研究生英语阅读教程(基础级2版)课文翻译

第一课A世界英语：是福是祸？

汤姆•麦克阿瑟

[1]2000年，语言学家、威尔士人格兰维尔•普赖斯，在他编辑的《英

国与爱尔兰的语言》中发表了如下的观点：

因为英语是个杀手。正是英语，导致坎伯兰语、康沃尔语、诺恩语和马恩语灭亡。

在那些岛屿的部分地区，还有较大规模的群体讲比英语更古老的当地语言。但是,

现在日常生活中，英语无处不在，人人一或者说几乎人人一都懂英语。英语威

胁到那三种遗留的凯尔特语：爱尔兰语、苏格兰盖尔语和威尔士语，……所以

必须意识到，从长远来看，这三种语言的未来……十分危险。（第141页）

在此几年前，1992年，英国学者罗伯特・菲利普森（他如今在丹麦工作）在牛

津大学出版了一本书，名为《语言领域的帝国主义》。在书中，他指出，主要

的英语国家、世界范围内英语教学产业，尤其是英国文化委员会，实施的是语言

扩张政策。他还把这种政策和他所称的“语言歧视”（这个情况类似于“种族歧

视”、“性别歧视”）联系在一起。在菲利普森看来，以“白人”为主的英语世

界中，起主导作用的机构和个人，或故意或无意，鼓励或者至少容忍英语大肆扩

张，他们当然不反对英语的扩张。英语的扩张开始于大约三个世纪以前，最初表

现形式是经济与殖民扩张。

[2]菲利普森本人为英国文化委员会工作过几年。和他一样，还有一些母语

为英语的学者，也试图强调英语作为世界语言的危险。在过去儿十年里，人们从

三个群体的角度，就英语的国际化进行了广泛的讨论。第一个群体是ENL国家,

英语是母语（这个群体也叫“内部圈”）；第二个群体是ESL国家，英语是第

二语言（“外部圈”）；第三个群体是EFL国家，英语是外语（“扩展圈”）。

20世纪80年代，这些词语开始流行。从那时起，这第三圈实际上己扩展到全

球范围。

[3]从来没有像英语这样的语言，这既有利也有弊。曾经有许多“世界语言”,

例如：阿拉伯语、汉语、希腊语、拉丁语和梵语。总的来说，我们现在认为这些

语言比较好，经常以赞美、感激的语气谈论与它们相关的文化以及它们给世界带

来的变化。我们这样的态度，没有什么不妥，因为那些语言现在都不构成严重威

胁。

[4]我们现在可以冷静地讨论古汉语对东亚或古拉丁语对西欧的影响。但是,

我们与英语关系太紧密，无法同样冷静地分析、评价英语。在对英语的审判中，

陪审团还没有露面，可能需要好几个世纪才能做出裁决。但即使如此，值此欧洲

语言年，我们可以提出这个问题：普赖斯和菲利普森就我此时使用的语言对我们

提出的警告是否有道理。

[5]当然，不难发现有这种情形：人们也许咒骂英语。澳大利亚就是一个例

子。澳大利亚常被看成是不折不扣的英语国家。到那里的第一批欧洲人经常使用

拉丁语描述、谈论这个地方。“澳大利亚”这个词就是拉丁语。显然，当时没有

人想到只称它为“南方土地”（这是“澳大利亚”的含义）。此外，在澳大利亚

南部，有一大片土地叫“纳拉伯平原（NullarbPlains）”。其中，第一个词

听起来像土著语言，但Nullarb是拉丁语，意思是“没有树木”。最重要的是,

早期的定居者把这个大陆称为“terranullius”。1999年Encartaworld

EnglishDictionary是这样解释"terranullius"这个拉丁词组的

……指这个想法和法律概念：第一批欧洲人到达澳大利亚时，这片土地不属于

任何人，因此可以随意定居。这种观点已被判定是没有法律效力的。

但是，只是最近才这样判定的。欧洲人来的时候，澳大利亚人口稀少一不过有

人居住一无论从哪个海岸到哪个海岸。当时部落和语言都有儿百种，其中许多

语言现在已经灭亡了，而正在灭亡的更多。这些死亡的和正在死亡的语言，大都

被多种混杂英语或者通用的澳大利亚英语所取代。取决于你的立场，这或者是令

人哀伤的损失，或者是进步的代价。

[6]但是，同时有一个问题：土著语言的灭亡能完全归咎于英语吗？最早发

现澳大利亚的欧洲人是荷兰人，他们的语言本可以成为殖民与定居中使用的语

言。任何定居者的语言都可能有同样的作用。例如，如果蒙古人能维持他们幅员

辽阔的欧亚帝国，蒙古语可能就会成为世界语言，传播到澳大利亚。再例如，如

果历史有一些变化，那么今天世界语言可能是阿拉伯语。如今，阿拉伯语在西亚

和北非是一种强大的语言，影响到许多其他较小的语言，包括科普特语和柏柏尔

语。西班牙语对所谓“拉丁”美洲的土著语言产生了消极影响，而俄语从欧洲传

到西伯利亚太平洋地区。如果英语是个祸害，是个杀手，那可能仅仅是因为任何

大的语言都可能会影响、威胁到较小的语言。

[7]但许多人认为英语是有益的。我这里暂不讨论任何世界语言具有的明显

优势，例如：交流网络庞大、文学与传媒体系发达、文化与教育机构强大。让我

们看看与此不同的问题：政治、公平与平等。这里我用南非为例来说明。十年前,

南非结束了种族隔离为原则的统治。在南非语（这种语言来源于荷兰语）中，这

种制度叫〃apartheid”。出现这种制度，是因为欧洲血统的南非人群体一血

统主要是荷兰的欧洲定居者一认为自己优于他们建立殖民地的当地人。

[8]说英语的、英国裔的南非人不是非常积极反对种族隔离制度。黑人的反

对力量中，成员使用多种语言，他们起初缺少力量与组织。但是，使这种反对力

量增强、更有组织的语言是英语。对于他们来说，英语成为自由与团结的主要语

言，而不是用司必来压迫的语言。今天，南非有11种官方语言一英语、南非

语和9种当地语言，包括祖鲁、恩德贝勒语和塞茨瓦纳语。但这9种语言中，

南非黑人使用（或准备使用）哪一种作为本国通用语言呢？除了母语之外，他们

希望子女还能熟练讲、写哪种呢？答案是，哪一种也不是。他们所希望的是英语,

而且他们特别希望有与非洲相适宜的英语。

[9]所以，对于澳大利亚土著人来说，是个祸害，而对南非的土著人来说，

却有一些好处.....

