江苏省部分地区高三上学期1月语文试题分类汇编：写作专题

写作专题江苏省南京市、盐城市2023-2024学年高三上学期期末调研测试语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）现代文阅读Ⅱ《阿舒》中老支书抒发的“人活在世界上，你不比也是在比”的感慨，对十七岁的阿舒很有启发。这一感慨，又引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。江苏省百校2023-2024学年高三上学期第五次大联考语文试题23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在浙江省嘉兴市海盐县召开的第五届“海盐慈善奖”表彰大会上，表彰席的一个座位依旧空着，这个空置的座位上贴着“金粟缘人”的标签。这已是这位神秘人士第8年匿名捐款100万元。多年来，“金粟缘人”是谁引发过很多猜测。有电话号码，有打款地址，要找到“金粟缘人”并不是难事。我们是否要找到“金粟缘人”并进行宣传呢？很多人参与了讨论，网上也有各种各样的说法。对此，你有什么看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。江苏省扬州中学2023-2024学年度第一学期1月检测高三语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。德国人做日常菜，常备小型磅秤，配菜配料逐一过磅，力求精准，如同实验。中国人下厨配菜配料全凭信手拈来，“少许”即可，用量模糊，味道独特，难以效仿。精准和模糊既各有妙，又兼济并存。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字江苏省启东市东南中学2023-2024学年高三上学期第二次质量检测语文试卷23.阅读下面的材料，根据要求写作。德国著名谈判专家马蒂亚斯·施汉纳指出，在所有的谈判技巧之上，有一条最基本的原则，那就是:谈判的目标不是要“赢了对方”，而是要“赢得对方”。以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。江苏省扬州市宝应县2023-2024学年高三上学期期末模拟语文试卷23.阅读下面的材料，根据要求写作。现在很多人说话喜欢给自己的话找“靠山”。开口总是“自古以来”“某名人曾经说过”“某某里有一句话说”“书上说”“大多数人认为”等等，甚至写文章也是这样。对此，有人认同，也有人反对。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。江苏省2023—2024学年高三上学期期末迎考卷语文试题23．阅读下面的材料，根据要求写作。宋代诗人黄庭坚说：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。”清代诗人袁枚说：“宋人好附会名重之人，称韩文杜诗，无一字没来历，不知此二人之所以独绝千古者，转妙在没来历。”以上材料带给你怎样的思考和启发？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作专题江苏省南京市、盐城市2023-2024学年高三上学期期末调研测试语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）现代文阅读Ⅱ《阿舒》中老支书抒发的“人活在世界上，你不比也是在比”的感慨，对十七岁的阿舒很有启发。这一感慨，又引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】本次作文属于读写结合型的材料作文。材料由文学类文本阅读《阿舒》中老支书的一句感慨引出关于“不比是比”的辨证思考(“不比”是主观意愿，”比”是客观必然),提示这句感慨“对十七岁的阿舒很有启发”“又引发了你怎样的联想和思考”。老支书的感慨包含两个短句“人活在世界上”和“你不比也是在比”。