佛山一中2022-2023学年度上学期高一第一次段考历史科试题（含答案）

2022-2023学年上学期高一第一次段考历史科试题本试卷共6页，42小题，满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。一、选择题：本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．泰安大汶口墓地有4个墓群，代表4个父系家族。墓群之间存在一定差别，较富有的墓群随葬品平均数量要高出相对较差墓群的数倍。这说明当时已经出现了A．王位世袭B．铁犁牛耕C．地主阶级D．财产私有2．自古以来，中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一，其事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统A．证实了三皇五帝确有其人B．象征着我国早期国家的出现C．说明君权神授观念源远流长D．反映了先民创造历史的轨迹3．距今7000至5000年前，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游出现了河姆渡文化。它们相似的特征是A．主要使用打制石器B．已有了原始农业C．大量制造黑陶D．具备了国家初始形态4．学者苏秉琦提出“满天星斗说”，认为在距今6000年左右，从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨……诸文化之间的互动和交流也越来越频繁，越来越密切，逐渐形成了一个“相互作用圈”，又叫做“最初的中国”。由此可见，中国早期文明A．形成部落联盟B．呈现多元一体C．生产力发达D．阶级分化明显5．春秋以前，平民经济的基本单位主要是家族村社，贵族经济的基本单位是父系大家族而不是个体家庭。这反映出A．贵族生活被全社会效仿B．奴隶制经济停滞不前C．宗法制对社会影响深刻D．分封制缺乏坚实基础6．据表中的记载，可以认定的是记载出处禹传益……启与支党攻益，而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。《战国策》益让帝禹之子启。《史记》启贤，能敬承继禹之道。《孟子》A．禅让制得以完善B．嫡长子继承制确立C．家天下局面开启D．中央集权制度建立7．关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了A．先秦文献的可靠性B．出土古文字材料的关键性C．考古发掘的重要性D．文献与实物互补的必要性8．虽然西周后期有不少册封典礼，但是封赏的财物仅限于服饰、弓箭及仪仗等，以示荣宠而已，不再有周初封邦建国时赏赐大量山川土田和劳力那样的宏大气魄，并且西周后期彝铭所载派员聚敛财物的情况绝少见于西周前期和中期。这一现象表明西周后期A．血缘政治趋于崩溃B．土地私有制已确立C．王室势力日益衰微D．集权体制遭到削弱9．我们国家进行人口普查时会统计“籍贯”。籍贯通常指的是祖父及以上父系祖先的长久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地，从母系的相对较少。“籍贯”传统源于A．宗法制B．法家思想C．分封制D．神权观念10．公元前651年，齐桓公葵丘会盟时，参加会盟的诸侯国只有齐、鲁、宋、卫等七国，周王派代表参加。到了公元前632年，晋文公践土会盟时，参加的诸侯国增加到九国，周王也被晋文公“召”来参加会盟。这反映出A．天下一家的理念日益强化B．君主专制体制逐渐趋向于成熟C．宗法分封制逐步遭到破坏D．血缘关系对政治的影响力减弱11．春秋战国时期，形成了几个具有明显特征的货币体系及其对应的流通区域：黄河中游诸国流通“布币”，东方齐国流通“刀币”，南方楚国流通蚁鼻钱。这反映了春秋战国时期A．中原各国经济相对发达B．货币流通推动城市发展C．商品经济得到一定发展D．实物交换已经逐步消失12．者减钟是春秋时期吴国的青铜乐器，它不仅型制、工艺近似中原，铭文体例也与周王室的铜器相似。