纳兰容若(上课演讲用ppt1)

长相思纳兰性德清初第一词人——纳兰容假设生于温柔富贵，却满篇哀感顽艳；身处花柳繁华，心却游离于喧闹之外；真正的八旗子弟，却喜结交落拓文人行走于仕途，一生却为情所累；风华正茂之时，却匆匆离世……一位几乎拥有世间一切的惆怅男子，一段三百年来倾倒无数后人的传奇。百度百科纳兰性德〔1655年-1685年〕，原名成德，字容假设，满洲正黄旗人，号楞伽山人。清朝著名词人。词风与李煜相似。纳兰出身显赫，父亲是康熙时期武英殿大学士纳兰明珠。纳兰性德自幼修文习武，18岁中举，22岁赐进士出身。选授三等侍卫，后晋为一等，常年追随康熙左右。纳兰性德生性淡泊名利，最擅写词。他的词以“真〞取胜：写情真挚浓烈，写景逼真传神。纳兰性德在清初词坛独树一帜，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。〞著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，康熙二十四年〔1685年〕亡于寒疾，年仅三十岁。王国维曾评价纳兰性德的词坛成就是“北宋以来，一人而已。〞那个身世显赫的富家子那个文笔煞人的博学者那个柔情似水的多情郎那个身世显赫的富家子身世：血统，姓名&父母·满族正黄旗叶赫那拉氏·君子以成德为行，日可见之行也——《易经》·改名纳兰性德成德，成容假设君君子宽而不缓僈，廉而不刿〔gui〕，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。——《荀子》·一个最精明的父亲，一个最强悍的母亲父亲：纳兰明珠内务府总管到武英殿大学士母亲：努尔哈赤后人强悍而善妒·纳兰容假设融汇了叶赫那拉氏和爱新觉罗氏两大最强悍的姓氏的血脉，却在汉文化的伐毛洗髓之后，仅仅留下了唯一的一处蛮族的混迹：纯真。

采桑子非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。那个文笔煞人的博学者纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，是当朝大学士明珠长子，17岁入国子监读书，被国子监祭酒徐文元赏识，18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁，准备参加会试，但因病没能参加殿试。而后数年中他更发奋研读，拜礼部侍郎徐乾为师，编纂了《通志堂经解》《渌水亭杂识》，受到皇帝赏识，表现其相当广博的的须学识根底和各方面的意趣爱好。后任一等侍卫。那个柔情似水的多情郎宫中的表妹在纳兰容假设二十岁时，初识情爱的滋味，却也立即陷入痛苦。他和青梅竹马的表妹彼此相爱。但在富贵已极的阶层，爱情反而是最不堪一击的。表妹被父亲安排入宫，做了皇帝的妃子，他以为自己一生的爱都被这个女子带走了然后，他同样无法逃脱父亲的安排，终于由皇上赐婚，娶了两广总督卢兴祖之女卢蕊为妻。蝶恋花辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成·玦。假设似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。玦：半环形之玉，比喻未满的月亮。无那：无奈

荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。

——《世说新语·惑溺》结发的妻子正因为是迫于父亲的安排，所以在成婚之前，容假设心中便对妻子卢氏有了芥蒂，在婚后对她十分冷淡。然而纳兰在与妻子的逐步相处中渐渐爱上了她，写下了一些纳兰词中的相思词作。惆怅彩云飞，碧落知何许？不见合欢花，空倚相思树。总是别时情，那得清楚语。判得最长宵，数尽厌厌雨。本就冷落的许久，相恋后又相聚日短、相思时多，却还遭天妒多情，纳兰与卢氏的姻缘只有三年。卢氏为纳兰生了一个儿子，却因产后受寒而死。卢氏走后，纳兰容假设陷入极大的悲哀之中，往后的人生就只剩下了自责与对卢氏的思念和哀悼。容假设最痛悔的就是曾经对卢氏的冷淡，痛心疾首，悔不当初。浣溪沙谁念西风单独凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重。赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。假设鱼会说话，问它世界上最重要的是什么，想来它不会答水。它也许会想到一颗色彩斑斓的石头，也许会想到那不知名的岸边茂盛的芦苇，但不会想到水。因完全置身其中，恣意取用，一切已成习惯。何时才能发现水的存在？——没有水的时候。她温柔如水一般，始终安安静静，不着痕迹，同时又源源不断，让他习以为常，不以为意。直到某天某次呼吸突然梗住，才发现没有她，他不过是一条濒死的鱼。冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫共眠一舸听秋雨，小簟〔dian〕轻衾〔qin〕各自寒。——朱彝尊画堂春一生一代一双人。争教两处销魂。相思相望不相亲。天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。假设容相访饮牛津。相对忘贫。明明是天造地设的一对璧人，怎奈分隔两地，暗自神伤。容假设一向讴歌爱情，字字句句都是爱情的悲唱。由困顿到渴望，从爆发到解脱，这期间的情绪波动，便是这首《画堂春》。隔着茫茫人世和滚滚红尘，我与你已经错过。失去的痛，让纳兰的呼喊显得这么苍白，却有着呼天抢地的悲恸。这种悲歌，不仅是委屈、遗憾、感伤，它是喃喃的絮语，是卑微的抗争。就像“浆向蓝桥易乞〞，就像“药成碧海难奔〞，爱人远去，如假设相会，只能在天河里相亲相望了。就像是他的爱，注定了漂泊，再也没有归期。

