安徽省宣城市中学2024届中考猜题语文试卷含解析

安徽省宣城市中学2024届中考猜题语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列描述不正确的一项是（）A．中国是礼仪之邦，交往言谈注重谦敬之分，如敬辞类“贵庚”“令堂”“赐教”等，谦辞类“鄙人”“寒舍”“犬子”等。B．成语“妄自菲薄”出自诸葛亮的《出师表》：“不求甚解”出自陶渊明的《五柳先生传》；“峰回路转”出自欧阳修的《醉翁亭记》。C．古代关于“死”有多种说法，天子之死，称“崩”；公、侯、伯之死，称“薨”；平民之死，称“卒”。D．《红星照耀中国》的主要内容包括：关于红军长征的介绍；对中国共产党和红军主要领导人的采访；中国共产党的抗日政策、红军的军事策略；作者的整个采访经历和感受等。2．下列词语中没有错别字的一项是（）A．矫健一代天娇炫耀头晕目眩B．苍茫沧海桑田覆盖重蹈复辙C．泛滥粗制烂造斑纹班师回朝D．克扣刻不容缓惶恐张皇失措3．下列句子没有语病的一项是()A．我们要在全社会大力弘扬家国情怀，践行和培育社会主义核心价值观。B．81岁的胡院士在摘得山东科技最高奖后，殷殷嘱咐“科技创新还要靠年轻人”。C．第十八届全国书博会在郑州举行，广东参展的出版物至少有4500种以上。D．不仅诚信关系到国家的整体形象，而且体现了公民的基本道德素质。4．下列句子组成语段，排列正确的一项是（）①做好事、善事的人，情有寄托、心绪安稳、安享赞誉褒奖。②事在人为，境由心造。③不论违法乱纪，还是胡作非为，一日亏心逆道，早晚难逃惩罚。④不做亏心事，少遇烦心事。⑤做坏事、恶事的人，睡觉不安、心神不宁、担心遭报应。A．④②①③⑤ B．②①⑤④③ C．④②①⑤③ D．②①④⑤③5．根据提示填空最爱湖东行不足，_______________。（白居易《钱塘湖春行》）_______________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）莫笑农家腊酒浑，________________。（陆游《游山西村》）_________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子密州出猎》）《醉翁亭记》中，描写山间朝暮之景的句子是____________，______________。（欧阳修《醉翁亭记》）古诗词中有许多描写传统节日的句子，请写出连续的两句____________，____________。6．判断题（正确的打“√”错误的打“×”）。悟空三打白骨精，被唐僧驱逐。六耳猕猴变成假悟空，打伤了唐僧，唐僧、众神都难辨真假悟空，最后如来佛一眼辨出，使六耳猕猴现出了原形，六耳猕猴被悟空棒打死。（_______）《水浒传》中林冲火并王伦后，大家推晁盖为梁山寨主，后来晁盖在攻打曾头市时岐曾家教师史文恭用毒箭射中眼睛致死的。（_______）谭波尔小姐在得到劳埃德先生的确认后，在全校师生面前为简爱澄清了勃洛克赫斯特先生对她的诋毁。（_______）二、阅读7．文言文阅读当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缰袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!板桥幼随其父学,无他师也。幼时殊无异人处,少长,虽长大,貌寝陋，人威易之。然读书能自刻苦,自愤激,不苟同俗,由浅入深,由卑及高,由迩达远,以赴古人之奥区,以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记,不知非善记,乃善诵耳。板桥每读一书,必千百遍。舟中、马上、被底,或当食忘匕箸著,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默诵也。书有弗记者乎?:①殊:特别。②寝陋:丑陋。③易:轻视。④赴古人之奥区:探求古人高妙的境界。⑤畅:酣畅。⑥蓟匕箸:调勺和筷子。1．下列加点词解释有误的一项是()A．穷冬烈风,大雪深数尺(穷:极)B．由卑及高,由迩达远(迩:近)C．寓逆旅,主人日再食(食:食物)D．假诸人而后见也(诸:兼词,相当于“之于”)2．下列加点词意义和用法都相同的一项是()A．以:①以中有足乐者②以自畅其性情才力之所不尽B．于:①今诸生学于太学②使人之所恶莫甚于死(《鱼我所欲也》)C．而:①未有问而不告,求而不得者也②假诸人而后见也D．乎:①况才之过于余者乎?②书有弗记者乎?3．下列说法不正确的一项是()A．