商周考古课件

二裏頭文化第一節文化命名與分期第二節都邑與重鎮第三節文化分佈與區域類型第四節墓葬與宗教信仰第五節生產與經濟第六節文化成分與形成機制第七節二裏頭文化與夏文化的關係附：東下馮文化第一節

文化命名與分期一、文化命名二、分期與年代一、文化命名1953年，登封玉村遺址1956年，鄭州洛達廟遺址，洛達廟類型文化1957年，鄭州董砦遺址1958年，洛陽東幹溝遺址1959年，徐旭生，偃師二裏頭遺址1962年，夏鼐，二裏頭類型文化1977年，夏鼐，正式命名“二裏頭文化”徐旭生尋找“夏墟”

發現二裏頭遺址徐旭生（1888～1976）河南唐河縣人著名史學家，代表作《中國古史的傳說時代》百花齊放百家爭鳴二、分期與年代1.分期框架的確立1959年分為早、中、晚三期；1972年確定為一、二、三、四期鄭光提出的二裏頭第五期，約當二裏岡下層。“新砦期”是否歸入二裏頭文化存在較大爭議。2.測年範圍的變化1983年以前，測年範圍為西元前1900～前1500年斷代工程，測年範圍為西元前1880～前1521年2007年，二裏頭第一期年代約為西元前1735～前1705年，第四期年代約為西元前1565～前1530年陶器特徵1、陶器以夾砂灰陶為主，泥質灰陶次之，有部分黑陶、白陶與少量褐陶、紅陶。2、紋飾主要有籃紋、繩紋、方格紋、附加堆紋、花邊裝飾、弦紋、劃紋、印紋、淺刻花紋等。陶器紋飾二裏頭文化一、二期紋飾二裏頭文化三、四期紋飾3、典型陶器種類炊器以夾砂深腹罐、圓腹罐、扁三角足鼎為主，還有部分單耳或雙耳罐、桂葉孔盆形甑等，鬲、甗很少見。盛貯器以三足盤、深腹和淺腹盆、高柄豆、刻槽盆、大口尊、甕、器蓋等較常見，還有少量貫耳壺、敞口碗、單耳杯等。酒器有爵、觚、盉等。

夾砂深腹罐、圓腹罐扁三角足鼎

甑、刻槽盆高柄豆、三足盤爵、觚、盉、鬶鼓形壺、鴨形壺堆塑蛇紋透底器魚蛇紋大盆斗笠狀白陶器陶器總體演變特徵1、陶質方面，早期雖以灰陶為主，但泥質磨光黑陶仍占一定比例，晚期灰陶比例更大。2、紋飾方面，早期以籃紋或細繩紋為主，另外還有一些方格紋。晚期以中粗繩紋為主，極少見籃紋和方格紋。3、器形方面，早期折沿小平底器物較常見，晚期卷沿圜底器很流行。※磨光黑陶、籃紋、方格紋是許多地區龍山時代遺存中非常流行的因素，到二裏頭文化階段開始普遍減少。而灰陶、繩紋成為廣大地區最為流行的因素。這一趨勢可稱之為非龍山化過程。

典型器物演變圖中口深腹罐由折沿、弧腹、平底到卷沿、鼓腹、圜底。圓腹罐由高領瘦腹到矮領圓腹，花邊口沿作風由多漸少。盆形鼎口徑與腹徑的比值漸大，腹由深變淺。典型器物演變圖甑、盆均由外侈沿到平沿再到窄沿下斜，雞冠耳逐漸退化至消失。三足盤由深腹到淺腹，足由瓦狀到舌狀。豆腹壁由折棱明顯而漸趨弧壁。盉由尖頂而圓頂，頂與腹之間由分界不明顯到逐漸出現轉折。觚由瘦高到粗矮。典型器物演變圖爵腹由細瘦漸趨粗肥，流尾由短而長。器蓋的腹壁由折棱明顯而漸趨弧壁。大口尊由口徑小於肩徑到口徑等於或稍大於肩徑。第二節都邑與重鎮一、偃師二裏頭遺址二、鄭州大師姑城址三、新鄭望京樓城址一、偃師二裏頭遺址遺址位於洛陽平原東部，北依邙山，南望嵩嶽，坐東西要衝，扼南北通衢，具有優越的地理環境。伊洛河流域的景觀生態系統具有多重的過渡性特徵和生態適宜性，具有很強的環境承載力，從而成為早期王朝建國立都的理想境地。偃師商城東周王城漢魏洛陽城隋唐東都城二裏頭遺址發掘歷程1959年秋至1960年，瞭解以陶器為核心的文化面貌，初步建立分期框架。1961年秋至1978年，主要發掘1、2號宮殿基址，確認在2號宮殿基址下存在二裏頭文化二期的大面積夯土遺存。1980年至1997年，發掘鑄銅作坊遺址、中小型房址、與祭祀、制骨、制陶有關的遺存和墓葬等。1999年秋至今，為解決遺址的結構、佈局問題，展開全面的鑽探與發掘。全面勘探重點發掘1999年以來的重要考古收穫1、勘定了二裏頭遺址的範圍溝狀堆積，中心區，一般居住活動區2、初步探明宮殿區周圍的道路系統東側大道近700米，南、北側大道均逾300米、間距約400米，合圍面積逾12萬平方米3、二期大型夯土基址面貌逐漸清晰3、5號基址；木結構排水暗渠；貴族墓；鑄銅作坊；綠松石器作坊；圍牆4、全面揭露了三期宮城佈局道內築牆；宮城；1、2、4、7、8、9號興建5、首次發現始建於二裏頭四期的大型建築6、10、11號興建二裏頭遺址範圍平面圖東西最長約2400米，南北最寬約1900米，現存總面積約300萬平方米。伊洛河故道

二裏頭遺址功能分區一般居住活動區中心區（一）二裏頭宮殿區宮殿區系由4條垂直相交的大路合圍而成，晚期築有宮城。宮殿區內已發現大型夯土建築基址10餘座和部分貴族墓葬。3號基址（二裏頭二期）系一座（或一組）已探明南北長逾150、東西寬約50米，主體部分至少由三重庭院組成的大型複合式建築。北院內發現大型坑狀遺跡，中院主殿夯土台基上發現連間房屋和前廊，中院和南院院內發現成排的中型墓葬和石砌滲水井。N二裏頭遺址02ⅤM3隨葬