前一句相当于状语，突出“活着“(人生、生活、生存)的大背景；后一句强调了“比”的客观性，不论是否有主观上去“比”的意愿，你也会在“比”之中，成为“比”的一部分，这是不可回避的现实。学生在写作时应该基于对老支书这句感慨的理解认识，由此联想、思考，讨论“生活中客观存在的"比’”。”比”字在甲骨文与金文中是两个朝右的人紧靠着并排而坐的形状，最初为靠着、挨着的意思；距离相近为相互比对参照提供了便利，于是就由基本义引申出了比较、对比的意思；当比较、对比从一种思想认识上的活动转化为现实生活中的行为，于是“比”字又有了较量、比拼、比赛等意思。生活中的“比”应该兼有思想认识上的比较、对比和现实行动中的较量、比赛这双重含义。根据老支书所发感慨的语境，材料中的“比”应该指生活中人与人之间(包括人的类群之间)的“比”,而非物与物之间的“比”,因为老支书的感慨原本有表达上的省略，补充出来就是“你不(和人)比也是在(和人)比”,”你”是“比”不可逃避的当事人。加上这一层限定，对于写作话题完整的表述可以是“生活中客观存在的人与人之间的”比’”。江苏省百校2023-2024学年高三上学期第五次大联考语文试题23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在浙江省嘉兴市海盐县召开的第五届“海盐慈善奖”表彰大会上，表彰席的一个座位依旧空着，这个空置的座位上贴着“金粟缘人”的标签。这已是这位神秘人士第8年匿名捐款100万元。多年来，“金粟缘人”是谁引发过很多猜测。有电话号码，有打款地址，要找到“金粟缘人”并不是难事。我们是否要找到“金粟缘人”并进行宣传呢？很多人参与了讨论，网上也有各种各样的说法。对此，你有什么看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】本题为任务驱动型材料作文题。材料第一段由“海盐慈善奖”表彰大会上表彰席的一张贴着“金粟缘人”标签的空座位切入，交代的是海盐县的一位名叫“金粟缘人”的神秘人士的事，这位不愿透露真实姓名的爱心人士已经连续8年累计捐款100万元。“金粟缘人”做好事不留名，于低调中彰显高洁品德。但公众却纷纷猜测匿名捐赠的好心人究竟是谁。这不仅仅是出于一份好奇心，也不只是为了要找到“真人”并予以表扬，更重要的是人们在寻找一种感动和价值，寻觅和唤醒每个人内心深处都存在的慈悲之心。材料第二段介绍的是“金粟缘人”的做法引起了广大网友的讨论，网友们希望通过联系方式找到“金粟缘人”。持有这种主张的人，是希望找到他，进行宣传，以颂扬仁爱之心，引领更多的善行善举。“我们是否要找到‘金粟缘人’并进行宣传”，虽然网上也有各种各样的说法，但是需要认真考虑和对待的是，“金粟缘人”之所以匿名捐款，很可能正是不愿成为舆论关注的焦点进而打破平静的生活。此种情况下，不追问其真实姓名反而是对他们善心善行的最大尊重。此次海盐县的表彰大会上，那个贴有“金粟缘人”标签的座位正有这样一种深意——位子是空的，但社会的敬意却是满满的。尊重捐助人意愿，恰当予以回应，应该成为一种常态化的操作。对于这个材料，考生可以去思考，究竟该不该找出“金粟缘人”。如果认为应该找出，可从不能让做好事的人成为神秘的人，应该让全社会的人都知道他、学习他，这样可能更具有影响力的角度进行阐述。如果认为不应该找出，可从尊重捐款人的选择的角度加以阐述，指出重要的不是知道这个人是谁，而是要学习这种与人为善的精神；对“金粟缘人”最大的肯定和尊重就是能够像他一样去尽自己的努力帮助需要帮助的人。从写作任务来看，要求对考生就“我们是否要找到‘金粟缘人’并进行宣传”，谈谈自己的看法并阐述理由，立意见仁见智，各抒己见，但是要基于一个基本的倾向，不管是找还是不找，都是为了弘扬这种大善精神，培养并引领社会的主流价值观。建议写成一篇议论文，学生在行文时，要注意把握议论文的常见结构模式，能熟练运用各种论证方法。如果考生持有的观点是“不应该找到‘金粟缘人’进行宣传”，可以写成驳论文，这需要对“找到‘金粟缘人’进行宣传”的观点进行反驳，说明这个观点是不可取的。