乙文可以用一句俗语来揭示所言道理:“读书百遍其义自见。”B．甲文强调学习须“勤且艰”,虽有理,却不能与时俱进,和今日之“乐学”相悖,我们必须抛弃。C．甲乙两文都善于运用对比映衬手法,突出文章的主旨。D．甲乙两文揭示出一个共同的道理:求学者定要发挥自我主观能动性,化不利之客观为我所用,即使“天质之卑”亦能“业有所精”、“德有所成”。4．翻译下列句子非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!人咸谓板桥读书善记,不知非善记,乃善诵耳。5．拓展探究三更灯火五更鸡/正是男儿读书时/黑发不知勤学早/白首方悔读书迟阅读两文结合链接材料,谈谈今天的学习需要怎样的方法或态度。8．阅读下面古诗文，完成各题。竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹林壑且不欲以诗名一时况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。1．用“/”给（乙）文中画线的句子断句。（限断两处）吾方晦迹林壑且不欲以诗名一时况后世乎！2．解释下列各组加点的词语。（孤）少孤（________）卿言多务，孰若孤（《孙权劝学》）（________）（趋）弟趋荣利（________）尝趋百里外（《送东阳马生序》）（________）（善）逋善行书（________）择其善者而从之（《论语》）（________）3．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．何不录以示后世先帝不以臣卑鄙（《出师表》）B．其词澄浃峭特其真无马邪（《马说》）C．盘旋久之公将鼓之（《曹刿论战》）D．盖尝以鹤飞为验也岂能为暴涨携之去（《河中石兽》）4．（甲）诗中林逋说自己“清深趣有余”，（乙）（丙）两文中哪些地方表现他的这种“趣”？请用简洁的语言概括。5．（乙）文中说“逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句”。你认为（甲）文中的”鹤闲临水久，蜂懒采花疏”这句诗“奇”在何处？请结合诗歌内容具体说说。6．明代沈周评价林逋的诗文是“宛然风节溢其间”,从相关选文中你读出了他具有怎样的“风节”？请简要分析。9．阅读下文完成下面小题岳阳楼记（节选）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？1．本文作者是_________时期著名政治家、文学家_________。2．用现代汉语翻译下面的句子予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖3．联系全文，“览物之情，得无异乎？”一句中“异”的具体内容是__________________。10．阅读下文，完成小题“工匠精神”从哪儿来吴敏文①2016年李克强总理的《政府工作报告》中，在说到“提升消费品品质”时，强调要“培育精益求精的工匠精神”。这是“工匠精神”这一概念第一次出现在治国安邦的文件之中，显示“培育工匠精神”的诉求，上升为国家意志和全民共识。②什么是“工匠精神”?“工匠”是有工艺专长的匠人，“精神”是指人的意识、思维等，“工匠精神”即工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。仔细领悟，“工匠精神”的认识论特征非常鲜明。工匠要做工、出活,即通过改造客观世界来体现自身的价值;工匠在一定的精神指导下工作，在改造客观世界中获取新的认识，如此从认识到实践、从实践到认识，循环往复，以致无穷，在制造上不断精进，在认识上不断升华，以致达于物我两忘、天人合一的至高境界。③缺乏“工匠精神”，损害的是国家利益，浪费的是社会资源，恶化的是生活品质。那么，怎样培育“工匠精神”呢?④一是创造生长“工匠精神”的心灵环境。被誉为“历史之父”的公元前历史学家希罗多德在《历史》一书中记载说：埃及金字塔是由30万奴隶所建造。1560年，瑞士钟表匠塔.布克在游览石破天惊地推断：“金字塔这么浩大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得天表无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。难以想象，一群有懈怠行为和对抗思想的奴隶，能让金字塔的巨石之间连一片小小的刀片都插不进去。”很长的时间，这一推论都被当作一个笑料。