这一现象说明A．传统的政治秩序已经崩溃B．中原文化影响至周边地区C．不同地区的文化差异消失D．各诸侯国的改革运动兴起13．春秋时期，各诸侯国的国君一般称为“公”或“侯”，而到战国时自称为“王”，是最高权力的代表，总揽国家的统治权。这一变化主要反映出，战国时期A．分封制的崩溃B．各国实力的均衡C．井田制的盛行D．儒法合流的趋势14．如表内容是部分先秦思想家的经济主张，这些主张反映了人物学派主张孙子兵家粮食是战争胜利的重要保障墨子墨家粮食的生产和储备关系到国家的存在孟子儒家统治者要重视解决人民的温饱问题商鞅法家农、战是国家兴盛的根本A．农业生产占有重要地位B．诸子都主张重农抑商政策C．关注民生成为诸子共识D．农业生产是为战争服务的15．西周时期，楚国国君熊渠自称蛮夷。战国时期，楚国王室贵族屈原却在《离骚》中自称是黄帝的后人。这一变化表明A．思想呈现争鸣之势B．国家实现统一C．华夏认同观念增强D．社会性质剧变16．春秋时期，齐桓公任用有一箭之仇的管仲，秦穆公任用奴隶百里奚；战国时期，秦孝公下求贤令，燕昭王筑黄金台求士。这些举措A．彰显国君权威B．维护贵族特权C．强化中央集权D．适应社会变动17．春秋战国时期有一位思想家，他反对厚葬之俗，要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱。该思想家是A．老子B．孔子C．孟子D．墨子18．美国学者认为商鞅建立了以个人能力而不是贵族身份选拔官僚的制度，这是世界上第一个现代政府制度，比西欧早两千年。据此可知，商鞅变法中“选拔官僚的制度”A．促进了社会阶层的流动B．目的在于维护平民利益C．巩固了贵族的世袭特权D．是西方文官制度的源头19．据初步统计，秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩诸国的广大地区都有铁器出土，其中铁农具种类很多，有铧、锄、铲、耙等。这表明A．春秋时期铁器冶铸工艺先进B．战国时期的冶铁业得到发展C．我国拥有当时最先进冶铁业D．战国时期社会分工更加细密20．秦统一之后，秦始皇多次到各地巡视，并且用刻石方式宣扬自己的显赫业绩。然而在他一次出巡途中，就发生了行刺事件。后来，又有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”的标语。这说明秦朝A．政治业绩显著B．下层民众铤而走险C．统治危机严重D．郡县制度引发不满21．柳宗元认为：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。”对此理解正确的是A．柳宗元肯定分封制的进步作用B．柳宗元极力反对郡县制的实施C．柳宗元肯定了郡县制加强中央集权的意义D．柳宗元认为秦成功之处在于家天下的实行22．汉初贾谊在《过秦论》中说：“夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。”据此可知，秦亡的主要教训是A．秦二世违背秦始皇统治之道B．治国思想僵化不知变通C．郡县制不足以巩固统一局面D．兼并六国缺乏文化认同23．秦朝颁布了名目繁多、分类细密的法律条文。1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简1000余支，大部分是秦的法律条文和相关解释。据此可知，秦朝A．重视法制建设B．刑法极其严苛C．社会矛盾尖锐D．实行文化专制24．为了保卫边境地区不受草原游牧民族的侵扰，秦始皇命人建造了万里长城这一浩大工程，国家强征了众多劳工将原北方诸侯国所建的长城连接为一个统一的防御体系，意义重大。秦长城能够在短时间内完成的主要因素是A．中央集权制度的确立B．相对稳定的国内环境C．思想文化统一的需要D．社会经济的不断发展25．钱穆先生在《秦汉史》一书中说到：“秦朝政治措施之重要者，当首推废封建而行郡县。然封建之废，实不始于秦，自春秋以来，西周封建旧制，固已日在崩坏之中，封建制渐崩坏，即郡县制渐推行，二者相因，本属一事，考之《左传》，晋人早有县制”。