再进一步分析，为什么不应该找出“找到‘金粟缘人’进行宣传”,可以分析原因，可能是其不愿成为舆论关注的焦点进而打破平静的生活，亦或是自身只想多做义举，做好当下，而不想被人知道；或者是希望通过这样的做法去激励更多的人参与慈善事业等等。【参考立意】1.让“好人”走到前台来，做引领时代的风向标。2请给“隐形好人”应有的尊重。3.善行源自善心，世间最大最纯的莫过于心，尊重和保护是对行善人最好的回报。【优秀范文】1.别问我是谁，把爱传下去在嘉兴，有一种奉献叫“金粟缘人”。从2015年开始，海盐县慈善总会每年都会如期收到一位神秘人士的100万元捐款，署名都是“金粟缘人”。八年来，每一年慈善捐赠，他都会准时出现；每一次荣誉表彰，他总是虚位示人。8月16日下午，在第五届“海盐慈善奖”颁奖典礼现场，那张贴有“金粟缘人”标签的座位依旧空缺，金灿灿的奖杯依然没有等来领奖人。眼看“金粟缘人”的匿名捐款已经累积到800万元，但至今没有人见过他的庐山真面目。捐款这么多，却从来不露面，这难免让人心生好奇——“金粟缘人”到底是谁？这几年，每逢嘉兴有慈善颁奖活动，“金粟缘人”都会成为舆论关注的焦点——网友们不停地追问，媒体甚至联系上了他本人，大家都期盼他能现身，说出自己的故事，为什么要捐这么多钱？到底咋想的？对于大家的好奇心，“金粟缘人”用一条短信婉拒：“有能力的时候常做好事，没能力的时候常存好心。”朴素的话语，道出他坚持行善的本心，也蕴含着施恩不图报的传统美德。就像“金粟缘人”这个化名——金钱和粮食给需要的人，一切随缘，顺其自然。做好事留名固然好，比如，“子贡赎人”“子路受牛”。英雄“火前留名”，让社会大众有了学习和效仿的对象，也会激励更多的善举。但做好事不留名也无可厚非。所谓“善行无辙迹”，让爱心和善举像水一样无声无息地泽被万物而不争名利。在许多时候，这种发自内心的无私奉献，更能彰显悲悯济世的大爱，也更接近慈善的真谛——每个人都有自己的境遇，没能力的时候，可以传递举手之爱，斑马线礼让行人、过马路搀扶老人；有能力的时候，可以传递更多的爱，捐资办学、扶危济困，无论何时何地、何种条件，都要努力做一个好人。事实证明，大爱无声声自远。“金粟缘人”是谁没有人知道，“金粟缘人”的善举已经感动了很多人——他们是冲上战“疫”一线把1000元现金“扔”在派出所就“跑”的湖北籍新居民，他们是深夜给卡点执勤民警送去补给品的不知名市民，他们是社区广发启事寻找的防护物资匿名捐赠人，他们是用指尖支付善款、用脚步丈量公益的普通市民……由“寻找个人”开始，以“投身加入”延续，“金粟缘人”从普通市民中走出，已经从一个人变成一群人，以一群人影响一座城，让一座城温暖无数人，最终成为一座城市的爱心符号，将慈善更广泛、更持久地写进更多人的心间。《增广贤文》中有句话：但行好事，莫问前程。人生路上，我们或许无法像“金粟缘人”那样无私奉献，但我们可以做到的是，从心出发、向善而行，将“心底的感动”转化为“具体的行动”，用力所能及的方式回馈善心善举、汇聚社会暖流。座位虽空，爱心正满；别问我是谁，把爱传下去！2.座位虽空，爱心已满每一年慈善捐赠，他都会准时出现；每一次荣誉表彰，他总是虚位示人。慈善捐款许多人都做过，但“金粟缘人”的捐款方式与众不同。一是数额巨大，且持之以恒。二是不留名，除了“金粟缘人”这个化名，公众对他一无所知。“美德像瑰丽的宝石一样，如果镶嵌得淡雅，就显得更有风采。”“金粟缘人”的低调慈善，让人敬佩，令人感动，更让人心生好奇。多年来，关于“金粟缘人”究竟是谁，曾引发过很多猜测：从名字推测，他可能是澉浦镇人，因为镇上有一个千年古刹金粟寺；捐赠数额这么高，他应该是个大老板；也许他曾经受过好心人帮助，所以才以这种方式“报恩”……这真是深藏功与名，施恩不图报。客观地说，让好人有好报，德者有其得，是文明社会应有的道德风尚。在这个意义上，找到“金粟缘人”并予以应有的褒扬，可以感染更多人向善，也符合慈善的本意。“有能力的时候常做好事，没能力的时候常存好心。”面对人们的好奇，“金粟缘人”从未向慈善总会工作人员透露任何身份信息，也婉拒了所有的媒体采访。做好事不留名，于低调中彰显高洁品德，但公众却迫切地想知道匿名捐赠的好心人究竟是谁。