吉林省吉林市20232024学年高三上学期第一次模拟考试 语文试题（）

Word文档下载后可自行编辑1/1吉林省吉林市20232024学年高三上学期第一次模拟考试语文试题（）吉林市普通高中2023-2024学年度高三年级第一次模拟测试

语文试题

说明：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.答选择题时，选出每小题解析后，用铅笔把答题卡对应题目的解析标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他解析标号。答非选择题时，将解析写在答题卡上。写在试卷上无效。

3.测试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“雅正”是儒家文化的重要道德理想和文艺批评标准，也是中国古典美学中的重要范畴，其审美内涵体现了中华民族独特的美学精神。历代文人大都提倡以“雅”为美的文艺创作思想和评判标准。曹丕把“辞义典雅”作为最高的审美标准；刘勰将文章分成八种基本风格，其中居于首位的即为“典雅”；王昌龄把诗分为五种风格，其中“古雅”也是位列第二；南宋诗词评论家张炎极力提倡“雅正”的审美标准和审美理想；南宋诗论家严羽也提出“去俗求雅”的审美追求。“求雅”的审美旨趣一直是中国古典美学中一个不可或缺的重要主题。这种“求雅”思想也是中国古代语言使用规范的基本理念和核心思想，被汉语言文字学学者戴昭铭概括为“雅正”的语言规范观，追求一种从现实语文生活中提炼而成的理想化的语文标准，具有一种语文审美的倾向，即力求维护一种被认为是正确的、好的、合乎标准的语文形式，它概括和体现了我国古代优良的语文传统。

“雅”与“俗”相对，一直是中国传统社会中两种不同的文化形态，二者从来都相伴相生，不可分割，在历史上也一直存在此消彼长的状况。但不管哪个时期，“雅”总是一种高层次的审美理想和价值目标，它能引领着社会风尚向着积极健康的方向发展。近几十年来，社会语言俗化现象非常普遍，这是当今语言生活主体平民化、草根化的某种结果，也是社会自由开放的表现。但是，言语行为的“俗雅”要区分人群和场合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，应该给“雅语”留下一定的时空语境，在社会大潮中，需要有一种高境界的审美追求，需要“雅”的言语行为规范理想。但目前社会上出现了本该“雅”却“俗”的言语现象，比如，某校长在毕业致辞中大量使用网络流行语：“你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？”这样的毕业致辞，把庄严神圣的毕业典礼变成了迎合学生的类似于脱口秀的娱乐舞台，虽然赢得了无数次掌声和尖叫，但却无法传递给学生受用终生的灵魂力量，热闹有余而深邃不足。

在当今俗文化大行其道、语言俗化成为潮流的宏观背景之下，需要有一部分人坚守“雅”文化和“雅”的语言风格，以此支撑着社会的核心价值和传统的审美文化。“雅”和“俗”在社会语言生活中一直各自扮演着自己的角色，我们从来不否定俗化的语言有特定的交际场合和交际功能，但是，在一些正式庄严的语境中，应该使用典雅的语言，权威人士、社会名流、公众人物、专家学者等在“雅语”的使用方面要充分发挥示范和引领作用，学校教育在这方面更要有所作为。

纵观语言规范的发展历程，当今中国，普通话作为民族共同语已经确立，语言地位规范已经完成；普通话的语音词汇语法各项标准也基本确定，语言本体规范基本完成；目前语言规范工作的重点应该是使用规范。我们提出的“中和诚雅”语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值。

（摘编自刘楚群《当今语言规范观：中和诚雅》）

材料二：

语言规范的“雅正观”贯穿古今。现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲“规范”多，讲“雅顺”少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”，又要讲“雅”。当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯洁”。通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的。

语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择。语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象。语言规范就是对语言生活中存在的语言变项的选择，就是依照语言发展规律的选择。认识语言规范的这一性质，树立语言规范的“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程中去发现语言发展的新规律。语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态。

语言规范的根本目标是为语言生活服务。“语言生活观”要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展。评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活。

既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。语言生活错综复杂，常要使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化。观测语言生活，也包括观测语言舆情。语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐渐形成新的语言意识。