[10]那么，在当今全球化而多样性受到威胁的世界里，我们应该怎样看待英

语？在我看来，答案似乎很清楚。与很多事物一样，英语有时是福、有时是祸一

对于个人、群体、国家甚至国家联盟，都是如此。东亚“阴”、“阳”的象征意

义也许能很好地说明这个问题。阴中有阳，阳中有阴。两者虽相反，但共存。就

我们这里的问题来说，指的是在同一交流圈内。这种象征意义说明，使用世界通

用语言的人应该努力尽可能用其利而避其弊。

第一课B一大堆相矛盾的语言忌讳

蒂莫西•基弗

[1]2002年初，位于美国西北部的华盛顿州引起媒体轰动。当时，该州通

过法律，禁止在官方场合使用“Oriental（东方的）”这个词语。而应该使用

“Asian（亚洲的）”这个词。这个新法律只禁止用“Oriental（东方的）”

指人。所以，有一个法律提到“少数民族”包括"orientals（东方人）”，这

就要改成"AsianS（亚洲人）"；而另一"法律提到"Orientalmedicine（东

方医学）”则不变。该法律的提案人是韩裔美国人、州参议员保罗・申，他说

这个法律通过的原因是，"Oriental（东方的）”是“贬义词”，“令人厌恶”。

[2]"orientalw来源于拉丁语的riens”,意思是”升起的太阳'，

或“东方，，。因为亚洲位于欧洲以东，"oriental”就意为“亚洲的"。“The

orient"、“FarEast"和“EastAsia了这三个名词词组，都是指亚洲大陆

的东部。具有讽刺意味的是，俄罗斯东部通常不在东方和东亚所指的含义之内，

尽管俄罗斯向东部延伸范围比其他任何欧亚大陆的国家都远。

[3]申先生和其他批评“Oriental”这个词的人认为，这个词令亚洲人厌恶，

因为它暗示出一种以欧洲为中心的世界观。在美国的太平洋海岸，即华盛顿州所

在位置，所谓的“Oriental（东方）”是在西面，不在东面。

[4]这个论点的问题是：有许多被广泛接受的地理词汇来源于这类过时的世

界观。我的家乡是威斯康星州，那里属于被称为“中西部”的地区。但我住在美

国东部地区。出现这个词语，是因为人们是自东向西定居美国的。对于18世纪

末、19世纪初从大西洋海岸开始定居的人，任何在阿帕拉契亚山以西的东西都

被看成是“西部”。

[5]不久以前，欧洲人和美国人还愿意使用“NearEast（近东）”这个词

来指从埃及到伊朗的这片区域。近儿十年来，"MiddleEast（中东）”己经取

而代之。这两个词语和“FarEast（远东）”或“orient（东方）”一样，只

有把欧洲作为参照物时才有意义。

[6]在这方面，其他语言和英语一样糟糕。阿拉伯世界以西奈半岛为界，把

自己分成Mashrib（西方）和Mashriq（东方）两部分。具有讽刺意味的是，

把古代世界分成亚洲和欧洲两个部分，这可能是希腊人从胖利基人（今天黎巴嫩

人的祖先）那里借用来的。其实，“欧洲”和阿拉伯的“Mashrib”很可能来源

于闪米特族的同一个词根，意思是“太阳落下”。中国满不在乎地自称是''中央

之国”，对于这样的文明，我们能说什么呢？

[7]在这样的语言问题上要求精确，这或许有些过分。无论认为“Oriental

（东方人）”一词令人厌恶，这是否有道理，在过去的几十年中，该词己经渐渐

不被用来指亚洲人或亚裔美国人了。在今天的英语中，用“Oriental（东方人）”

一词来指人时，往好了说，听起来过时，往坏了说，则有贬义。

[8]然而，虽然说一个人是“东方人”也许不再妥当，但该词在指物的很多

短语中仍是标准用法。例如，“东方地毯”指通常从土耳其或中亚进口的地毯，

它们的价格极贵（通常是数千美元），受到青睐。

[9]英语中还有许多其他显然具有矛盾倾向的、与种族相关的词。“中国城

（Chinatown）”意思是中国移民居住的地区，是个恰当的词语。但是，用

Chinaman指中国人，这在20世纪上半叶的美国，可就令人厌恶，尽管该词是

从“中国人”一词直接翻译来的。而“Frenchman”,意思是法国人，则完全是

个中性的词语。

[10]美国佬在说到亚洲人时必须采取的小心态度，与说到撒哈拉沙漠以南非

洲人后裔的美国人时所需要的精心考虑相比，那算不了什么，因为说到后者时就

像走过地雷阵。“ColoredPerson（有色人）”一词现在令人厌恶，然而在美国

国内战争（1861—1865）之后一百年中的大部分时间内，却被认为是个文明的

词语。而另一方面，"personofCol。：（有色人）"，指任何非欧洲种族的人,

却是可以接受的词语，而且在某些意识形态的圈子内，是一个受欢迎的词语。用

来指美国黑人的“Negr。”（西班牙语“黑”的意思），在20世纪60年代让

位于"black（黑人）"或者"Black,,,但到了80年代又被"Afro-American

"（非洲裔美国人）所取代，到了90年代又让位于"African-American（非

洲裔美国人）”或者uAfricanAmerican”。

[11]人们可以说“黑人”和“白人”，但若有人建议说“红人”（美洲印第

安人一顺便说一下，他们是加拿大的“第一民族”）或者“黄人”（亚洲人），

这可不好。“Reds（红人）”只是用于政治问题，但“Browns（棕人）”有

时却用来指祖先是印第安人或是印第安人与欧洲人混血的拉美人。

[12]我们怎么看待这一大堆相矛盾的语言忌讳呢？可从中了解两点：首先，

母语不是英语的人用英语谈论民族和种族时必须谨慎，因为在这一领域，英语充

满着陷阱。第二，与其他种族相关的、冒犯性的词汇数量多，说明美国从来没有

完全心甘情司孙愿地接受多种族社会的状况。语言反映了文化，美国英语中贬义

的、与种族有关的词汇数量很大，表明美国仍然存在着民族、种族间的紧张关系。

第二课A新的择校政策

玛丽•劳得

[1]泰瑞•伍滕是佐治亚州伊斯特波因特的帕克兰小学家长教师协会的主席。今

年夏天刚开始不久，学区寄来一封统一格式的信件。她和任何忙碌的、抚养四个

孩子的单身母亲一样，匆匆看了一下，就把信放在一边。后来有个家长问起“这

封信说我们必须送孩子”到其他学校，伍滕才仔细看了看信。信里说，帕克兰小

学不合格，而且还说有个新的联邦法律，使她的孩子有权转到考试成绩更好的学

校。

[2]今年夏季，教育改革全面展开。2002年初，布什总统签署了庞大的《不

让一个孩子掉队法案》，发誓要使“被困在不愿改变、不愿教学的学校里的孩

子”获得自由。2002年7月1日，美国教育部公布了8652所长期表现不佳

的学校名单。现在，那些学校的学生必须考虑是否在今后儿天内换学校。与此同

时，各学区在匆忙地准备接待有资格抓住机会的成千上万名学生。

[3珍妮•艾伦是位于华盛顿特区、支持公立学校的教育改革中心的主任。

像她这样支持择校的人士，称这些改革对学校发出了“警告”，会促使学校改进。

不过，对在教育困境中挣扎的校长、教师和学生来说，直接的影响是令人不知所

措，而且引起骚动。他们说，这项法律规定了高标准，却没有告诉学区如何达标。

[4]芝加哥市长理查德•戴利最近称这项法律“荒唐”。在芝加哥，这项法

律会允许该市近12.5万学生离开179所表现不佳的学校，而现在只有3000

个座位，根本无力接纳。上周，校方甚至不知道能否集中足够的公共汽车，更不

用说能否给司机付薪水。其他城市面临类似的困境。纽约市的数字可能超过38.