这不仅仅是出于一份好奇心，也不只是为了要找到“真人”并予以表扬，更重要的是人们在寻找一种感动和价值，寻觅和唤醒每个人内心深处都存在的慈悲之心。但是，《朱子家训》有言“善欲人见，不是真善”。善心善念人皆有之，行善本是人之常情，但在功利思想的影响下，不少人内心多了一些“计较”，把不求回报地做好事视为“太傻”“不聪明”。“金粟缘人”的出现正当其时，他身上体现的是施恩不图报的传统美德，先富帮后富的时代价值以及勤善和美的新时代嘉兴人文精神。在真人不露面的情况下，不揭开“金粟缘人”的谜底或许更好。就像网友点评的那样：不打扰别人的善意，也是我们最大的温柔。事实上，凭借如今发达的技术手段，找出捐款者并不是难事。海盐县慈善总会工作人员就表示，有电话号码，有邮寄地址，要找到他也很容易，“但我们尊重他的匿名意愿，不想过分打扰他。”的确，无论留名或不留名，“金粟缘人”的善行都一样崇高可敬，与其刻意“挖掘”，破坏其行善初衷，不如见贤思齐，学习他的慈善态度，把施恩不图报的善意传递给更多人。对我们来说，“金粟缘人”是谁已经不重要，重要的是“金粟缘人”已经深入人心，一个人影响一群人，一群人温暖一座城，一座城温暖无数人。座位虽空，爱心已满。一个人的力量始终是有限的，如果人人都来出一点力，那我们的社会一定会更加美好。不打扰别人的善意，也是我们最大的温柔。很多爱心人士本身为人低调，不想让自己的正常生活因为善举而被打扰。我们应该充分尊重其意愿，主动呵护这份纯粹和超脱。通过媒体公布每一笔善款的用途，就是对隐形慈善的尊重与回应。缺席了表彰会，但是爱心却不会缺席。“金粟缘人”是谁并不重要，因为座位虽空，爱心已满。在循序渐进分阶段促进共同富裕的新形势下，中央明确提出要重视发挥第三次分配作用，发展慈善等社会公益事业。非强制性的第三次分配，要靠思想转变来实现。一颗心唤起一片心，“金粟缘人”们的带头示范，对社会观念的转变具有难以估量的积极意义。江苏省扬州中学2023-2024学年度第一学期1月检测高三语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。德国人做日常菜，常备小型磅秤，配菜配料逐一过磅，力求精准，如同实验。中国人下厨配菜配料全凭信手拈来，“少许”即可，用量模糊，味道独特，难以效仿。精准和模糊既各有妙，又兼济并存。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字精确亦好，模糊亦美老子言“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾。”精确与模糊亦然，如影随形。如果问我是精确好还是模糊好，我的回答是精确亦好，模糊亦美。精确的力量震人心魄。百步穿杨的绝技彰显着无与伦比的高妙，精益求精的施工蕴含着巧夺天工的匠心，精描细绘的油画散发着栩栩如生的魅力。各行各业，都离不开精确。精确还自带扩张的魔力，肯德基、麦当劳能遍布全世界，就是因为用料的精确才保证了千店一味。而反观中国饭店，是很难有复制的魔力的，因为我们用料随心所欲，不够精确。精确就是匠人精神，我们也需要这样的精神。而我们文化中天然缺少精确的成分，这一点需要我们借鉴学习。精确不可缺，模糊亦很美。大家都看过中国画，单看画中人的眼睛太大了，嘴太小了，腰太细了，分明不合比例；再看那树，那房，曲曲斜斜，现实中更难觅寻。从形上看，这些画确实不够精确，但是却给我们以美感，一种超凡脱俗、飘逸俊秀、荡涤心灵之美感。中国画如此，中国诗亦如此。花非花、雾非雾，月朦胧、鸟朦胧，美得欲辨已忘言。在国人的笔下，哀愁是“落花人独立，微雨燕双飞”，“剪不断、理还乱，别是一番滋味在心头”。如果精确地说，月亮只是一冰冷的星球，可是中国人把它模糊化了，月圆月缺总关情。模糊不等于马虎，模糊是一种态度。一种形神兼备、宽厚智慧的态度。我们需要精确，也需要模糊，一个高人应该是兼济并存的人。精确和模糊之妙，存乎一心。工作上，他可以一丝不苟，精益求精；生活上，他也能安分随时，平心静气。国家的利益必须精确，自己的利益可以模糊。面对别人的指责，他们并不针锋相对；面对不公平的待遇，他们也没有愤愤不平；面对亲人的失误，他们也没有喋喋不休。