銅鈴、綠松石龍形器與海貝串飾二裏頭三期宮城平面圖宮城城牆沿四條大路內側修築，東、西牆的復原長度分別約378、359米，南、北牆的復原長度分別約295、292米，面積約10.8萬平方米。N8號基址宮城西牆1號基址宮城南牆7號基址9號基址2號牆宮城西南部的建築群1號宮殿基址三維復原36m25m98m107m面闊8間、進深3間雙開門、四坡出簷2號宮殿基址《尚書·顧命》中的宮室72.8m57.5～58m32m12m面闊3間外有回廊4號基址與宮城東垣4號基址4號基址平剖面圖36.4m12.6～13.1m東廡（局部）4號宮殿基址復原效果圖7號基址：宮城南大門？

二裏頭四期基址6號基址位於宮城東部2號基址以北，面積達2500平方米，是一處複合式的大型庭院建築。10號基址位於宮城與圍垣作坊區之間的大路東部，為一長方形中型夯土建築。11號基址位於6號基址以西，其面積尚待確認。二裏頭二至四期中心區佈局與演變采自許宏、劉莉論文，《文物》2008年第1期第45頁宮殿建築的總體佈局與性質三期的1號與7號基址、2號與4號基址二者之間既相對獨立，又擁有同一縱向中軸線，構成了兩組大型建築基址群。與二期的3號基址相比，早晚兩個時期的建築格局發生了顯著的變化，即由一體化的多重院落佈局演變為多個單體建築縱向排列。同時，早晚期的建築基址又基本上保持著統一的建築方向（朝向均偏東南）和規劃軸線。

1號宮殿可能屬於朝堂性質的宮殿建築；2號與4號宮殿構成一個功用不同的同組宗廟建築群。（二）貴族聚居區位於宮城周圍。目前已發現的40餘處中小型夯土建築基址多發現於這一區域，尤以宮城以東和東北一帶最為集中。中型墓葬與中小型夯土建築基址的分佈大體一致。二裏頭遺址貴族墓葬（三）手工業作坊區主要位於宮城以南，可能有圍牆環繞。鑄銅作坊區面積約1萬平方米以上，北距宮城南牆200餘米。在此作坊區南部發現壕溝1條，寬約16米，深約3米，已知長度超過100米。綠松石作坊靠近宮城東南角，發現大量綠松石石料、廢品及半成品。年代可晚至二裏頭四期偏晚。（四）祭祀遺存區有圓形地面式建築和長方形半地穴式建築及附屬於這些建築的墓葬，東西綿延約二、三百米。其中包括與宗教祭祀有關的壇、墠類建築。所謂墠是指一些未發現柱洞的淺穴式建築，其內有層層踩踏面或燒土面，有些裏面還埋有排列整齊的貴族墓。二裏頭87ⅥF8祭壇遺跡直徑8.5—9米。壇面中心有一土墩，其外又有兩圈土墩，土墩皆系在壇面上挖圓坑並填充不同於壇體本身的土而成。壇邊有一中型墓葬，隨葬2件銅爵，並有漆器和陶禮器。二裏頭的“中國之最”最早的城市幹道網最早的宮城最早的中軸線佈局的宮殿建築群最早的青銅器鑄造作坊最早的綠松石器作坊最早的青銅禮器群最早的青銅兵器最早的雙輪車這裏是西元前二千紀前半葉最大的聚落最早的具有明確城市規劃的大型都邑二裏頭遺址發掘的重要學術意義二裏頭遺址地處古代文獻記載的夏王朝的中心區域，以其為代表的二裏頭文化的年代也大體在夏王朝的紀年範圍內。因此，二裏頭遺址理所當然地成為探索夏都、夏文化與夏商王朝分界的關鍵性遺址，很可能是夏代中晚期的國都（斟鄩）。二裏頭遺址擁有目前所知我國最早的宮室建築群和宮城遺存、最早的青銅禮器群和最早的青銅冶鑄作坊，它是當時中國乃至東亞地區最大的聚落，也是迄今為止可確認的中國最早的王國都城遺址，高度發達的文化內涵和大範圍、跨地域的文化吸收與輻射形成輻輳之勢，使以其為代表的二裏頭文化成為中國歷史上最早出現的核心文化。二、鄭州大師姑遺址位於鄭州市西北郊，滎陽市廣武鎮大師姑村南地，北距黃河、西南距滎陽市區均為13公里。發現於2002年大師姑遺址航拍圖索河大師姑城址發掘現場大師姑城址佈局城址由城垣和壕溝組成，整體呈東西長、南北窄的扁長方形，除北壕西段呈東北—西南走向外，其餘部分基本為近東西或近南北走向，總面積約51萬平方米。已發現南牆西段長480米，西牆北段長80米，北牆西段長220米，其他地段暫未發現。

已發現南牆西段長480米，西牆北段長80米，北牆西段長220米，其他地段暫未發現。

已發現南牆西段長480米，西牆北段長80米，北牆西段長220米，其他地段暫未發現。

已發現南牆西段長480米，西牆北段長80米，北牆西段長220米，其他地段暫未發現。東壕長620米，北壕長980米，西壕復原長度為300米，南壕復原長度為950米。已發現南牆西段長480米，西牆北段長80米，北牆西段長220米，其他地段暫未發現。

已發現南牆西段長480米，西牆北段長80米，北牆西段長220米，其他地段暫未發現。

東壕長620米，北壕長980米，西壕復原長度為300米，南壕復原長度為950米。

東壕長620米，北壕長980米，西壕復原長度為300米，南壕復原長度為950米。

大師姑城址時代與性質城內發現有二裏頭文化時期的地面式建築與墓葬等遺跡。該城始建於二裏頭文化二期偏晚，廢棄於二裏頭文化四期偏晚和二裏崗下層偏早階段之間。一、是夏王朝設置在東境的軍事重鎮。（袁廣闊）二、是夏人某一與國的都城。（王文華，韋或顧；王世之，昆吾）三、新鄭望京樓夏代城址望京樓遺址位於河南新鄭市區北6公里的新村鎮望京樓水庫東側，北距鄭州市區35公里，發現於1965年。2010年9月，在該遺址中發現內外相套的夏商兩座城址。皆方形，夏城在外，商城在內。總面積168萬平方米。夏代城址目前已確定東牆及東北、東南轉角，東牆長625米，牆外有寬約11米的護城河。性質一般認為是夏王朝某一方國的都邑（昆吾、葛國），或者軍事重鎮。新鄭望京樓發掘情況第三節