然而，400年之后的2003年，埃及最高文物委员会宣布：通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的。由此证明了塔.布克的推断。自由的心灵环境可以充分激发个体潜能，调动个体积极性。⑤二是提供生长“工匠精神”的制度设计。旅游业的发展，是社会进步经济繁荣的表现。但最近，国内连续爆出多起旅游业的惊人“宰客”事件。对此，有人说起在旅游消费的经历。在某小店，他看中了一套折合人民币200多元的茶具。店主自豪地介绍这茶具是他的团队设计，获得了最高设计金奖。但是他又说：这只茶杯，设计感很强，用来喝茶却很烫，请客人再考虑一下。客人又相中了另一套。可是小老板摇头说：这套不是设计，你们来，是要买本地产品。游客怒了：你到底想不想做生意?小老板正色道：“正因为我认真做生意，才会跟你仔细说。我是做百年老店的，卖了你不想买的货，会砸了我的牌子的。”不大点的小店面，还琢磨做百年老店?游客乐了。再仔细挑逸，结果挑选了一套价值千元的精品。买完后出门来，游客感叹道：这真是会做生意啊，他真诚替顾客着想，非但没吃亏，反而赚爆了。优秀的制度设计就是要创造“活的游戏规则”，达到行业管理“无为而治”的最高境界。好像什么事都没做，但事情却在向前发展。⑥三是学习生长“工匠精神”的盈利理念。德国产品以质优价实、经久耐用闻名于世，一个80万人口的德国，竟然有2300多个世界名牌。奥妙何在呢?一位顾客与一家在柏林的菲仕乐锅具店的经理聊天，顾客说：“你们德国人造的锅可以用上100年，因此每卖出一口，实际上也就丢失了一位顾客，以后人家不用找你了。你看人家日本人造的锅，顾客每20年就得再找他一次。”经理回答说：“所有买了我们锅的人都不用再买第二次，这就会有口皆碑，就会招来更多的人来买我们的锅，我们现在都忙不过来呢!我们几十年来已经卖出1亿多口锅了，你知道这个世界有多少人口吗?快80亿了，还有70多亿人口的大市场在等着我们呢!”创新的盈利理念可以带给国家持续稳定的发展。并通过市场和自我的正确认识实现长期的收益。⑦无论是个体潜能激发还是行业管理乃至国家发展“工匠精神”的培育有其科学的方向。唯有具有独立价值和自由的人，才有感悟的闲暇，创造的快乐。每天都在创造，为自己的创造而感动。学习赋予生命以意义，创造赋予生命以价值的质感，这个时候，灵感在飞扬，思维在穿越，“工匠精神”也在蓬勃生长。注瑞士：钟表制作之都。塔.布克：瑞士钟表业的奠基人和开创者。据说，瑞上到目前仍保持着塔·布克的制表理念：不与那些工作采取强制性、有克扣工人工资行为的国外企业联营。1．填入第②段横线上的关联词语准确的一项是()A．因为……所以B．不是……而是C．不仅……而且D．虽然……但是2．本文论点是_______________________________________3．下面这段文字应放在第___段与第___段之间。在我们现实生活中，缺乏工匠精神甚至起码职业道德的现象比比皆是，小至一块街石，一块整齐漂亮的山石从遥远的采石场到繁华的街道，其间不知要经过怎样的加工磨励，花费多少人力物力，但就因砌砖师博缺乏精益求精的认真精神，铺上去不几天就松动被踩裂了。大至一座大桥，某市一座投资11亿元的大桥建成通车后，不久即大修。最近的一次大修，桥面用的是美国进口的环氧沥青混凝土，耗资逾亿元。有关方面曾夺口说“至少要管6年”可实际上通行不到3个月就又修了一回，通车10年共经历了24次维修。4．第④段加点词“石破天惊”在文中含义指__________________________。文中交代塔·布克是瑞土钟表匠身份的用意在于___________________________________5．从全文看，阐述怎样培育“工匠精神”的内容不能互换的理由是____________________。11．阅读下面的文章，完成下列小题。陶渊明与魏晋名士①如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然也喜欢老庄，却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着大多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。②于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑人的视线之外安静地过自己的生活。③安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实做出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。④陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已然与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但污浊官场中的所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，回去吧，再不回去，田园就要荒芜了。他天天自催。⑤这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在于通俗，而在于热闹的轰动效应，而陶渊明恰恰不谋求轰动。民众还在乎动听的故事，而陶渊明又恰恰没有多少放浪形骸、惊世骇俗的举动。因此，陶渊明理所当然地处于世俗民众的关注之外。同时，也处于主流文人的关注之外。因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。尽管他们的很多诗文其实已经受到了陶的影响，却还是很少提他。⑥到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，但比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。人们细细一读，发觉果真很好。于是，陶渊明也终于成了万众追捧的热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。很多时候，大家总喜欢在一座座土坡前爬上爬下，在滚滚红尘中顶礼膜拜，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。釆菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》⑦有了卓尔不凡的高远心怀，陶渊明才可能主动地对自己作远离世俗的边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位没有被自己保持住，却独独被陶渊明给保持住了，而且保持得那么笃定执着，那么平静优雅。⑧他终于写出了自己的归结性思考：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。——《形影神赠答诗》⑨“大化”——一种无从阻遇、也无从更改的自然巨变；一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程；一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规；一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰；一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。在这一点上，陶渊明也是截然不同于自视甚高的魏晋名士的。（文/余秋雨，根据命题需要，有改动）1．读第①段，请简要回答可以把陶渊明归入魏晋名士一类的两个理由。2．读第①段和第④段，说说加点部分在文中的意思。（1）过于在乎他人的视线（2）（他们）即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。3．依据文章内容，说说陶渊明与魏晋名士有哪些不同之处？请分别简要列举出4条。4．第⑥段作者说：“文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。”结合第⑤⑥段内容，简要说说你对这句话的理解。三、应用12．阅读下面的材料,完成下面小题。材料一：研学旅行，在国外又称为修学旅游、教育旅游。在16-17世纪的欧洲地区，兴起的“大游学（GrandTour）”运动是教育旅行的前身。第二次世界大战后，欧美国家发展营地教育，日本于1946年发展修学旅行。迄今为止，己有许多国家将研学旅行作为学校系统内能拓展大中小学生视野、提高跨文化理解能力的一种教育方式，并且积累了有益经验。（摘编自《2019-2025年中国研学旅行市场专项调查研究报告》）材料二：我国建国初期，国家为培养顶尖人才，开展具有奖励性质的公派游学，只有少数优秀大学生才能参加的。到上世纪九十年代，以学校作为组织主体，全员参与型研学旅游活动开始兴起。活动内容重观光、轻教育，以浏览讲解模式的单向教育为主。二十一世纪以来，学校、旅行社、培训机构与留学中介之间实现跨界融合，开启双向互动模式教育的研学旅行。