3、科目三：《全国导游基础知识》考试大纲和补充资料

科目三：《全国导游基础知识》考试大纲和补充资料一、科目三：《全国导游基础知识》考试大纲（一）考试目的通过本科目的考试，检查考生对旅游和旅游业基本知识的掌握情况，以及对中国旅游业发展概况，中国历史文化，中国旅游景观，中国民族民俗，中国四大宗教，中国古代建筑，中国古典园林，中国饮食文化，中国风物特产，旅游诗词、楹联、游记的选读，中国港澳台地区和主要旅游客源国概况等内容的了解、熟悉和掌握的程度。（二）考试内容1.了解旅游活动的类型、主体和客体；熟悉中国旅游业的构成及发展概况；了解入境旅游市场、国内旅游市场和我国出境旅游市场的特点；了解中国旅游业的标识、主要国际性旅游组织的名称与标识；了解世界旅游日、中国旅游日的由来及意义。2.了解中国历史的发展轨迹；熟悉中国历史各个发展阶段的主要成就；熟悉中国科技发明主要知识；掌握中国哲学、文学、中医中药、书画艺术和历史文化常识。3.熟悉中国旅游地理相关知识；掌握中国地貌类型及代表性地貌景观；掌握山、水、动物、植物、天象等自然景观知识；熟悉中国列入《世界遗产名录》的自然和人文景观；了解我国的历史文化名城、自然保护区、地质公园、风景名胜区和旅游度假区等。4.熟悉中国56个民族的地理分布与特点；掌握汉族、回族、蒙古族、维吾尔族、朝鲜族、满族、壮族、苗族、土家族、黎族、藏族、彝族、白族、纳西族、傣族的习俗文化。5.了解中国宗教的地理分布特征和中国的宗教政策；熟悉佛教、道教、伊斯兰教和基督教的创立、发展和在我国的传播情况；掌握四大宗教的形成、教义、教派、经典和标记、信奉的对象、主要称谓、主要节日与习俗以及各宗教建筑的著名建筑；熟悉宗教旅游景观的相关知识。6.了解中国古代建筑的历史沿革；熟悉中国古代建筑的基本构件与特点；掌握宫殿、坛庙、陵墓、古城、古长城、古楼阁、古石桥和佛塔的类型、布局和特点。7.了解中国古代园林的起源与发展；熟悉中国古代园林的特色和分类；掌握中国古代园林的构成要素和造园艺术、构景手段和代表性园林。8.了解中国烹饪的发展历史及风味流派的形成；掌握中国“八大菜系”的形成、特点及代表性菜品；熟悉中国风味特色菜——宫廷菜、官府菜、寺院菜的特点和代表菜品；熟悉中国风味小吃与面点；掌握中国传统名茶、名酒的分类与特点。9.了解中国陶瓷器的发展简史，熟悉我国陶瓷器的主要产地和特色；掌握我国三大名锦与其特色以及四大刺绣与其代表作；熟悉我国漆器、锡器、铜器的主要产地与特色；掌握玉雕、石雕、贝雕、木雕、竹雕的主要产地、制作方法和特色；熟悉我国文房四宝、年画、剪纸和风筝的主要产地和特色。10.了解中国汉字的起源及诗词、楹联格律常识；熟悉楹联的类型和名胜古迹中的著名楹联；掌握古典旅游诗词名篇的内容和艺术特点；熟悉历代游记名篇的内容、艺术特点和作者。11.掌握港澳台地区的基本概况、民俗风情和著名景点；熟悉日本、韩国、新加坡、泰国、马来西亚、澳大利亚、英国、法国、德国、意大利、西班牙、俄罗斯、美国、加拿大等国的基本概况、著名景点与风物特产，了解印度、菲律宾、印度尼西亚、新西兰、荷兰、瑞士、巴西、南非、土耳其、埃及等国著名景点风物特产与民俗。二、科目三：《导游基础知识》（第2版）教材补充资料《全国导游基础知识》补充内容第1章旅游活动与旅游业一、中国旅游业的发展概况自1949年中华人民共和国成立以来，我国旅游业大致可以分为改革开发前的缓慢发展时期和改革开发后全面发展时期两个阶段。（一）改革开放前的缓慢发展时期这一时期的中国旅游业在性质上属于作为外事工作的组成部分，工作重心在入境旅游的接待上。这种接待业务的政治任务性、小规模、不计成本、轻视管理的特点，严重影响了中国旅游业的健康发展，使旅游业始终处于较为缓慢发展阶段。（二）改革开放后的快速发展时期1978年十一届三中全会以后，中国旅游业进入了快速发展时期，主要分为奠定基础（1978-1990）、全面发展（1991-2000）、品质提升（2001至今）三个阶段。1.奠定基础阶。在奠定基础阶段旅游业的主要特征是：第一，入境旅游占主导地位。第二，开始培育和构建旅游产业体系。第三，旅游业开始走向规范化。第四，重视国际旅游合作。2.全面发展阶段。这一阶段旅游业的主要特征是：第一，形成了入境旅游、国内旅游和出境旅游全方位发展的格局。第二，旅游产业体系逐渐完善。第三，旅游宣传促销效果显著。第四，旅游外汇收入的增长速度超过旅游接待人数的增长速度。3.品质提升阶段。这一阶段的主要特征是：第一，旅游业的产业地位提升。2009年被正式定性为“国民经济重要的战略支柱性产业和人民群众更加满意的现代服务业”。第二，旅游企业逐渐走向集团化。第三，旅游规划受到高度重视。第四，旅游业发展逐渐走向规范化和法制化。第五，旅游业的产业融合不断深入。二、中国旅游业的标识中国旅游业的标识为马踏飞燕。该标志由顶部的铜铸“马踏飞燕”、中部的铜铸镀金浮雕地球和下面的铜质镀金长城烽火台三部分组成，其各自的寓意为：铜铸“马踏飞燕”轻灵地奋蹄于地球之上，象征着中国旅游业的蓬勃崛起和光辉灿烂的前景，也表明中国旅游业已昂首屹立于世界；铜铸镀金浮雕地球的正面突出了中华人民共和国版图，象征着中国旅游业是对外开发的先导产业，也表明了中国的旅游城市要面向世界，向现代、国际化的目标奋进；铜质镀金长城烽火台既是中国万里长城的标志，也是一个城堡的象征，表明中国旅游业的历史渊源流长和城市旅游业在中国旅游业中占有十分重要的基础地位。“马踏飞燕”标志的基座用红樱桃木制作，正面嵌着有“中国优秀旅游城市”和“中华人民共和国国家旅游局颁发”的中英文字样的镀金铜牌。三、主要国际性旅游组织的名称与标识国际性旅游组织主要有世界旅游组织（UNWTO）、太平洋亚洲旅行协会（PATA）、世界旅行社协会联盟（UFTAA）、世界旅游城市联合会等。世界旅游组织是世界上惟一全面涉及旅游事务的全球性政府间机构，成立于1975年，总部设在西班牙的马德里。我国于1983年加入世界旅游组织，成为其第106个正式成员。太平洋亚洲旅行协会是亚太地区的非政府间的国际组织。1952年成立于美国夏威夷，总部现设在美国的旧金山。中国国家旅游局于1993年正式加入该组织，并成为其正式的官方会员。世界旅行社协会联盟是世界上最大的民间性国际旅游组织，1966年成立于意大利的罗马，总部现设在比利时的布鲁塞尔。1995年中国旅游协会被接纳为正式会员。世界旅游城市联合会是一个旅游领域的非政府、非营利性的以城市为主体的国际组织，成立于2012年9月15日，总部设在北京。联合会成立大会上，发表了《北京宣言》，并发布了世界旅游城市评价体系，以便于在城市间进行旅游服务等多项指标的排名。四、世界旅游日的由来及意义世界旅游日（WorldTourismDay)，为每年的9月27日，是由世界旅游组织确定的旅游工作者和旅游者的节日。1970年9月27日，国际官方旅游联盟在墨西哥城举行的特别代表大会上通过了世界旅游组织章程。为纪念这个日子，1979年9月世界旅游组织第三次代表大会正式把9月27日定为世界旅游日。确定世界旅游日的意义在于：纪念世界旅游组织成立章程的通过，引起公众对旅游事业的重视，促进旅游的宣传工作和各国在旅游方面的交流与合作。世界旅游组织每年都提出宣传口号，世界各国旅游组织根据宣传口号和要求开展活动。五、中国旅游日的由来及意义中国旅游日，是每年的5月19日。2001年5月19日，浙江宁海人麻绍勤以宁海徐霞客旅游俱乐部的名义，建议将《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》开篇之日（5月19日）定名为中国旅游日。2011年3月30日，国务院常务会议通过决议，自2011年起，每年5月19日为“中国旅游日”。“中国旅游日”的设立旨在强化旅游宣传，培养国民旅游休闲意识，鼓励人民群众广泛参与旅游活动，提升国民生活质量，推动旅游业发展。它的设立，标志着中国旅游业已经进入一个更好地满足人民群众日益增长的旅游需求的新时代。第2章中国历史文化一、中国历史概述中国一词最早出现于春秋战国时期的诸子书中，但作为国家的称谓则在辛亥革命以后。中国有文字可考的历史长达3000余年。中国古代史历经原始社会、奴隶社会和封建社会三个时期。中国近现代史从1840年开始至1949年结束，经历了清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。（1）中国原始社会历史概述距今170万年前至公元前2070年为中国的原始社会时期。