由此可知A．秦代之后分封退出历史舞台B．秦朝开始在全国实行郡县制度C．作者意在完全否定分封制度D．秦郡县制度推行有其历史基础26．司马迁写《史记》，有关战国时期东方六国的史实多有错误，而秦国的历史就相对精确详实，这是由于有关东方六国的史料缺失所致，导致这一问题的原因可能是A．东方六国文化相对落后B．秦朝统一焚烧诗书C．百家争鸣导致学术分歧D．秦末战争破坏严重27．《隋书》记载：“（汉高祖）矫秦皇之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改于秦。”汉高祖“矫秦皇之失策”的措施是A．“与民休息”政策B．“推恩令”C．郡国并行制D．刺史制28．按照汉朝的制度，皇帝每年八月在宗庙举行大祭，届时诸侯王必须献纳黄金助祭，叫做“酎金”。汉武帝常以金少不足斤或成色恶劣“王削县，侯免国”，这一措施A．利于加强中央集权B．促使诸侯重视经济C．彻底解决王国问题D．导致政局走向动荡29．汉高祖时期诏令简易朴实、近乎口语，汉武帝时期诏令中多援引儒家经典语句。这一变化的原因是A．大一统局面形成B．统治思想的变化C．汉赋的广泛流行D．政治体制的变化30．有学者指出，秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过战国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。该学者意在强调A．中国大一统局面只能在秦汉时期出现B．中国封建帝国的形成具有特殊的原因C．秦汉帝国的结构是历史发展必然结果D．秦汉帝国的国家形态得到了历史认同31．汉昭帝时期，部分官员以儒家思想为武器，批评汉武帝时期的政策“与民争利”，违背了古代圣贤“贵德而贱利，重义而轻财”的信条。他们批评的政策应是A．打击豪强B．改革币制C．盐铁官营D．重农抑商32．下列对两汉文化叙述正确的是A．《史记》与《汉书》均为纪传体通史B．乐府诗是民间自发采集修订的各地诗歌C．《神农本草经》奠定了中医理论基础D．《九章算术》对中外数学史产生重要影响33．刘宗绪先生认为：“从焚书坑儒到独尊儒术，就推行文教政策而言，秦始皇的失败和汉武帝的成功，给后人许多有益的启示。解决意识形态问题，不能依赖行政强制，更不可迷信暴力手段。”由此可知A．汉朝统治者更宽厚慈爱B．治理方式影响治理成效C．汉武帝的政策更加高明D．儒学独尊地位得以确立34．据《中国人口史》记载，西汉建立时人口约1650万，而到汉武帝元光六年时（前129年）人口达到3600万，仅黄河中下游这一全国人口最稠密的地区在六十年之中就增长了2.5倍，出现了多年未有的繁荣富庶的景象。这一现象产生的原因最可能是A．郡国并行导致势力膨胀B．休养生息促进民户繁息C．铁犁牛耕的发明与推广D．打击豪强查明隐匿人口35．六朝时期，长江中游的民众改良了中原地区的“长辕犁”，制成新的“短辕框犁”，使之更适合在丘陵山地翻耕，从而扩大了耕地面积。这说明当地的开发A．改变了传统的土地经营方式B．推动了经济重心南移的完成C．取决于北方人口的不断南迁D．得益于因地制宜的技术革新36．两汉时，桑树种植以黄河流域为主。东晋时，长江以南的太湖、鄱阳湖流域的桑树种植得到推广，这些地区蚕一年达到四五熟，能进行高等级丝绸的生产。这可用来说明A．南方地区的开发B．区域经济的平衡C．经济重心的南移D．经济结构的调整37．“毁镜”是北方草原地区拓跋鲜卑的一种特殊葬俗，即在下葬过程中将随葬铜镜故意打碎、通常仅以其中一块残片随葬的习俗。考古发现揭示随着鲜卑南迁，越靠近中原，毁镜现象越少。据此推断，鲜卑毁镜习俗的废弃原因极有可能是A．战争频繁铜镜难得B．受到汉人习俗的影响C．政府禁止奢侈之风D．鲜卑人审美水平提高38．李白的诗句“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”，其用典出自西晋末年少数民族内迁，北方流民南迁。这一历史现象客观上A．消除了中原地区的民族矛盾B．确立了户口南多北少格局C．