经调查，从年，我国的研学旅行行业运行情况如下。（摘编自《2019－2025年中国研学旅行市场专项调查研究报告》）材料三：立人中学组织九年级全体学生到永定土楼开展“探究客家文化”为主题的研学旅行活动。九年级（1）的成龙同学带着“永定客家土楼楹联文化探究”的课题去研学。在参观和听讲解的过程中，他拍摄了许多有关楹联（对联）的图片。研学总结阶段，他为了更好地呈现自己的研学成果，把所拍的图片进行分类整理，发现其中一张在衍香楼拍的楹联照片，上联是“不因富贵求佳地”，而下联只能看到“但愿儿孙”，最后三个字刚巧被一位游客的头部挡住了，对此他感到非常的可惜，并猜想，那会是什么字呢？1．下列对材料有关内容的理解,正确的一项是（）A．研学旅行能拓展学生视野、提高跨文化理解能力,已经积累了有益经验。B．以单向教育为主的全员参与型研学旅游活动兴起于二十一世纪。C．第二次世界大战后，欧美国家发展的营地教育是教育旅行的前身。D．立人中学全体学生带着“永定客家土楼楹联文化探究”的课题去研学。2．我国研学旅行发展的不同阶段分别具有哪些特点？请根据材料二的内容简要分析。3．请你根据对联的有关知识（如上下联要内容相关，词性、结构相对，仄起平收等），帮助成龙同学补齐下联内容“不因富贵求佳地；但愿儿孙”。下面这几个选项中，你认为最恰当的是（）A．有福享 B．添财运 C．好做人 D．做好人四、综合性学习与写作13．作文请以“温暖的灯火”为题写一篇文章。要求：①自定立意，自选文体（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④书写正确、规范、美观；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

参考答案一、积累1、C【解题分析】

C描述不正确。大夫之死叫“卒”，平民死为“死”或“填沟壑”。2、D【解题分析】

试题分析：A.一代天娇－一代天骄；B.重蹈复辙－重蹈覆辙；C.粗制烂造－粗制滥造；D.正确。据此，答案为D。3、B【解题分析】

试题分析：A项，语序不当，“践行”和“培育”互换位置；B项，正确；C“至少”与“以上”矛盾；D项，主语一致时，关联词在主语后，应该改为“诚信不仅……，而且……”。故答案为B。4、C【解题分析】

根据语句的前后关联判断。此题注意④总起，提出观点；②阐述观点；①正面阐述观点；⑤反面阐述观点；③结论。因此选C。【题目点拨】排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。5、（1）绿杨阴里白沙堤。（2）海日生残夜。（3）丰年留客足鸡豚。（4）会挽雕弓如满月。（5）日出而林霏开，云归而岩穴暝。（6）①千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。②清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。③独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。④但愿人长久，千里共婵娟。⑤待到重阳日，还来就菊花。（符合题意均可）【解题分析】这是考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“生”“豚”“霏”“婵”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）（×）（2）（×）（3）（√）【解题分析】

此题考查的是名著的知识积累。（1）中悟空是在打死几个强盗之后，被唐僧驱逐，然后六耳猕猴来生乱。所以此项错误。（2）中晁盖是被毒箭射中了面颊，所以此句错误。（3）勃洛克赫斯特冤枉简爱，谭波尔决定写信向劳埃德确认，并肯定了简的清白。一周后谭波尔小姐收到回信后帮简爱洗清一切罪名。所以此句正确。二、阅读7、1．C2．D3．B4．（1）不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道是别人的过错吗！（2）人们都说板桥读书善于记忆却不知他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。5．一心向学；循序渐进；熟读成诵；勤奋好学；勤奋好问；虚心谦卑等。【解题分析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。C.寓逆旅,主人日再食(食：给……吃)2．