分析问题，第二段先写故宫的文创研发，引出对文

创供给的思考，段末明确“供给以创意审美为底线，无论是趣味化还是高雅范，自内而外新生的力量才是艺术表达的

本真诉求和创新方式”；第三段先写故宫文创的传播方式上的突破，引出对传播方式的思考，段末明确“文化顺应时

代趋势被创造和利用的方式应当更加自信”；第四段思考遗产活化，段末明确“文创商品的复制雷同、传播方式的低

俗献媚，都会丧失文化传承的根本需求”；第五段总结前四段内容，亮明观点“文化遗产再创造的最终意义还是要实

现文化的可持续发展”。

5.本题考查对文本内容理解分析和筛选概括的能力，同时考查个性化解读的能力。解答此类题，要通读全文，把握文

本主要内容和观点态度，紧扣题干要求，结合文本内容从不同的方面提出建议，最后组织语言规范答题。原文“节目

将静默的文物转化为富含精神文化内涵的文艺产品”“挖掘文物背后的价值与精神内核”“设计与时代接轨的‘年轻

化'文创产品让'旧文物‘焕发‘新生机'，实现深层次的'温故知新'"“'故'与'新'、'旧文物'与'新创'

的平衡实现了观众与古老文明的对话，为传统文化注入新的活力，为优秀文化的弘扬开启了新纪元“，可分析出“把

握传承与创新的平衡。挖掘年画背后的价值与精神内核，设计与时代接轨的文创产品”；原文“故宫作为文创的先行

者，在文创传播方式上常有突破。从'雍正卖萌图'开始，故宫的文物有了‘深入民间’的温度和'与民同乐’的态

度，故宫持续的'花式卖萌大法'成为年轻人热衷的流行表达”“故宫文创品类从朝珠耳机、书签等'小玩意'拓展

到珠宝、美妆等多个领域，融入当下生活场景”，可分析出“创新传播方式。选用现代人喜欢的流行表达，让年画融

入当下生活场景”；原文“其实，在不影响文物保护的前提下，类似的创新之举价值几何，没有具体的判定标准，最

终还应取决于市场的效果导向”“只要在保证文化传承、创意融合的同时，保持质量稳定，与民众生活贴近，得到大

众认可，皆是可以接纳的”，可分析出“注重市场导向。满足不同消费者需求，保证产品质量”。

【点睛】

此类试题命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的

差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在

确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类

试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选

项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。

2、1.C

2.D

3.A

【解析】

1.本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。

C项，“其存在的‘包装'现象也很严重”无中生有，文中只说“也要对其可能存在的‘包装'保持警惕"，并没有

谈严重不严重。

故选Co

2.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容,

进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。

D项，”而不需要辨识某一材料的真伪，把当年的学术问题政治化”说法绝对，文中说“重点不在于辨识某一材料的

真伪，更不是要把当年的学术问题政治化”。

故选D。

3.本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的

句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。

A项，”史学著述的繁荣源于帝王对于修史的重视”以偏概全，文中有“在一定程度上”这一限制成分。

故选A«

【点睛】

筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是"或者“正确的一

项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章

的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整

合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内

容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应

比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答

时要认真核对，找出符合题干的选项。

3、1.C

2.C

3.D

【解析】

1.试题分析：本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语

言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语

境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

凸显：清晰地显露，强调原本存在的事物更加清晰化。突显：突出地显露，强调的是原先看不到的事物突然地或者突

出地显露。和“问题”搭配，选用“凸显”。

甚至：表示所提出的是突出的、进一步的事例。或者：用在叙述句里，表示选择关系；表示等同关系；或许。从“泯

然众人”到“口碑危机”构成递进关系，故用“甚至”。

粗枝大叶：形容不细致，做事粗心大意。粗制滥造：制作粗劣，不讲究质量。也指工作不负责任，草率从事。结合“有

的翻拍剧只顾热度和流量”分析，只顾热度和流量导致作品的质量不高，选用“粗制滥造”。

源源不断：形容接连不断、连绵不绝。滔滔不绝：形容话很多，说起来没个完。修饰“素材”，选用“源源不断”。

故选C。

2.试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中

选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，

只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。

A项，表意错误，关联词使用不当，“翻拍本身的问题”“在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向”