推动了江南开发和民族交往D．促进了北魏社会经济繁荣39．南朝人食用用麦制成的胡饼、烧饼十分流行，不仅有众多文士作《饼赋》、《饼说》之类时文颂之，而且从皇家到百姓都以饼作为节令食品或祭祀食品。此现象形成的重要因素有A．北方人民的南迁B．铁犁牛耕技术传播C．丝绸之路的开通D．麦稻复种制的普及40．公元499年，北魏孝文帝自邺城返回洛阳，责备群臣曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖（鲜卑旧服），卿等何为而违前诏？”这反映出当时北魏A．社会矛盾尖锐B．妇女社会地位较高C．民族交流频繁D．传统习俗影响深刻二、非选择题：共40分，考生根据要求作答。41．阅读材料，完成下列要求。（20分）材料一秦汉统一帝国形成后，民族认同意识进一步增强。司马迁在《史记》中，以黄帝为华夏第一帝，将“五方”之民，将秦、楚、越，以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去，成为古代中国人“同源同祖”的渊源，由此构建了由五帝三王起始的中国五千年的政治与民族、文明的历史。——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》材料二经历孝文帝融合和后来的发展，百多万鲜卑包括北方各族移民迁移到中原和洛阳，并最终融入了汉族之中，成为汉族的一部分，为汉民族注入了新鲜血液，而鲜卑民族也在一个新的民族大家庭中得到了永生。在吸收了鲜卑各族文化后，以汉族为主体的文化远远超越了南方的汉族文化，民族融合波澜壮阔，南北文化相互碰撞。——焦兴青《北魏孝文帝改革对我国民族大融合的启示》（1）据材料一并结合所学知识，概括司马迁在民族认同方面的贡献及时代背景。（6分）（2）据材料二并结合所学知识，指出孝文帝为推动“民族融合”的举措及影响。（10分）（3）综合以上材料，指出影响民族交融的因素。（4分）42．阅读材料，完成下列要求。（20分）材料一中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结—-对战国百家争鸣现象的一种解读》材料二孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料三“万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”——《韩非子》（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“外部条件”和根本原因。（8分）（2）根据材料二，归纳孔子的政治思想，并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普遍接受”的原因。（6分）（3）依据材料三，概括韩非子的思想主张及实践的成败。（6分）

2022-2023学年上学期高一第一次段考历史科参考答案选择题题号12345678910答案DDBBCCDCAC题号11121314151617181920答案CBAACDDABC题号21222324252627282930答案CBAADBCABC题号31323334353637383940答案CDBBDABCAD1．【答案】D【解析】据材料可知，墓群随葬品贫富差距巨大，说明当时已经出现了财产私有，故选D项；夏朝才出现王位世袭，与材料时间不符，排除A项；春秋战国时期出现铁犁牛耕，排除B项；随着生产力的发展，土地私有制逐渐取代井田制，春秋战国时期出现地主阶级，排除C项。2．【答案】D【解析】据材料“其事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载”，可知古史系统由传说构成，源远流长，反映了先民创造历史的轨迹，故选D项；三皇五帝属于传说，目前没有可靠的史料证明确有其人，排除A项；我国早期国家出现的标志是夏朝的建立，排除B项；三皇五帝属于部落联盟时代，当时还没有君权神授的观念，排除C项。3．【答案】B【解析】略4．