5万，而在巴尔的摩，有资格的学生达3万，他们要抽签才能得到n所学校中

的194个座位。（通常转校的家庭极少，但校区还是要做好准备。）

[5]骚动儿乎不仅限于处于困境中的城市核心地区。拉夫乔伊小学是伊利诺

伊州圣克莱尔唯一的小学，被列在表现不佳学校的名单中。拉科斯塔峡谷高中是

加利福尼亚州卡尔斯巴德一所优秀的学校，它98%的毕业生上大学，并在5月

份获得联邦的“蓝带”优秀奖，但该校也上名单了。它“表现不合格”，因为过

去两年里，学校170名低收入家庭学生的考试分数下降了8分。夏威夷有5万

名学生有资格转校，而该州是个人口稀少的大岛屿，正考虑每年每个孩子9千

美元的班车运行费用。拉科斯塔峡谷高中校长玛吉・布尔金说：“我们必须对

公众负责，不过我们必须研究所有衡量指标。”她还说，到目前为止，“没有一

个家长打电话来说想走”。

[6在许多地方，那也许是因为家长不知道能这么做。学校如果连续两年在

州能力考试中未能“每年有足够的改进”，那么就会被认定为不合格。但联邦政

府没有列姐参出差学校总名单供家长参考。政府却要求各个州确定哪些学校落

后、按种族和收入把分数分类。儿乎还没有哪个州急着公布便于查询的名单，尽

管新法律要求如此。

[7]之所以出现混乱，其中一个原因是：新法律的解释缺少联邦政府的指导。

各个州的考试都不同，而''改进”的定义也不同。也许正因为如此，所以阿肯色

州和怀俄明州没有不合格的学校，而科学与写作指标苛刻、评价标准严的密歇根

州名列名单首位，有1513所学校不合格，占全州近三分之一。教育部副部长、

前宾夕法尼亚州学校总监尤金•希科克承认：“执行会造成麻烦。”他还说，

各州不应该表示惊讶。教育部长罗德・佩奇己经向学校负责人做过简要介绍，

在全国各地也谈过改革。希科克说，即使“选择的余地不是很大”，但在纽约或

芝加哥这样的城市，“法律就是法律”。

[8]有个好消息。就在同时，正由于负面的宣传报道，未达标的学校一下子

得到支持，例如奥兰多的莫利•雷小学。该校734名学生中，有175名转走。

该校两次不合格，这引起媒体轰动。之后，多家企业打电话来要求捐献电脑，而

技术人员也打电话要求来给电脑接线、修理。一个住宅施工人员协会组织志愿者

帮助给孩子辅导功课、翻新教室。校长乔伊-泰勒预言：“这会带来许多好事。”

其中一个好事是：有人转走，意味着今年秋季每个班的规模，由平时的20人或

更多减少到巧人，这样有更加个性化的教学。

[9]泰瑞•伍滕希望同样的努力能使帕克兰小学受益，因为她让自己的孩子

留在那里。她说那所学校有许多优秀的教师，有能干的校长，也有强化阅读项目，

而这些在考试成绩中得不到体现。伍滕说：“人很容易放弃自我，而去赶别人的

潮流，但正如其他的美国人一样，我们都有成功的机会。我们为什么不开创自己

的潮流呢了”

第二课B记住，我们养的是小孩，不是花

杰克•坎菲尔

口]我的隔壁邻居戴维有两个孩子，一个五岁，一个七岁。有一天他正在院

子里教他七岁的儿子凯利使用割草机割草。当他正教他如何在草坪尽头将割草机

掉头时，他的妻子简叫他，问一个问题。戴维转身回答时，凯利把割草机推到草

坪边的花圃上，毁掉了宽约两英尺的一长溜花草。

［2］戴维回头看到这件事之后，开始失控了。戴维曾经费了许多时间和精力

摆弄那些花圃，邻居们都羡慕他的花圃。他开始对儿子提高嗓门后，简赶快走到

他身边，把手放在他的肩膀上，说：“戴维，请记住，我们养的是小孩，不是花!

［3］简使我想到，为人父母必须明白孰重孰轻。孩子以及他们的自尊比他所破坏

的任何物质上的东西更重要。被棒球砸碎的窗户、被孩子不小心碰倒的灯及掉在

厨房里的碟子都己经破了，花也己经死了。我们必须记住：不要破坏孩子的心灵，

不要使他们活力的感觉变得麻木，那样会造成更大的损失。

［4］儿个星期以前，我去买运动衣。店主马克・迈克尔斯讨论了为人父母的

问司乡题。他跟我说了这样一件事：有一次，他和妻子以及七岁的女儿到餐馆里

吃晚餐时，女儿把水杯打翻了。水擦干了，他和妻子也没有责备她。女儿抬起头

说：“你们知道，你们和别的父母不一样，真是太感谢了！我很多朋友的父母会

对孩子大嚷大叫，教训他们要多加小心！你们没有这样，谢谢！”

［5］有一次，我遇到一件类似的事情。那天，我和几位朋友共进晚餐。他们

五岁的儿子弄翻了桌子上的一杯牛奶。两人开始责备他。这时，我也故意把我的

杯子碰翻了。于是我解释：我虽然48岁了，也有打翻东西的时候。孩子开心地

笑起来，他的父母似乎也明白了我的意思，不再指责孩子。我们是多么容易忘记

需要不断学习呀！［6］最近，我听到了一位著名科学家的故事。这位科学家在医

学上取得了儿个十分重要的突破。有家报纸的记者采访他，问他为什么会比一般

的人更有创造力。［7］他说，在他看来，这一切都与他大约两岁时母亲做的事情

有关。有一次，他想尝试着从冰箱里拿一瓶牛奶。可是瓶子太滑了，他没有抓住,

瓶子掉在了地上，牛奶溅得满地都是，简直是一片牛奶的海洋。

［8］他的母亲来到厨房，可并没有对他大叫大嚷，也没有狠狠地训斥或惩罚

他。她说：“哇！罗伯特！你弄的这堆东西可真是棒极了！我还很少见过这么大

滩的牛奶呢！哎，反正己经碎了，你在牛奶中玩儿分钟，然后我们打扫干净，好

不好？”