文化分佈與區域類型一、文化分佈二、區域類型一、文化分佈中心分佈區是河南中西部的鄭洛地區。二、三期之交開始向外擴展，東到商丘西部，西至陝西華縣，南抵大別山一線，西南可達南陽一帶，東北隔沁水下遊與下七垣文化分野。二、區域類型二里头、东下冯（邹衡，1980；李伯谦，1981）二里头、东下冯、下七垣、下王岗、豫东（赵芝荃，1986）二里头、东下冯、南沙村、下王岗（董琦，2000）二里头、东下冯、牛角岗、杨庄、下王岗（杜金鹏，2003）新劃分的區域類型二里头类型东龙山类型牛角岗类型杨庄类型下王岗类型二裏頭類型是原生型，其他四個類型是受二裏頭類型影響而產生的，是次生類型。第四節

墓葬與宗教信仰一、墓葬（一）墓葬類型（二）隨葬品組合二、宗教信仰（一）墓葬類型二裏頭文化墓葬的形制可分為豎穴土坑墓和亂葬墓兩類。豎穴土坑墓又可劃分為大、中、小三型。大型墓的墓穴面積在20平方米以上，目前僅發現1座（編號ⅤD2M1）。中型墓的墓穴面積一般在2平方米以上，目前發現20餘座。小型墓的墓穴面積一般在l平方米左右。二裏頭遺址中型墓葬王陵何處尋？（二）隨葬品組合二裏頭文化貴族墓葬的隨葬品，主要是禮器和生活用品，極少用生產工具隨葬。隨葬品基本組合為爵、盉，其中盉多為陶質，爵在三期以後多為銅質；個別墓葬中出現銅鈴和綠松石器的組合，有銅鈴的墓葬必有綠松石器，或為銅牌飾或為其他綠松石器；玉禮器的主體地位呈下降趨勢，逐漸被新興的銅禮器取代；四期還出現了新的銅禮器，如銅盉、斝、鼎、鬲等。部分

隨葬品二裏頭墓葬玉禮器斗笠狀白陶器和綠松石珠二、宗教信仰《禮記·祭法》：天下有王，分地建國，置都立邑，設廟、祧、壇、墠而祭之，乃為親疏多少之數，是故王立七廟，一壇一墠。占卜用牛、羊、豬、鹿的肩胛骨，其中有的牛骨經過加工，削去骨臼和肩胛脊，而羊、豬、鹿骨則均未經整治。所有的蔔骨，一般都只有灼痕而無鑽、鑿痕跡。二裏頭文化樂器石磬陶塤銅鈴鼓第五節生產與經濟一、農業、家畜飼養與漁獵業二、青銅器冶鑄業三、玉石器加工業四、漆木器製造業五、制陶業六、骨器製作業七、制車業一、農業、家畜飼養與漁獵業1、農具以石質為主，另有骨、蚌、陶、木質者，種類主要有斧、鏟、刀、鐮及木耒等。2、栽培作物以穀子和水稻為主，還有黍、小麥、大麥、高粱、大豆等。3、飼養家畜有豬、狗、山羊、綿羊、黃牛等。4、主要狩獵鹿科動物，捕魚、撈貝作補充。石刀石斧陶網墜生產工具石鐮骨鏃陶器上反映生業的圖像酒器大口尊爵家畜興旺經鑒定，至少有45種動物，野生動物不超過1/4鑄銅作坊二、青銅器冶鑄業二裏頭遺址有專門的鑄銅作坊，採用複合範技術鑄造銅器種類有容器（爵、角、盉、鼎、斝、鬲）、樂器（鈴）、武器（戈、鉞、斧（戚）、鏃）、工具（刀、錐、鑿、錛、鋸、鑽、紡輪、魚鉤）和其他禮儀用器（牌飾和圓形器）等。青銅

容器青銅鈴、牌飾、圓形器青銅兵器、工具二裏頭文化遺址

與周邊金屬資源分佈三、玉石器加工業玉器種類主要包括圭、璋、鉞、戚、戈、刀、柄形器等，其他還有鈴舌、鏃、鏟、鑿、環、鐲、紡輪、綠松石墜飾、串珠和鑲嵌物等。二裏頭文化玉器側重用於舉行祭祀和某種儀仗典禮的場合。工藝特點：1、善於製造大而薄的禮器。2、運用先進的工藝技術，為玉器雕刻精美的扉齒和花紋。3、具有高超的鑲嵌技術。二裏頭文化玉禮器戈鉞刀璋高超的

加工技術二裏頭綠松石作坊鑄銅作坊綠松石器作坊綠松石龍形器什麼是玉？硬玉（jadeite)—翡翠矽酸鈉鋁，硬度6.5-7。軟玉（nephrite)主要包括：和田玉矽酸鈣錳，硬度6-6.5。南陽玉（獨山玉）矽酸鈣鋁，是包括數種礦物的岩石，硬度可高達7.5-8。蘭田玉、岫岩玉主要是蛇紋石、鮑文石或透閃石，硬度一般是2.5-4，可高達6。反映玉礦開採的甲骨文“璞”字構形符號分析反映玉之社會意義的兩個古文字寶禮解玉砂