【答案】B【解析】根据材料“从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨……诸文化之间的互动和交流也越来越频繁，越来越密切，逐渐形成了一个‘相互作用圏’”可知，中国早期文明的起源呈现出多元一体的特点，故选B项；部落联盟是原始社会后期形成的部落联合组织，联盟的主要目的是自卫或出征等军事目的，排除A项；早期文明时期生产力发达不恰当，排除C项；新时期时代晚期阶级分化明显而材料是距今约6000年左右，排除D项。5．【答案】C【解析】据材料“春秋以前，平民经济的基本单位主要是家族村社，贵族经济的基本单位是父系大家族而不是个体家庭”，可知春秋以前平民经济和贵族经济都是以家族为基本单位的，说明深受宗法制的影响，故选C项；材料只提到贵族经济的基本单位，与贵族生活存在很大区别，排除A项；在生产力低下的情况下，以家族为单位生产有利于经济发展，排除B项；分封制是以宗法制为依据的，有坚实的基础，排除D项。6．【答案】C【解析】在题干表格内容中述及了启继承了王位（不论他采取了何种方式，禅让抑或是武力），据此我们可以认定的是“家天下”局面的开启，故选C项；按照《战国策》的记载，启是通过武力来夺取王位的，不属于“禅让制”范畴，排除A项；根据所学知识可知，嫡长子继承制与西周时期的宗法制密切相关，而在题干内容中并没有述及“宗法制”，排除B项；根据所学知识可知，秦朝的建立，标志着专制主义中央集权制度的建立，排除D项。7．【答案】D【解析】据材料“先秦文献多次言及‘夏’‘有夏’……考古实践，以探索‘夏墟’的存在”可知文献与考古实物互证历史事实，故选D项；先秦文献在久远的历史传承中容易遗失和误传，排除A项；材料中提及考古实践，没有直接指明“出土的文字材料”，排除B项；材料中提及文献材料，以偏概全，排除C项。8．【答案】C【解析】据材料中的“封赏的财物仅限于服饰、弓箭及仪仗”等信息可知，西周后期，王室势力日益衰微，故选C项；周王室势力衰微，不等同于当时血缘政治趋于崩溃，故排除A项；土地私有制形成于春秋战国时期，故排除B项；西周并没有确立集权体制，故排除D项。9．【答案】A【解析】据材料“籍贯通常指的是祖父及以上父系祖先的长久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地”可知籍贯与父系血缘有关，宗法制是以血缘为纽带的制度，故选A项；法家思想强调法的作用，与血缘关系无关，排除B项；分封制是西周的政治制度，与血缘关系无关，排除C项；材料没有涉及神权的相关信息，排除D项。10．【答案】C【解析】根据材料“晋文公践土会盟时，参加的诸侯国增加到九国，周王也被晋文公‘召’来参加会盟”并结合所学可知，春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位，表明宗法分封制逐步遭到破坏，故选C项；春秋时期，诸侯争霸，割据混战，天下一家的理念淡化，排除A项；战国末期，秦朝以后君主专制体制才建立，排除B项；血缘关系对政治的影响力减弱只是表面现象，不是本质反映，排除D项。11．【答案】C【解析】据材料“明显特征的货币体系及其对应的流通区域”说明部分地区货币流通广泛，货币作为商品交易的媒介反映出商品经济得到一定发展，故选C项；据材料“南方楚国”说明不仅仅是中原地区，排除A项；材料只是体现货币流通没有说明城市发展，排除B项；材料只是说明部分地区货币交易频繁，实物交换消失的说法过于绝对，排除D项。12．【答案】B【解析】据材料“吴国的青铜乐器，它不仅型制、工艺近似中原，铭文体例也与周王室的铜器相似”可知，江南吴国的乐器与中原的乐器有许多相似之处，体现了中原文化对周边的影响，故选B项；据所学，春秋时期传统的政治秩序尚未崩溃，排除A项；材料主旨是吴国与中原地区的乐器有相似之处，但“文化差异消失”表述过于绝对，排除C项；材料主旨是吴国与中原地区的乐器有相似之处，没有涉及改革运动，排除D项。13．