这样的人在工作上是成功的，在生活中是快乐的。有的要较真，是谓精确；有的不可较真，是谓模糊。如果事事较真，不仅自己累，周围的人也累；如果事事模糊，自己出错，也必然累及他人。精确是山，山水分明；模糊是海，无需分辨。让我们以悠然的姿态游走于精确与模糊之间。精确亦好，模糊亦美。江苏省启东市东南中学2023-2024学年高三上学期第二次质量检测语文试卷23.阅读下面的材料，根据要求写作。德国著名谈判专家马蒂亚斯·施汉纳指出，在所有的谈判技巧之上，有一条最基本的原则，那就是:谈判的目标不是要“赢了对方”，而是要“赢得对方”。以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。二、审题1.作文题解读这是一道观点式思辨性材料作文题。材料转述了德国谈判专家马蒂亚斯·施汉纳的观点。“在所有的谈判技巧之上，有一条最基本的原则”通过比较，突出谈判原则的重要性。“谈判的目标不是要‘赢了对方’，而是要‘赢得对方’”，是对前文所言“原则”的具体阐释。原则的具体内容指向谈判目标，在表述时涉及辩证性概念“赢了对方”和“赢得对方”。谈判归根结底是人与人的较量，两种表述虽然一字之差，内涵却大不相同。“赢了”“赢得”，两个词颇有深意。“赢了”中的“了”，不管是读“le"还是读"liao"，都有“完结，结束”的意思。谈判中“赢了”，意味着胜过另一方，一方会以这场谈判"战争"胜利者的姿态出现，赢方成了主角，双方之间的分歧与矛盾是被“压”下去了，不是被“熄灭”了。矛盾表面的停止，其实是另一种不和谐的开始。而“赢得”中的"得",其古字形由又和贝组合而成，表示用手拿贝，意指有所收获。有“博得、取得”之意。"赢得对方”，意味着谈判一方对另一方的欣赏尊重，友好团结。即使双方曾经有矛盾、分歧，也会在彼此认同、吸引的双向奔赴中消融，从而互赢。材料引导考生关注时代和社会，自觉拓展视野，提高人格境界和道德修养。提示语中“这句话引发了你怎样的联想与思考”，提示考生在构思时不应囿于“谈判”这一事件。当今时代，竞争无处不在，或发生在个人之间，或发生在国与国之间，或温和，或激烈……但无论如何，竞争都应当理性，都应思考是把“赢了对方”当作目标，还是将“赢得对方”作为依归。要求部分强调了角度、立意、文体等注意点。其中，“选准角度，确定立意”是一个明确的指引，提醒考生立意要清楚，确定角度，最好有所侧重，围绕核心话题选好角度谋篇布局，完成写作。2.写作注意点考生要善于打开思路，做到由点到面，发散思考;要正确理解“赢了对方”和“赢得对方”的内涵，明确材料中暗含的情感倾向;写清楚为什么”“赢得”比“赢了”更重要；怎样才能“赢得”等。还可以对材料作辩证思考，对材料中谈判专家的观点，可以认同，也可以批判。如，从谈判的特点出发，基于“赢了”与“赢得”的区别，证明谈判目标首先应该是“赢了对方”，然后在合作过程中再逐步“赢得对方”。三、存在问题1.文章层次单薄，套路化行文，如写“赢得”对个人、对国家的好处；2.三分之二的学生直接以材料为由头，不能让人“一见倾心”、“眼前一亮”；3.个别42分以下的同学是审题错误，抛开“赢得”与“赢了”，去谈“谈判”“过程的重要性”“赢得认同”等；4.书写潦草面目全非者请选择一篇优作认认真真地抄写一遍。四、考场优作注意：即使优作难免瑕疵，请在批判中借鉴。1.胜利易就,人心难得（52分）“终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。”魏征的诤诤真言仍萦于耳畔,一国之君可以消弭民众的锐气,拥抱敷衍的掌声,却永远俘获不了生民之心。用“极刑”还是“恩德”?以德服人,赢得对方的认同,此法不古。“赢了”的方式很多。你可以像迈锡尼王朝一样暴征与喋血般地掠夺,或像拿破仑一样单枪匹马、铁骑丛军踏平一方,或像秦王朝一样在尔虞我诈间奔波。“赢了”代表字面意义上的胜利,往往默许了蛮横、权计的存在,以击倒一方为目的,不计过程的血腥与暴力。而“赢得”注重过程的教化,如水一般润万物而无声。