这一时期，在中国境内出现了最早的人类。大约在距今170万年前，在中国云南省出现了最早的原始人群时期的人类“元谋人”。距今50万年前，在北京周口店龙骨山上生活着“北京人”。据考证，“北京人”已经具备了人的基本特征，能直立行走，能制造和使用简单工具，产生了语言，并已知用火。原始人群时期之后，中国社会进入母系氏族和父系氏族社会时期。母系氏族社会形成时间距今约四、五万年。代表文化遗址有北京的山顶洞人遗址、陕西西安的半坡遗址、浙江余姚河姆渡文化。母系氏族社会时期的人类已经普遍使用磨制的石器，并有了原始的农业和畜牧业，过定居的生活，妇女在生产和生活中起支配作用。随着农业和畜牧业的发展，大约在距今5000年前，中国社会进入父系氏族社会时期，男子取代了妇女在生产和生活中的支配地位。父系氏族社会的代表文化遗址为山东大汶口文化和龙山文化。这一时期，手工业开始和农业相分离，生产力水平有了提高，产品有了剩余，开始出现私有财产和贫富分化。原始社会末期，中国社会产生了许多著名的古史传说，如“盘古开天地”、“女娲补天造人”“炎黄二黄大战蚩尤”、尧舜“禅让”制以及大禹治水等。（2）中国奴隶社会历史概述中国奴隶社会始于公元前2070年夏朝建立，止于公元前771年西周的灭亡，历经1000余年。公元前2070年，夏启建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏。夏朝的统治维持了近500年。公元前1600年，商汤起兵灭夏，建立了强大的奴隶制国家——商，定都今河南商丘。商代农业和畜牧业较为发达，商业已经出现，并有了货币。商代青铜器的冶炼和铸造拥有较高的水平，著名的后母戊大方鼎重832.84公斤，为世界青铜器所仅见。商代出现了成熟定型的文字——甲骨文。公元前1046年，周武王在牧野（今河南新乡）打败商纣王，灭商，建立周朝，史称“西周”。西周在政治上实行分封制，将王族、功臣分封到各地为诸侯王，建立诸侯国，以加强对商朝残余势力的控制；在农业上实行国家土地所有制，使周王朝成为疆域广大的国家。（3）中国封建社会历史概述中国封建社会经历的时间较长，始于公元前771年西周的灭亡，止于1840年鸦片战争的爆发。一般分为春秋、战国、秦、汉，三国、两晋、南北朝，隋、唐、五代，辽、宋、夏、金、元，明清（鸦片战争前）五个阶段。①春秋、战国、秦、汉公元前771年，西周为犬戎族所灭。周平王迁都洛邑（今河南洛阳），史称“东周”。东周包括春秋（公元前771-公元前476）、战国（公元前475-公元前221）两个时期。春秋时期，周王室势力更加衰弱，各诸侯国为扩大自己的势力，争夺更多的土地和人口，不断地进行兼并战争，先后出现齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王五个霸主，史称“春秋五霸”。战国时期，诸侯国之间的兼并战争仍然继续，最后剩下齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，史称“战国七雄”。春秋战国时期，冶铁技术有了提高，铁器普遍使用；各国高度重视兴修水利工程，秦国郡守李冰修筑的都江堰、水工郑国开凿的郑国渠等较为著名。春秋战国时期的商业和城市也较为发达，齐国的临淄、赵国的邯郸、魏国的大梁、楚国的郢都等，都是当时繁华的商业城市。这一时期，在学术思想领域则出现了“百家争鸣”的繁荣景象。公元前221年，秦始皇灭掉六国，建立起中国历史上第一个统一的中央集权制的封建国家——秦。秦王朝在全国废分封，设郡县，统一货币、文字和度量衡，统一法律，对巩固国家的统一，促进经济、文化的发展起到了积极的作用。然而，秦朝沉重的赋税、繁重的徭役和严酷的刑法，使阶级矛盾日益激化，最终，秦王朝在农民起义声中走向了灭亡。秦亡后，经过4年的楚汉战争，刘邦最终战胜项羽于公元前202年建立汉朝，定都长安，史称“西汉”。西汉初期，实行休养生息的政策，社会经济得到恢复和发展，科学、文化、艺术繁荣，各民族之间的联系得到加强，对外交往的范围不断扩大。汉武帝在位期间，西汉国力强盛，成为世界上强大的帝国。西汉后期，朝政腐败，外戚王莽乘机篡夺皇位，建立新朝，但仅存17年便被“绿林”“赤眉”农民起义所推翻。刘秀乘机于公元25年重新建立汉室政权，史称“东汉”。刘秀称帝后，为巩固统治，缓和阶级矛盾，开始调整政策，使封建经济和科学文化得到继续发展，史称“光武中兴”。东汉中后期，外戚和宦官交替专权，阶级矛盾日益激化，最终导致公元184年黄巾军起义的爆发。②三国、两晋、南北朝东汉后期，地方势力不断强大。220年曹丕称帝建魏国，221年刘备称帝建蜀国，222年孙权称帝建吴国，由此形成了魏、蜀、吴“三国鼎立”的局面。263年，魏灭蜀。265年司马炎废魏帝，建立晋朝，史称“西晋”，并于280年灭吴，实现了南北统一。316年匈奴人攻入洛阳灭掉西晋。317年，司马睿在今南京称帝，建立“东晋”。同期，中国北方民族先后建立了前赵、前燕、北燕、南燕等16个政权，史称“十六国”。420年，刘裕篡夺帝位，东晋灭亡。此后南方经历了宋、齐、梁、陈四朝，因均定都今南京，史称“南朝”。北方地区北魏统一黄河流域后，分裂为东魏、西魏，后分别被北齐、北周取代。历史上，北魏、东魏、西魏、北齐、北周统称为北朝。北朝与南朝并存，史称“南北朝”。③隋、唐、五代公元581年，杨坚建立隋朝，并于589年灭陈，统一中国。隋文帝为巩固其统治，通过实行均田，改革官制，惩处贪官，减轻徭役等举措实现了社会安定、经济繁荣和国家强盛，史称“开皇之治”。604年，隋炀帝杨广杀父即皇帝位。因其奢侈腐化，大兴土木，穷兵黩武，严重破坏了社会经济，致使民怨四起，最终酿成农民大起义的爆发，最终埋葬了隋朝。在隋朝土崩瓦解之时，隋太原留守李渊起兵反隋，并于618年建立唐朝。后李世民发动“玄武门之变”，即皇帝位，改元贞观。唐太宗李世民在位期间社会安定，经济繁荣，国力强盛，史称“贞观之治”。唐中叶以后，朝政腐败，先后发生了“安史之乱”、藩镇割据和宦官争权，使唐帝国由盛转衰。在王仙芝、黄巢领导的农民起义的瓦解下，唐政权最终于907年被朱温灭掉。自907年朱温灭唐之后，中国北方中原一带先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代。同期，中国南方各地和北方的山西先后出现了前蜀、吴、吴越、楚、闽、南汉、南平、后蜀、南唐、北汉十个割据政权。因此，这一时期被称为中国史上的“五代十国”时期。④辽、宋、夏、金、元公元960年，后周大将赵匡胤发动“陈桥兵变”，废周称帝，建立宋。宋太祖赵匡胤称帝后消灭了周的残余势力和其他割据政权，结束了分裂局面，并以“杯酒释兵权”的方式，解除了一些将领的军权，使中央集权得到强化。同期，916年北方契丹人建立辽朝，1038年西北党项族建立西夏。辽、西夏与北宋长期对峙，多次发生战争。1005年，北宋和辽订立“澶渊之盟”。此后，宋辽维持了百年和平。1115年女真族首领完颜阿骨打在会宁府（今黑龙江阿城地区）建立金国，并于1125年灭掉辽，1127年金军攻陷北宋京城汴梁（今开封），掠走徽、钦二帝，北宋灭亡。同年，康王赵构在临安（今杭州）重建宋室政权，史称“南宋”。1206年，成吉思汗统一蒙古各部建立政权后，于1227年灭掉西夏，1234年灭金。1271年，忽必烈建立元朝，1279年，灭掉南宋。元朝初年，由于国家统一和注重农田、兴修水利，致使农业、手工业和交通均获得较快发展，一时成为疆域辽阔大帝国。忽必烈实行的“行省制”对中国后世影响深远。西藏也在元代正式成为元的一个行政区，各民族融合进一步增强。元朝末年，因阶级压迫深重、民族矛盾尖锐和连年的灾荒，导致“红巾军”起义的爆发，最终使元朝走向灭亡。⑤明清（鸦片战争前）1368年，朱元璋在应天府（今南京）称帝，建立明朝。之后，兴师北伐，攻占大都，结束了元朝的统治，进而统一了中国。1421年，明成祖朱棣发动“靖难之役”，夺取皇位，并迁都北京。明太祖朱元璋至明宣宗朱瞻基时期为明王朝的强盛期，对外交往大大发展。郑和率船队七次出使“西洋”，增强了明朝与亚非国家间的经济和文化交流。明末，朝政日益腐败，土地高度集中，农民大量沦为佃户，地租赋税沉重，加之连年灾荒，最终酿成以李自成、张献忠为主的农民大起义。1644年，李自成起义军攻入北京，明朝灭亡。明亡后，东北地区满洲贵族建立的清政权趁机入关，并逐步确立了在全国的统治。清初，康熙、雍正、乾隆帝在位时是清的繁盛时期，经济繁荣，国家富裕，史称“康乾盛世”。