【答案】A【解析】根据题干内容可知，在春秋战国时期，诸侯国国君的称呼经历了由“公”或“侯”到“王”的变化，再结合所学知识可知，在西周后期到春秋时期，周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制遭到破坏并不断瓦解，到战国时期，周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，故选A项；根据所学知识可知，在战国时期经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，说明在战国时期，各诸侯国的实力并不均衡，排除B项；题干内容主要述及春秋战国时期的政治现象，而“井田制”属于“经济”现象，排除C项；题干内容主要述及春秋战国时期的政治现象，而“儒法合流”属于“文化”现象，排除D项。14．【答案】A【解析】由表格中的主张看，无论哪一派思想家，其主张中都有“粮食”、“温饱”、“农”等字眼，这反映了战国时期农业生产已经占有重要地位，故选A项；表格中的主张都能看出对农业重视，但是体现不出对商业的态度，排除B项；表格中只有儒家的孟子认为统治者要注意解决民生问题，其他几个思想家是把粮食作为战争或者国家兴盛的根本，而不是民生的根本，所以不能说关注民生是诸子共识，排除C项；表格中只有兵家的孙子认为农业生产是为了战争胜利的需要，其他思想家不这么认为，排除D项。15．【答案】C【解析】据材料“西周时期，楚国国君熊渠自称蛮夷。战国时期，楚国王室贵族屈原却在《离骚》中自称是黄帝的后人”可知，楚国贵族由自称蛮夷转为自称黄帝后人，体现了蛮夷对华夏文化的认同，故选C项；材料主旨是楚国的文化认同，没有涉及思想争鸣，排除A项；据所学，战国时期社会处于诸侯混战的局面，国家没有实现统一，排除B项；材料主旨是楚国文化认同的变化，与社会性质的变化无关，排除D项。16．【答案】D【解析】上述材料反映的重点是春秋战国时期一些诸侯国的国君求贤若渴，招揽有用之才，根据所学可知，春秋战国时期是我国的社会大变革时期，原有的社会秩序逐渐破坏，诸侯争霸、兼并战争不断，生产力快速发展，思想活跃，为以上适应社会变化，统治者招揽人才进行变法改革，故选D项；据材料“齐桓公任用有一箭之仇的管仲，秦穆公任用奴隶百里奚”可知，齐桓公任用有仇之人、秦穆公任用奴隶，说明他们求贤若渴的真正目的是为适应国家统治的需要，而不是为了彰显国君权威，排除A项；春秋战国时期是我国的社会转型时期，原有的贵族等级制度阻碍了社会的进一步发展，春秋战国时期招揽人才进行变革，打击了旧贵族特权，排除B项；秦朝时期确立起专制主义中央集权制度，与材料时间不符，排除C项。17．【答案】D【解析】据材料“反对厚葬之俗……友爱”可知，墨家代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，故选D项；老子是道家学派的创始人，将天地万物本原归结为抽象的“道”，提出朴素的辩证法，政治上主张无为而治，排除A项；孔子是儒家学派的创始人，思想核心是“仁”“礼”，主张“为政以德”，排除B项；孟子是战国时期儒家的代表人物，认为人性善，提倡“仁政”，排除C项。18．【答案】A【解析】据材料“商鞅建立了以个人能力而不是贵族身份选拔官僚的制度，这是世界上第一个现代政府制度，比西欧早两千年”，可知商鞅变法实施的军功爵制打破了贵族世袭的方式，利于促进了社会阶层的流动，故选A项；商鞅变法的目的在于富国强兵，排除B项；军功爵制在一定程度上削弱了贵族的特权，排除C项；军功爵制主要是武官制度，隋唐时期的科举制可以认为是西方文官制度的源头，排除D项。19．【答案】B【解析】材料可知战国各诸侯国均有铁器使用痕迹，广泛使用铁农具是冶铁业得到发展的典型表现，故选B项；材料中赵、魏、韩都是战国时期的诸侯国，无法体现春秋时期情况，排除A项；材料中并没有与其他国家对比的相关描述，无法得知最先进，排除C项；材料中铁器主要是铁农具，无法得知当时是否有不同行业或者地区的社会分工，排除D项。20．