“赢得”能抒写历史太公朱红大印漆描不出的智慧,是夺得胜利与俘获人心的双收;也往往无需“杀敌一千,自损八百”的代价。“赢得对方”的力量何在?曰:“埋葬隐患,赋加胜利的价值。正是秦王朝的横征暴致,让太平盛世的假象埋下了冲突的隐忧。终使始皇帝赢了诸侯国的万贯珠宝、土地人力,但“一夫作难而七庙隳”成了大秦“一统天下”的笑柄。翻开历史的卷帙,“得民心”从来都是历代王朝丰功伟业的前提,一如楚汉之争,从不烧杀淫掠的刘邦成了历史的主角。与“得民胞物与”伴生的是“赢”本身价值的赋加。每个赢得对方尊重与认同的人是自身品性修养与外部认可支持下双重推动的主体,让“赢”本身有了耐人寻味的境界。而当我们跳出思维的囹圄,“赢得对方”并不一定建立在“赢了对方”的基础上,无需胜利的契机加大价值的筹码。何谓也?胜利并不是“赢得对方”的唯一通路,失败也可是“赢得对方”的出路。当羽生结弦挑战4A滑落冰上,无缘卫冕并不是人们贴在他身上的标签。羽生结弦用他无畏的挑战与抉择赢得了胜者的尊重;在这个意义上,他也赢得了对方眼中“翩若惊鸿,婉若游龙”的自己。何以“赢得对方”?用拼搏的姿态,以规则的红线为界限,展现心中最真实的自己,最纯粹的道德律令与追求。谈判的角逐无需强词夺理的诡辩,坚持心中的正义之言便可功就;赛场的争锋也无需不安的诡计与拙劣的演技,用真诚与拼搏或许也能赢得对手的认同。生活便是角逐的擂台,我们成为自我的代言,用真诚与拼搏赢得对方的认同,结下生活的硕果。2.化“干戈”为“玉帛”（52分）烟云漫卷,历史的车轮滚滚向前,难以忘怀,那笔直坚毅的背影，那掷地有声的话语,口若悬河,他选择求同存异,助推合作共赢。他是周恩来总理,会议上一席振聋发馈的言语赢得了盟友的真心热情,尽展大国风度,生动诠释了马蒂亚斯.施汉纳所说的"赢得对方。"如今,风起云涌,波泥云谲"孤勇者"难以立是稳行.我们更应体悟"赢得对方"的谈判目标,化兵刀相向为风月同天,比肩并驾方可"稳泛沧浪空阔"。"赢对方"的想法在实际生活中屡见不鲜,总有为鸡毛蒜皮的小事进行大张旗鼓的谈判争论,唾沫横飞,针锋相对,面红耳赤,均不可退让半步,力求对方低头臣服，究其根本,皆出自人所谓的"好胜心",唯有压倒别人才可彰显自己的优越感,突显自己的存在价值,让自己超人一等.这种畸形的"优越感"往往让矛盾激化,甚至使双方反目成仇,终至两败俱伤,他们不知晓"赢对方"的巨人内耗，更忽略了"赢得对方"的圆满落幕。"赢得对方"为目的,方能使桥梁构建,灵魂相通,机遇潜藏。溯古,触龙拜见赵太后,触龙并非盛气凌人,强硬要求赵太后改变主义,达到"赢"的目的,而是寻找情感相通的连接点,设身处地推心置腹,让赵太后心甘情愿听从建议,成功"赢得"赵太后,为谈判画上圆满句号,瞻今、金砖国家领导人会晤,并非度长比权,一争高下,而是倾心想诚,"赢得对方"。助推结盟互惠,揩手发展,架起连接孤岛的桥梁。由是,"赢得对方"体现了一种风度,展现了一份智慧,勾勒了一卷蓝图。当然,谈判席上拒绝"赢对方的俯视,但也切忌仰视."赢得对方"并非一味迎合奉承,俯身为对方之奴,让签订《马关条约》《南京条约》等丧权辱国的历史再次上演.牢记,只有平视对方,谋求双方合作来使利益最大化才是“赢得对方"的最佳诠释。"世界上没有一个人是孤岛."当我们与对方争执不休,面红耳赤时,不妨想想马蒂亚斯.施汉纳的隽语"赢得对方",化"干戈"为"玉帛"。历史长河官然如流水,河畔是那笔挺的背影,那智慧的话语那求同的方针……3.谈判之上，带着“赢得”去流浪（50分）《流浪地球》中那块愈合的肱骨的故事让无数人洒泪荧屏，成为了“赢得对方”的良好途径。放下“赢了”的心态，让我们带着“赢得”去流浪！谈判之中，我们每个人都会把自己放在利益的主动方，因此而产生的对“赢”的急切渴望成为推动我们希望立于群山之巅的首要推力。为了获得击败别人的成就感，我们往往在内心深处有那“赢了对方”的野草在生长。殊不知，双方都怀着“赢了”的渴望，必似空中流星相撞，摔它个灰飞烟灭！所以，放弃“赢了对方”，去追寻那“赢得对方”的奥秘吧！“赢得对方”赢的不仅是谈判，更是赢得了尊重与信任，展现双方的格局与风度。且看周总理缓步迈入万隆会议的会场，以其夺人智慧和“和平共处五项原则”赢得在场国的钦佩，从容面对谈判中的刁难，尽显大国风范。