A项的“以”解释为：因为/用来；B项的“于”解释为：在/比；C项的“而”解释为：表示并列互相补充或递进/然而，表转折；D项的“乎”解释为：吗。故选D。3．B项错误，甲文强调学习须“勤且艰”,有理,能与时俱进,和今日之“乐学”并不相悖,我们必须继承并发扬。4．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“卑”低下；“过”，过错；“谓”，说；“诵”，背诵。5．要求学生在理解文本的基础上，总结宋濂和郑板桥的学习态度和学习方法，然后结合链接材料写出即可。结合“板桥每读一书,必千百遍。舟中、马上、被底,或当食忘匕箸著,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默诵也。书有弗记者乎?”得出：熟读成诵；勤奋好学；结合“余则缰袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”得出：一心向学；结合“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”得出：勤奋好学。【题目点拨】参考译文：（甲）当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！（乙）板桥小的时候跟随他的父亲,没有其他的老师.小的时候没有特别和别人不一样的地方,稍微长大了些,虽然长大了,容貌丑陋,人们都看不起他.但是他读书能够自己刻苦,自己愤激,从浅的地方到深的地方,从低到高,从近到远,到达古人学问深奥的地方,使自己不多的性情才能力气得到昌盛.人们都说板桥读书善于记忆,不知道不容易记忆的地方,就善于背诵.板桥每次读一本书,一定要读千百遍.在船上,马上,被子里,有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子,有的时候对着客人不听他们的话,并且忘记了他们说的话,都在记忆书并且默默的背诵.书有不被记住的地方吗?8、1．吾方晦迹林壑/且不欲以诗名一时/况后世乎！2．幼而丧父；古代帝王的自称趋向，归向；疾走，小跑善于，擅长；好的方面，优点。3．C4．例：隐居孤山之趣；写文习书之趣；养鹤之趣；游西湖诸寺之趣。5．这两句写白鹤久久地立于水中，一动不动，似在享受着一份悠闲；蜜蜂也懒洋洋地停在花间，并不往来穿梭去采蜜。运用拟人手法，对“鹤闲”“蜂懒”做了细致入微的描绘，传递出诗人悠游自在、安静闲适的心境，可谓景中有人。6．他隐居竹树环绕之庐，亲自耕种，闲时养鹤养蜂，饮酒读书，可见他远离尘嚣，悠闲自适；他幼年丧父，家境贫寒，但是安然自若地努力读书，可见他安贫乐道；他能书善文，但不想以诗文名扬后世，可见他淡泊名利。【解题分析】1．此题考查的是断句。断句时要结合该句的意思，“吾方晦迹林壑且不欲以诗名一时况后世乎”的意思是“我正在山林沟壑里隐居，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢！”。所以断句为：吾方晦迹林壑/且不欲以诗名一时/况后世乎！2．此题考查的是文言词语的意思。（1）①孤：幼年丧父。②孤：古代帝王的自称。（2）①趋：趋向，归向；②趋：疾走，小跑（3）①善：善于，擅长②善：好的方面，优点。3．此题考查的是文言虚词的意义。A：给/因为。B：代词，他的/加强反问语气。C：都是凑足音节，无义。D：作为/被。故选C。4．此题考查的是对文章内容的感知和概括。“清深趣有余”的意思是“清雅幽深情趣十二分地丰富”。通读乙丙两文，我们可以得到林逋的情趣有：“性恬淡好古，弗趋荣利”——淡泊名利，“结庐西湖之孤山，二十年足不及城市”——隐居孤山，“逋善行书，喜为诗”——写文习书，“常畜两鹤”——养鹤，“逋常泛小艇，游西湖诸寺”——游西湖诸寺。据此理解作答。5．此题考查的是对诗句的赏析。“鹤闲临水久，蜂懒采花疏”两句为物趣：白鹤久久地立于水中，一动不动，似乎也在享受着一份悠闲；蜜蜂则驻足花上，并不穿梭往来，仿佛是有意疏懒。两句虽是写物，却带有诗人明显的主观色彩，所谓鹤闲蜂懒，其实都是诗人的主观感受。正因为诗人的隐居生活是那样的闲适自在。所以在诗人眼中，一切景物便都带有悠然自得的特征。据此理解作答。6．此题考查的是对人物形象的理解。文中写到“少孤，力学”，“家贫衣食不足，晏如也”可见他的安贫乐道；“性恬淡好古，弗趋荣利”，“结庐西湖之孤山，二十年足不及城市”，“既就稿，随辄弃之”可见他远离尘嚣，淡泊名利，悠闲自在。据此理解作答。译文：（甲）翠竹绿树环绕着我的茅草房屋，清雅幽深情趣十二分地丰富。