青衫湿遍·悼亡词青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹共银釭。忆生来小害怕空房。到而今独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉沟斜路，一般消受，蔓草斜阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉还为我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难尽寸裂柔肠。

《青衫湿遍》这个词牌名是容假设所创的。这篇词色调阴冷，青黑为主，字字凄怆，句句滴血，极于情，方能有此所悟。山花子风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。多情和无情，有时候乍看上去难以分别。唯其多情，恰似无情。

虞美人春情知到梨花薄，片片催零落。夕阳何事尽黄昏，不道人间犹有未招魂。红笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。绾:盘绕,系结。红笺：记载了誓言素笺爱情信物同心苣：织有相连火炬形图案同心结《木兰辞拟古决绝词柬友》人生假设只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。〔收录于《饮水词》〕梦江南昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。采桑子谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。翻：演唱，演奏。谢桥：诗词中每以谢桥代指冶游之地或情人欢会之所。晏几道词“梦魂惯得无拘检又踏杨花过谢桥。〞心字：古时的一种香，“所谓心字香者，以香末索篆成心字也〞

长相思山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

我们细读纳兰的词，豪放是外在的风骨，忧伤才是内敛的精魂。在所有情词的字眼和典故之后，可以看清纳兰的无奈与执着——无奈是对命运的无奈：我们终须决绝，无缘聚首；执着是对爱情的执着：纵然诀别一世，初心永远不改。古人评纳兰词“一洗雕虫篆刻之讥〞，“纯任性灵，纤尘不染〞“格高韵远，极缠绵婉约之致。〞“容假设词，一种凄婉处，令人不能卒读。〞木兰辞拟古决绝词人生假设只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。晴如山上云，皎假设云间月。闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。——《白头吟》新裂齐纨素，皎洁如霜雪，裁成合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。

——汉·班婕妤平生一顾重，夙惜千金贱。故人心尚永，故心人不见。

——南朝·谢眺《侧帽集》、《饮水词》《渌水亭杂识》《今初词集》《通志堂集》主要作品早期作品《渌水亭杂识》

诗乃心声，性情中事也。发乎情，止乎礼义，故谓之性。亦须有才，乃能挥拓；有学，乃不虚薄杜撰。才学之用于诗者，如是而已。昌黎逞才，子瞻逞学，便与性情隔绝。清初词坛顾炎武：“舍经学，无理学〞，“求真〞梁启超：“以复古为解放〞“复宋之古〞辛弃疾，“稼轩风〞金缕曲赠梁汾德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在。后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记谁能久京洛，缁尘染素衣——谢眺买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。——李贺青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。——杜甫《短歌行》倩何人，唤取翠袖红巾，揾英雄泪。——辛弃疾《今初词集》近世词学之盛，颉颃古人，然其卑者掇拾《花间》，《草堂》数卷之书，便以骚坛自命，每叹江河日下。今梁汾，容假设两君权衡是选，主于铲削浮艳，舒灵写性，采四方名作积成卷轴，遂为本朝三十年填词之准也。颉颃：不相上下填词需要别才，既不要附庸于诗，也不要逞博炫学，更不要低俗浮华，唯一追求就是“舒写性灵〞，不是为交际，不是为了游戏，而是为了以真挚之笔写出真挚之心。牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，突然闭口立。——清袁枚

焰火为什么美丽，因为那是多样的粉末交汇在一起，燃烧，困顿，终而爆发于一刹那；词章为什么绚烂，因为那是诗人的万千心事纠结于眉，郁结于心，而终于脱口而出于一瞬间。

我手写我心，便是此番道理。由暗火而郁结，由郁结而困顿，由困顿而渴望解脱，由渴望解脱而终于爆发。纳兰与徐乾学《通志堂集》纳兰家族与《红楼梦》纳兰=贾宝玉？所传者，唯是矣。官场的险恶,社会的弊漏,爱妻的早逝，这一切在纳兰性德的心头形成了又厚又重的沉积层，使他透过外表的浮华看到人事的无常。个人的不幸遭遇、经历，是纳兰词悲调的发轫。纳兰性德的词作都是真生命、真性情的表现,然而时代的局限又使他无法从根本上背弃自己的阶级。现实与理想的反差，造成了纳兰强烈而苍凉的孤独意识。“为问世间醒眼是何人？〞《虞美人》或许，可怕的根本不是醒来,而是醒来之后无路可走。他疑心这个世道，而又无力改变这个世道，自然只能黯然神伤。难能可贵的是，身处盛世的纳兰性德，还发出了醉梦复醒般的悲鸣。“时代的哀音〞，应该是纳兰性德词风的准确写照。综观纳兰一生，他始终生活在由其家世身世、社会时代、个性思想所产生的锋利矛盾的夹缝