再看张京，一员外交女将，翻译时没有咄咄逼人之语，更无盛气凌人之言，那份从容淡定，赢得的是在场之人的惊叹，也在世界面前解答了“何以中国”的问卷。“赢得对方”，不仅是语言艺术高超的表现，更是华夏民族千年以来秉持的“晓之以理，动之以情”的谈判技巧的成果，是“美美与共”理念的完美阐释。正如泰戈尔所言：“使卵石臻于完美的，并非锤了的打击，而是水的载歌载舞。”倘若烛之武夜缒而下，面对素王自视甚高，态度强硬，怕是郑国已灭，烛之武更要徇众。倘若触龙不关切己身，又怎能让赵太后颜色渐缓，最终听从？由此可见，带着“赢了对方”的心态易心有杀气，是双方针锋相对。那为何不学会“赢得对方”，以春风化雪的绵柔，用轻风拂面的温婉，来融化对方内心，获得对方尊重与认同，从而创造双赢的局面？不过，“赢得对方”可不是要你“摧眉折腰”“曲意讨好”，也不是单通过些”甜言蜜语”便能收获成效，我们只有先提升自我的能力，拥有自我的思想与智慧，才能有底气在读判桌前、在竞争场上挺直腰板。风一路地吹，人生的“谈判流浪”一直进行着，别总让“赢了对方”的渴望羁绊着你，让你一直负重前行。让我们与强烈的胜负之欲和解，带着“赢得对方”的艺术在人生的“谈判路上”流浪吧！青春正当时，人生路漫漫。流浪的故事还在继续，“赢得对方”的我们相伴前行。4.赢了仅一时，赢得定一世（50分）当导弹划破粉饰下的和平安定，打破苦心维持的天平，带来家破人亡，流离失所的痛苦时，人们是否会想起马蒂亚斯·施汉纳的话：“谈判不是要‘赢了对方’，而是要‘赢得对方’。”诚哉斯言，在这个全球局势动荡，各国争强争霸的时代，这话已跳脱了谈判桌，来到了国际舞台。谈判桌上的人们，唇枪古剑中仍留有一份尊重，赢得对方的认同的价值远比一份“胜利”重要，话术的你来我往，体现的更是对生命的思考，对对手的敬佩。当代俄乌战争，巴以冲突，谈判进行多次，而锋火销烟却依旧弥漫，在利益面前，他们寸步不让，谁也无法说服谁，也许最终，他们中各有一方停手，一时的熄火只是带来了一时的胜利，在这场拉锯战中．没有“赢得”，只有“赢了”。反观中国，在以色列要求为某声援时，毅然发声“中国只站在正义的一方”。不顾对方的指责，坚定自我，无畏输赢。“赢得对方”，赢的是对方的敬佩与心服。七十多年前的桌上，周总理提出求同存异．终让不服的多国采纳。七十多年后的如今，一带一路的实施，不是为了体现国力强大，而是给予帮助。我们从未在综合国力上赢了他国，相反，我们更在乎是否赢得他国的信任。当一美藉学者去非洲讲演时遭群众辱骂，他没有用言语进行争执，他一步步地为对方着想，不断地向对方抛出善意，最终得到了对方的道歉。由此可见，“赢”永远不是第一的目的，“赢得”才是人们应追求的目标。“赢得对方”，赢的是自己的尊严与坦荡。一场无人承认的胜利是失败的．胜利不是以一方的倒戈为终极目标的，而是以双方的握手为结束句。恶意的攻击终上不得台面，双方的争执纷扰只会两败俱伤。凡事的输赢都只是一张白纸黑字的结果，千百年后随着沙尘一起湮没，可人的情感不会磨灭，尊敬钦佩的情感依旧充斥在空气中。所以，马蒂亚斯只强调“赢得”，而不屑于谈“赢了”。导弹的坠落已成定局，但仍有万千人家在等候一个结果，这是一个无论输赢的结果，因为唯为“赢得”才能真正落下帷幕。江苏省扬州市宝应县2023-2024学年高三上学期期末模拟语文试卷23.阅读下面的材料，根据要求写作。现在很多人说话喜欢给自己的话找“靠山”。开口总是“自古以来”“某名人曾经说过”“某某里有一句话说”“书上说”“大多数人认为”等等，甚至写文章也是这样。对此，有人认同，也有人反对。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意指导：这个材料的核心话题是关于人们说话和写作中喜欢引用“靠山”的现象，也就是喜欢引用古人的话、名人的观点、书上的理论或大多数人的共识来支持自己的观点。对于这种做法，有人表示认同，认为这样可以增强自己观点的说服力；但也有人反对，认为这样会削弱自己的独立思考和表达能力。根据这个核心话题，我们可以从以下几个角度进行审题立意：1.