白鹤水田中觅食久久也不飞走，蜜蜂采花忙了一阵又逐渐稀疏。

多喝了酒有些醉意不想开卷阅读，春树形成浓阴正好扛上锄头松土，

我非常欣赏古代画家的作品。那里面描绘的多半是樵夫渔夫。（乙）林逋，字君复，是杭州钱糖人，(他)幼年丧父，致力求学，不为甸读训诂之学。(他)性情淡好古，不迫求荣誉利益，家里贫穷，吃的穿的不够，（但他依然)安然自若的样子，起初(他)远出游览长江、淮河流域之间，很长时间(才)返回杭州，在西湖的孤山建屋屠住，=十年足迹不踏及域市。林逋善写行书，喜欢作侍，他的语言澄清通彻、雄健独特；多有奇句。(他)完成一稿就随即丢弃它。有人说：“为什么不把(这些诗》记录下来给后世的人看呢？”林逋说：“我正在山林沟壑里隐居，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢！”但是好事的人往往私下记录诗句，现在所流传的还有三百多篇。（丙）林逋隐居在杭州德孤山,经常饲养两只鹤，仙鹤跳跃起来就飞入了运销之中，在空中久久盘旋后，又钻回笼中。林逋常常驾驶着小舟幽婉于西湖的个个寺庙。有客人到了他的家里，一个小童子出去开门，把客人请进来坐，为他打开笼子放出仙鹤观看。过了很久，林逋一定会驾着小舟儿回家。原来是常常把仙鹤飞天作为信号。9、1．北宋范仲淹2．我看那巴陵郡最美的景致，全集中在洞庭湖上。3．看到不同的自然景物，引发迁客骚人不同的感触，或悲或喜两种。【解题分析】1．文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与范仲淹有关的文学常识。范仲淹是北宋朝代的文学家。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“予”：我。“胜状”：最美的景致。3．“览物之情得无异乎”：观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？“异”是“不同”的意思，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。【题目点拨】译文：我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？10、1．C2．我们要“培有精益求精的工匠精神”。3．第②段第③段4．塔·布克对金字答非奴隶所造这一推断出人意料，新奇惊人。塔布克作为瑞士钟表业的奠基人和开创者，以其职业敏感推断出只有怀有虔诚之心的自由人才能将金字增造得如此完美，呼应文章标题。瑞士钟表的闻名于世，进一步强调自由的心灵环境对于创造生长“工丘精神”的重要性，使论证更充分有力。5．内容上:从心灵环境到制度设计到盈利理念，这是由个体潜能激发到行业管理再到国家发展阐述怎样培育“工匠精神”。论证内容范围逐步扩大，层层递进。结构上:呼应文章第7段第一句。【解题分析】1．考查填写关联词语的能力。填什么关联词语是分句之间的根本关系决定的，分句之间的根本关系是什么，就填什么关系的关联词语。如“在制造上不断精进”与“在认识上不断升华”两个分句之间的根本关系是递进关系，所以选C项。2．考查对文章中心论点的提取。通篇阅读，分出层次，全盘把握，根据题干要求找出论述的中心内容，找到关键语句分析作答即可。如可分析文章第一句“2016年李克强总理的《政府工作报告》中，在说到‘提升消费品品质’时，强调要‘培育精益求精的工匠精神’”，即可归纳中中心论点为我们要“培有精益求精的工匠精神”。3．首先要读懂题干所给语段的意思，然后通读原文，看看与原文那一段落的内容相合，可将题干所给语段代入文章某个部分中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。题干所给语段列举反例阐述“现实生活中，缺乏工匠精神甚至起码职业道德的现象比比皆是”，与工匠精神形成对比；承接第2段中培育工匠精神的迫切性与现实意义。引出下文第3段怎样培工匠精神的论述。所以用放在第2段与第3段之间。4．一空，“瑞士钟表匠塔·布克在游览石破天惊地推断”中“石破天惊”本义：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。语境义：塔布克对金字塔非奴隶所造这一推断出人意料，新奇惊人。要分析好塔·布克所说的“建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人”一句。二问，塔·布克推断出只有怀有虔诚之心的自由人才能将金字增造得如此完美，呼应文章“工匠精神从哪儿来”的标题。