［9］他真的玩起来。儿分钟后，母亲对他说：“罗伯特，你知道，以后只要

像这样把东西弄脏弄乱了，最后都要打扫干净，并且要把每件东西按原样放好。

那么你想怎么收拾呢了我们可以用海绵、毛巾或者是拖把。你想用哪一样呢？”

他选了海绵。很快，两人就一起把洒的牛奶清除干净了。

［10］然后，母亲又对他说：“罗伯特，刚才，是想用两只小手拿起大牛奶瓶

子，这个试验失败了。现在我们到后院去，把瓶子装满水，看看你有没有办法把

它拿起来，而不掉。”孩子很快就发现，只要用双手抓住瓶子顶部、靠近瓶嘴的

地方，瓶子就不会从手中滑掉。这堂课真是棒极了！

［11］然后，这位著名的科学家说，从那时起，他就知道不必再害怕犯错误。

他明白，错误正是学习新东西的机会。科学试验也是这样。即使试验“失败了”，

我们还是会从中学到一些有价值的东西。

［12］如果所有的父母都能有罗伯特的母亲对待孩子的态度，那不是太好了

吗？

[13]最后，还有一个儿年前收音机里说过的故事，说明如何用同样的态度处

理成人之间的关系。有个年轻的女子，在下班开车回家的路上，她的车挡泥板碰

上另外一辆车的保险杠。她泪流满面地说，这是一辆新车，儿天前才从汽车展示

厅取来，可车坏了，她怎么向丈夫交代呢？

[14]另一辆车的司机同情她，但说他们应该记下彼此的车辆登记号码和牌照

号码。当这位年轻女子从棕色的大信封中取出证件时，一张纸条掉了出来。上面

用男人的笔迹写着：“如果发生事故……请记住，亲爱的，我爱的是你，不是

车！〃

[15]让我们记住:孩子的心灵比世上任何物质的东西都要重要！记住这一点，

自尊和爱的花朵就会比花圃中的任何花朵都绽放得更美丽。

第三课A大胜胖子艾伯特

鲁道夫・朱利安尼

[1]我父亲是一个出色的拳击手。他想成为职业拳击手，但因视力差而未能

如愿。他身高6英尺，只重150磅，不过他速度快、坚忍不拔。他熟悉这项运

动，常对我细致地描述拳击赛，解释像苏拉•雷・罗宾逊、乔・路易斯、维

利•派普、洛奇•马西亚诺和泽西•乔•沃尔科特这样优秀拳击手的策略和

技巧。

[2]他说，拳击中最重要的技巧是保持冷静。这是父亲教给我的最有益的经

验一保持冷静，特别当身边的人不安或烦躁的时候。冷静的人有…个优势：能

帮助别人，能控制局面，能改善局面。拳击手如果挨了一拳就失去理智，那他最

终会仰面倒在拳击场上。如果保持冷静，即使还挨打，他还能寻找机会反击。

[3]这条经验后来派上用场了。我叔叔威利是纽约市的警察。他退休后有很

长时间总穿夹克，还常打领带。他腼腆，常独处。不上班的时候，他常在我家门

前的大树下看报纸。隔壁住的是另一家，父亲也是警察。由于某种原因，我叔叔

不喜欢他一也许他对威利叔叔不怀好意或不公。这个家伙有个儿子叫艾伯特，

个头大，是个胖子，比我大两岁一我5岁左右，他7岁。艾伯特仗着个头大欺

负别的孩子。他常把别人打倒，还用脚踩。

[4]我叔叔以前常看《春季3100》，这是警察局内部杂志。我很喜欢看一

其实现在还爱看。我常仔细翻阅威利叔叔的杂志，但时间不长，因为叔叔总是要

把杂志拿回去。一天，他独自坐在树下，这时不见母亲的身影。他把我叫过去。

他旁边放着-一本《春季3100》o

[5]“你想看这本杂志，对吧？”

[6]“对。”我回答道。

[7]“想得到一本?”

[8]“当然了！”

[9]“把艾伯特揍一顿，我就给你。”

[10]“你说什么？”

[11]威利叔叔说：“听着，你父亲…直教你拳击。使出父亲教你的儿个拳术,

艾伯特就会哭起来一他又胖又懒。恶棍看起来难对付，其实根本不难。”

[12]我不愿意，因为艾伯特比我重多了。可威利叔叔让我看看杂志，让我握

着杂志，然后把杂志拿回去，又说只要我使艾伯特认输，杂志马上就是我的。

[13]没过多久，威利叔叔坐在平时坐的椅子上。这时，我看到艾伯特像往常一样

耍无赖，推儿个小孩，他们都比他小。记不清究竟怎么开始的，我只知道我发现

自己和他打起来了，就我们俩。

[14]我开始打他脸一啪、啪、啪一完全按照学过的方法打。儿乎每一拳都

姐乡打中了。艾伯特一拳也没有打到我一即使打到了，我也没注意到。他的鼻

子开始流血，生出好看的黑眼圈，最后他哭起来了。他转身跑回家了。

[15]我也回家了，告诉了母亲。她狠狠地打了我一个耳光。“现在就去道歉。

晚上我要告诉你父亲。他会好好揍你一顿。”

[16]我咕噜道：“我不想道歉。他挑起来的。”这句话使我又挨了一个耳光。

[17]艾伯特还在哭。我勉强地说：“艾伯特，对不起。”母亲使我们握了握手，

命令我这一天剩下的时间呆在家里。我看了看叔叔，心想起码他会给我那本该死

的杂志。可我对他还抱有希望。我就慢慢去自己的屋子。大概过了20分钟，他

的女儿、我的堂妹伊万杰琳来了。她拿着叔叔的《春季3100》o她说：“你

整天都要呆在这里，所以我爸爸想给你这个。"我看窗外，威利叔叔还在他的树

下，冲我点了头一我明白，这既是因为我揍了艾伯特，也是因为我没有泄漏秘

密。

[18]那天晚上，父亲回来了。母亲告诉他发生的事情。我能听见两人在隔壁

屋子里说话。母亲说，父亲不应该教我拳击。他应该揍我•顿，使我永远忘不了。

父亲走到我跟前，可还没有摆出合适的脸色来表示不满，他就冲我说：“你打了

艾伯特？天啊！他比你大两岁，比你重25磅啊！”

[19]反抗恃强欺弱的人好像听起来是鼓动人当男子汉，但实际上，你要付出

沉重的代价。让恃强欺弱的人知道你不会放弃对抗，这其中一个最充分的理由是:

这样对抗就不会常发展到那一步了。不只是说说而己一我在任期间，早期的对

抗使后来的对抗大大减少，这发生过多次。有一个例子。19%年7月17日是

星期三，晚上8点40分左右，环球航空公司800号航班飞机坠入大西洋中，

就在长岛附近。这架波音747飞机从肯尼辿国际机场起飞飞往巴黎，机上230人

全部催难。我和团体反应小组在一个小时内赶到现场，在机场附近的华美达饭店

设立救助中心，向家属提供帮助和咨询。

[20]一赶到那里，我们就开始设法获得名单，这样可以确定谁在机上。法律

要求航空公司编制国际航班上所有乘客的名单，包括全名、护照信息和紧急联系

电话号码。飞机坠毁后三个小时内就必须能够得到这份名单。这一次是晚上n点

30分得到的。环球航空公司说机上有229人。第二天中午，他们说有228人。

快到傍晚的时候，他们说230人。我多次要求环球航空公司提供准确的名单，

但他们给出种种理由解释为什么无法提供。早上4点钟左右，航空公司总裁杰

弗里•埃里克森在飞往肯尼辿的飞机上打来电话，这时我觉得出问题了。我告

诉他我要名单。他说他到纽约时我们谈谈，还说想和我“联系”。我不愿和未见

面的人“联系”。但我想，嗯，我也许不应该根据一个词就下结论。

[21]第二天，我感到恼火。我觉得他们在回避我们。最后埃里克森来了，他

在肯尼迪机场向家属和媒体讲话，讲了不到一分钟。他一个问题也不原意回答。

他没有对我们己了解的情况做任何补充。当然没有事情需要“联系”。

[22]我决定让人们知道我愤怒了，这既是为了乘客的家属，也是考虑到以后

的灾难。在儿次面对全国的节目和所有地方频道中，我批评环球航空公司更关心

的是掩心宜知盖自己的问题，而不是及时通知悲痛的家属。星期五，我在华美达

饭店录制每周一次的WABC广播节目。我说：“环球航空公司的高层领导在通知

家属的过程中处理不当。更严重的是，他们没有说实话。”

[23]三个月之后，埃里克森辞职。但关键不在这里。在纽约这样大的城市

里，灾难不可避免。我希望遇到灾难的公司领导知道所面临的期望一清楚、诚

实、及时地进行沟通。我对环球航空公司的行为直言不讳，这就使大家明白：把

公司的需要放在前，而把人们的痛苦放在后，会有什么后果。

第三课B呼叫卡森医生

本・卡森

[1]1961年，我上五年级。我学习成绩一塌糊涂。其实，我太不懂事，所

以不是真的在乎。

[2]父亲早就去世了。我和哥哥柯蒂斯同妈妈住在一起。房子阴暗，里面有

儿户，位于底特律的得尔瑞区。那个区是被雅称为“像砂的”那些肮脏昏暗的区

域中的一个。我们家狭窄，布置破旧，但干净，桌上总有食物。因为我们这些孩

子自我封闭，不懂事，所以我们只是隐约知道：母亲既要当好家，又要当“佣人”

干三种工作，很费力。

[3]我们的世界大致是这样的：熬到放学后，踢足球或打篮球，从邻居院子

里的树上偷一些苹果，也许还用BB气枪打老鼠。天黑后回家看电视。我们不需

要电视节目表。我和哥哥什么时候都知道每个频道放什么。

[4]但是有一天，妈妈永远改变了我们的世界。她关掉电视。我在学校成绩不

及格是导火索。母亲桑娅・卡森只读到三年级，可她比我们当时所知道的要聪

明、机灵得多。她在所清扫的市郊的房子里注意到一样东西一书。所以一天回

到家后，她突然关掉电视，要我们坐下，解释说自己的儿子要出人头地。她说：

“以后你们每周看两本书，还要根据看的东西写报告。”