这一时期，清政府先后，削平三藩割据，统一台湾，加强对西藏的统治，平定准噶尔和回疆反动贵族的叛乱，击败沙俄对黑龙江的侵略，使统一的多民族国家得到进一步的巩固和发展，成为亚洲东部最大的封建国家。清中叶以后，政治日益腐败，土地高度集中，物价不断上涨，百姓备受剥削和压迫，最终在嘉庆年间爆发了川楚陕白莲教起义。加之清政府对外实行“闭关自守”的政策，长期与世隔绝，日趋落后，终于无力抵御西方列强的侵入，在“鸦片战争”中彻底失败。（4）中国近现代历史概述从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动是中国人民反帝反封的旧民主革命时期。这一时期，西方列强先后对中国发动了“第一次鸦片战争（1840-1842）”“第二次鸦片战争（1856-1860）”“中法战争”“甲午战争（1894-1895）”和“八国联军”侵略（1900）等。对此，中国人民进行了英勇顽强的抵抗和反击，从广州三元里人民抗英、太平天国革命、义和团运动，到孙中山领导的“辛亥革命”虽然显示出中国人民的不屈不挠精神，但清政府最终无力抵抗列强的侵略，只好被迫先后同列强签订了《南京条约》《天津条约》《中法新约》《马关条约》《辛丑条约》。这一个又一个丧权辱国、割地赔款的不平等条约的签订，使中国一步步沦为半殖民地半封建社会。1919年“五四”运动的爆发，标志着中国进入新民主主义革命时期。1921年，中国共产党成立。此后，中国先后经历了第一次国内革命战争（1924-1927）、第二次国内革命（又称“土地革命战争”，1927-1937）、抗日战争（1937-1945）、解放战争（又称第三次国内革命战争，1945-1949）。1949年10月1日中华人民共和国的建立标志着中国历史从此进入了新的时期。二、中国哲学中国哲学大约萌芽于殷、周之际，形成于春秋末期。中国古代哲学在学术传统上经历了先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学等不同的发展阶段，并体现出鲜明的特点。（1）中国哲学的发展阶段。①先秦诸子学；②两汉经学；③魏晋玄学；④隋唐佛学；⑤宋明理学；⑥清代朴学。（2）中国哲学的基本特点。①讲究以人为本、天人合一；②以儒为主、三教合流；③具有浓厚的伦理色彩；④思维方式倾向于整体性、有机性与连续性；⑤百花齐放、兼收并蓄。第3章中国旅游景观一、世界遗产概况（1）《世界遗产公约》。1972年11月，联合国教科文组织在巴黎总部举行的第十七届大会上通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，简称《世界遗产公约》。公约的任务是确定和保护世界范围内的自然和文化遗产，并将那些具有突出意义和普遍价值的文物古迹和自然景观列入《世界遗产名录》。（2）世界遗产委员会。世界遗产委员会成立于1976年，每年通常在12月份举行一次会议，主要进行以下三方面工作：第一，审议确定列入《世界遗产名录》的项目，经缔约国代表会议通过后予以公布；第二，管理“世界遗产基金”。审定各缔约国提出的财政和技术援助的申请项目；第三，对已列入《世界遗产名录》的文化和自然遗产项目的保护和管理情况进行监测。（3）世界遗产的分类。世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹即自然景观。具体分为文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产、文化景观以及延伸项目，如非物质文化遗产、世界记忆遗产等不同的类型。二、中国列入《世界遗产名录》自然和人文景观中国于自1985年加入世界遗产公约，至2016年7月，共有50个项目被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产31处（见表3-1），世界自然遗产11处（见表3-2），世界文化与自然双重遗产4处（见表3-3），世界文化景观遗产4处（见表3-4）。表3-1中国《世界文化遗产》序号项目名称批准时间扩展项目1北京长城19872北京故宫1987沈阳故宫，20043甘肃敦煌莫高窟19874陕西秦始皇陵及兵马俑坑19875周口店北京猿人遗址19876山东孔府—孔庙—孔林19947湖南武当山古建筑群19948河北承德避暑山庄及周围寺庙19949西藏布达拉宫1994大昭寺，2000；罗布林卡，200110云南丽江古城199711山西平遥古城199712苏州古典园林（拙政园、网师园、留园、环秀山庄）1997狮子林、沧浪亭、退思园、耦园、艺圃，200013北京颐和园199814北京天坛199815重庆大足石刻199916安徽皖南古村落—西递宏村200017河南洛阳龙门石窟200018四川都江堰—青城山200019山西大同云岗石窟200120明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵）2000明孝陵、十三陵，2003；盛京三陵，200421吉林高句丽王城、王陵及贵族墓葬200422澳门历史城区200523中国安阳殷墟200624广东开平碉楼与古村落200725福建土楼200826河南登封“天地之中”古建筑群（少林寺、东汉三阙）201027内蒙古元上都遗址201228丝绸之路：长安-天山廊道路网201429中国大运河：隋唐大运河、京杭大运河和浙东运河201430湖南、贵州、湖北土司遗址201531广西左江花山岩画2016表3-2中国世界自然遗产序号项目名称批准时间扩展项目1四川九寨沟国家级名胜区19922四川黄龙国家级名胜区19923湖南武陵源国家级名胜区19924云南“三江并流”自然景观20035四川大熊猫栖息地20066中国南方喀斯特（云南石林、贵州荔波、重庆武隆）2007广西桂林喀斯特、环江喀斯特，2014；贵州施秉喀斯特，2014；重庆金佛山喀斯特，20147江西三清山20088中国丹霞地貌（湖南崀山、广东丹霞山、福建泰宁、贵州赤水、江西龙虎山及龟峰、浙江江郎山）20109云南澄江化石地201210新疆天山201311湖北神农架2016表3-3中国《文化与自然双重遗产》序号项目名称批准时间1泰山19872黄山19903峨眉山和乐山大佛19964武夷山1999表3-4中国《文化景观》序号项目名称批准时间1江西庐山19962山西五台山20093杭州西湖20114红河哈尼梯田2013三、历史文化名城中国历史文化名城是“保存文物特别丰富、具有重大历史价值和革命意义的城市”，是中国古代城市中的精华。截止到2015年6月，国务院共审批公布历史文化名城125座。其中，1982年公布的第一批历史文化名城共24座，分别是：北京、承德、大同、南京、苏州、扬州、杭州、绍兴、泉州、景德镇、曲阜、洛阳、开封、江陵、长沙、广州、桂林、成都、遵义、昆明、大理、拉萨、西安、延安。这些历史文化名城，除了是历代古都和自古繁华的都会、商埠、府郡州县治所之外，还是我国文物史迹和风景名胜荟萃集中之地，是我国博大精深、源远流长的历史文化遗产中极为重要的组成部分。四、自然保护区自然保护区是指对有代表性的自然生态系统、珍稀濒危野生动植物物种的天然集中分布、有特殊意义的自然遗迹等保护对象所在的陆地、陆地水域或海域，依法划出一定面积予以特殊保护和管理的区域。中国自然保护区按照保护的主要对象来划分，自然保护区可以分为生态系统类型保护区、生物物种保护区和自然遗迹保护区3类。我国自1956年建立第一个自然保护区以来，截止到2014年，全国共建立各种类型、不同级别的自然保护区2729处，国家级自然保护区数量达到428处。五、地质公园地质公园是以具有特殊地质科学意义，稀有的自然属性、较高的美学观赏价值，具有一定规模和分布范围的地质遗迹景观为主体，并融合其它自然景观与人文景观而构成的一种独特的自然区域。地质公园分四级：县市级地质公园、省地质公园、国家地质公园、世界地质公园。截止到2015年，全国共有33个世界地质公园，240个国家地质公园。六、风景名胜区风景名胜区是指具有观赏、文化或者科学价值，自然景观、人文景观比较集中，环境优美，可供人们游览或者进行科学、文化活动的区域。根据资源类型的不同，风景名胜区可分为山岳、湖泊、河川、瀑布、海岛/海滨、森林、岩溶、火山、人文风景九种类型。我国自1982年审批风景名胜区以来，截止到目前，国务院先后分8批审定和公布了225处国家级重点风景名胜区。