16.2《登泰山记》作业（）20232024学年统编高中语文必修上册

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一、选择类

1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。

B．晦，旧指农历每月最后一天。从文中可知，这次观日是在农历十二月最后一天。

C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。

D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。

2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A．蟹六跪而二螯锲而不舍，金石可镂

B．挟飞仙以遨游余以乾隆三十九年十二月

C．惟江上之清风泰山之阳

D．此非孟德之困于周郎者乎不拘于时，学于余

3．下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是（）

A．古之学者必有师B．蚓无爪牙之利

C．石苍黑色，多平方D．挟飞仙以遨游

4．比较下列句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是（）

①今所经中岭及山巅崖限当道者②及既上，苍山负雪③世皆谓之天门云④亭东自足下皆云漫

A．两个“及”字相同，两个“云”字相同B．两个“及”字不同，两个“云”字不同

C．两个“及”字相同，两个“云”字不同D．两个“及”字不同，两个“云”字相同

5．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）

A．泰山之阳，汶水西流阳：山的南面

B．古时登山，循东谷人循：顺着

C．及既上，苍山负雪，明烛天南烛：烛光

D．稍见云中白若樗蒲数十立者稍：逐渐

6．下列对古代文化常识的解说错误的一项是（）

A．青青子衿，悠悠我心：语出《诗经·郑风·子衿》这里用来比喻渴望得到贤才。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。

B．越陌度阡：穿过纵横交错的小路。阡：东西向的田间小路。陌：南北向的田间小路。

C．乾隆，清高宗爱新觉罗·弘历的年号。清朝皇帝多为一世一元，后世习惯以年号称之。

D．六艺经传：六艺指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。

二、非选择类

7．翻译下面的句子。

（1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。

（3）是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。

（4）崖限当道者，世皆谓之天门云。

（5）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

8．翻译下列句子

稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

三、小阅读-课内

9．《登泰山记》在写景时使用比喻和拟人手法，各具特点。请举例赏析。

10．《登泰山记》最后两段有什么作用？

11．《登泰山记》在桐城派古文中风格独具，这和姚鼐对语言的灵活运用是分不开的，请分析本文的语言特色。

12．文章是如何对所见景观进行描绘的？

13．下列各项中加点词古今意义都相同的一项是（）

A．多松，生石罅B．至于泰安

C．下有红光，动摇承之D．多平方，少圆

14．阅读下面文言文语段，完成小题。

语段：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

……

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

（节选自《登泰山记》

下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．自京师乘风雪，历齐河历：经过

B．崖限当道者限：门槛

C．半山居雾若带然居：停留

D．其远古刻尽漫失漫：弥漫

四、文言文阅读

阅读下面的文言文段，完成下面小题。

（甲）

（唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”

（段成式《酉阳杂俎》节选）

（乙）

同治四年，福成参督师侯相曾公②幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。

方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”

（薛福成《登泰山记》节选）

（丙）

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（姚鼐《登泰山记》）

①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公：指曾国藩。

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/

B．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/

C．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/

D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/

16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．泰山，又名岱宗，就是所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。

B．绯服，唐代规定，官服颜色上，四品、五品官员服绯（朱红）。“绯服”的官阶远高于“江州司马青衫湿”中“青衫”的级别。

C．同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。两者都是古人记录时间的方法。

D．女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句。

17．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．泰山封禅影响不小。按照唐代的惯例，封禅后，参与封禅的官员爵位在三公以下的都将升迁一级。郑镒则凭借张说的关系越级升到了五品官。

B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。

C．泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。

D．泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予他们的人生感怀。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。

（2）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

19．选文（乙）中画横线的句子给了你哪些启示？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

（姚鼐《登泰山记》）

文本二：

泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉高千馀雉周若环而缺其南面南则重嶂蔽之重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。

（节选自姚鼐《游灵岩记》）

20．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）

A．其状如垒石/为城墉高千馀雉/周若环而缺其南面/南则重嶂蔽之/重溪络之

B．其状如垒石为/城墉高千馀雉/周若环而缺其南面/南则重嶂蔽之/重溪络之

C．其状如垒石/为城墉高千馀雉/周若环而缺其南/面南则重嶂蔽之/重溪络之

D．其状如垒石为城墉/高千馀雉/周若环而缺其南面/南则重嶂蔽之/重溪络之

21．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“烛”字名词活用作动词，指照耀，与现代成语“洞烛其奸”中的“烛”意思不同。

