孝德论文-Microsoft-Word-文档

中学生孝德行为奖惩机制的探索研究中国对不孝行为的惩罚初见于西周，明确把"不孝"视为"元恶大怼"，不孝是罪大恶极的，被列为"八刑"之中的第一刑，不容赦免。秦始皇独操权柄，严刑峻法，秦代法律中也有不孝罪处死的规定。两汉以后，历代封建王朝都标榜以孝治天下，"不孝"被正式定为罪名列入律书。而对孝行的的奖励则见于汉武帝元光元年（公元前134年）初令郡国举孝廉各一人，就是举孝一人，察廉一人，真可谓凤毛麟角，少之又少。二十四孝中大象帮着耕田，鲤鱼跃出冰层，地现黄金纯粹善良人一厢情愿。而对中学生孝德行为的奖惩，我的看法只奖不惩，以奖促惩。中学生的孝德行为处于模仿家长、学习同学阶段，即使是不孝行为也不是学生的错，而是家长的错、社会的错，惩罚学生，实属不公，更不用说如何惩罚了。而采用奖励的手段，除对确实为父母做出孝顺行为的学生物质、精神方面的积极引导外，对周边学生也会产生辐射、带动作用。一则中学生世界观价值观尚未形成，家长要求什么，学校倡导什么，学生就做什么。二则中学生模仿性较强，周边同学流行什么，耳濡目染自会效仿、学习，身边的人就是榜样。学校小孝星的评选学生的孝德不同于成人孝顺行为，评选孝星不必过度关注重大事件，只要在家中尊敬父母，帮家长做力所能及的事务，孝敬隔代长辈就很好了。但是，往往单亲家庭、父母双亡家庭跟随爷爷奶奶或其他亲属的孩子、留守家庭的孩子他们在孝行方面做的比较好，学校应予以照顾。做的好不好，被照顾的人有一标准，家长有一标准，邻里有一标准，同学有一标准，任课教师和班主任也会根据这个学生的平时言行有所掌握。评选学校孝星一定要实事求是，严防弄虚作假，因为此举的目的在于树标杆，以一个榜样打动一大片，如果不真实，学生的眼光是亮的，其副作用将不是我们班主任学校所能预料到的。所以校园小孝星的事迹要张贴，最好配以图片。校园小孝星的名单要公布，以取得大家的认可。孝德支票”记录孝心

自2007年以来，莱州市深入开展以“敬老人、爱父母”为主题的“孝德工程”建设活动，规划建设管理局的所有干部职工都签订了敬老爱老“工作责任状”和“赡养老人责任状”，局里专门设计了一张卡片，用来记录职工的孝心，取名为“孝德支票”。“孝德支票”记录下了每位干部职工对父母及相关亲属老人尽孝心的时间和具体事项，记录着各自落实孝德工程责任状的情况，局里定期检查，督促职工以各种方式敬老、爱老、养老。有关人员按照记录和老人签名进行不定期的抽查走访，事先对调查对象不打招呼，直接找夫妻双方老人落实“孝德支票”兑现情况，并请老人签字证实。年底，局里将每个人的“孝德支票”在机关大楼张榜公示，并作为考核奖惩的重要标准。这种方式完全可以借鉴到校园里来，搞一个学校社区家庭互动，用这种孝德支票记录下在校学生在各个活动空间孝德行为、具体时间、具体地点、当事见证人，并根据事件大小给予不同分值，一月一总结，一学期结束根据分值作为校园小孝星评选依据和品质优秀学生依据，注重长期积累，做好事尽孝心有行动就有效果，就看得见，就有成就感。有一些迂腐的人认为“有心为善，虽善不奖”，为什么不奖励呢，春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱支付赎金，并给予这个人一定的奖励。

有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张扬，也没有到官府去报销所垫付的赎金和领取奖励。可是，那个被孔子的弟子赎回的人，却把这个情况讲给别人听，人们都称赞孔子这个弟子仗义，人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。谁知，孔子知道后，不但没有表扬这个弟子，反而对他进行了严厉批评。责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是为了小义而不顾大道。

我们再看看与子贡这件事对应的一件事，孔子的另一个徒弟子路看见一个人掉进水里，把他救了上来，被救的人送一头牛来答谢子路，子路接受了，孔子听说这件事之后高兴地说：“自今鲁国多拯人于溺矣。”意思是从此以后鲁国会有更多的人愿意到水里去救人了。做了好事，按规定该报销的报销，该奖励的也要奖励的人，也要大力宣扬，这样有利于整个社会的发展与和谐。付出后得到回报，这是天经地义的，同样是高尚的。譬如，见义勇为，国家就有奖励的规定。为什么要做出这样的规定，这是国家从弘扬正气、构建和谐社会的全局考虑的，每一个公民只要你见义勇为了，就应该享受国家的表彰和奖励