七、国家旅游度假区国家旅游度假区是指符合国际度假旅游要求、接待海内外旅游者为主的综合性旅游区。与国家级风景名胜区等自然保护区域不同的是，国家旅游度假区属国家级开发区。2015年10月9日，国家旅游局在京召开新闻发布会宣布江苏省阳澄湖半岛旅游度假区等17家度假区创建为首批国家级旅游度假区。第4章中国的民族与民俗一、满族（1）民族概况满族主要分布在我国东北三省和河北省，尤以辽宁最多。满族史称“诸申”，直系先民为明代的“女真”人。16~17世纪之交，分散于东北地区的女真人逐渐统一为以建州、海西两部女真人为主体的共同体，并于1635年正式改“诸申（女真）”为满洲，辛亥革命后，改称满族。满族有自己的语言文字——满语和满文。满语属阿尔泰语系，满文系16世纪末在蒙古文的基础上创制的。清代后，满族渐用汉语、汉文。目前，只有黑龙江省黑河市还有部分老人能讲满语。满族信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，都要由萨满戴神帽、着衣裙、系腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。如果有人生病，也要请萨满跳神。（2）民俗概述满族服饰，男子留发梳辫，穿马蹄袖袍褂，系腰带。妇女头顶盘髻，不缠足，其传统的服饰旗袍。满族的饮食，以面食为主，喜黏食，年节吃饺子，除夕必食手扒肉，嗜烟酒。传统风味有白煮猪肉、炙猪肉、酸菜炖粉条、“萨其玛”等。满族住房，一般有两间正房，坐北朝南，门向南开，其结构形似口袋，三面设炕，俗称“口袋房，万字炕”。西炕为贵，供奉祖先神位，北炕为大，南炕为小。满族婚俗各地差别较大，有的地方男方请媒人到女方说亲，每次都带一瓶酒，到第三次才知是否成功，俗称“成不成，三瓶酒”。东北南部从定婚到完婚，要经过换盅、问话、过柜箱、压炕钱、拜天地、分大小等过程。满族一般实行土葬，忌在西炕和北炕死人，人死入棺后从窗户抬出。满族的禁忌主要有：不准杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿狗皮袖头的衣服；到满族家庭做客，不能当主人面赶狗、说狗的坏话，否则主人会认为你是在当面侮辱他，会不客气地下逐客令。满族人忌打喜鹊和乌鸦。忌在索罗杆（神杆）上拴牲口。以西为上，西炕不得随意坐人和堆放杂物，忌讳妇女在西炕生孩子。满族的传统节日有春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节等。二、蒙古族（1）民族概况蒙古族主要聚居在内蒙古自治区，部分分布于新疆、辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、青海等地区，少数散居于宁夏、河北、河南、四川、云南、北京等省地区。“蒙古”最早见于唐代，史称“蒙兀室韦”，源于今额尔古纳河流域的一个部落。1206年，蒙古部族的首领铁木真统一蒙古诸部后，建立蒙古汗国。从此，蒙古地区诸部逐渐融合为一个新的民族共同体——蒙古族。蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系，分内蒙古、卫拉特、巴而虎－布里亚特３种方言。蒙古文字是１３世纪初用回鹘字母创制的，经过多次改革后，现已规范化。蒙古族信奉藏传佛教。蒙古族长期以来主要从事畜牧业，能歌善舞，喜摔跤，爱赛马，具有游牧民族特色，近几十年来，已由游牧向定牧转化，而且也发展了农业。（2）民俗概述蒙古族的服饰包括首饰、长袍、腰带、靴子四个主要部分。妇女头上的装饰，多用玛瑙、珍珠、金银等制成。牧区女子多用红绿等色长绸缠头，男子冬季戴羊皮帽，夏日多戴前进帽。男女都穿身宽袖长的长袍，束以腰带，着长筒皮靴。蒙古族饮食大致可分为粮食、奶食、肉食三大类。牧区多以牛、羊及奶食为主，辅以粮食、蔬菜；农区以粮食为主，辅以肉食、奶食和蔬菜。普遍嗜饮砖茶。蒙古族住房牧区多为圆形穹庐顶蒙古包，农区则多为砖瓦平房。蒙古地区的标志性建筑多饰以穹庐顶。蒙古族的婚俗各地不一，共同点是新郎佩戴火镰、蒙古刀、弓箭，致颂词、祝词和对歌等，体现蒙古族勤劳勇敢和能歌善舞的特点。蒙古族葬式大致有野葬（天葬）、火葬和土葬（无坟丘）三种。蒙古族主要禁忌有：骑马坐车接近蒙古包时要轻骑慢行，以免惊动牲畜。马鞭子要放在门外，以示对主人的尊敬。到人家做客，不要自己动手，要等主人盛给。主人献茶时，客人要欠身双手去接。赠送礼品忌单数，接受礼物必须身体稍屈或跪下一腿伸出右手或双手接受。见到门前有火或挂红布条等记号，表明这家有病人或产妇，不要进入。出蒙古包后，要走一段路，等主人回去后再上车上马。忌在火盆上烤脚、鞋、袜、裤子等。禁止打骂守门的狗和猎犬。蒙古族的主要节日有那达慕大会、敖包祭祀、小年（腊月二十三）和大年（春节）。三、朝鲜族（1）民族概况朝鲜族主要聚居在东北三省及内蒙古自治区，其中尤以吉林省延边朝鲜族自治州人数最多。中国朝鲜族是从朝鲜半岛迁入中国东北三省的朝鲜人。明末清初即有部分朝鲜人定居在中国东北境内，1910年，日本吞并朝鲜后，又有大批朝鲜人迁入中国东北各地。朝鲜族有自己的语言文字。朝鲜文字创于1444年1月，有40个字母。少数杂居的朝鲜族居民使用汉语、汉字。朝鲜族长期以垦荒为业，擅长在寒冷地区种植水稻，使延边地区成为著名的“水稻之乡”。朝鲜族擅歌舞，酷爱体育，荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐和体育活动。（2）民俗概述朝鲜族喜爱穿素白衣服，有“白衣民族”之称。妇女穿短衣长裙，色彩鲜艳，有粉红、天蓝、浅绿等色；男子穿白色短上衣，外加坎肩，裤裆肥大，裤腿系丝带，外出时再加长袍，现多着西装。朝鲜族饮食以米饭为主食，汤是日常饮食中必备的。喜吃狗肉、牛肉、鸡肉、海鱼及泡菜、辣椒酱等。传统风味食品有打糕、冷面、大酱汤等。朝鲜族的住房多以木搭架，屋顶四个斜面，用稻草、麦草或瓦片覆盖。墙壁多为泥墙，粉刷白灰。每栋房子一般分为三间，一间设炕及灶间，一间为仓库，另一间全部铺成炕并隔成两间，南面屋为客房，北面屋为卧室。朝鲜族婚礼仪式隆重，分新郎婚礼和新娘婚礼。新郎骑马去迎亲，在新娘家举行的婚礼叫新郎婚礼；新娘坐轿到新郎家后举行的婚礼，叫新娘婚礼。婚礼当晚，近亲和村中的青年男女为新郎和新娘开娱乐晚会，往往歌舞到深夜。朝鲜族的丧葬，居于城市中的实行火葬，其他地区有的实行土葬。朝鲜族的禁忌有：年轻人与长者同行，忌走在前面；路遇认识的长者，须恭顺地问安并让路。晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟，严禁向老人借火，更不能接火。吃饭要先给老人盛，并为其摆单桌，等老人举匙就餐时，全家人才开始吃饭，吃饭时匙要放在汤碗中，若放在桌上，则表示已吃完。客人来访，男客进客房，女客进灶间大铺炕，忌进儿女的卧室。朝鲜族的主要节日有元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明节）、端午节、秋夕（中秋节）五大节日。此外，还有回甲节（诞生60周年纪念日）、回婚节（结婚６０周年）等。四、回族（1）民族概况回族是我国人口较多，分布较广的民族，主要分布在宁夏回族自治区。此外，甘肃、陕西、贵州、河南、新疆、青海、云南、河北、山东、北京、天津等省区市回民的分布也较多，有大小不等的回民聚居区。回族，以13世纪迁入的中亚各族人、波斯人和阿拉伯人为主，包括7世纪以来侨居东南沿海某些商埠的阿拉伯人和波斯人后裔在内，在长期发展中吸收汉、蒙古、维吾尔等族成分逐渐形成。回族以善于经营著称，珠宝石业、运输业、牛羊屠宰和加工业，都是其传统行业。回族通用汉语、汉字，在文化上受阿拉伯、波斯等西亚传统文化的影响。回族信仰伊斯兰教，生活各个方面都受伊斯兰教的影响，如出生时要请阿訇起名字，结婚时要请阿訇证婚，死亡时请阿訇主持殡葬等。（2）民俗概述汉族地区的回族服饰基本同汉族相同。西北地区一般中年男子都戴白色小帽，穿白色衬衫、黑坎肩；妇女戴黑、白或绿色的盖头，老年妇女爱穿黑色大襟衫袄，农村妇女喜欢穿色彩鲜艳的服装。回族的饮食以米、面为主，肉食上只吃反刍类偶蹄食草动物牛、羊、驼肉和食谷物类的禽肉和带鳞的鱼类。风味小吃有清汤羊肉、羊羔肉、牛羊肉夹馍、羊杂碎汤等，爱吃各种油杂类食品，如“油香”、“馓子”等。回族人爱喝茶，著名的盖碗茶有红糖砖茶、白糖清茶、冰糖窝窝茶及“八宝茶”。回族习惯在住地修建“礼拜寺”，多围寺而居。