B．“半山居雾”的“居”指停留，与文本二“以居佛像”的“居”意思不同。

C．“度”指估算，与《齐桓晋文之事》“度，然后知长短”的“度”意思相同。

D．“饮”指“给……喝”与《白雪歌送武判官归京》“中军置酒饮归客”的“饮”意思相同。

22．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．泰山地处汶水、济水两河交汇处，人杰地灵，古迹甚多，其最高峰为日观峰，在泰安城以南十五里。

B．《登泰山记》描绘了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的壮观场面，表述了对壮美河山的赞美之情。

C．姚鼐写泰山日出的盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，简洁生动，富有画面感。

D．两篇游记都是典型的山水游记，脉络清晰，比喻贴切，熔风景、古今于一炉，创设了独特的艺术境界。

23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

（2）灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。

24．文中泰山、灵岩的景物特征有何不同？请简要概括。

阅读《登泰山记》，完成下面小题。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东是日观道中石刻自唐显庆以来其远古刻尽漫失僻不当道者皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

25．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日观/道中石刻自唐显庆以来/其远古刻尽漫失/僻不当道者/皆不及往

B．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日观/道中石刻/自唐显庆以来/其远古刻/尽漫失/僻不当道者/皆不及往

C．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日观道中石刻/自唐显庆以来/其远古刻尽漫失/僻不当道者/皆不及往

D．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日观/道中石刻/自唐显庆以来/其远古刻/尽漫失/僻不当道者皆不及往

26．下列对加点的词语解释不正确的一项是（）

A．自京师乘风雪，历齐河、长清历：经过

B．而半山居雾若带然居：停留

C．崖限当道者当：横在

D．其远古刻尽漫失漫：弥漫

27．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．本文是一篇山水游记。文章围绕的游踪，主要叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。

B．选文第3段，按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示出一幅泰山日出变化迅速的画面。

C．本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。

D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动，全文只有不到五百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

游媚笔泉记

姚鼐

桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。

以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣援石而登俯视溶云鸟飞若坠复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。

左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日幕半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（节选自姚鼐《登泰山记》）

28．下列各组句子中，加点的词语意义和用法都相同的一项是（）

A．①龙溪曲流，出乎其间②听其音，铮铮然有京都声

B．①翼乎临于溪右②此非孟德之困于周郎者乎

C．①为圆池，乃引坠溪内②今其智乃反不能及

D．①而半山居雾若带然②吾尝终日而思矣

29．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“复西循崖可二里”与“明明如月，何时可掇”（《短歌行》）中的“可”字含义不同。

B．“日暮半阴，山风卒起”与“而卒莫消长也”（《赤壁赋》）中的“卒”字含义相同。

C．郦道元，北魏地理学家，所著《水经注》是中国古代最全面而系统的综合性地理著作。

D．晦，指农历每月的末一天。类似的词有朔、望，朔指农历每月初一，望通常指农历每月十五。

30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠

B．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠

C．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠

D．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠/

31．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（）

A．文章开头写桐城西北连绵的山峦，山崖忽合，地势险峭，难以行走，接着点出“曲流”，表现了山水的态势，悄然引出后文要写的媚笔泉。

B．第二段“积雨始霁”等五句写的是龙溪十余里间的景色，正值阳春三月，花草树木映着阳光，溪水潺潺在山间流淌，声色俱佳，令人神往。

C．文章写左学冲筑室未成时就邀客宴饮，强调了他特别重视宴饮活动的个性；而这种雅兴乃因媚笔泉而生，这增强了媚笔泉引人入胜的魅力。

D．《登泰山记》写日出：太阳纯红如丹砂，下面有红光荡漾，托其冉冉上升。富有动感，如在目前。寥寥数语，就把日出景象写得气势磅礴。

32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。

（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。

阅读下面的文言文，完成下面的小题。

材料一：

姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”康熙间，侍郎方苞名重一时同邑刘大櫆继之鼐世父范与大櫆善鼎本所闻于家庭师友间者益以自得所为文高简深古三人皆籍桐城世传以为桐城派。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢；而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。鲁九皋尝从鼐问古文法，又使其甥陈用光及鼐门。嘉庆二十年，卒，年八十有五。

（节选自《清史稿·姚鼐传》）

材料二：

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

（节选自姚鼐《登泰山记》）

33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与/大櫆善/鼐本所闻于家庭师友间者/益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/

B．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与/大櫆善/鼐本所闻于家庭师友/间者益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/

