高考语文一轮复习文言文实词推断课件17张

文言文复习之

实词推断网络用语翻译成文言文土豪我们做朋友吧每天都被自己帅到睡不着我和我的小伙伴们都惊呆了那画面太美，不敢看重要事情说三遍（富贾，可为吾友乎）（玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠）（吾与友皆愕然）（尽美尽善，不忍卒观）（一言难尽意，三令作五申）学习目标1.在典型例题中归纳实词推断常用的方法。2.锻炼在具体语境中快速推断实词词义的能力。汉字有四种造字法：象形、指示、会意、形声，其中形声字占有很大部分，形声字的形旁有表意的功能，而会意字则本身就表意。根据汉字主要是表意文字的特点，我们可以通过对字形结构的分析来推断词义。一、字形推断法（据形索义法）方其系燕父子以组。夷人有识者，咸私哂其矫饰焉。（嘲笑）（绳子）故木受绳则直，金就砺则利”（磨刀石）

1.用“糸”作偏旁的字与“丝织品、绳索”有关例句:

①一曲红绡不知数《琵琶行》②自缢于庭树《孔雀东南飞》③夜缒而出，见秦伯《烛之武退秦师》2.用“王（玉）”作偏旁的字与美玉珍宝有关例句：①何故怀瑾握瑜

《屈原列传》②被明月兮佩宝璐

《涉江》③白璧无瑕

瑕不掩瑜1.暮归，忘其牛，父怒挞之。2.富翁某，商贾多贷其赀zī。3.彀guò士十万人。4.夜入其家，探其箧qiè，不使之知觉。5.生而眇者不识日，问之有目者。用鞭棍等打人资金弓箭手小箱子双目失明检测练习二、字音推断法通假是文言文的特殊语法现象之一，用了通假的词语从通假的角度去理解才符合语境。通假字有同音和近音两种。1.五万兵难卒合2.旦日不可不蚤自来谢项王（通“猝”）（通“早”）“要”通“邀”：邀请1.愿伯具言臣之不敢倍德。“倍”通“背”：违背2.张良出，要项伯。检测练习三、联想推断法文言文中许多重要、经典的文言实词会一直沿用到现代汉语中，它们往往会出现在成语、熟语中，所以通过联想相关成语或熟语可以推断出这些实词的含义。例如：赵奢之伦制其兵。（《过秦论》）夫晋，何厌之有——

贪得无厌

厌：同“餍”，满足使弈秋诲二人弈——

诲人不倦

诲：教导、指导明于治乱，娴于辞令——长治久安治：安定，太平

下面列举一些课内实词与成语的中某些词的含义一一构成同义的现象。马文升，字负图，貌瑰奇多力。登景泰二年进士，授御史。历按山西、湖广，风裁甚着。成化初，召为南京大理卿。满四之乱，录功进左副都御史，振巩昌、临洮饥民，抚安流移。绩甚着。是时败寇黑水口，又败之汤羊岭，勒石纪之而还。有闻必录：闻：听到的；录：记录听到什么，不管对不对，全都记录下来。燕然勒石：意指在燕然山上刻石纪功。人们用它表示取得了重大的胜利；也可用来形容建功边地的决心和气概。文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置相对、相邻的词语一般词性相同、词义相近或相反，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。四、结构推断法1.举类迩而见义远。2.而陋者乃以斧斤考击而求之。(近)(敲打)依据邻词推断

1.闻大王有意督过之。《鸿门宴》2.成益愕，急逐趁之。《促织》3.冀幸君之一悟，俗之一改。《屈原列传》过：责备趁：追赶幸：希望文言实词绝大部分是一词多义的，我们可以结合上下文来判定实词的含义。上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定实词的意义。语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。五、语境分析法

隆庆时，绍兴岑郡候有姬方娠，一人偶冲道，缚至府，问曰：“汝何业？”曰：“卖卜。”岑曰：“我夫人有娠,弄璋乎？弄瓦乎？”其人不识所谓，漫应之曰：“璋也弄，瓦也弄。”怒而责之。未己，果双生一男一女，卜者名大著。弄璋：生男弄瓦：生女课堂小结

推断只是推断，不是确定；推断不是万能的，它只是考场上一种重要的辅助手段。而且推断方法技巧往往不是单一使用的，而要综合运用。关键在于平时多阅读、多识记、多积累，不断提高文言文综合阅读能力。并且，这些推断方法需要运用娴熟，内化为一种习惯，方可有效、高效，方能在考场上发挥作用。即学即练

朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠借客报仇长八尺馀容貌甚壮以勇力闻年四十乃变节从博士白子友受《易》又事前将军萧望之受《论语》皆能传其业

好倜傥大节，当世以是高之。是时，少府五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》。元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入。摄衣登堂，抗首而请，音动右左。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士，迁杜陵令。交结、跟随、学习、崇敬、治学、考辨、凭恃、提衣、昂首、驳倒博士：古义专掌经学传授的学官

宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠chóu，咸誉清。疾病疪疡bǐyáng者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，