回族的清真寺和民居建筑基本采纳中国的殿宇式四合院建筑，只在布局和装饰上具有民族特色。回族的丧葬实行土葬，讲究速葬、薄葬。人死后要请阿訇主持殡葬，将死者净身后用白布包身土葬，用移尸匣运入墓地。回族的禁忌有：禁食猪、狗、马、骡的肉，不吃未经阿訇念经宰杀或自死的牲畜，不吃动物的血。忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒。忌用食物开玩笑。在吃馒头、烙饼、馕时，忌囫囵吞枣，一定要掰做两半或更多的小块吃。忌在人前袒露臂。忌在水井、水塘附近洗涤物件。忌说杀字，只说宰鸡宰牛。回族的节日有开斋节（肉孜节）、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节（又称圣忌节，纪念穆罕默德的诞生和去世）等。第5章中国的宗教文化一、中国宗教信仰的特点作为一个多民族的国家，虽然中国的宗教种类繁多而又各具特点，但就总体而言，中国的宗教信仰主要有以下几方面的特点：（1）多种宗教的并存性；（2）对外来宗教的融合性；（3）特色鲜明的民族性；（4）汉民族宗教信仰的务实性。二、中国宗教的地理分布特征（1）佛教有明显的两个集聚板块，即青藏高原和东南丘陵一带，并逐步沿秦岭淮河以南连接成片；（2）道教一直呈现处于零散分布的状态，至2004年，仅剩下浙江温州和陕西榆林两座城市在道教场所数量上仍占相对优势；（3）伊斯兰教从新疆、甘肃、内蒙等北方地区连片分布逐步退缩，演变成以新疆和甘肃为核心板块；（4）基督教在建国初分布比较零散，主要以围绕长三角、成渝等地为中心分布，但随着基督教的不断扩散，至2004年，形成了东北、华北、长江下游和两广四个集聚分布的区域。三、中国的宗教政策总体来说，中国的宗教政策主要包括四方面内容：（1）宗教信仰自由。（2）保护正常宗教活动。（3）公民宗教信仰自由，但必须承担法律义务。（4）无神论与有神论相互尊重。第8章中国饮食文化一、官府菜的特点和代表菜品（1）官府菜类别与特点曲阜孔府菜、北京谭家菜与南京随园菜并称为中国著名的三大官府菜。①孔府菜。孔府菜特点是：取料广泛，制作精细，极其讲究富贵气和滋补；讲究造型和盛器，菜名寓意深远，古朴典雅；宴席菜礼庄重，等级分明。孔府烹饪，基本分为两大类。一类是宴会饮食；一类是日常家餐。②谭家菜。谭家菜是清末封建官僚谭宗浚家庭的菜肴，是清代家庭风味的典型，其特点是：所有器皿，古色古香，都是顶上古瓷；一间客厅，三间餐室，家具皆是花梨紫檀；古玩满架，盆景玲珑，四壁是名人字画，室雅花香，设备齐全。谭家菜最擅长制作海味，其中燕窝鱼翅的烹调极为有名。③随园菜。随园菜是根据清代袁枚《随园食单》这部烹饪著作总结和研制而成的，其特点是：注重原料的选择和搭配，讲究色、香、味、形、器及进食艺术，注重筵席的制作，烹饪方法以浙江地区的技法为主。（2）官府菜的总体特点①慢工出细活。②火候足。③选料精。④上菜分八道。（3）官府菜的代表菜品①孔府菜代表一为为诗礼银杏；二为香椿虾仁。②谭家菜代表主要有清汤燕窝、黄焖鱼翅、红烧鲍鱼、扒大乌参。③随园菜代表主要有白玉虾圆、素燕鱼翅、雪梨鸡片、鸡粥。二、中国风味小吃与面点（1）风味小吃一般说来，点心指糕饼之类的食品，而小吃则是指在口味上具有特点风格特色色食品，如年糕、粽子、元宵灯。由于两者十分相近，故古代点心、小吃两词经常互用，一直沿袭至今。因此，笼统地讲，点心小吃是指用于早点、夜宵、茶食或席间点缀以及茶余饭后消闲遣兴的小型方便食品。它以量少精致而有别于正餐和主食，也已量少价钱便宜而有别于大菜。中国小吃用料广博，技法多变，品种多样。按照主料用料的不同，可分为粮食类、肉类、鱼类、豆制品等；按照成熟方法的不同，可分为蒸类、煮类、炸类、烙类、考类、煎类、爆炒类等。北京、天津、山东、山西、河南、陕西、上海、江苏、浙江、四川、广东11个省市是中国小吃发达地区，其他各省（自治区）以及港澳台等地的小吃也各具地方风味和特色。（2）面点从狭义讲，利用各种淀粉调制面团制成的面食小吃和宴席的各式点心亦称为面点。我国面点风味比较多，分为“南味”、“北味”两大风味，其中又分为“广式”、“苏式”、“京式”三大流派。①京式面点京式面点，黄河以北的大部分地区（包括山东、华北、东北等）所制作的面点，以北京为代表，故称京式面点。京式面点的代表品种主要有：一品烧饼、清油饼、北京都一处的烧麦、天津包子，清宫仿膳肉末烧饼、千层糕、艾窝窝、豌豆黄等，清糖饼、混糖饼、单饼等。②苏式面点苏式面点是指长江下游江、浙一带地区所制作的面点，以江苏为代表，故称苏式面点。主要代表品种有驰名全国的翡翠烧麦，淮安文楼汤包，扬州富春茶庄的三丁包子等。③广式面点南部沿海地区所制作的面点，以广东为代表，故称广式面点。广式面点，富有南国风味，以讲究形态，花色著称，使用油糖蛋多，陷心多样、晶莹，制作工艺精细，味道清淡鲜滑，特别是善于利用荸荠、土豆、芋头、山药、薯类及鱼虾等做坯料，制作出多种多样美点。第9章中国的风物特产一、锡器、铜器的主要产地与特色（1）锡器。以锡为原料加工而成的金属工艺品。中国锡器始于明代永乐年间(1403～1424)，主要产于云南、广东、山东、福建等地。其中以云南个旧产的为最著名。锡器的特色：①对人体无害；②锡制茶叶罐密封性好，锡制啤酒杯传热迅速。因而锡器享有“盛水水清甜，盛酒酒香醇，储茶味不变，插花花长久”的美誉。③锡具有优美的金属色泽外，良好的延展性和加工性能。（2）铜器。铜器，青铜器的简称，也泛称各种铜器。铜器是指以青铜为基本原料加工而制成的器皿、用器等。青铜，古称金或吉金，是红铜与其它化学元素（锡、镍、铅、磷等）的合金，其铜锈呈青绿色，因而得名。青铜器的主要产地:陕西宝鸡。铜器特色：①铜器物是铜锡合金，有较强的硬度，便于长期收藏。②青铜器皿形态各异古朴典雅，线条畅达。二、贝雕、竹雕的主要产地、制作方法和特色（1）贝雕。贝雕就是选用有色贝壳，巧用其天然色泽和纹理、形状，经剪取、车磨、抛光、堆砌、粘贴等工序精心制作的工艺品。贝雕主要产地：湖北仙桃、辽宁大连、山东青岛、广西北海、广东陆丰和江苏连云港等地。贝雕的制作步骤如下：①设计图样。②切割雕刻。③粘和。④钻孔。⑤打磨。贝雕的主要特色：贝雕巧妙的将人与海结合起来，贝雕是海的绮丽与传统文化智慧的结晶，具有贝壳的自然美、雕塑的技法美和国画的格调美。（2）竹雕。竹雕，也称竹刻，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹雕成为一种艺术，自六朝始，直至唐代才逐渐为人们所识，并受到喜爱。竹雕发展到明清时期大盛，涌现了“嘉定三朱”等诸多竹雕大家。产地：明代竹刻艺术多集中在嘉定（今上海喜定县）、金陵（今南京市）两地。嘉道以后，扩大到东南诸省，以浙江省为主。制作方法：竹片加工成型后要经高温蒸气灭菌、防蛀、紫外线烘烤等工序后方可用于加工竹雕，竹雕加工需要经排稿、竹材处理、注色、打磨、雕刻、铲底、穿线、喷漆、描彩等多达二十多道工序。特色：竹雕早期通常是将宫室、人物、山水、花鸟等纹饰，刻在器物之上。明清时期的竹雕制品，雕刻技艺的精湛，早已超越了前代。雕刻作品有的雕刻简练、古朴大方，有的精工细作、纹饰繁密，变幻无穷，雕刻的方法主要有阴线、阳刻、圆雕、透雕、深浅浮雕或高浮雕等。三、我国文房四宝、年画、剪纸和风筝的主要产地和特色1.文房四宝文房四宝主要产地：毛笔，湖笔的产地在浙江湖州南浔区善琏镇。墨，宋时墨的产地歙县改名徽州，故称“徽墨”。纸，原产地为安徽宣城泾县，故名“宣纸”。砚，原产于广东端州。文房四宝特色：（1）湖笔，①蕴含“三义（精、纯、美）四德（齐、锐、圆、健）”。②坚持传统书法操作。③品种多。按用途分书写绘画、工业、特用三大类；按性能分有软、硬、兼三类。（2）徽墨特色：①徽墨制作配方和工艺非常讲究；②造型美观，质量上乘。（3）宣纸特点：①润墨性好，耐久耐老化强，不易变色。②宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点。③有独特的渗透、润滑性能。④少虫蛀，寿命长。（4）端砚的特点：端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世。2.年画（1）主要产地：天津杨柳青、河南开封朱仙镇、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳（古临汾）、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等都久负盛名，各有千秋。