一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域。在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。

（摘编自李宇明《语言规范试说》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.材料一和材料二都谈到中国古代“雅正”的语言规范观，并都关注到现实语境中的语言规范，但出发点和针对性并不相同。

B.材料一按朝代顺序，以曹丕、刘勰、王昌龄、张炎和严羽等人的文艺主张为例，证明历代文人大都提倡以“雅”为美。

C.材料一明确提出“中和诚雅”的言语规范，材料二则强调用语言规范“选择观”发现新的语言发规律。二者观点完全相悖。

D.材料二认为“为语言生活服务”是语言规范的根本目标，合适的语言规范可以客观反映语言生活实际、科学指导语言生活。

2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.现代汉语时期，人们只关注“正”，强调语言的规范性。这是因为语言规范可以纠正当下俗文化的错误。

B.语言变项既是语言丰富发展的一种表现，也是语言整合的对象，它的存在符合语言发展规律，不可避免。

C.语言生活错综复杂，因此想要认识语言生活，就要运用各种现代观测方法观测语言舆情，做好语言规范。

D.在语言规范研究中，改换一个观念就是改换一个学术领域，只有在新观念的指导下，才能使研究取得新发展。

3.下列句子中，“雅”的内涵与文中相同的一项是(3分)

A.咨诹善道，察纳雅言。（诸葛亮《出师表》）

B.都督阎公之雅望。（王勃《滕王阁序》）

C.清韵始啸侣，雅言相与和。（孟郊《同溧阳宰送孙秀才》）

D.博士雅好饮，空山谁与娱。（苏轼《卢山五咏·饮酒一》）

4.学术工的研究与观点注重关照当下社会现实，材料一的现实关照性体现在哪些方面？请简要分析。（4分）

5.随着网络社交媒体的发展，“……可还行？”的使用频率显著增加，在使用中也产生了许多语义变项，其表述惊异、讽刺、喜悦等主观义的用例远多于疑问义的用例。请结合材料二，从语言规范的角度，谈谈你对这一现象的理解。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

熟藕

汪曾祺

刘小红长得很好看，大眼睛，很聪明，一街的人都喜欢她。

这里已经是东街的街尾，店铺和人家都少了。比较大的店是一家酱园，坐北朝南。这家店卖种酒，叫佛手曲。一个很大的方玻璃缸，里面用几个佛手泡了白酒，颜色微黄，似乎从玻璃缸外就能闻到酒香。酱园里有一种麒麟菜，即百花菜。不贵，有两个烧饼的钱就可以买一小堆，包在荷叶里。麒麟菜是脆的，半透明，不很咸，直接就可以吃。孩子买了，一边走，一边吃，到了家已经吃得差不多了。

酱园对面是周麻子的果子摊。其实没有什么贵重的果子，不过就是甘蔗（去皮，切段）、荸荠（削去皮，用竹签串成串，泡在清水里），再就是百合、山药。

周麻子的水果摊隔壁是杨家香店。杨家香店的斜对面，隔着两户人家，是周家南货店，亦称杂货店。这家卖的东西真杂。红蜡烛。一个师傅把烛芯在一口锅里一支一支“蘸”出来，一排一排在房椽子上风干。蜡烛有大有小，大的一对一斤，叫做“大八”。小的只有指头粗，叫做“小牙”。纸钱。一个师傅用木槌凿子在一沓染黄了的“毛长纸”上凿出一溜溜的铜钱窟窿，是烧给死人的。明矾。这地方吃河水，河水浑，要用矾澄清了；炸油条也短不了用矾。碱块。这地方洗大件的衣被都用碱，小件的才用肥皂。浆衣服用的浆面——芡实磨粉晒干。老板一天说不了几句话，跟人很少来往，见人很少打招呼，有点不近人情。他生活节省，每天青菜豆腐汤。有客人来，不敬烟，不上点心，连茶叶都不买一包，只是白开水一杯。因此有人从《百家姓》上摘了四个字，作为他的外号：“白水窦章”。“白水窦章”除了做生意，写账，没有别的事。他不看戏，不听说书，不打牌，一天只是用一副骨牌“打通关”，打累了，他伸一个懒腰，走到门口闲着。看来往行人，看狗，看碾坊放青回来的骡马，看乡下人赶到湖西歇伏的水牛，看对面店铺里买东西的顾客。

