《长恨歌》课件23张人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

长恨歌

白居易

白居易（772～846）唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生。白居易的思想带有浓厚的儒、释、道三家杂糅的色彩，但主导思想则是儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”。白居易曾将自己的诗分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律。

16岁时，白居易已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。据说，他初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻其名，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。他青少年时代特别刻苦。后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以读书至于口舌生疮，手肘成胝（zhī）。

诗歌主张：文章合为时而著，歌诗合为事而作。

——《与元九书》

惟歌生民病，愿得天子知。——《寄唐生》

为君、为臣、为民、为事而作，不为文而作也。

——《新乐府序》

最大的艺术成就——倡导新乐府运动内容：多反映现实生活，关心民生疾苦，揭露社会弊端，使诗歌起到干预社会、补救时政的作用。代表诗人：元稹、白居易等。诗风：平易朴实，语言通俗直切。吊白居易唐宣宗李忱缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系白居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。关于杨玉环：

①16岁→寿王（李瑁）妃

②21岁→见玄宗玄宗惊艳于她的美貌，但碍于是自己的儿媳而不便明目张胆纳入宫中，便让杨玉环出家，脱离寿王，做了女道士，道号“杨太真”。

③27岁→册为贵妃以“杨太真”的身份入宫，从此“三千宠爱在一身”，被册封为贵妃。其父兄姐妹均因此而得以势倾天下，其堂哥杨国忠贵为右丞相。玄宗对杨贵妃的宠爱可谓无所不用其极，正所谓“君王从此不早朝”。为了两情欢爱，可以把国事先放在一边；但皇帝毕竟是皇帝，他所做的一切必然要牵涉到政治，而他们的爱情最终敌不过政治。

④马嵬兵变，自缢玉殒。天宝十四年,安禄山起兵范阳，次年长安失守，玄宗率1300人和24名宫女出逃，大将陈元礼护驾。西行至马嵬驿，将士们怨恨杨氏兄妹，不肯前进，诬说杨国忠通敌谋反而杀之。陈又对皇帝说：“既然杨国忠通敌，杨贵妃也不宜留下。”李隆基无可奈何，用白绫让其自缢，杨妃时38岁，已追随皇帝17年。

据白居易的朋友陈鸿说，他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都很感叹。于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相成，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称那篇传叫《长恨歌传》。写作缘起

杜牧《过华清宫绝句》、李商隐《马嵬》、元代白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、清代洪昇《长生殿》（据记载，当年唐玄宗和杨贵妃，七夕登长生殿，遥见牵牛织女星，彼此立下誓言，愿世世为夫妇。）杜牧过华清宫绝句长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。马嵬

李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

内容梳理玉环入宫，玄宗专宠

汉皇重色思倾国……尽日君王看不足逃难途中，兵变玉殒

渔阳鼙鼓动地来……回看血泪相和流阴阳两隔，沉痛思念

黄埃散漫风萧索……魂魄不曾来入梦道士施法，寄物明志

临邛道士鸿都客……此恨绵绵无绝期解题：长恨歌谁恨？恨什么？为什么会长恨？怎么表现恨？李隆基和杨贵妃彼此相爱却不能在一起，一个身死，一个凄凉退位，孤独终老。

汉皇重色思倾国——根本原因渔阳鼙鼓动地来——直接原因

为什么会长恨？

唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，政治上的悲剧反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这就是本文的讽刺之处。作者的意图不仅在于对史事有感而发，而且还想以此让将来的统治者引以为戒。（主旨之讽喻说）

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

“汉皇”，汉武帝刘彻。这里借指唐玄宗，因不便直指其名讽刺本朝皇帝，故借汉皇作比拟，唐人诗中多见。“重色”，爱好女色。“倾国”，绝色美女。《汉书·外戚传》载：李延年为汉武帝唱歌，赞美一个女子的美貌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”后来“倾城倾国”就成为绝色美女的常用代词。“御宇”，做皇帝统治全国。

汉家的皇上看重倾城倾国的容貌，想找一位绝代佳人。可惜在位多少年来一直没有找到。

诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。

第一部分是怎样写杨玉环的美貌的？

天生丽质难自弃回眸一笑百媚生温泉水滑洗凝脂云鬓花颜金步摇回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。正面描写对比（反衬）侧面烘托清平调词·其一李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。比喻、想象