C．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与大櫆善/鼐本所闻于家庭师友间者/益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/

D．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与大櫆善/鼐本所闻于家庭师友/间者益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/

34．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．字，我国古代男子到了20岁就要行冠礼，取表字，取字之后，为了表示尊敬，称自己往往称字，称别人往往称名。

B．会试，是中国古代科举制度中的中央测试，因测试在春天举行，故又称为春试或春闱，应考者为各省通过了乡试的举人。

C．嘉庆，清朝的一个年号，与文段三中的“同治”一样，都是帝王年号。古人常用年号纪年，一个皇帝可以有一个或多个年号。

D．戊申晦，戊申指日月底这一天。晦指农历每月的最后一天。古人用干支纪日，干是天干，支是地支，不过有时只记天干不记地支。

35．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．姚鼐学品兼备，令世人皆折服。他编选古体诗，时人认为精当，被一致推为桐城派之首；他为人坚守原则，不为不义所屈。

B．姚鼐四处讲学，重视人才培养。《四库全书》编撰成功之后，他辞宫，以讲学、教徒为业；曾收鲁九皋、陈用光为学生。

C．姚鼐寒冬登泰山，用详细的文辞把气势磅礴的日出奇景描绘得宛然在目，《登泰山记》这篇文章与姚鼐高雅简练古朴的文风不吻合。

D．姚鼐在登山泰山观日出之后，还写到了游览山顶建筑，观赏山道中已经模糊或缺失的石刻，表现了泰山的古老风貌。

36．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。

（2）亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

（节选自姚鼐《登泰山记》）

乙

次日登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树，僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。

薄暮往西海门观落日。草高于人，路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行。东峰屏列西峰插地怒起中间鹘突数十峰类天台琼台红日将坠一峰以首承之似吞似捧。余不能冠，被风掀落；不能袜，被水沃透；不敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当海马①负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深阬、怪峰，在脚底相待。倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴慄无益。若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命，凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有“胆为云”之说，信然。

（节选自袁枚《游黄山记》）

注：①海马，指黄山当地上山、下山背送游客的人。

37．关于下列文言现象，判断不正确的一项是（）

A．“多平方，少圜”的“圜”和“山川相缪”的“缪”都属于通假现象。

B．“下有红光动摇承之”的“之”与“不知东方之既白”的“之”意思和用法都不一样。

C．“日上”与“上食埃土”，两句中“上”的用法相同。

D．“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”与“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”句式不相同。

38．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/

B．东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/

C．东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/

D．东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/

39．下列对文学常识的解说，不正确的一项是（）

A．晦，月尽也，指每月最后一天。古人以月相确定日期，每月初一为“朔”，每月十五为“望”。

B．行宫，古代帝王出外巡行时居住的处所，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。

C．姚鼐，桐城人，明代散文家，他继承同乡方苞、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者，与方苞、姚范并成为“桐城派三祖”。

D．羽化，古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化，乙文中的“羽化”与《赤壁赋》中“羽化而登仙”所言一致，是道家用语。

40．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A．甲文善于取舍，将小细节和大印象结合，叙事与写景简洁、明快，充分展示了雪后登泰山的别样情趣。

B．甲、乙都是按时间顺序叙述了登山的全过程，甲文先后写了待日出、日将出、日正出和日出后的万千气象。

C．甲、乙除了记叙与描写，还兼用精当的议论、抒情语句来深化主题，甲文是姚鼐“清真雅正”文风的典例。

D．甲文登泰山待日出，乙文游黄山观日落，两篇都描写了奇异、险峻、壮观之景。

41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（2）余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

42．下列语句中，加下划线字解释不正确的一项是（）

A．泰山之阳，汶水西流阳：山的南面为阳

B．古时登山，循东谷入循：顺着

C．及既上，苍山负雪，明烛天南烛：烛光

D．稍见云中白若樗蒱数十立者稍：逐渐

43．下列各组语句中，加下划线字的意义和用法都相同的一项是（）

A．余以乾隆三十九年十二月回视日观以西峰

B．其级七千有余其阴，济水东流

C．绛皓驳色，而皆若偻顺流而东也，舳舻千里

D．下有红光动摇承之哀吾生之须臾

44．下列对文章内容理解和分析不正确的一项是（）

A．这篇文章先从地理环境落笔，勾勒出泰山的轮廓。写泰山最高点是日观峰，为后文观日出埋下伏笔。

B．登上山巅，俯瞰泰安城、汶水和徂徕山，令人心旷神怡的景致使壮怀激烈，意气风发。

C．结尾描绘泰山严冬景观，多用两三字短句，简练峭劲。写冰雪处与前文“大风扬积雪击面”呼应。

D．这篇文章剪裁极见功力，记述详略都与描写登山活动的对象主次、个人感受深浅密切相关。

阅读下文，回答下列问题。

材料一：

泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中。积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。