石英砂硬度高於玉，因此自古用於磨玉，又名“解玉砂”。當無齒鋸前後推拉或砣、鑽旋轉接觸玉材時，放進用水調勻的石英砂，隨工具轉動而琢磨成器。摘自《大百科全書·考古卷》628頁鑽頭四、漆木器製造業《周禮·考工記》：有虞氏上陶，夏後氏上匠，殷人上梓，周人上輿。《韓非子·十過》：昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土刑，……虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修其跡，流漆黑上，……禹作為祭器，墨漆其外而朱畫其內，……殷人……食器雕琢，觴酌刻鏤，……此彌侈矣。朱漆瓜棱碗口徑10.6、足徑7.6、高5.3Cm1978年餘姚河姆渡遺址四層文獻所載的“漆樹”《詩·鄘風·定之方中》：樹之榛栗，椅桐梓漆。《周禮·地官司徒·載師》：唯其漆林之徵，二十而五。《史記·貨殖列傳》：安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；陳、夏千畝漆；齊、魯千畝桑麻纏藤篾朱漆木筒壁厚0.7釐米1978年浙江餘姚河姆渡遺址卷雲紋鼉鼓殘高110、底徑56CM1978年襄汾陶寺遺址M3015漆器的製造流程大致包括制胎、雕花、兌漆、髹漆、彩繪和鑲嵌等工序。漆器的胎稱胎骨，有木胎、夾纻胎、皮胎、竹胎幾種。春秋以前主要流行木胎，有少量皮胎，且後者多為盾牌。漆液是半透明體，要使器表呈現彩色，必須加入相應顏料。二裏頭文化漆器目前已發現數十件之多，器形明確者以觚最多，有10多件，在墓中漆觚常與銅爵、陶盉配組。另外有匣、豆、盒、缽、匕、勺、瓢狀器等，還有漆鼓和漆棺。弦紋漆器雕花漆器觚五、制陶業陶坯的成型工藝，兼采手制、模制、輪制三種方法。盆、盤、豆、觚等多用快輪成型；空三足器的足部為模制；罐、甕、缸等大型器物多為泥條盤築；耳、鋬、流等附件為捏制，器物口沿一般都經過輪修。陶窯一般由窯室、窯柱、窯箅和火膛等組成。窯室以圓形為常見，也有方形者。窯柱則是支撐窯箅和窯室頂部的窄牆，它將窯室和火膛一分為二。

陶爵、陶觚陶排水管白陶白陶是以高嶺土為原料，燒成溫度約在1000度左右，器表和胎質都呈白色或灰白色。質地有粗、細兩種，前者在龍山階段已出現，後者出現於夏代，器表多磨光或雕刻紋飾。安陽殷墟所出白陶質地純淨，器表多有獸面紋、夔紋、雲雷紋等仿銅花紋。西周以後，白陶衰落。白陶盉斗笠狀白陶器硬陶與釉陶硬陶胎料為高嶺土，含鐵量較高，燒成溫度在1150度左右，質細膩，硬度高於其他陶器，表面大都拍印有幾何形的紋飾。有的胎體已燒結，扣之清脆有聲。硬陶流行的中心為長江中下游地區。釉陶（原始瓷器）質料和硬陶基本相同，含鐵量較低，而氧化鋁含量較高，胎呈白色或灰白色兩種。器表施石灰釉，呈青黃或青綠色，燒成溫度在1200度以上。由於選料不精，工藝簡陋，釉層厚薄不勻，且常有脫釉現象，無透光性。硬陶鴨形壺釉陶尊陶器上的刻符與“文字”六、骨、角、蚌、牙器製作業骨器種類：農具有鏟；工具有錐、鑿、錛、刀；漁具有鉤、鏢；兵器有鏃；生活用具有匕、叉、簪、針等。制骨工具：銅鋸、銅刀、礪石蔔骨只灼而不鑽鑿象牙簪羊肩胛蔔骨蚌飾七、制車業1994年，二裏頭遺址Ⅻ區，雙輪車轍印，上口寬約40、深約15釐米，軌距約1.2米，三期。2003年，二裏頭遺址宮殿區南側大路，車轍痕，寬20～32、殘深2～14釐米，軌距約1米，二期。“車”字？（洛陽皂角樹）邯鄲薛莊下七垣文化車轍痕跡銅器上的紡織品痕紡織品與紡織業第六節

文化成分與形成機制一、文化成分分析1、基本陶器組合2、外來文化因素3、周邊地區所見二裏頭文化因素二、文化形成機制二裏頭類型基本陶器組合構成A群夾砂深腹罐、鬶式盉、高柄淺腹豆、三足盤、敞口弧腹盆（甑）、敞口弧腹刻槽盆、蘑菇狀鈕器蓋等煤山文化王灣三期文化B群侈口圓腹罐、侈口鼓腹罐形鼎、盆形鼎、觚、矮柄碗形豆、不帶雙耳的小口廣肩罐（甕）等煤山文化C群敞口大平底盆王灣三期文化D群有頸圓腹罐東下馮文化或老牛坡遠古文化E群斂口罐形鼎、爵、高柄深腹豆、大口尊、捏口罐、四足方鼎、單耳圓腹罐形鼎、角等新創生器類二裏頭類型中的外來文化因素Ⅰ組薄胎卷沿垂腹分襠細繩紋鬲、薄胎橄欖狀深腹小平底細繩紋罐、泥質灰（褐）陶侈口束頸深鼓腹盆、蛋形甕等下七垣文化Ⅱ組夾粗砂紅褐陶侈口鼓腹弧襠素面鬲、深腹或圓腹篦狀刮痕罐、素面甗、深斜腹凸棱紋盆等嶽石文化Ⅲ組花邊口圓腹罐、單耳罐、雙耳罐等齊家文化Ⅳ組幾何印紋硬陶鴨形壺、釉陶尊等鬥雞臺文化馬橋文化二裏頭類型中的外來文化因素下七垣文化嶽石文化北方草原因素長江下游因素綠松石銅牌飾之比較四川廣漢甘肅天水采自陳小三論文二裏頭文化對周邊地區的影響二裏頭文化晉中白燕文化、遼西區夏家店下層文化甘青齊家文化三星堆文化、荊南寺文化、鬥雞臺文化、馬橋文化海岱嶽石文化N塞北·長江驚現二裏頭酒器內蒙古敖漢旗大甸子墓地四川廣漢三星堆遺址上海馬橋遺址核心文化·禮制遠揚二裏頭文化形成與發展的複雜性嵩山南北的煤山文化和王灣三期文化應是孕育二裏頭文化的主要源泉。在與周邊文化的互動關係上，以二裏頭文化對周邊文化的影響為主，而周邊文化對二裏頭文化的影響居次。時間上，二裏頭文化主要在二、三期時對周邊地區有較大影響，主要是向外輸出以陶質酒禮器（如爵、鬶、盉、觚等）和玉質禮器（如圭、璋等）為代表的屬於上層建築領域的禮制。而二裏文化主動吸收玉器、綠松石、白陶、原始瓷等外來文化高級物品，即使有些外來日用陶器因素，也被消融化解，充分體現出其核心文化的強勢地位。二裏頭文化主要在第四期偏晚階段被動接受下七垣文化、嶽石文化的成組文化因素，很可能與商族與東夷聯盟西進滅夏的大規模軍事入侵和人群遷徙有關。二、形成機制嵩山南北的龍山晚期聚落群大多仍處於相對獨立、相互抗衡的狀態，甚至彼此之間的衝突、戰爭也頻繁發生，遠沒有達到政治上的完全統一。這種情形，恰與文獻所記堯舜禹時“萬邦”林立的社會局面相吻合。二裏頭文化