白居易与湘灵的爱情悲剧

白居易与和他青梅竹马的女孩湘灵感情很好，但湘灵出身于城市贫民，而白居易则是出身官宦世家，而白居易母亲的门阀观念相当强，绝不应允他们的婚事。贞元一十年(804)秋，白居易已三十三岁，在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但在儿女婚姻上权威至高的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。白居易只是在搬家完毕，临走前才悄悄去和湘灵姑娘告别。因为怕惊动别人，见面的时候二人既不敢说话，也不敢大哭。极度压抑的痛苦和愁闷于是尽数体现在了《潜别离》诗中，白居易写道：“不得哭，潜别离;不得语，暗相思，两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清口，鸟头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

(主旨之爱情说)

真正的祸水其实还是男人们自己，红颜们只不过是导火线而已。如果纣王有志于大业，不沉溺温柔乡，不轻信枕边风，又岂会葬身于火海之中？周幽王更是荒谬，为惹褒姒一笑而烽火戏诸侯，国家大事当儿戏，这般胡闹，想不亡国都难！，历史是男人的历史，而历史需要缘由、需要小点缀，而她们——只是依偎在男人身后的女子们——却被冠上“红颜祸水”的称谓，抛在历史的画页上，成为她们的男人做错事的一个借口。

红颜祸水：夏朝妺喜霍乱于夏桀，夏被商灭亡；商代妲己魅惑于商纣，商被周灭亡；褒姒嬉悦于周幽王，周氏衰亡；夫差青睐于西施，以致吴被越灭；董卓沉迷于貂蝉以致暴死宫中；就连盛及一时的盛唐，也因一个杨玉环而引发一个安史之乱！

一代英豪楚王项羽，夜闻四面楚歌，面临大势已去，心中仍眷恋昔日伴侣虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”然当虞姬知道楚王的苦楚之时，一段翩翩剑舞后，一个壮美的自刎断去项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，此何等壮哉？这岂是妺喜妲己褒姒之辈可以做得出来的？后又有一代贤妻卫子夫相夫教子，一代明后长孙皇后不涉朝政，马皇后与名高祖患难与共，贤明谏言，此等大仁大义，岂是妺喜妲己褒姒之辈可以做得出来的？王昭君为国之大义，下嫁匈奴，此等作为岂是有着同为四大美女殊荣的杨玉环之流可以做得出来的？黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

借景抒情，用迷蒙凄凉、阴暗凄冷的黄埃、秋风、旌旗、日色、月光、铃音来表现玄宗沉痛的悲思。

以乐景反衬哀情，绿水青山，在玄宗看来仍是朝夕不能忘情的痛苦。怎样表现长恨？天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。旧地重过，踌躇难前，只见泥土，不见玉颜，君臣沾衣，无心策马，这一切叙述中都蕴含着玄宗无尽的痛楚。怎样表现长恨？叙事见情归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

“冷”“重”运用双关，既指环境的凄冷，霜的浓重，更指心灵的凄冷，心情的沉重。时光流逝，梦中也难以相遇，表现了玄宗的冷落孤寂、长久思念。

①物是人非之比，让人沉痛不已。

②触景生情，一花一柳都会让人想到杨贵妃，思念之情无处不在。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

运用铺陈（铺叙）的手法，从春天到秋天，从黑夜到白天，从现实到梦中，时时处处皆是萦绕不断、挥之不去的思念之情。层层铺写，反复抒情，让人物的思想感情更深邃浓烈，更富有感染力。怎样表现长恨？闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

几个连贯的动作，描摹她得悉汉皇派来使者后的震惊、激动和不知所措。心灵的痛苦、委屈、悲哀、凄伤、酸楚。焦急与迫切表现人物——描写与叙事

把“钿盒金钗寄将去”，以表心迹，并表示“但令心似金钿坚，天上人间会相见”。又恐怕皇怀疑不信，“殷勤重寄词”，以两人在七夕之夜于长生殿立下的密誓作证。叙事见情平淡的爱情最美