强调自由的心灵环境对于创造生长“工丘精神”的重要性，“唯有具有独立价值和自由的人，才有感悟的闲暇，创造的快乐”，才能创造更有价值的财富。这是文中交代塔·布克是瑞土钟表匠身份的用意。5．考查论述的思路。第4段谈的是“创造生长工匠精神的心灵环境”，第5段谈的是“提供生长工匠精神的制度设计”，第6段谈的是“学习生长工匠精神的盈利理念”，这是由个体潜能激发到行业管理再到国家发展阐述怎样培育“工匠精神”。这样使论证内容范围逐步扩大，整个论证过程逻辑严密，层层递进，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。同时在结构上也与文章第7段第一句的“无论是个体潜能激发还是行业管理乃至国家发展‘工匠精神’的培育有其科学的方向”相呼应。【题目点拨】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。11、1．（1）对三国群雄为权谋争斗的看法基本一致；或他们都看透了三国群雄争来斗去为的都是个人权势。（2）对回归自然的追求大体相同。或都喜欢老庄思想。或都崇尚道家学说。或都追求自然之道。2．（1）“别人的视线”是指别人的评价、看法、态度等。（2）“不安静的所在”在文中指朝廷、官场、仕途、热闹的名利场等等。3．（1）他们所处时代不同，至少相差一百多年。（2）虽然都喜欢老庄（或认同道家学说，或崇尚自然），但魏晋名士有点故意和做作，陶渊明则更为本真自然。（3）魏晋名士有都邑贵族的习气，过于在乎他人的评价（或自己的名声）。陶渊明则是彻底的放达（或真正回归自然个体，回归僻静的田园）（4）魏晋名士追求个体独立，但喜欢热闹；陶渊明追求个体独立到了安静的程度。（5）魏晋名士语言艰涩（或有轰动效应），陶渊明语言通俗（或平和、质朴、自然）。（6）魏晋名士有惊世骇俗之举，有故事；而陶渊明却没有动听的故事。（7）都有对人生的高远追求，但魏晋名士没有保持住，而陶渊明（笃定执着，平静优雅地）保持住了。（8）（对待自然或生命规律），魏晋名士自视甚高，而陶渊明确认自己渺小和无奈。（9）魏晋名士虽能追求独立但没有得到安静，或当众而死，或重返仕途。陶渊明能彻底回归自然，心怀高远，数百年后成为中国文化高峰。4．示例：像陶渊明这样个性化的优秀作家（作品）具有与众不同的特点，为人安静独立，为文通俗平和；而民众（的审美倾向）往往喜欢热闹（轰动效应）、喜欢惊世骇俗的（或动听的、好听的）故事。当优秀作家不能得到民众关注，又得不到主流文人的认可（或激赞、推崇、推介、力推、推崇）的时候，就会被埋没。【解题分析】1．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致”“真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园”可以提炼出问题的答案。2．本题的考点是词语的含义。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“视线”比喻注意力，“他人的视线”指的是别人的看法；结合上文的“但他们的全部心态已然与朝廷兴衰割舍不开”可知，“不安静的所在”指的是追名逐利的官场。点睛：本题考查对关键词语的含义的理解。解释某句话或某句话中关键词的含义，是中考阅读试题中常见的题型。解答这类试题，既要紧扣目标段，又要联系上下文进行合理推断，理解其深层含义。3．此题考查学生从文中提取信息的能力。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来作答。从“如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然也喜欢老庄，却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演”“他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在于通俗，而在于热闹的轰动效应，而陶渊明恰恰不谋求轰动”“魏晋名士对人生的高层次思考方位没有被自己保持住，却独独被陶渊明给保持住了，而且保持得那么笃定执着，那么平静优雅”“彻底自如的物态象征，就是田园。在这一点上，陶渊明也是截然不同于自视甚高的魏晋名士的”可以提炼出问题的答案，语言要简洁。4．本题考查学生理解文章语句含义的能力。要从全文的主旨和情感基调入手，品味语句所包含、所表达的思想感情。联系本文主旨，明确提出自己的观点。可批评民众的短视造就了平庸；也可赞赏那些能安静坚守，终成大家，对民族