【答案】C【解析】秦朝统一之后，秦始皇出巡过程中出现了行刺事件以及“始皇帝死而地分”的标语，说明秦朝的统治不得民心，统治危机严重，故选C项；政治业绩显著与“始皇帝死而地分”不符，排除A项；仅凭材料信息不能推断出是下层民众所为，排除B项；秦始皇的暴政不得民心，与“郡县制”无关，排除D项。21．【答案】C【解析】据材料“裂都会而为之郡邑……都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内”可知，柳宗元认为秦朝通过郡县制加强了中央集权，维护了统一多民族国家，故选C项；材料“裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰……此其所以为得也”表明柳宗元肯定郡县制的进步作用，而不是分封制，排除A项；“裂都会而为之郡邑……此其所以为得也”表明柳宗元对郡县制的认可，排除B项；“裂都会而为之郡邑……此其所以为得也”说明柳宗元认为秦成功之处在于郡县制的实行，而不是家天下，排除D项。22．【答案】B【解析】材料大意是兼并别国的人崇尚的是权术和暴力，想安定天下的人必定会重视顺应民心，这是说攻取天下和守住天下应采取不同的方法和策略啊。秦侵吞六国而称王天下后，但他用来统治天下的方法和策略没有改变，这是他用来夺取天下的方法策略和治理天下的方法策略没有不同（仍然使用权术和暴力），即秦亡的主要教训是治国思想僵化不知变通，故选B项；材料信息不涉及秦二世，得不出“违背秦始皇统治之道”的结论，排除A项；秦亡的主要教训是治理天下仍然使用权术和暴力，不涉及郡县制的作用，且郡县制有利于加强中央集权，排除C项；文化认同是一种群体文化认同的感觉，是一种个体被群体的文化影响的感觉，与“其道不易，其政不改”不符，排除D项。23．【答案】A【解析】据材料“1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简1000余支，大部分是秦的法律条文和相关解释”可知，出土竹简大部分是关于法律条文，说明秦朝重视法制，故选A项；材料主旨是出土秦简大部分是关于法律的，但没有涉及具体法律条文内容，不能判断法律是否严苛，排除B项；据所学，法律是规范社会行为的条文，仅以出土众多法律条文的竹简，不能说明社会矛盾尖锐，排除C项；材料竹简的出土与文化专制无关，排除D项。24．【答案】A【解析】材料“国家强征了众多劳工”可知建设长城需要强大的控制能力，这依赖于中央集权制度的确立，故选A项；稳定的国内环境是长城得以修建的外在条件，但不是其能够短时间完成的主要因素，短时间强调速度快、组织能力强，排除B项；长城主要是军事职能，与思想文化统一没有直接关系，排除C项；保障了中原地区社会经济的进一步发展是长城的作用，而不是原因，排除D项。25．【答案】D【解析】据材料“自春秋以来……封建制渐崩坏，即郡县制渐推行……晋人早有县制”可知，春秋以来，分封制崩溃的过程，就是郡县制逐步推行的过程，晋人早就实行县制，说明秦郡县制的推行有其历史基础，故选D项；汉初实行过分封，“退出历史舞台”说法错误，排除A项；材料强调秦郡县制的推行有历史渊源，与在全国实行郡县制度无关，排除B项；材料强调春秋就有郡县制取代分封制，没有评价分封制，此项说法与材料无关，排除C项。26．【答案】B【解析】结合秦朝焚烧诗书，秦始皇下令将非秦国历史的史书在30天内全部交给官府焚毁，与题干司马迁的记载相吻合，故选B项；东方六国文化相对先进，孔子、老子、荀子、孟子等都是东方代表人物，排除A项；题干提及的是“战国时期东方六国的史实多有错误”，不是“学术分歧”，排除C项；秦末战争破坏的是社会经济，东方六国的史书在秦始皇时期就已经被焚毁，排除D项。27．【答案】C【解析】据材料“（汉高祖）矫秦皇之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改于秦”，可知汉高祖借鉴秦始皇失策之处，既进行分封又实行郡县，即郡国并行制，故选C项；“与民休息”政策属于恢复经济发展的措施，而材料中提到的是政治制度，排除A项；“推恩令”是汉武帝时期削弱诸侯国势力的措施，排除B项；刺史制是汉武帝时期监察地方的制度，排除D项。