周家南货店对面是一家绒线店，是刘小红家开的。绒线店卖丝线、花边、绦子，还有一种扁窄上了浆的纱条，叫做“鳝鱼骨子”，是捆扎东西用的。绒线店卖这些东西不用尺量，而是在柜台边刻出一些道道，用手拉长了这些东西在刻出的道道上比一比。刘小红的父亲一天就是比这些道道，一面口中报出尺数：“一尺、二尺、三尺……”绒线店还带卖梳头油、刨花（抿头发用）、雪花膏。还有一种极细的铜丝，是穿珠花用的，就叫做“花丝”。刘小红每学期装饰教室扎纸花，都从家里带了一箍花丝去。

刘老板夫妇就这么一个女儿，娇惯得不行，要什么给什么，给她的零花钱也很宽松。刘小红从小爱吃零食，这条街上的零食她都吃遍了，但是她最爱吃的是熟藕。

正对刘家绒线店的是一个土地祠。土地祠厢房住着王老，卖熟藕。王老无儿无女，孤身一人，一辈子卖熟藕。全城只有他一个人卖熟藕，谁想吃熟藕，都得来跟王老买。煮熟藕很费时间，一锅藕得用微火煮七八小时，这样才煮得透，吃起来满口藕香。王老夜里煮藕，白天卖，睡得很少。他的煮藕的锅灶就安在刘家绒线店门外右侧。

小红很爱吃王老的熟藕，几乎每天上学都要买一节，一边走，一边吃。小红十一岁上得了一次伤寒，吃了很多药都不见效。她在床上躺了二十多天，街坊们都来看过她。她吃不下东西。王老到南货店买了蜜枣、金橘饼、山楂糕给送来，她都摇头不吃。躺了二十多天，小脸都瘦长了，小红妈非常心疼。一天，她忽然叫：“妈！我饿了，想吃东西。”

妈赶紧问：“想吃什么？给你下一碗饺子面？”

小红摇头。

“冲一碗焦屑？”

小红摇头。

“熬一碗稀粥，就麒麟菜？”

小红摇头。

“那你想吃什么？”

“熟藕。”

那还不好办！小红妈拿了一个大碗去找王老，王老说：“熟藕？吃得！她的病好了！”

王老挑了两节煮得透透的粗藕给小红送去。小红几口就吃了一节，妈忙说：“慢点，慢点，不要吃得那么急！”

小红吃了熟藕，躺下来，睡着了。出了一身透汗，觉得浑身轻松。

小孩子复原得快，休息了一个星期，就蹦蹦跳跳去上学了，手里还是捧了一节熟藕。

日子过得真快，转眼小红二十了，出嫁了。婆家姓翟，也是开绒线店的。翟家绒线店开在北市口。北市口是个热闹地方，翟家生意很好。丈夫原是小红的小学同学，还做了两年同桌，对小红也很好。

北市口离东街不远，小红隔几天就回娘家看看，帮王老拆洗拆洗衣裳。

王老轻声问小红：“有了没有？”

小红红着脸说：“有了。”

“一定会是个白胖小子！”

“托您的福。”

王老死了。

早上来买熟藕的人看看一锅煮熟藕，还是温热的，可是不见王老来做生意。推开门发现，王老不知什么时候已经断了气。

小红正在坐月子，来不了。她叫丈夫到周家南货店买了一对“大八”，到杨家香店“请”了三炷香，叫他在王老灵前点一点，还叫他给王老磕三个头，算是替她磕的。

王老死了，全城再没有第二个人卖熟藕。

但是煮熟藕的香味是永远存在的。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.“这条街上的零食她都吃遍了，但是她最爱吃的是熟藕”一句既衔接了上文内容，又引出了熟藕摊和王老。