眾星拱月式的聚落分佈格局嵩山南北文化格局與聚落形態的演進由龍山晚期至二裏頭文化階段，嵩山以南的煤山文化和嵩山以北的王灣三期文化由南北對峙而走向整合，聚落形態亦由多中心、對抗式聚落佈局演進到單中心、凝聚式的佈局結構。這顯然是統一的政治秩序得以建立以及由此所造成的區域內背景複雜的不同人群得以整合的結果。（王立新《從嵩山南北的文化整合看夏王朝的出現》，《二裏頭遺址與二裏頭文化研究》，科學出版社，2006年）第七節

二裏頭文化與夏文化的關係一、夏文化探索歷程二、夏商分界問題三、“早期夏文化”與“新砦期”遺存一、夏文化探索歷程中國歷史上在商王朝以前還有一個夏王朝《尚書》、《詩經》、叔夷镈銘、秦公簋銘、《史記·夏本紀》和《殷本紀》考古學上討論的“夏文化”，不是指夏代的文化，而是一種以夏族為代表的國族所創造和使用的考古學文化。若從考古學上判定一種文化遺存屬於夏文化，必須考慮文獻記載的夏王朝的年代、夏國的地域範圍和夏人應當具備的文化特徵這三個方面與這種遺存是否吻合。夏人活動地域的相關記載古本《竹書紀年》：“太康居斟鄩,羿亦居之,桀亦居之。”

《史記·夏本紀·正義》引臣瓚曰：“斟鄩在河南。”《國語·周語上》：“昔夏之興也，融降於崇山……昔伊洛竭而夏亡。”《逸周書·度邑》：“自雒汭延於伊汭，居易無固，其有夏之居。”《左傳》記載禹之父曰“崇伯鯀”判定夏文化的必備條件其一，只有確定早商文化，才能往前推定夏文化。其二，只有確定成湯亳都之所在，才能確定早商文化。夏文化探索的三個階段20世紀20～40年代，一些史學家（如徐中舒、翦伯贊、範文瀾）將已發現的仰紹文化或龍山文化遺存作為探索夏文化的對象。20世紀50～80年代初期，以1959年徐旭生調查豫西“夏墟”為標誌，中國考古界從此進入有目的、有計畫地通過田野考古探索夏文化的新時期。20世紀80年代中期至今，由於偃師商城的發現，學術界對二裏頭文化主體是夏文化的觀點已基本達成共識。第二階段的百家爭鳴“西亳說”（二裏頭遺址是成湯所居之亳）二裏頭一二期為夏文化，三四期為早商文化（趙芝荃、殷瑋璋等）二裏頭一至三期為夏代中後期，四期或其晚段進入早商時期（孫華）二裏頭一至四期都是夏文化，夏商文化是曾經並行的兩支不同的文化系統(鄒衡)發現三期基址“鄭亳說”（鄭州商城是亳都，二裏頭遺址是夏都）二裏頭一期和豫西龍山文化為夏文化，二裏頭二三期為早商文化，夏、商文化是同一族系文化的不同發展階段（鄭光）發現二期基址二裏頭文化應是太康失國、後羿代夏之後的夏文化，以煤山二期為代表的豫西龍山晚期是早期夏文化（李伯謙）第三階段的主流趨同“西亳說”（二裏頭遺址是成湯所居之亳）以趙芝荃為代表的絕大多數支持者轉而指認偃師商城是西亳，即《漢書·地理志》中所載“殷湯所都”，承認二裏頭遺址應是夏代的國都，即文獻所載“斟鄩”故址。二裏頭文化一至四期就是夏文化，包括新砦期遺存在內的早於二裏頭文化的文化遺存和晚於二裏頭文化的文化遺存，都不是夏文化(鄒衡)“鄭亳說”（鄭州商城是亳都，二裏頭遺址是夏都）二裏頭文化的主體是夏文化，但夏文化的上限應前推至二裏頭文化一期之前，早期夏文化應包括新砦期遺存、甚至包括王灣三期文化晚期遺存（李伯謙）1983發現偃師商城二、夏商分界問題偃師商城小城，尤其是其宮城的始建年代可以視為商代開始的時間界標，其年代大致是二裏頭四期偏晚階段。二裏頭一號基址內外晚期遺跡分佈圖采自《文物》2008年1期三、“早期夏文化”二裏頭文化應當就是夏啟征伐敵對勢力並在廣大區域內推行強權之後所形成的以夏人為代表的一種國族的文化。它的形成前提，乃是夏王朝在嵩山南北的出現及其地位的確立。二裏頭文化的最終形成，從時間上應相對滯後於夏王朝的出現。因此，王灣三期文化與煤山文化的末期或“新砦期”的絕對年代，都有可能已入夏代。但是作為可確定的夏代的夏文化則只有二裏頭文化。在此之前顯然不能有，也不可能有所謂的“早期夏文化”。因為那時，作為一種國族文化的夏文化還未形成。——王立新：《也談文化形成的滯後性》，《考古》2009年第12期。關於“新砦期”遺存1、“新砦期”的提出與確認得名於新密新砦遺址第二期文化遺存