独立思考与引用“靠山”的关系：我们可以探讨在说话和写作中引用“靠山”是否真的能够反映一个人的独立思考能力。如果一个人频繁地引用“靠山”，是否意味着他在思考问题时缺乏自己的见解？反之，如果一个人在引用“靠山”的同时能够进行深入的分析和阐述，是否能够证明他具有独立思考的能力？2.

“靠山”在表达中的作用：我们也可以从“靠山”的角度出发，探讨它们在增强话语说服力方面的作用。在许多情况下，引用古人的智慧、名人的观点或书上的理论确实可以增强话语的说服力，使听众更容易接受我们的观点。但是，这并不意味着我们必须完全依赖“靠山”，而是要学会合理使用。3.

如何平衡引用与自我表达：最后，我们可以探讨如何在说话和写作中平衡引用“靠山”和自我表达。引用“靠山”可以帮助我们增强话语的说服力，但过度的引用可能会削弱我们的独立思考和表达能力。因此，我们需要找到一个平衡点，既能合理引用“靠山”，又能充分展现自己的思考和见解。综上所述，这个材料可以引导我们从多个角度进行深入的思考和探讨，不仅可以帮助我们更好地理解说话和写作的艺术，还可以提升我们的独立思考和表达能力。范文：自我言说的力量：摆脱“靠山”的束缚在当今社会，我们不难发现一种现象：许多人说话总喜欢寻找“靠山”。他们开口闭口便是“自古以来”“某名人曾经说过”“某某里有一句话说”“书上说”“大多数人认为”等等。这种现象在我们的日常生活中随处可见，甚至在学术论文、新闻报道、社交媒体中，我们也常常看到这种表达方式。这种现象究竟是好是坏，引发了人们的广泛思考。首先，我们需要认识到，在某些情况下，引用“靠山”是有其合理性的。在学术研究和写作中，引用前人的观点和研究成果是非常必要的，它能帮助我们建立理论框架，为我们的观点提供有力的支撑。而在日常生活中，我们引用“靠山”也许只是为了增强自己话语的说服力，使自己的观点更易于被人接受。然而，如果过度依赖“靠山”，甚至在不需要的情况下也频繁引用，那就值得我们警惕了。过度依赖“靠山”会带来一系列的问题。首先，它会导致我们丧失独立思考的能力。如果我们总是依赖前人的观点和思想，而不愿自己去思考、去探索，那么我们的思想就会变得僵化，我们的创造力也会逐渐消失。其次，过度依赖“靠山”也会使我们的交流变得低效。当我们用“靠山”来支撑自己的观点时，我们其实是在暗示对方：我的观点是正确的，因为这是某某名人、某某书中所说的。然而，这种暗示往往并不能真正说服对方，反而会使对方产生反感。因此，我认为我们应该摆脱“靠山”的束缚，勇敢地表达自己的观点。当然，这并不是要我们完全摒弃前人的思想，而是要我们在引用“靠山”的同时，更要注重自己的思考和理解。我们应该学会用逻辑和理性来支撑自己的观点，而不是简单地搬用“靠山”。只有这样，我们才能真正拥有自我言说的力量，才能真正让自己的观点被他人接受。在这个信息爆炸的时代，我们每天都会接收到海量的信息。如何在这个信息海洋中保持清醒的头脑，不被各种“靠山”所左右，是每一个人都需要面对的挑战。我们需要学会独立思考，需要勇于表达自己的观点，更需要有自我言说的力量。只有这样，我们才能在这个信息爆炸的时代中保持自我，才能真正地发出自己的声音。江苏省2023—2024学年高三上学期期末迎考卷语文试题23．阅读下面的材料，根据要求写作。宋代诗人黄庭坚说：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。”清代诗人袁枚说：“宋人好附会名重之人，称韩文杜诗，无一字没来历，不知此二人之所以独绝千古者，转妙在没来历。”以上材料带给你怎样的思考和启发？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23．例文：借鉴创新