B.小说叙写刘小红生病时，“街坊们都来看她”，从街坊们对孩子的关系，透露出这里民风的淳朴和生活的祥和。

C.尽管王老待刘小红亲如女儿，但刘小红婚后回娘家时王老对她的询问并不符合身份，这也让小红倍感尴尬。

D.小说中王老和刘小红之间超越普通邻里的情谊，可以用费孝通《乡土中国》中“血缘和地缘”的相关理论解读。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说塑造人物主要用侧面描写手法，以辛辣讽刺的笔调突出“白水窦章”的刁钻刻薄，与充满人情味的王老形成鲜明对比。

B.小说以“熟藕”作为全文的线索，串联起了王老和刘小红之间的忘年交情谊，也寄寓了对真挚情感、美好人性的赞美。

C.小说结构从容舒缓，看似随意实则精致。如小红丈夫置物祭奠的情节，就串联了前文所写的杨家香店、周家南货店等元素。

D.本文与沈从文的《边城》都善于描写富有地域特色的风土人情，把世俗、繁琐的生活诗意化，展现了温情、美好的民俗画卷。

8.小说中的“熟藕”与刻画人物形象有密切关系，请简要分析。（4分）

9.汪曾祺曾说自己的小说“打破了小说和散文的界限”，请分析本篇小说的散文化特点。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，治情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可经人伦；为美观，故可供神明。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者,如登山焉,动而益高;如寤寐焉,久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。

（节选自徐幹《治学》）

材料二：

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

（节选自《元史·王冕传》）

10.材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

久之A母思B还故里C冕买白牛D以驾E母车F自被古冠G服H随车后

11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.所以，可译为“……的原因”或“用来……的方法”，此处为后者。

B.文，华美的花纹。此处与成语“文质彬彬”中“文”意思相同。

C.赡，富足，足够。此处与“此惟救死而恐不赡”中“赡”意思相同。

D.听，听凭，听任。此处与“诚宜开张圣听”中“听”意思不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.徐幹鼓励读书人迎难而上。因为难而懈怠，不仅是认识错误，而且是行为不正确。

B.徐幹强调志向在学习中的主导作用。这和“志不立，天下无可成之事”的观点契合。

C.王冕幼时酷爱读书。父亲叫他去田地放牛,他偷偷跑进学堂听学生念书，边读边记。

D.王冕在寺庙通宵诵读，环境可怖，他却恬然自安。由此获得韩性赏识，被收作弟子。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。

（2）身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。

14.读书人想要学有所成，在学习中应该如何做？请结合两则材料简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15-16题。

霜降前四日颇寒

陆游

草木初黄落，风云屡阖开。

儿童锄麦罢，邻里赛神回。

鹰击喜霜近，鹳鸣知雨来。

盛衰君勿叹，已有复燃灰。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.诗歌首联点明了深秋时节的节序和环境特征：草木枯黄、凋零，天气总是阴晴不定。

B.本诗与杨万里的《插秧歌》都塑造了辛勤劳作的儿童形象，都饱含着诗人的同情。

C.诗歌颈联选用鹰和鹳两个意象，其中一个“击”字将苍鹰雄壮凶猛的姿态展露无遗。

D.整首诗按照景、人、物、情的抒写顺序挥洒而就，语言平易自然，意境超脱豪迈。

16.这首诗是陆游晚年隐居时所作。有人认为其中蕴含着“廉颇老矣，尚能饭否”的志气，请你结合全诗说明理由。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道难》在极言山势高险之后，由静而动，以“，”写出山川险要，造成一种惊心动魄的强烈艺术效果。

（2）《离骚》多用美人香草来比喻，对此，司马迁在《屈原列传（节选）》中给出了自己的解释：“，”。

（3）小刚参加学校组织的“我为家乡山水作宣传”的摄影活动，他拍摄了一组以“家乡的林与泉”为主题的风景照，并以诗句“，”为其命名。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）

阅读下面文字，完成18-20题。

杭州亚运会上，中国选手奋力拼搏，佳音频传。任何优异的成绩都不是①的，荣誉背后无疑是艰辛的付出。这让我想起美学家朱光潜作诗填词，他曾因一挥而就而自鸣得意，却被朋友批评诗词来得太易，没有下过力，投机取巧而已。友人的评价令他②：意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。