2、新砦遺址聚落佈局的新探索目前已知新砦遺址總面積達100萬平方米，中心區發現與祭祀有關的大型淺穴式建築基址，週邊則發現有內、外壕溝及城牆等防禦設施。

采自《考古》2009年第2期新砦期大型淺穴式建築DF內部和牆壁上未發現承重柱柱洞，活動面上留有千層餅狀砂質土層。性質可能屬墠或坎類的祭祀活動場所。采自《考古》2009年第2期豫西地區龍山晚期、新砦期、二裏頭一期典型陶器演變圖關於新砦期遺存性質的幾種觀點1、新砦期遺存是王灣三期文化與二裏頭文化之間的過渡性遺存，屬於早期夏文化。（李伯謙、趙春青等）2、新砦期遺存應歸於二裏頭文化一期的一個組，二裏頭一期文化是早期夏文化。（李維明等）3、新砦期遺存與二裏頭文化第一期合併成一個獨立的考古學文化，稱“新砦文化”。（杜金鵬）4、新砦期遺存是龍山晚期嵩山南北文化整合的產物，不宜歸屬於其前其後的任何一個考古學文化。（王立新）附：東下馮文化一、發現與命名二、分期、年代與分佈三、文化特徵四、源流與性質N東下馮文化的分佈地域東下馮文化陶器群東下馮與二裏頭文化特徵之比較平面呈“回”字形的裏外雙重圍溝的聚落與窯洞式建築不見於二裏頭文化。而二裏頭文化的大型庭院式建築基址卻不見於東下馮文化。東下馮文化發現的窯洞墓不見於二裏頭文化，墓葬中極少見有酒器隨葬。東下馮文化的陶器群中褐陶所占比例較高，僅次於灰陶。自早到晚均以繩紋為主，而籃紋、方格紋很少。炊器為罐、鼎與鬲、甗、斝等空三足器並重，而後者在二裏頭文化中少見。東下馮文化源流與性質東下馮文化是承繼龍山時代三裏橋文化，並吸收陶寺文化和晉中龍山文化的少量因素而成長起來的。隨著夏商王朝更迭，商人勢力接踵而來，分佈範圍基本覆蓋了東下馮文化的分佈區。東下馮文化與二裏頭文化屬於不同的文化系統，二裏頭文化屬於夏人文化，東下馮文化可能為夏代唐人的遺存，兩者似乎為聯盟關係。東下馮文化礦產資源文獻中的“夏墟”與“大夏”、“原”與“西河”《左傳·昭西元年》：“遷實沈於大夏，主參。唐人是因，以服事夏、商。……及成王滅唐，而封大叔焉。”《左傳·定公四年》記成王封叔虞於唐，“命以唐誥，而封於夏墟，啟以夏政，疆以戎索”。《古本竹書紀年》：“帝寧居原……”；又“帝廑一名胤甲，即位，居西河。”“西河”應在今河南澠池、陝縣一帶。《史記·趙世家·正義》引《括地志》：“故原城在懷州濟源縣西北二裏。”東下馮文化的相關認識東下馮文化可能為唐人的遺存。在夏代唐人服事夏朝，而其文化雖與二裏頭文化有很多相似性，但仍有很大的獨立性，應為兩個不同的考古學文化。從西河和原的位置看，夏人似乎對晉西南地區仍有一定的防範性。主要參考文獻中國社會科學院考古研究所：《偃師二裏頭》，中國大百科全書出版社，1999年。鄭州市文物考古研究所：《鄭州大師姑》，科學出版社，2004年。北京大學考古學系等：《駐馬店楊莊》，科學出版社，1998年。洛陽市文物工作隊：《洛陽皂角樹》，科學出版社，2002年。中國社會科學院考古研究所：《夏縣東下馮》，文物出版社，1988年。中國社會科學院考古研究所：《中國考古學·夏商卷》，中國社會科學出版社，2003年。杜金鵬、許宏主編：《偃師二裏頭遺址研究》，科學出版社，2005年。杜金鵬、許宏主編：《二裏頭遺址與二裏頭文化研究》，科學出版社，2006年。中國社會科學院考古研究所：《中國早期青銅文化——二裏頭文化專題研究》，科學出版社，2008年。鄒衡：《夏商周考古學論文集》，文物出版社，1980年。鄒衡：《夏商周考古學論文集（續集）》，科學出版社，1998年。李伯謙：《中國青銅文化結構體系研究》，科學出版社，1998年。復習題1、名詞解釋：大師姑城址、壇墠、解玉砂、東下馮文化2、簡述二裏頭文化的分佈與區域類型。3、簡述二裏頭遺址的重要發現與學術意義。4、簡述二裏頭文化墓葬的主要特點。5、從譜系角度分析二裏頭文化是如何形成的。6、在探索夏文化問題中，你贊成何種觀點？為什麼？如何認識早期夏文化？

二裏岡文化第一節文化命名、分期與年代第二節都邑與重鎮第三節文化分佈與區域類型第四節

墓葬、宗教信仰與文字符號第五節

生產與經濟第六節

二裏岡文化源流與先商文化第一節文化命名、分期與年代一、文化命名二、分期與年代一、文化命名1950年秋，韓維周，鄭州二裏岡遺址1952年秋，第一屆考古訓練班田野實習1953年春，正式發掘，《鄭州二裏岡》“商代二裏岡期”文化→二裏岡文化1954年春，鄭州人民公園遺址層位關係上層（殷墟一期）→中層（二裏岡上層）→下層（二裏岡下層）1921.09～2001.07河南登封人著名考古學家《登封王城崗與陽城》二、分期與年代1950年代，提出兩期分法：鄭州殷商早期、中期（鄒衡）；二裏岡下層、上層（發掘報告）1980年代，在已有分期的基礎上，各自細分出兩小期，即二裏岡下層一、二期和二裏岡上層一、二期相對年代：晚於二裏頭文化，早於殷墟文化絕對年代：約西元前1600年～前1400年，第一期年代約前1580～前1490年（夏商周斷代工程）。後來第一期的測年數據變更為西元前1509～前1465年。二裏岡文化陶器特徵（1）陶器以夾砂和泥質灰陶為主，有少量褐陶。還有少量硬陶和釉陶。（2）流行繩紋，另有少量弦紋、圓圈紋、壓印紋和附加堆紋等。（3）炊器以鬲、甗、斝為主；盛貯器主要包括簋、豆、盆、大口尊等；酒器有爵、（泥質）斝，少見盉。二裏岡文化陶鬲南關外C5.1T1151③:56白家莊C8T10②:1二裏岡文化陶甗南關外C5.1H161:7二裏岡文化陶斝南關外C5H60:15南關外C9.1H157:41二裏岡文化陶簋南關外C5.2T204①:39南關外C5H43:5二裏岡文化大口尊二裏岡文化陶爵、盉南關外C5T86③:49南關外C9.1H117:11二裏岡文化原始瓷尊鄭州人民公園C7M25:6鄭州商城西城牆CWM8陶器組合CWM9陶器組合二裏岡文化陶器分期圖典型陶器演變鬲、甗的鬲部：薄胎、細繩紋深肥袋足→厚胎、粗繩紋、淺袋足。甗盆口部由斂而敞，腹部由深而淺。斝：敞口、高領、器身瘦高→斂口、矮領、器身寬胖爵：敞口、流尾上揚、細腰→斂口、短流無尾、粗腰簋：寬沿下折、淺腹→窄平沿、深腹深腹盆：卷沿、口徑小於腹徑→折沿、口徑與腹徑相當大口尊：粗矮、肩部明顯、口徑等於肩徑→瘦高、肩部退化、口徑大於肩徑豆：敞口、淺盤、喇叭狀粗圈足→直口、圈足上部略鼓的假腹形第二節