28．【答案】A【解析】根据材料“汉武帝常以金少不足斤或成色恶劣‘王削县，侯免国’”，可知汉武帝借口“酎金”不足削夺诸侯的封地和爵位，有利于打击地方诸侯势力，加强中央集权，故选A项；汉武帝借口“酎金”不足削夺诸侯的封地和爵位是中央打击地方诸侯的政治行为，与经济建设无关，排除B项；“酎金夺爵”只是汉武帝彻底解决王国问题的措施之一，排除C项；“酎金夺爵”有利于维护中央权威，稳定统治秩序，排除D项。29．【答案】B【解析】结合所学知识，汉武帝时期“罢黜百家、独尊儒术”确立了儒学的官方地位，使得“汉武帝时期诏令中多援引儒家经典语句”，故选B项；汉朝从建立开始就已经是大一统的局面，排除A项；汉赋只是一种文学体裁，并不能决定官方诏书的内容变化，排除C项；从汉高祖到汉武帝，国家政治体制始终是专制主义中央集权制度，排除D项。30．【答案】C【解析】根据材料“经过战国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿”，可知作者认为秦汉帝国的统治结构是尽力了很长时间反复尝试、不断完善的结果，是历史在长期发展中不断探索的必然结果，故选C项；后世的隋唐、元明清也出现了大一统局面，排除A项；“方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态”说明作者主要强调的是秦汉帝国的统治结构，而不是帝国形成的原因，排除B项；国家形态的发展体现了时代发展的客观要求，但是不同时期的社会形态具有差异性，所以要求国家统治形态必须做出相应的调整，排除D项。31．【答案】C【解析】结合所学知识，汉代实行盐铁官营的专卖制度导致政府直接参与了商业经营使得部分儒家知识分子认为盐铁官营政策是政府在与民间商业争夺利润，不符合儒家重义轻利的思想，故选C项；打击地方豪强地主有利于加强中央集权，不涉及商业利润，排除A项；汉武帝时期统一货币和铸币权收归国有，有利于促进商品流通，对社会发展以正面积极作用为主，排除B项；重农抑商政策中，以重农为核心，有利于社会生产的恢复和发展，符合儒家思想重视民生的客观要求，排除D项。32．【答案】D【解析】《九章算术》在中国乃至世界数学史上都有重要地位，产生过重要影响，故选D项；二者有不同，《史记》为纪传体通史，《汉书》为纪传体断代史，排除A项；乐府诗是政府专管音乐的机构乐府采集修订民歌而成的诗，不是民间自发采集修订的，排除B项；《黄帝内经》奠定了中医理论的基础，而不是《神农本草经》，排除C项。33．【答案】B【解析】据所学秦汉历史可知，秦始皇的焚书坑儒采用行政强制和暴力手段最终导致失败，而汉武帝的独尊儒术用相对温和的方式解决了意识形态问题，最终取得成功，因此二者的对比说明治理方式影响治理成效，故选B项；独尊儒术实质上也是一种思想文化专制，并不能简单概况为“宽厚仁慈”，排除A项；据材料“给后人许多有益的启示”可知，材料意在强调对历史经验和教训的总结与吸取，而非仅仅对秦始皇和汉武帝进行优劣评比，排除C项；材料强调的是汉武帝和秦始皇理政的不同，而D项内容仅属于汉武帝时期的表现，不能完整概况材料信息，排除D项。34．【答案】B【解析】西汉建立时人口少是由于经历了长期的战乱，而汉武帝时人口大幅增加，是由于汉初统治者采取了休养生息的政策，与民休息、轻徭薄赋，使得民户大量增加，故选B项；郡国并行导致势力膨胀并不是人口的大幅增加，而是地方诸侯王的实力增强，且郡国并行属于政治领域的内容，而人口增加则是经济范畴内的表现，排除A项；铁犁牛耕的发明与推广是在春秋战国时期，与题干时间不符，排除C项；豪强地主在西汉初至汉武帝时期还没有作为一种政治势力存在，且人口增加的幅度之大绝不是隐匿户口就能增加的，排除D项。35．【答案】D【解析】据材料“制成新的‘短辕框犁’，使之更适合在丘陵山地翻耕，从而扩大了耕地面积”可知，该地区农业的发展得益于农具的改进，故选D项；材料主旨是农具的改进，没有涉及土地经营方式的改变，排除A项；据所学，经济重心南移的完成是在宋代，与材料时间不符，排除B项；材料主旨是农具的改进，没有涉及人口的南迁，排除C