有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一有压力，就心生畏难情绪；一有困难，就只会向后退缩；一有挫折，就愿意自言放弃。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；③，才能抵达荆棘后未曾抵达的地方。说到底，挫折和苦难不是一把打向坯料的锤，敲落的是脆弱的铁屑，锻成的是锋利的钢刀。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.文中画波浪线的部分，如果删去三个“一”字，表述效果有什么不同？（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，13分）

阅读下面的文字，完成20-22题。

我国重大基础性学术文化项目《儒藏》是汤一介先生主持编修的。关于编修《儒藏》的理由，汤先生本人曾强调：自宋以来，历代王朝都编有《佛藏》和《道藏》，①，这与儒家在中国历史上的地位是极不相称的。他坚信儒家的精神资源是十分有用的，能够帮助解决目前人类文明所遭遇到的困难。

《儒藏》的编纂，②，也融入了很多现代的理念和方式。它基本上是延续了传统的以典籍为中心的分类方式，同时按照现代的儒学观念和理解，重新对各部类的典籍进行了筛选和排列。

《儒藏》的编纂是一个浩大而复杂的工程，所涉及到的内容有思想理念、编排方式、体例规则、整理方法……等。编修所需时间较长——至少需要十三四年。此外，儒家典籍里的情啊，理啊，思啊，志啊，都值得细细品味。其中，“普遍和谐”“内在超越”“内圣外王”“和而不同”“忧患意识”等儒学的重要内容不可忽视。汤先生反复要求，宁可慢一点，也要精一点。他表示，虽然出版速度不够快，③，绝不能盲目追赶速度。

参与编修的几百位中外学者，在国家的支持下，经过不懈努力，儒家经典解释学的构建与探索终于开花结果。汤一介先生及众多学者为儒学的当代发展写下了不朽的证辞。

20.文段中画线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是（3分）

A.B.C.D.

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不得超过15个字。（6分）

22.文中划波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“底线”是指人们可以承受或能够认可阈值的下限，或设定的最低目标和基本要求。

对于“底线”，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟题目；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

吉林市普通高中2023-2024学年度高三年级第一次模拟测试

语文解析及评分参考

一、现代文阅读（35分）

（一）（19分）

1.C

从材料一第四段“我们提出的‘中和诚雅’语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值。”材料二第二段，可以看出，二者观点并不完全相悖，前者符合语言规范的历史演进，是对言语俗化的指导，是一种干预。而后者也依照语言发展规律，认为语言生活需要社会之力干预帮助恢复语言生活的有序状态。

2.B

A.材料二第一自然段“现代汉语时期，强调‘正’多于强调‘雅’，讲‘规范’多，讲‘雅顺’少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲‘正’，又要讲‘雅’。”只关注“正”的表述不正确，后面的因果关系也不全面，对雅的追求来源于教育的普及，当下对文化的重视。C．“语言规范不是‘无事生非’，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态。”“了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。”选项充分条件关系不成立。D．“在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。”材料里强调的是三种观念综合关照对语言规范研究的重要作用，而不是新观念对研究的作用。

3.C

原文的“雅”是语言表述上的“雅”，A选项“雅言”是“正确的话”，B选项的“雅望”是“崇高的声望”，C选项“雅言”是“高雅的言辞”，D选项“雅”是“素来、一向”。

4.①从现实的角度分析语言俗化的原因。是近几十年来语言生活主体平民化、草根化的结果，也是社会自由开放的表现。②从现实的角度举例反面现象，举例目前社会上本该“雅”却“俗”的言语现象。③从现实的角度提出坚守“雅”文化和“雅”的语言风格的必要性及做法。④从现实的角度提出“中和诚雅”的意义价值。适应当今宏观社会语境，对指导语言规范实践有重要价值。

每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情给分。

5.①语言变项是常态，是语言丰富发展的一种表现，“可还行”产生主观义，是丰富发展的表现。②从语言生活观的角度来看，其使用频率增加的变化是随着网络社交媒体的发展变化的，符合语言规范为语言生活服务的根本目标。③新出现的主观义多于传统的疑问义，反映了生活现实引导语言生活向前发展。