都邑與重鎮一、鄭州商城二、偃師商城三、鄭州小雙橋遺址四、夏縣東下馮商城五、垣曲商城六、黃陂盤龍城商城七、焦作府城商城八、新鄭望京樓商城一、鄭州商城（一）城牆（二）宮殿區（三）供水系統（四）其他重要發現（五）年代與性質（一）城牆鄭州商城由內城和外郭城構成。內城城垣呈東北角略有傾斜的南北向長方形，周長約6960米，面積約25平方公里。地下城牆漢代城牆城牆缺口1870M1700M鄭州商城內城城牆（局部）城牆主體大部分損毀嚴重，部分地段高出現今地面之上4～5米，牆底寬一般為20～30米。鄭州商城城牆平剖面先挖出口寬底窄的基礎槽，然後向上分層、分段夯築。夯土多呈黃灰色，每層厚度約為8～10釐米。每層夯土上佈滿圓口尖底或圜底的夯杵窩，口徑2～4、窩深1～2釐米。分段版築法示意圖其繩則直，縮版以載……捄之陾陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮，百堵皆興……——《詩·大雅·綿》鄭州商城外郭城與護城河外郭城牆現僅發現於內城之南、西面，大體呈弧形，已知長度超過5000米。二裏岡下層二期開始修建，主要為了扼守鄭州商城地勢較高的西、南地區，屬防禦設施。築城以衛君，造郭以守民外圓內方？（二）宮殿區位於內城東北部，略呈東西長方形，東西長約800、南北寬約500米，總面積約40萬平方米。在宮殿區的部分邊緣處，已發現有夯土牆、石築水管道、石築水槽和壕溝等遺跡，它們可能與宮殿區周圍的宮城遺存有關。

鄭州商城C8F15宮殿基址平面及復原復原為“四阿重屋”排房式建築可能是一座大型寢宮長逾65米寬13.6米現代建築林立，考古舉步維艱“四阿重屋”式建築復原四阿重屋，即四面坡兩重簷。高大的殿堂需要加大出簷來保護夯土台基和簷柱、土牆免遭雨淋損壞。出簷加大，即順屋面坡度延伸簷部，使達到有效程度。為了不妨礙夏季通風和冬季日照以及屋蓋高聳，只有降低簷部才能達到防護的要求。宮殿區內人頭骨壕溝呈南北長方形，已發掘長15米，出土帶有鋸痕的人頭骨近百個，可能將頭蓋骨用作器皿，以顯示其戰功或身份高貴。《戰國策》卷十八：及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。《史記·大宛列傳》：至匈奴老上單于，殺月氏王，以其頭為飲器。（三）供水系統金水河流經城北，熊耳河在城南的內、外城牆之間，自西南流向東北，為鄭州商城的供、排水提供便利。人工供水設施：壕溝、石築水管道、石板蓄水池、陶水管道、水井石砌輸水管道與石板蓄水池輸水管道呈西北至東南向，全用青石板砌築而成，已發掘長30多米。蓄水池位於輸水管道西北約70米處，平面為長方形，東西長約100米，南北寬20米，略呈東南—西北向。池壁用圓形石頭加固，底鋪較規整的青灰石板。（四）其他重要發現普通居住址主要分佈於內城與外郭城之間手工業作坊均位於內城與外郭城之間墓葬主要分佈於內城的周圍、內城與外郭城之間青銅器窖藏坑發現3處，位於內城外側附近銘功路向陽食品廠南順城街張寨南街南順街銅器窖藏坑商代在舉行大型祭祀後，把祭祀中用過的青銅禮器窖藏於地下土坑內。出土青銅方鼎4、斝2、爵2、簋1、鉞1、戈2，共計12件向陽回族食品廠窖藏坑出土青銅方鼎2、柱足圓鼎1、夔足圓鼎2、尊2、罍1、卣1、觚2、盂1、盤1，共計13件鄭州商城始建於何時？始建於南關外期（包括南關外下層、中層和公認的二裏岡下層一期典型單位二裏崗C1H9在內）始建於二裏岡下層一期（李伯謙）始建於二裏岡下層一期偏晚（楊育彬）始建於二裏岡下層二期（安金槐）（五）年代與性質鄭州商城始建於二裏岡下層一期或更早，繁榮於二裏岡下層二期和二裏岡上層一期，衰落於二裏岡上層二期，與二裏岡文化基本相平行。關於其性質，主要有兩種意見：1、認為是成湯所居之亳（鄒衡）；2、認為是仲丁的隞都（安金槐）。鄭州商城當系成湯至仲丁遷隞之前諸代商王所居之亳都。二、偃師商城（一）宮城（二）小城（三）大城（四）其他重要發現（五）年代與性質（一）宮城宮城位於偃師商城南部居中，總面積超過4.5萬平方米。已發現10多座宮殿建築基址，朝向皆南偏西，大體分屬偃師商城三個不同的發展時期。同時還發現始建於偃師商城第一期並在第二期時經擴建的宮城圍牆。宮城內由南向北分為宮殿區、祭祀區和池苑區三部分。偃師商城宮城一期平面佈局采自王學榮《偃師商城第一期文化研究》北牆長約200米南牆長約190米東牆長約180米西牆長約185米庖廚？偃師商城宮城四號宮殿基址基址東西全長51、南北寬約32米，面積約1632平方米，方向188度。正殿坐北朝南，東西長36.5、南北寬11.8米，南面有四個臺階。偃師商城宮城二期平面佈局第四、第七號宮殿和宮城南門繼續使用，四號宮殿南面，新建成第六號宮殿。第九、十號宮殿建築廢棄，第一號宮殿在二期晚段廢棄；在原十號宮殿北面新建八號宮殿；在九號宮殿舊址上經向西擴展建成二號宮殿。為適應擴建二號宮殿的需要，宮城西牆相應西移。第六號宮殿第八號宮殿第二號宮殿偃師商城宮城八號宮殿基址坐北朝南，東西長71、南北寬7.7米八間一字排開可能是寢宮偃師商城宮城三期平面佈局第四、八號宮殿繼續使用；二號宮殿又經局部改建。第六、七號宮殿廢棄；在其基址上分別新建第五、三號宮殿。二者東西並列，大大突破了宮城南、西面圍牆所界定的範圍，在它們的外側又都未發現新的圍牆，這使得宮殿區的南部呈“半開放”狀態。偃師商城五號宮殿平面與主殿復原圖基址東西長104、南北寬約91.3米，面積9000多平方米，方向190度。主殿東西長54、寬14.6米，南面有4個臺階，每階兩側有殉狗坑。偃師商城宮城區