（2）年画特色：四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。四川绵竹年画：①构图讲究对称、完整、饱满、主次分明，多样统一；②线条讲究洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；③夸张、变形、象征、寓意的造型更具诙谐活泼的效果。江苏桃花坞年画：①早期构图讲究透视，画风精丽，后期阳刻套印手法渐趋洗炼，刻绘俱佳。②色彩鲜艳而不失雅致，有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。③在艺术风格上，构图丰富，色调艳丽，装饰性强，富有浓郁的生活气息。④在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色。杨柳青年画：①内容多取材于传统戏曲、美女及胖娃娃等。②在艺术风格上，构图丰满，线条工整，色彩鲜艳。③制作方法为“半印半画”。山东潍坊杨家埠的木版年画：以木版套色彩印为主，造型生动、线条规整、重用原色，想象丰富，线条粗犷而对比有力。3.剪纸中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。中国的剪纸主要分三大派系：南派、北派和江浙派。南派，即南方派，包括佛山剪纸，湖北沔阳剪纸、福建剪纸。北派，即北方派，蔚县剪纸、山西剪纸、陕西剪纸、山东剪纸。江浙派，包括扬州剪纸、浙江剪纸各派系剪纸的特色：（1）南派：佛山剪纸的题材绝大多数是花鸟虫鱼、戏曲人物和民间故事，如“龙”“凤”“鲤鱼”“孔雀”“和合二仙”“六国封相”“嫦娥奔月”“八仙闹东海”等；沔阳雕花剪纸是民间艺人们用刻刀和白纸在蜡盘上雕刻的绣花纹样（俗称“花样子”），一般可重叠一、二十层白纸雕刻。（2）北派：河北蔚县剪纸源于明代，其制作工艺在中国众多剪纸中独树一帜，这种剪纸不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的雕刀刻制，再点染明快绚丽的色彩而成；山西剪纸各地剪纸有差异，如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“广灵剪纸”为代表。（3）江浙派：扬州剪纸题材广泛，有人物花卉、鸟兽虫鱼、奇山异景、名胜古迹等，尤以四时花卉见长。浙江省的窗花剪纸，以金华地区永康、浦江、磐安，温州地区的乐清、平阳等地较多。4.风筝风筝发明于中国\t"/subview/3357/_blank"春秋时期，相传\t"/subview/3357/_blank"墨翟以木头制成木鸟。蔡伦改进\t"/subview/3357/_blank"造纸术后，坊间开始以纸做风筝，称为“\t"/subview/3357/_blank"纸鸢”。到了宋代，\t"/subview/3357/_blank"放风筝成为人们喜爱的户外活动。北京，天津，南通，潍坊是中国风筝制作的四大产地。①北京风筝的特点明、清以来,北京就是风筝的传统产地,以制作精巧而著称,制作一只风筝一般要经过十道工序，有沙燕、硬翅、软翅、对燕、拍子、串儿、筒儿七种艺术造型，北京风筝的代表作是沙燕风筝（又叫京燕风筝）。其代表人物有两家：一是出生于风筝十佳的金福忠兄妹。另一家是名誉中外的“风筝哈”。②天津风筝的特点天津风筝以高级真丝、纯纸、上等毛竹为原料，创制了平板式、弓子式、串式和袖珍式等200余种风筝。天津风筝以“风筝魏（魏元泰）”为代表。③南通风筝的特点南通风筝保存了古代“弦响碧空称风筝”的特点，以独特的音响效果著称。南通风筝俗称“板鹞”，上缀满哨口，大小不一，升空后分别发出低中高音，和谐悦耳，婉似“空中交响乐”。④潍坊风筝的特点潍坊风筝博采众家之长，把制作木版年画的工艺移植到风筝上，把国画的传统技法，运用到风筝的绘制上，形成了造型优美、扎工精细、色彩艳丽的独特风格，成为中国风筝的一个重要流派。第10章中国旅游诗词、楹联、游记鉴赏一、中国汉字的演变汉字是世界上使用人数最多的一种文字，也是使用寿命最长的一种文字。汉字的演化过程有八个阶段：甲骨文－金文－大篆－小篆－隶书－楷书－草书—行书。（1）甲骨文。古代用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字便是甲骨文。现在发现最早的甲骨文是商朝盘庚时期的甲骨文，其内容多为“卜辞”，也有少数为“记事辞”。（2）金文。古代称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、铭文。商代金文多为象形字以及由象形字合成的会意字。（3）大篆。据传为周朝史籀所创，故又称籀文、籀篆、籀书等。史籀是周宣王的史官。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。大篆是古字向小篆过渡的一种汉字字体。（4）小篆。小篆是由大篆简化而成。相对于大篆而言，小篆的形体结构简明、规正、协调，笔势匀圆整齐，偏旁也发生一定的变异和合并。与大篆相比，小篆的图画性已经大大减弱，每个字的结构已经比较固定。（5）隶书。在小篆通行不久，民间又创造一种比小篆更为简便、更为定型的新书体，相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体。到秦始皇统一文字时，隶书已经形成一种固定的、规范的字体。（6）楷书。楷书，也叫“真书”或“正书”。楷是规矩，整齐，楷模的意思，是说这种字体可作为法式，模范，即标准字体。楷书的创始人是钟繇，兴于汉末，盛于魏晋南北朝。直到现在，仍是汉字的标准字体，已有近2000年的历史了。（7）草书。东汉以后“草书”才成为一种字体的专称，并分章草、今草和狂草3种。其中，章草是隶书的草写体，今草是章草的继续，是楷书的快写体，狂草是在今草的基础上任意增减笔画，恣意连写。（8）行书。行书是介于今草和楷书之间的一种字体。始于楷书出现以后，盛于魏晋，晋代较为流行。直到现在仍是手写时最多，最广泛的一种字体。二、名胜古迹中的著名楹联1故宫太和殿（中殿）联（清）乾隆龙德正中天，四海雍熙符广运；①凤城回北斗，万邦和协颂平章。②【注释】①雍熙：形容和乐的样子。广运：广大而远达。②凤城：指京城。回北斗：使北斗回环拱绕。万邦：古代指各方诸侯或其他国家。平章：平，辨。章，彰明。【赏析】上联写皇帝仁德如日处中天，四海之内百姓和乐的盛世图景正体现出圣王的德行广大而影响深远。下联写大清一统天下，京城是天下的中心，外夷臣服，就如同北斗拱绕北极一样，和谐昌明。联语为乾隆皇帝所撰，庄重典雅，气度不凡，体现出一国之君掌握天下的帝王气势。2题天安门广场人民英雄纪念碑联①（现代）陈谦聚五千年浩气，凝四亿众深情②，化万仞泰山，而成烈魄；超八百里湖光，挟七二峰岳色，壮微躯秭米③，来仰丰碑。【注释】①人民英雄纪念碑：位于北京天安门广场中心，庄严宏伟的雄姿，具有中国独特的民族风格。②四亿：为新中国成立初期人口数据。此为概数。③秭米：数目：古代十万为亿，十亿为兆，十兆为京，十京为垓，十垓为秭。【赏析】人民英雄纪念碑是为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄而建造的纪念碑。碑体雄伟壮观，庄严肃穆，表达了中国人民对死难先烈的最崇高的敬意与深切的缅怀之情。人民英雄为人民而死重于泰山，丰功伟绩永垂不朽。对联既写出了纪念碑的雄姿，也表达了全国人民对英雄们的永远怀念和无比敬仰的思想感情。3山海关孟姜女庙联①佚名海水朝朝朝朝朝朝朝落；②浮云长长长长长长长消。③【注释】①山海关位于秦皇岛市东北，扼东北、华北要冲。孟姜女庙在山海关东面的凤凰山上，面临渤海，背靠燕山。②朝：有两种读法，读ｚｈāｏ，早晨之意；读ｃｈáｏ，同“潮”，潮水之意。③长：也有两种读法，读ｃｈáｎɡ，同“常”；读ｚｈｎɡ，同“涨”。【赏析】本联采用同音假借的手法写成，构思非常奇特，又切合所悬之处的风物，所以久为人所激赏。4山西应县木塔联①佚名俯瞩桑干②，滚滚波涛萦似带；遥临恒岳③，苍苍岫嶂屹如屏④。【注释】①应县木塔：位于山西应县城西北佛宫寺内。②桑干：即桑干河。③恒岳：即北岳恒山，位于山西省浑源县，主峰海拔２０５２米。④岫（ｘｉù）嶂：岫，有洞穴的山。嶂，屹立如屏峰的山。【赏析】应县木塔在晋北广袤的大地上巍然耸立，史称之“玲珑峻碧倚苍穹，海宇浮图第一工”，其结构具有盘旋迂曲的参差之妙。