[5]我们发牢骚，抱怨这有多不公平，而其他的孩子都看电视。这一招不灵，

我们就想：嗯，她大概过儿天就把这给忘了。而且，家里除了妈妈的圣经，什么

书都没有。

[6]可她说哪儿有书，我们就去哪儿。“我开车送你们去图书馆。”很快，两个

烦躁、郁闷的孩子坐上她1959年的奥兹莫比尔车，前往底特律公共图书馆的沃

特曼分部。我喜爱动物，所以看到好像与动物有关的书，我就开始翻看起来。

[7]我完完整整看完的书是《塑造建水坝的家伙》，讲的是海狸怎么生活、

建水坝的事情。我有生以来第一次迷上了另一个世界。在书中，我观赏了森林里

寒冷的溪流和建房子的这些动物。没有哪个电视节目能使我这样忘记周围。

[8]当时我还没有明白，不过这一经历和看电视很不同。图像出现在我的脑

海中，而不是在眼前。我翻翻书页就可以重新看到图像。

[9]很快，我开始向往拜访这个与我另一个世界不同的安静的圣地。我发现

了恐龙，发现了爬行动物与哺乳动物的差别，还发现了更重要的东西：我不但喜

欢读书，而且与声音或图像相比，我能从印刷的文字中接受更多的信息，而且更

快。

［10］我从动物转移到植物，又到了其他领域。

［11］所有这些书的封皮之间是完整的世界，我可以自由地在其中活动。在这

过程中，发生了一件有趣的事情：我开始懂事了。

［12］儿年以后，我们才知道母亲是文盲，甚至看不懂我们每周给她涂写的短

小的读书报告。但是，最后她不但学会识字，还拿到普通教育的文凭。

［13］现在，柯蒂斯是工程师，我是巴尔的摩的约翰斯・霍普金斯大学儿科

中心儿童脑神经外科主任。有时候，我还无法相信自己的生活历程：起初是底特

律公立学校一个不及格、冷漠的学生，后来得到耶鲁大学的奖学金，进入密歇根

大学医学院，最后到现在这个位置一现在工作中我到世界各地教授、实施紧急

手术。

［14］但我知道这个历程是什么时候开始的一妈妈突然关掉电视、开奥兹莫

比尔车带我们去图书馆的那一天。

第四课A婚姻的变迁

史蒂芬•伯特曼

口］确实，我们并不是第一个在现代历史上对传统婚姻进行重新定义的人。20

世纪60年代公社式的“群婚”以及70年代个性化的“开放式婚姻”对男女之

间以一纸无协商余地的契约而结合的婚姻观念提出了挑战。无论作为法定婚姻的

前奏还是其替代品，同居现象的频繁出现都进一步弱化了婚姻区别于其他结合形

式的独立特征。不管怎样，所有这些打破传统的结合方式一直以来都是建立在亚

当一夏娃模式的异性恋基础之上的。然而，对于传统婚姻最新和最激进的挑战却

摒弃了这一宗教模式。同性婚姻：行动与反应

［2］美国的同性恋者受到20世纪60年代为黑人和妇女争取到政治和经济权

利的行动主义思潮的激发。他们认为，将结婚证书只授给异性夫妇的做法是对他

们的歧视，他们动员起来以消除这种歧视。正如法律教授小威廉•N•埃斯

科利奇在他的《同性婚姻案例》（自由出版社，1996）所写的那样：“婚姻

是国家给予其公民的最重要的权利，部分原因是，按照州和联邦法律规定，己婚

者会得到数十项相关权利、利益和责任。”这些权利、利益和责任与父母身份、

财产所有权、监护权以及继承权有关。

［3］然而，在美国之外许多为同性婚姻争取合法地位的努力取得了更多的成

功。2001年，荷兰成为世界上第一个为同性恋伴侣举办世俗婚礼的国家。2003

年，比利时也效法这一举措。2002年和2003年加拿大3个省的法院规定否认

同性婚姻违反了《加拿大权利与自由宪章》。

异种间婚姻

［4］对外层空间的探索可能会导致人类到其他行星殖民以及人类与外星人建

立性关系。有报告说曾发生过外星人为了做繁衍后代实验而绑架地球人的事件，

但不论这些报道是否只是人们的幻想，地球人探索宇宙寻找外星人却是事实。不

管外星人是否存在，或者探索者们是否与他们相遇并结为配偶，我们目前还不得

而知，但这种可能性的确存在。如果有，这种婚姻在什么情况下合法，又将产生

何种生物和社会影响，也未可知。

[5]然而，异种间婚姻在我们地球上己经存在一不是为了性和生殖的目的，

而是为了类似于历史上促成人类结为夫妇的真正的情感需要。

[6]据说，狗是人类最好的朋友。证据是，有人为宠物修建墓地，埋藏他们

忠实的、亲爱的宠物的遗骨，这些宠物就和人的亲友们一样获得尊严和敬意。为

宠物主人发证长期以来一直是政府的一项职能，许多宠物店在授予未来申请人收

养权之前，仔细甄别他们的收养目的和品格。此外，许多宠物还在它们的男主人

或女主人遗嘱上成为受益者。

[7]有人或许要问了，为什么一个人不应选择写下正式的书面誓约以声明他

/她对宠物的依恋呢了这种誓约中人要承诺关爱和尊重他/她的动物伴侣。尽管

忠实于主人的宠物不能用言语表达愿意结成这种关系，但它们的誓言可以从见证

宠物与主人间关爱和亲密联系的旁观者那里获得。

[8]提出异种间婚姻的可能性并非贬低人类伴侣的结婚欲望，无论是异性还

是同性伴侣。它实际上意味着只要双方因明确的关爱之情和一生不渝的忠诚而休

戚相关，那么婚姻作为从社会角度和心理角度被认可的关系就不一定仅仅限于人

与人之间。人类与无生命物体间婚姻

[9]如果从婚姻定义中去掉性的成分，那么人类与无生命物体间的婚姻从理

论上说就是可能的。

[10]美国社会的批评者常常说美国人如何跟他们的财物“结婚”了。为什么

不能以举行仪式的方式使这种关系在法律上生效了

[11]许多男人深爱自己的小汽车，尤其是老式的，为保养小汽车他们不惜花

费大量时间和金钱。那为何就不能既授予司机驾车的权利又发证认可他对忠实服

务于他的车的承诺呢了这种关系遇到无法修复的机械故障（等同于丧偶）或者卖

掉车（等同于离婚）时便告终结。

[12]此外，许多人跟他/她的电脑结成亲密关系，长时间与电脑贴身相伴，

常常排斥与他人接触。尽管电脑不能表达它与它的主人结成“一夫一妻”的愿望,

但它能确认密码，保守它与操作者共享的秘密，以及它的即刻服从都标志着忠诚

与顺从。婚姻必需吗了

[13]自然而然地，有些人会以为自己跟物质财产间举行婚礼不可能而且没必

要。毕竟，这种结合不会给无生命物体带来多少法律收益。无论它能给我们增加

任何收益，我们都己经拥有了这些物质财产。

[14]实际上，有朝一日，婚姻原本的概念也可能会成为失落的世界中语义学

上的一个古董而已。

第四课B格兰特与李的对比研究

布鲁斯•卡顿

[1]1865年4月9日，尤利塞斯・S•格兰特与罗伯特・E•李在阿

波马托克斯县一座普通宅第的客厅会面。他们在这里就李将军统帅的北弗吉尼亚

军团的投降事宜进行谈判。至此，美国历史上影响深远的南北战争结束，一个崭

新而伟大的篇章开始了。

⑵李向格兰特投降意味着内战的结束。当然，南部邦联的其他部队还没有投降,

邦联的流亡政府尽管己失去主要力量，也还会做最后儿天绝望而徒劳的挣扎。然

而，就在格兰特和李在投降书上签字的时候，战争实际己经结束。两人拟定投降

书条款的小房间成为记录美国历史上最强烈、最瞩目的人物对比地点。

［3］两位将军彼此差异巨大，但都是强有力的人物，分别代表了两股利益冲

突的力量。这两股势力最终通过格兰特和李发生了冲撞。

「4］罗伯特•E•李赞成贵族统治的理念，并相信这古老的理念能够延续

下去，成为美国社会的主导思想。

［5］李来自弗吉尼亚东部的名门望族。他的家庭背景、文化和传统是骑士时

代的传奇与神话在新大陆的翻版。他体现了从骑士时代和英国乡绅那里延续下来

的生活方式。美国是一个年轻国家，一切重新开始，人们满腔热情地信奉一种相

当模糊的信念一在这个世界上人人都有平等的权利，人人都有平等的机会。在

这样一个国家里，李却相信社会结构中明确的不平等对人类社会是有益的。这个

社会应存在着拥有土地的乡绅，组成有闲阶级；反过来，社会本身也应把土地作

为财富和权势的主要来源。根据这一理念，这会造就对社会极负责任感的有闲阶

级，他们生活的目的不是为了攫取个人利益，而是担负起庄严的责任，这责任是

因他们的特权而放在他们肩头的。来自这个阶层的人可以成为国家的领导者：他

们怀有高尚的价值观念，如思想、领导能力、个人品行等等，他们以此为国家服

务，使之获取力量与美德。

［6］由于李的身上体现了这一贵族理想中最高尚的成分，拥有土地的贵族阶

级通过他证明了自己。内战4年间，南方各州为维护自己的理想打了一场绝望

的战争，而这些理想也正是李将军怀有的。最后，南部邦联似乎就是为了李而战;