每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情给分。

（二）（16分）

6.C

王老询问刘小红是否有孕，从两个人日常似父女的关系来看，从街坊长辈的角度来看，并无不合适之处。刘小红的脸红不是因为尴尬，而是出于新妇的羞涩。

7.A

本文对人物形象的刻画主要运用正面描写。“辛辣讽刺”的语言风格判断错误，只是一种调侃。此外，“白水窦章”虽吝啬无聊，但称不上“刁钻刻薄”。故A为错误项。

8.①熟藕的制作过程表现了王老的勤劳敦厚。煮藕时间长，王老夜里煮藕，睡得少，吃苦耐劳。②送熟藕的情节表现了王老的热心善良。在刘小红生病的时候，王老特意挑了了两节煮透的熟藕，可见其对小红的关切。

每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情给分。

9.①取材于生活小事，叙写平凡人生活的小片段，又能以小见大地反映小说主题。②结构松散，淡化情节。文章开篇引出主要人物后，花大量笔墨描写了东街的店铺，又由店铺引出主要人物。情节上不追求作品的冲突和戏剧性，营造了安宁和睦的氛围。③语言淡雅朴素、平实自然，叙述自由散漫，充满生活趣味。

每答出一点给2分，三点满分。意思答对即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情给分。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）（20分）

10.ACF

原句：久之，母思还故里，冕买白牛以驾母车，自被古冠服随车后。

翻译提示：时间一长,他的母亲很想念家乡,于是王冕买白牛来驾车带母亲回去,他自己穿着古冠服跟在车后。

11.B

“文质彬彬”的“文”是指文采。

12.C

“边读边记”错。

13.（1）学习就好像是修整装饰,器物不加修饰,就无法获得美丽的外观;人不学习,也就无法拥有美好的品德。

译出大意给1分；“犹”“无以”“懿”三处，每译对一处给1分。

（2）（君子）自身不随意行动，而是一定要追随老师（学习）；不随便发言，而一定要广泛听取（别人的意见）。

译出大意给2分；“苟”“博闻”两处，每译对一处给1分。

14.①坚持不懈，迎难而上，克服困难；②树立远大志向，主导学习的方向。③专注于学习，不在意周围环境的恶劣。

答出一点给1分，答出三点给3分。意思答对即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情给分。

（二）（9分）

15.B

颔联“儿童锄麦罢”中“锄麦”应指播种麦子，所谓“寒露早立冬迟,霜降种麦正当时”，南方冬小麦播种季节一般在霜降前后。“儿童”应理解为年轻人，这联写年轻人播种麦子之后，邻里们举办赛神庙会祈雨回来，可知这里儿童的形象是积极向上的，没有寄予诗人的同情。这里链接必修上册第二单元杨万里《插秧歌》，比较阅读“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”此句中的“小儿”和“大儿”的形象。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫和大儿干。这两句写出热火朝天的劳动场面，是对劳动的赞美，也没有同情。所以B项是错误的。

16.（1）廉颇虽然老去，但仍有一颗力图收复中原的进取之心，词人用典，表白自己老当益壮，可堪北伐。

（2）本诗描写秋天霜降时分的景象，秋既是自然之景，又象征人生迟暮，但诗歌传递出的则是积极乐观的向上精神。如尾联直抒胸臆，写不要因为自然的盛衰而哀叹，有衰败自然会有“复燃”的时候。

第一点2分；第二点4分，其中联系诗句2分，也可从意象意境角度分析。意思答对即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情给分。

17．（1）飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷

（2）其志洁故其称物芳

每答对一空给1分，有错别字该空不给分。

（3）示例一：明月松间照清泉石上流

示例二：木欣欣以向荣泉涓涓而始流

示例三：泉眼无声惜细流树阴照水爱晴柔

示例四：时时闻鸟语处处是泉声

……

每答对一空给1分，有错别字该空不给分。如有其他解析，只要符合要求，即可给分。

三、语言文字运用（20分）

（