登塔观览，可遥望大漠，俯瞰雁门，则长河大海之涯，恒山泰岳之巅，尽收眼底。联语开头用一“俯”一“遥”，将木塔之巍峨壮观，登塔之视野开阔，尽情概括。接着取眼前景为喻，说桑干河似带，恒山如屏，自然贴切。5内蒙古呼和浩特昭君墓联佚名青冢有情犹识路；①平沙无处可招魂。【注释】①青冢：因远望呈黛绿色而称为“青冢”。【赏析】上联是说青冢默默，虽掩埋着昭君白骨，但因为有情而依然遥望着故乡路。说青冢有情，语奇、意奇。下联是说大漠之上找不到寻找昭君魂灵之处，语言苍凉慷慨。全联寄托了对昭君孤独灵魂的同情。6吉林北山玉皇阁联（清）成多禄绝妙朋游，有明月一盅，好山四座；是何意志，看大江东去，秋色西来。【赏析】上联写与知心挚友游赏此地景观，只见一轮明月，四座群山，环境宜人。下联写登临阁上，意气纵横，远眺大江滔滔东流，秋高气爽，西边一片壮丽景色。对联用语巧妙，尤其是“明月一盅”似神来之笔，极有神韵。对仗工整，意境开阔，难得的是体现了作者登高远眺时心胸开阔、乐观旷达的情致。7镜泊湖望湖亭联佚名听飞瀑雄声，声声振耳；挹众山彩色，色色娱人。①【注释】①挹：挹同“揖”，会集。【赏析】镜泊湖是中国最大的高山堰塞湖，位于黑龙江省宁安县境西南部的松花江的支流牡丹江干流之上。是国家重点风景名胜区，国际生态旅游度假避暑胜地。沿湖畔伸向西南小半岛的山嘴处，有六角形亭子，名曰“望湖亭”，又称钓鱼台，可登山观日出，于望湖亭之上，可听飞泉瀑布之声，可赏色彩斑斓之景。此联写得可谓有声有色，愉悦耳目。8上海豫园鱼乐榭联（清）陶澍此即濠间，非我非鱼皆乐境；①恰来海上，在山在水有遗音。②【注释】①濠间：相传庄子与惠施曾游于濠梁之上，二人围绕是否知鱼之乐相互辩难，此后多用来指高士乐境。②山水遗音：相传伯牙与子期一曲“高山流水”成为知音，后指相知相得的挚友情怀。【赏析】此联写作者来到上海鱼乐榭，幽静美景令人乐而忘忧、流连忘返，如同在濠梁之间一样，而只有心境相似的知音好友才能体会这种共同的自由感受，就好像伯牙与子期才能够真正相互理解“高山流水”的乐趣。对仗工整，意境清远，体现出一种高雅情致。9拙政园月到风来亭联①（清）赵之谦爽借清风明借月②；动观流水静观山③。【注释】①拙政园：位于江苏省苏州市，与沧浪亭、狮子林、留园被称为苏州四大名园。②爽：清爽。此处是舒畅之意。③动观、静观：内含古人对山水的感悟。【赏析】联语重复运用“借”与“观”，写出了拙政园的清幽与美丽，可以静静地观山赏水，自得其乐。联语对仗工整，语言浅显易懂，特别是重复词语运用得很巧妙，使内容表述非常到位。10西湖三潭印月联（清）程云?天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹①；人在瀛洲仙境②，红尘不到③，四围潭水一房山④。【注释】①三径：古时指归隐的田园。②瀛洲：传说中的海上仙山。③红尘：佛、道等称人世为红尘。④房山：指山墙，这里借代为书房或僧舍。【赏析】上联写景：犹如上天所赐的湖上名园，轩边盛开的荷花，花艳香郁，一望无际，使人心醉，条条幽径两旁有翠竹掩映，开轩远望，只觉绿野上有绿云涌动。下联抒情，写作者的感受：此处超凡脱俗，一尘不染，仿佛人间仙境一般，四周都是清澈的潭水，岛上的建筑物倒映在静静的潭水之中。11温州江心屿江心寺联（南宋）王十朋①云朝朝朝朝朝朝朝朝散②；潮长长长长长长长长消③。【注释】①王十朋（１１１２—１１７１年），温州乐清人。１１５７年举进士第一，于宋金对峙之时力主抗敌，颇负时誉，卒谥忠文。工诗文，有《梅溪集》。②朝：为多音字，读“ｚｈāｏ”时意为早晨；读“ｃｈáｏ”时，有原意为朝拜，此引申为聚拢。③长，为多音字，读“ｚｈǎｎｇ”时同“涨”，意为涨潮；读“ｃｈáｎｇ”时意为长时间、经常。【赏析】此联利用汉字一字多音，一字多义的特点，叠音叠义，描绘了潮涨潮落、云聚云消的自然景象，显示了自然界变幻多姿的景色。联语寓意深刻，读后令人深思，耐人寻味。12山东曲阜孔府大门联（清）纪昀与国咸休，安富尊荣公府第；①同天亦老，文章道德圣人家。②【注释】①咸：皆、都。休：善美。②文章：古代文章含义广泛，包括礼乐法度等。【赏析】上联写孔府历代传承的神圣与荣耀，备受推崇；下联写孔子及其后代的道德文章，绵延不绝。联语典雅庄重。13湖南长沙岳麓山爱晚亭联佚名晚景自堪嗟，落日余晖，凭添枫叶三分艳；①春光无限好，生花妙笔，难写江天一色秋。②【注释】①晚景自堪嗟：北宋欧阳修《戏答元珍》诗中有“野芳虽晚不须嗟”的句子，这里是反其意而用之。②生花妙笔：比喻高妙的文笔。江天一色：唐王勃《滕王阁序》中有“秋水共长天一色”的句子。【赏析】对联描写了爱晚亭周围枫叶艳红的美景。上联从实处入题，开首先点出“晚”字，说晚景自可嗟叹，但并不悲观，下面说夕阳余晖更能增加枫叶的艳丽，语气一转，境界自然得到提升。下联以虚处落笔，先说春光明媚，无限美好，但紧接着笔势又转，说高妙的文笔能够描摹春景，却难以描绘这江天一色的迷人秋景，春光无限好正是这可爱秋景的衬托和铺垫。对联语言清丽，构思巧妙，景、情、理互为渗透，意蕴悠长。14安徽西递古民居联①佚名读书好营商好效好便好；②创业难守成难知难不难。③【注释】①西递村是安徽省南部黟县的一个村庄。２０００年被列入《世界遗产名录》。②效：即仿效。便：这里用作副词，作“就”解。③守成：在事业上保持前人的成就。【赏析】上联意为：无论是读书还是经商，都是值得效仿的，效仿得好便是成功；下联意为：开创事业不容易，保持前人的成就也不容易，但只要充分认识到这种难度，这些就不再成为难事了。这副对联在当时“重农抑商”的社会环境中，徽商故里的人们竟旗帜鲜明地把“营商”与当时社会最看重的“读书”相提并论，确实难能可贵。15广州越秀山镇海楼联①（清）彭玉麟几千劫②，危楼③尚存，问谁摘斗摩霄④，目空今古；五百载，故侯⑤安在，只我凭栏看剑，泪洒英雄。【注释】①越秀山，也叫粤秀山，位于广州市北面。镇海楼，在越秀山上，登楼远望，全市尽览。②劫：劫难，灾难。③危楼：高楼。④摘斗摩霄：摘斗，摘星斗；摩，接近；霄，云霄。⑤故侯：指主持修建镇海楼的明永嘉侯朱亮祖。【赏析】本联并未写越秀山自然景色之美，而全是吊古抒怀，感叹世事变幻、英雄安在，自己空负壮志，世无知己，其调悲壮已极，令人读之不禁感慨叹息。“问谁”是上联领词，领起“摘斗摩霄，目空今古”；“只我”是下联领词，领起“凭栏看剑，泪洒英雄”。16桂林独秀峰联（清）廖鸿熙撑天凌日月；插地震山河。【赏析】对联用语夸张豪迈，撑天、插地，简洁有力，凌驾日月之上，声震山河之间，意境雄伟，写出了独秀峰突兀高峻的逼人气势。17郑成功纪念馆联（现代）郭沫若开辟荆榛，千秋功业；①驱除荷虏，一代英雄。②【注释】①开辟荆榛：郑成功《复台》诗中有“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基”的句子，荆榛是指丛生的灌木，这里比喻郑成功克服困难、收复台湾的开拓性事业。②荷虏是指占领台湾的荷兰殖民者。【赏析】此联赞颂了一代民族英雄郑成功收复台湾的千秋功业，对仗工稳，精练有力。18海角天涯胜迹联（现代）李求真万里晴空，几片闲云浮海角；一湾碧水，八方游子恋天涯。【赏析】对联描写了天涯海角的秀丽风景，突出了三亚晴空、白云、碧水的特色，又写出了游人对于此地美景的向往之情。文字简洁，对仗工整，尤其将“海角”“天涯”嵌入上下联尾，非常巧妙。19蝴蝶泉联（现代）彭祜蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑似庄周化；①青山留胜迹，有层峦叠嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗。②【注释】①翩跹：飘逸飞舞的样子。庄周化：出自《庄子·齐物论》，庄周做梦变成蝴蝶，不知谁是庄周谁是蝴蝶。②道韫诗：东晋著名才女诗人谢道韫的诗。咏雪名句“未若柳絮因风起”为人传诵。【赏析】此联写蝴蝶泉及周边景色，由泉边翩翩起舞的蝴蝶联想到传说中庄周做梦化蝶的故事，由眼前的青山翠峦氤氲美景联想到才女谢道韫的诗，想象丰富，构思巧妙。20成都武侯祠联①（清）赵藩能攻心②，则反侧自消③，从古知兵④非好战；不审势⑤，即宽严皆误⑥，后来治蜀要深思。【注释】①武侯祠：在今四川省成都市南郊。②攻心：诸葛亮曾言：“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。”③反侧自消：反侧，卧不安席；引申为内部纷乱。自消，动乱自己消除。