李本人似乎就是南部邦联的化身一贵族阶级推崇的生活方式的最佳体现。在阿

波马托克斯投降之前他己经逐渐成为一个神话。他摩下的儿万名南军士兵疲惫不

堪，饥寒交迫，早己失去战争初期的那种朴素热情，然而他们把李视为心中理想

的化身，为了捍卫理想他们甘愿赴汤蹈火。不过，他们无法将内心的情感完全表

达出来。如果说这个注定要失败的、由于无数英雄行为和重大牺牲而神圣化了的

事业有一个很好的理由，那理由就是李将军。［7］格兰特是西部边疆一个制革工

的儿子，与李毫无相似之处。他在贫困中奋斗向上，总是坚强、刚毅，从不敬畏

任何人，只依靠自己的力量。这种人从不回头关注过去，而是用敏锐的目光注视

着未来。

［8］西部边疆的人与东部的贵族完全相反。人们被开拓新边疆的大潮裹挟着

越过阿勒格尼山，进入广裹的西部。他们内心对于陷入常规的过去深感不满。他

们拥护民主，这并不是出于对于人类社会应当正常有序的推论，而只是由于他们

在民主制度下成长起来，而且懂得它是如何运作的。他们的社会里或许也存在特

权，不过这些特权是拥有者通过努力自己争取到的。对于他们来讲，形式和典范

毫无意义。出身只是一个证明个人能力的机会，没有人生来就享有财富和特权。

生活就是竞争。［9］然而，西部人同时还具有对国家大社会的归属感。他知道不

管经营农场、商店还是从事贸易，只有社会繁荣了个人才能兴旺发达，这个社会

就是整个国家一西濒太平洋东临大西洋，北邻加拿大南接墨西哥。如果国家和

平稳定，城镇、水陆交通、方便的市场一应俱全，他的生活水平就能得到改善。

在他眼里，个人的命运与国家的命运是紧紧联系在一起的。国家的疆土拓展了，

他的事业也随之开阔。换句话说，国家不断的成长和发展与他个人的经济收入休

戚相关。

［10］格兰特与李对比最鲜明之处也许就在这里。弗吉尼亚的贵族不可避免地

忠于自己的家乡弗吉尼亚州。他所处的社会是稳定静止的，人们最不能忍受的就

是变革。出自本能，他首先忠于自己家乡的社会。他会竭尽所能维护它，因为在

维护它的过程就是维护自己生命中最珍贵的东西。

［11］另一方面，西部人也以同样的顽强精神维护国家的利益。他这样做是因

为他的生活依靠国家的壮大、发展以及不断开拓的疆土。在国家面临分裂的关头

他不可能无动于衷，因为企图分裂国家就是企图分裂他脚下的土地，他会倾其所

有与之战斗。［12］格兰特与李代表了美国生活中截然相反的两类人。格兰特代表

了现代化，在他身后即将来临的是钢铁和机械的伟大时代，是拥挤的城市，是勃

勃生机与活力。而李则像是从骑士时代策马而来，手持长矛，丝质的旗帜在头顶

猎猎飘扬。格兰特与李都是捍卫各自事业的最完美斗士，他们从各自的部下那里

汲取了力量，同时也吸收了弱点。

［13］然而他们毕竟不是完全的反差。尽管出身、个性、抱负不同，这两位伟

大的战士还是有很多共同之处的。他们都是杰出的战士，而且他们的作战特点都

很相似。

［14］首先，他们两人都十分坚韧顽强。尽管格兰特心情极度沮丧，军事上又遇到

很大挫折，他还是坚持沿密西西比河谷进攻。尽管大势己去，毫无希望，李仍坚

守在彼得斯堡的战壕里。两人都具有不屈不挠的精神一他们是天生的斗士，只

要还能站立，还能举起双拳，他们就绝不放弃。

［15］他们共有的另一特点是既敢于冒险又足智多谋。他们的思维永远走在对

手前面。李因此赢得了第二次马纳萨斯战役和钱瑟勒斯维尔战役的辉煌胜利，而

格兰特赢得了维克斯堡之战的胜利。

［16］最后一点，也许是最重要的一点，就是一旦战争结束，他们都能迅速

由战时状态转为和平状态。由于两人在阿波马托克斯会面时相互尊重，英雄相惜,

才有可能出现南北双方平静的和解。它的意义在后来许多年间并未被人们所认

识，但确实有助于使一度分裂的两部分重新成为一个国家。毕竟，经过一场如此

残酷的战争后，国家再度联合的希望非常渺茫。在阿波马托克斯县麦克林恩府的

短暂会面是两人一生中司多表现最精彩的片断。他们的君子行为使后代受益无

穷。格兰特与李，两位伟大的美国人，表面上截然不同，但本质上非常相像。他

们在阿波马托克斯的会面是美国历史上最伟大的时刻之一。

第五课A科学与技术

朱迪思•鲍曼（编辑）

［1］乐观与强盛到世纪末时，人类的发明和认识似乎没有止境。从物质的基

本构成单位到一切生命体的遗传密码，从宇宙的起源，也许到宇宙的最终完结，

人们对科学的认识逐日扩大。20世纪90年代的技术进步似乎带来了一场其意

义堪与200年以前的工业革命相媲美的社会与经济方面的革命，它创造了一个

崭新的社会，在这个社会里人们由技术相互连接，数字化的信息、商业以及通讯

都在弹指•挥间。以“信息高速公路”为代表的新“数字化时代”并不包括每一

个人，许多人面临着被抛弃的威胁，包括老年人和无力使用新技术的人。不过，

到了1999年仍有超过四分之三的美国人“接通”了这一全新的数字化社会，大

多数美国人觉得技术进步正在提高他们的生活质量。这十年里，乐观情绪是人民

生活的主色调。科技的新发展似乎向人们承诺提供从消除有毒废料到食品采买一

系列问题的最终解决方案一遗传科技人员培养出了能够吞食工业残渣的微生

物，麻省理工学院媒体实验室的研究人员设计出了能够觉察箱内牛奶告罄并可上

网定购的电冰箱。过去人们认为一个技术发达的社会必定是高度集权的，有老大

哥监视着人们的一举一动，但到了20世纪90年代，这种恐惧减轻了。相反，

随着强调分散化、平等和公开资源共享的互联网及万维网的出现，许多人发现能

够更多地接触各类信息，这增强了他们的个人自由及权力感。

[2]伦理道德与自然知识爆炸引起公众对这些新发现、新技术会将社会引向

何处的忧虑。1997年克隆动物的成功表明了克隆人也己不成问题，人们担心人

类可能会朝着一个由基因制造的人组成的“美丽新世界”方向发展（这己不再是

单纯的理论问题了）。1990年启动的旨在破译人类整个基因组成的人类基因组

工程为消灭基因疾病带来了希望，但也令人恐惧地要开辟一条“定做婴儿”之路，

这些婴儿的基因可以根据其父母的愿望加以调整。尽管许多人争辩说，儿百年来，

为了改善人类生活，动植物培育者一直在遗传学领域忙活，但另外一些人指出，

遗传技术的新成果使得研究者得以越过大自然设定的界限，把人的基因移植到动

物身上，使它们变成药厂；让植物能生产塑料并在黑暗中发光；甚至想办法制造

出“绝命”种子，使其丧失繁殖能力，以保证种子厂家的滚滚财源。由于环境和

机体都有可能被这种技术所改变，于是什么是'‘天然的"，这个问题引起了人们

的认真的思考。然而，尽管大多数美国人对克隆人以及按需定做婴儿的基因组成

感到僧恶，但又普遍支持有助于确定并治疗遗传疾病或使食物来源更卫生更丰盛

以满足全球日益增长的人口的需求的遗传研究。

[3]隐私随着20世纪90年代许多科技的发展，隐私就成了首当其冲的关

注点。互联网是资源共享方面令人惊异的新工具，可它也是获取本应保密的国家

机密、军事机密、商业软件（指非开放源代码软件）的源代码甚至邻居的社会保

险号码的强有力的工具。公司和个人同样担忧电脑黑客“闯入”设有保护的电脑

系统，删除或盗窃重要数据，从而使私人信息遭到破坏。存心不良的人编写的电

脑病毒，即可自行复制的编码，可通过电子邮件或网络潜入个人电脑系统大肆破

坏存储在那里的数据。在互联网上保护个人私密不是一件容易的事情。许多人担

心政府方面试图插手只能会阻碍互联网的发展。而当有关团体组织以“保护儿童”