余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世竺僧朗在琨瑞大起殿舍楼阁甚壮其后颓废至尽而灵岩自宋以来观宇益兴。

灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。

（《游灵岩记》姚鼐）

材料二：

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

（《登泰山记》姚鼐）

45．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来观/宇益兴

B．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来/观宇益兴

C．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来观/宇益兴

D．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来/观宇益兴

46．下列句中加点词的意义相同的一项是（）

A．南则重嶂蔽之，重溪络之满座重闻皆掩泣

B．寺后凿岩为龛，以居佛像半山居雾若带然

C．溯以东，越一岭击空明兮溯流光

D．当岩之十九当其南北分者，古长城也

47．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是：（）

A．横出斜援，乃登今其智乃反不能及

B．则入于琨瑞之山青，取之于蓝

C．子颍他日之来也师道之不传也久矣

D．崖限当道者自其不变者而观之

48．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“晦”，为农历每月三十，“朔”为农历每月初一，可推“戊申”为除夕日。

B．“阳”，古时指山南水北，“阴”则指山北水南。如“华阳”指华山的南面。

C．“政和”，是宋徽宗赵佶的年号，一个皇帝所用年号少则一个，多可十几个。

D．“行宫”，指京城以外帝王的临时居所。如“佛狸祠”原是北魏太武帝行宫。

49．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一以灵岩寺为中心，先写寺庙位置及景色，再交代浏览经过及寺院与朗公谷的关系，最后寄信朱子颍，条理清晰，散而不乱。

B．姚鼐叙写游泰山按明显的时间顺序，日观峰看日出按日将出、日正出、日出后的时序显示出泰山的非凡气势，写游灵岩则时序不明显。

C．材料一通过“积雪”“初日”“寒光”等意象细致入微地写出了游人的特殊感受，意境幽清，与《登泰山记》泰山雪景意境相似。

D．这两篇散文叙述与描写并用，自然生动，富有情致。描写时注重“炼字”，如“明烛天南”的“烛”字、“寒光动寺壁”的“动”字。

50．翻译文中画线的句子

（1）积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。

（2）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

五、材料作文

51．阅读下面的材料，根据要求写作。

浩瀚的文学世界里有很多熠熠生辉的经典诗文，每一篇都有其独特的艺术思想魅力被后人称道。苏轼《赤壁赋》在主客问答中实现情景理的结合、起承转合思路清晰；姚鼐《登泰山记》围绕的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄浑景象；史铁生《我与地坛》在荒芜寂静的景物中发现的生机活力与生生不息之美启迪人们对生命的思考。

学校将在读书月活动中举办一场经典诗文鉴赏会，要求各班选派一名代表到现场作鉴赏交流。你是一名高一学生，请你从以上篇目中选取一篇经典诗文写一篇鉴赏文稿代表班级去参加鉴赏会。

要求：理解材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考解析：

1．D

2．C

3．D

4．B

5．C

6．B

7．（1）渐渐地看见云海中隐约浮现出几十个立着的白色的像樗蒱一样东西，那是远处的群山。

（2）等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

（3）这天，看见途中刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更早的石碑都模糊或缺失了。

（4）挡在路上的像门槛一样的山崖，世上的人都称它为“天门”。

（5）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。

8．渐渐地看见云海中隐约浮现出几十个立着的白色的像樗蒲一样东西，那是远处的群山。

9．(1)“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

(2)“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

(3)“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”“或得日或否”的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。

10．从行文看，最后两段是对泰山的人文景观和自然景观的略写。这些静物无论在哪个季节都能看见，而且是人人皆知的，所以略写。但略写这些，仍让其发挥了作用：写人文景观凸显了泰山的古老风貌和悠久的历史文化，而风雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安静险峻，也给游者留下了一丝遗憾。从写法上看，它与第二段相照应，行程有始有终，文章脉络清晰。将泰山的特点进一步完整地表现出来而不显啰唆。

11．(1)善用传神的动词。如“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“自”“历”“穿”“越”“至”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了风尘仆仆的神态，写出