“反侧自消”说的是诸葛亮在治蜀时，七擒七纵孟获，孟获很受感动，反省自己的过失，消除了反蜀汉的念头。④知兵：熟悉兵法。⑤审势：审时度势。⑥宽严皆误：诸葛亮一生执法或严明或宽大，都是根据形势需要决定的。如果“不审势”，不论执法宽严都要失误。这里作者所指的是当时为四川总督者宽严无度，造成形势混乱。【赏析】上联称颂了诸葛亮的文治武功，下联则总结诸葛亮治蜀的经验，提出了自己的政治主张。上下联是反对关系。对联所讲的道理，有裨于治道，值得后人注意和深思。21九寨沟联（现代）侯正荣九寨水清鱼读月；黄龙山静鸟谈天。【赏析】这副对联艺术上很有特点。上联以“水清”作参照来突出“鱼读月”，写九寨沟溪水清澈，以至于鱼儿在月夜欣赏月亮的微妙情景，也能看得清清楚楚。而“鱼读月”用拟人手法反过来又渲染了水的清澈。下联以“花静”作参照来突出“鸟谈天”。22白帝城联①佚名风景占城头，喜爽气西来，万山远挹岷峨秀；②烟峦环峡口，望大江东去，十里频回滟滪堆。③【注释】①白帝城：位于长江三峡瞿塘峡口，因地势险要，易守难攻，为历代兵家必争之地。②爽气：凉爽之气。岷峨：指岷山和峨眉山。③滟滪堆：亦作“滟滪滩”，俗名“燕窝石”。为长江江心突起的巨石，位于瞿塘峡口，旧时为长江三峡著名的险滩。【赏析】此联主要讲白帝城西挹岷峨之秀，东临瞿塘峡滟滪堆之险，是个风景秀丽地位险要的地方。23题黄帝陵联①（现代）姜园宪自轩辕创业，上下五千年，古国文明光广宇；②看松柏凌霄，纵横十万里，全球赤子仰黄陵。③【注释】①黄帝陵位于陕西省黄陵县城北的桥山上。②轩辕：轩辕黄帝。③赤子：古代指百姓。【赏析】此联用语非常浅显，明白如话，而含义却很深远，上联讴歌了中华祖先轩辕黄帝艰苦创业，从而有了上下五千年历史的文明国度；下联表达了全球赤子缅怀先祖的爱国情思。如今，祭黄帝陵已成为海内外炎黄子孙的一项神圣大事，也是当地旅游业的一件盛事。24甘肃玉门关联佚名无边晴雪天山出；不断风云地极来。【赏析】上联写遥望天山，白雪皑皑，在阳光下无比壮丽，它们无边无际。下联写连续不断的风云从大地的边际飘荡而来。该对联纵横跌宕，才情浑朴，有参天地之功，有雄伟壮阔的襟怀。而且准确地体现出玉门关的独特景致。对仗工整，语言通达，境界高卓。25宁夏六盘山萧关城楼联佚名峰高华岳三千丈；①险据秦关百二重。②【注释】①此处“峰”指固原境内的六盘山。华岳，指西岳华山。②秦关：即河南灵宝县的函谷关。百二重：一百二十重，关山重重之意。【赏析】对联写萧关城楼乃地势险要、兵家必争之重地。以西岳华山与函谷关作比，体现其险峻高耸，笔意夸张，气势雄伟。三、古典旅游诗词名篇的内容和艺术特点1登万里长城（清）康有为汉时关塞重卢龙，立马长城第一峰。①日暮长河盘大漠，天晴外部数疆封。②清时堡堠传烽静，出塞山川作势雄。③百万控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸。④【注释】①卢龙：古代重要关塞，在今河北省迁安县。第一峰，此处指八达岭。②长河：黄河。外部：指长城以北的部族。疆封：边界。③堡堠（ｈòｕ）：这里指烽火台。传烽：古代边境有敌人入侵，驻守烽火台的士兵举烽火报警，一一传递，称为传烽。④百万控弦：控弦，开弓。指古代手持武器的百万士兵。【赏析】这首诗写康有为登上万里长城，望雄关漫漫，宏伟壮丽，想关山重重，历史沧桑，感国家衰败，民族危亡，不禁心驰神往，抒发怀古之幽思，表达现实之关切。该诗从秦汉长城写起，跨越古今，抚今追昔，唤起读者对历史的沉思；描绘长城壮美之景，峰上云汉，气压幽并，东穷碧海，西带黄河，画面雄浑壮大，气魄不凡，情景交融，境界宏阔，体现了康有为作为维新领袖、革新先驱欲以天下为己任的豪情壮志与远大抱负。2浪淘沙·北戴河①（现代）毛泽东大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？②往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。③【注释】①浪淘沙：词牌名。北戴河：在河北省秦皇岛市西南海滨，是著名夏季休养地。②幽燕：古幽州及燕国，在今河北省北部及东北部。秦皇岛：三面环海，相传秦始皇求仙曾到此，因而得名。谁边：何处，哪里。③往事：指东汉建安十二年（２０７年）曹操东征乌桓经过碣石山时写下《观沧海》一事。魏武：曹操。曹丕当皇帝后，追封他为魏武帝。挥鞭：指挥鞭策马，骑马出征。碣石：古代山名，位于现今何处，学术界仍有争议，有河北乐亭、河北昌黎、山东无棣等各种说法。遗篇：指曹操当时所写的《观沧海》一诗。萧瑟秋风：曹操《观沧海》中有“秋风萧瑟，洪波涌起”的句子。【赏析】全词充满度越千古的豪迈之情。上阕描绘了北戴河雄浑壮阔的自然景观，大雨滂沱，海浪震天，波澜壮阔，气势磅礴，既是作者当时所见实景，更是词人满怀豪情的体现。“一片汪洋都不见，知向谁边”的询问，将小的意象置于广阔的空间，进一步烘托渲染风雨的猛烈浩荡，显示出一种寥廓深邃的宇宙感，又体现了作者对海上渔船安危的牵挂和关怀，由景及人，落在实处。下阕发思古之幽情，写魏武挥鞭，东临碣石，横槊赋诗，既有敬仰古人功业之用意，更有超越前人之豪情。“萧瑟秋风今又是，换了人间”，表达出一种强烈的豪迈激情，升华了革命浪漫主义的主题。3台山杂吟（金）元好问西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。①太行直上犹千里，井底残山枉呼号。②万壑千岩位置雄，偶从天巧见神功。③湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。④山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。⑤此景只应天上有，岂知身在妙高峰？⑥【注释】①灵鳌：神龟。这里以五仙山比喻五台，在松涛海浪中，山顶如鳌头挺出。②井底残山：指诸山与五台相比，如在井底。③天巧：指天然形成的五台岩壑景象。神功：鬼斧神功，非人力所能及。④湍溪：急流的河溪。风雷恶：形容水流声巨响如雷。⑤翠微：青翠的山峦。此句说云雾在青翠的山峦间飘荡出没。⑥妙高峰：佛教传说中的最高峰，这里代指五台山。【赏析】这首诗以大气磅礴、力拔千钧的笔势，写出了五台山的雄奇，读之使人有身临其境之感，风格雄壮豪放。起笔奇崛，写五台山山势之高耸，气势苍茫，全诗赞叹震撼的基调已经奠定。接着诗人以磅礴的气势、超出尘俗的想象，展开如椽巨笔，通过与群山的对比，对山中景色的描摹，生动描绘了五台山的瑰奇雄伟。通篇造语奇特，发想无端，充满了浪漫的气质与雄奇的风采。诗歌曲折回环，极尽跌宕起伏之能事，体现了元好问七言古诗纵横恣肆、豪迈旷达的风格。4长白山（清）吴兆骞长白雄东北，嵯峨俯塞州。①迥临沧海曙，独峙大荒秋。②白雪横千峰，青天泻二流。③登封如可作，应待翠华游。④【注释】①嵯峨：形容山势高峻。②迥：远。大荒：指边远荒凉之处。③青天泻二流：长白山瀑布飞泻而下，汇集为二道白河，成为松花江的源头。④登封：登山封禅，古代指帝王登泰山祭天地。翠华：天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖，代指帝王。【赏析】此诗作于吴兆骞流放宁古塔期间。作者以“雄”“俯”“临”“峙”等词，形容长白山雄踞东北边地，绵延千里直达沧海荒远的气势，白雪皑皑与飞湍流瀑，则写出长白山的壮美景色。气势沉雄，属对工稳，造语豪壮，既写出了长白山的巍峨奇伟，气象万千，也表达了诗人对大好河山的赞颂之情，以及期望能重新得到朝廷眷顾的强烈愿望。5望海潮（宋）柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。①烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。②云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。③市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠騋清嘉。有三秋桂子，十里荷花。④羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。⑤异日图将好景，归去凤池夸。⑥【注释】①三吴：吴兴郡、吴郡、会稽郡世号“三吴”。钱塘：杭州，旧属吴郡。②参差：楼阁高低不齐的样子。③天堑：天然的壕沟。④重湖：西湖以白堤为界，分外湖、里湖，故云。