的名义游说政府禁止网上出现色情及其他令人不安的东西时，也引起了同样的忧

虑。尽管大多数美国人赞成小孩不应接触这些内容，但企图规范个人网页和新闻

组内容的努力还是同互联网应是公开、非集权的大众媒体的理念发生了冲突。在

大众媒体领域里，即使最荒唐、最令人讨厌的东西也应能找到发表之地。有些公

司监视员工使用互联网和收发电子邮件，使工作场所中数字监控成为备受关注的

问题。

[4]遗传学与隐私遗传学的发展也威胁到了个人隐私。人类基因组项目定于

21世纪初完成，许多私人公司竞相获取遗传发现的专利，于是不少人担心科学

家彻底掌握了人类遗传密码之后可能会干出什么事情来。虽然遗传疾病有可能被

发现，也许还会治好，但有人也许会利用这个信息去歧视那些易患某种基因疾病

的易感人群，或根据基因数据歧视某些群体。科学家会拥有人类基因密码专利，

这点也令许多人惴惴不安，因为这意味着人的生命会变成•种专享资源。

[5]大科学和小科学美国国家宇航局仍然做着举世惊叹的事情，他们把哈勃

望远镜送入轨道来获取人类从未见过的宇宙深处的图像，并传送回地球。这些图

像提供了极具诱惑力的宇宙起源的线索。90年代，宇航局的科学家从一块火星

的陨石中发现了可能会证明细菌存活的证据，并发现遥远的行星上可能有水。人

们在继续寻找外星生命。宇航局发送宇宙探测器登陆火星，将美国航天英雄小约

翰・赫谢尔•格伦再次送入太空研究衰老问题，还计划同其他国家的研究组织

共同建立一个国际太空站。但是一些批评人士提出质疑说，把花在太空上的钱用

来资助地球上的新发现是不是更好呢？似乎地球上正进行着这么多有趣的新项

目，太空研究不再那么必要了。最令人心仪的新领域是纳米技术，这项研究是力

图在分子水平上操纵物质，用原子建立新的构件以用于微型制造业、药物体内释

放系统及微型计算机等。新发现的碳元素家族成员富勒烯使得纳米技术的研究人

员有了新的研究材料。这一科学领域在新旧世纪交替时期仍处在实验阶段，但科

技人员及政府官员己经看到了这门微科学的巨大潜力。

第五课B我们应该改进我们的基因组吗？

尼古拉斯・韦德

既然我们已经解读了人类基因组，我们为什么不去改进它呢了这个问题目前

仅停留在理论层面上，但很可能会成为所有生物伦理学问题中最难司多解决的问

题。生物学家们已经常规地采用目前人类还无法接受的可使遗传发生变化的方法

改变老鼠的基因，但总有一天基因工程技术人员们会找到如何把基因补丁安全地

应用到人类生物软件上的方法。

每个人都想拥有健康、美丽和聪明的孩子。但人们在所有这些特质上差异很

大，这取决于他们父母的基因，以及受孕时每个孩子从其父母各自的基因库中完

全凭运气分配到的一半。

人群中大多数的人类基因存在着几种不同的类型:其中一些非常优秀，值得拥有;

一些很一•般；还有一些则纯粹有害。

冰岛“解读遗传学”公司本月（指2003年n月，下同一译者）发现了一

种叫做BMP-2的基因的三种具有相当共性的类型，其中每一种类型都在很大

程度上增加了其拥有者患骨质疏松症和脆骨症的风险。

假定有可能除去BMP-2和人类胚胎中所有其他人类基因中的任何不良类

型，并代之以对健康没有任何风险的优良类型。这样做难道不对吗了选择这样做

的父母们知道，他们已经让自己孩子的一生有了尽可能好的开端。无论手术费用

是多么的昂贵，但假如它能省下一生的医药费，从长远看还是便宜的，所以所有

人都能付得起这笔费用。人生中最严重的不公平一遗传天赋的差别一将从出生

时就得以消除。

格雷戈里・斯托克博士最近在《重新设计人类》一书中写道：“总有一

天，人们会把性主要视为一种娱乐，把怀孕视为在实验室里做得最好的事。”父

母们会开始相信“怀孕前如不进行基因测试就是鲁莽和无知”。

然而，反对改变人类遗传基因的观点也有非常有力的理由。实际上，许多基

因都有不止一种的效应，而更换不良的基因类型可能导致无法预知的并发症。比

如，换上去的新基因可能与一个人的其他基因相互作用产生坏的结果。但如果消

除致病基因变种的尝试获得成功，到时候可能就会难以阻止那些想以同样方法提

高其后代的体力或智力的父母。

改进有缺陷的人类基因物质固然很好，但超人和普通人之间的过渡可能会导

致令人尴尬的局面。社会压力会随之出现，尤其是在技术不能迅速而且顺利地推

广的情况下更是如此。

通过强化基因来追求智商了改变塑造人类行为的基因不应轻率而为。人类是进化

过程中无数灾难性试验的唯一幸存者，其本性是许多相互矛盾的特性的微妙组

合。有什么理由值得我们去冒险干预如此精美的造化天成？难道我们就不能为自

然所赋予我们的现状而感到快乐吗2

（美国）总统生物伦理委员会在上个月发表的一份关于提高人体自然能力所带来

的危险的报告中写道：“人类的躯体和心智既高度复杂又精细地平衡，是千万年

渐进而艰难地进化的结果，任何考虑欠周的‘改进’尝试儿乎肯定会带来风险。”

作为进化的产物，人们若挑战进化的智慧也许显得莽撞。但进化当然并不存在智

慧。它是一个在不断出错的基础上偶然产生幸运机缘的盲目过程。

通过淘汰不良基因的不幸拥有者，进化使动物一直保持健康，充满活力，直

到其进入繁殖期。对那些养育后代的物种，这个阶段还要再长一些。但进化对在

生命早期就起作用的优良基因的严格偏爱与其筛选在生殖年龄过后起作用的不

良基因时所存在的缺陷形成对比。由于这个缺陷，进化未能淘汰造成脆骨症的

BMP