保護展示偃師商城宮城祭祀區東西綿延達200米，自東向西分A、B、C三個區。A區面積近800平方米，由若干個“祭祀場”和祭祀坑組成，作為犧牲的有人、牛、羊、豬、狗、魚類，糧食祭品有水稻、小麥等，祭祀內容多樣。B、C區是兩個東西並列、自成一體的“祭祀場”，總面積分別約為1100和1200平方米，均呈長方形鬥狀，四周有寬約1米的夯土圍牆，門道皆位於南牆中部，門道外有寬闊的廣場，兩區的祭祀內容都是以豬作為主要犧牲。偃師商城宮城池苑區位於宮城北部，總面積約1萬平方米。中央的主體部分是一長方形鬥狀石砌水池，東西長約128、南北寬約20、最深1.4米。池底西高東低，出土陶質和漢白玉網墜。它是目前所知我國時代最早的人工鑿池引水造景的帝王池苑設施，同樣由水池和引水、排水渠等組成的城市迴圈水系，也是我國目前發現的年代最早的城市人工水利系統。這些發現將我國帝王御用池苑及辟園造林的建造歷史上溯至商代早期，對研究我國都城制度、宮室制度、園林史、水利史等都具有重要意義。（二）偃師商城小城

平面呈長方形，直線距離南北約1100、東西約740米，面積81萬多平方米，方向7度。四面城牆寬度多為6～7米，非直線走向。宮城（三）偃師商城大城平面呈廚刀形，南部較窄形似刀把，方向7度。城牆有的部位略作曲折，東、北牆全長各約1770和1240米，西、南牆各約1710和740米，周長約5500米，面積近200萬平方米。已發現城門5處。護城河與城牆之間距離多在10米以上，一般開口寬約20、深6米左右，壁面外陡內緩。宮城（四）其他重要發現第Ⅱ、Ⅲ號夯土基址群（府庫）《禮記·王制》：國無九年之蓄，曰不足；無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國也。道路系統城門大道、順城大道、各建築間道路手工業作坊發現制陶、鑄銅遺存百餘座墓葬宮城（五）年代與性質偃師商城分三期七段，大體與二裏岡一至四期相當關於偃師商城的性質，有學者認為偃師商城就是董仲舒《春秋繁露·三代改制質文》所記的商湯在“下洛之陽”所見的“宮邑”，即《漢書·地理志》所載殷湯在“屍鄉”所建之都，也即西晉皇甫謐《帝王世紀》所稱的“西亳”。以鄭州商城為成湯所居之亳的學者，對偃師商城的性質又有三種不同意見：（1）認為是商初的陪都；（2）太甲的“桐宮”；（3）商滅夏後在此所建立的一座軍事重鎮。偃師商城與鄭州商城的關係都城規模方面：內城S：偃師、鄭州商城分別約81.4萬㎡、S289萬㎡，即偃師商城小城不到鄭州商城內城的1／3。宮城S：偃師商城僅為鄭州商城的1／10。偃師商城的軍事防禦功能強於鄭州商城，如選址、府庫、小城城牆“馬面”。鄭州商城的經濟文化功能強於偃師商城，如手工業作坊等。年代方面：二城始建、使用與衰落的時間基本相當，偃師商城16個C14數據範圍1600BC～1260BC；鄭州商城14個C14數據範圍1580BC～1350BC.偃師商城與鄭州商城的關係5、文獻方面：二城均有“亳”地之記載根據《書序》“湯始居亳，從先王居”、“湯既黜夏命，複歸於亳”和《孟子·滕文公下》“湯居亳，與葛為鄰”等記載，說明湯都為亳，且滅夏前已居此。《左傳·襄公十一年》“同盟於亳城北”，杜預注：“亳城，鄭地。”鄭州商城北部東周時期曾經修補繼續利用，這裏出土有不少帶“亳”或“亳丘”字樣的陶文。鄒衡先生據此定該城為成湯所都之亳。《春秋繁露》：“（湯）受命而王，…作宮邑於下洛之陽。”《漢書·地理志》：“屍鄉，殷湯所都。”雖然都說商湯在伊洛平原上曾經建過都邑，但並沒有直接稱其為亳。只是在西晉皇甫謐之後偃師才有了西亳之稱。偃師商城與鄭州商城關係之認識鄭州商城與偃師商城均為商代早期都城，前者並非仲丁所遷隞都，而應是商湯的亳都，是商王朝早期的政治、宗教、經濟和文化中心；偃師商城則應是商王朝早期的別都，主要行使的是鎮撫夏遺民的軍事職能。三、鄭州小雙橋遺址1989年發現，位於鄭州西北約20公里處，總面積約144萬平方米。重要遺跡有宮城牆基槽遺跡、大型夯土建築基址、祭祀坑群和青銅冶鑄遺跡,出土有青銅容器、原始瓷器及許多書寫於陶禮器上的朱書文字。小雙橋青銅構件小雙橋牛角祭祀坑小雙橋祭祀區出土陶缸與朱書文字小雙橋朱書文字與甲骨文、金文字形結構比較小雙橋朱書文字除個別數目字外，多數只見一次，且以單獨書寫為主。與甲骨文、金文是屬於同一體系，但又明顯早於它們並且存在明顯承襲關係。小雙橋遺址的年代與性質小雙橋遺址延續時間較短，年代相當於二裏岡上層二期，絕對年代約西元前1435～前1412年，其時正當鄭州商城與偃師商城衰落之際。其性質主要有兩種意見：1.認為是仲丁所遷的隞都；2.認為是鄭州商城使用期後期商王室的祭祀場所。四、夏縣東下馮商城位於山西夏縣城關東北15公里處的運城盆地東緣、涑水河支流青龍河上游東岸的開闊階地上。該城的始建年代約當二裏岡下層二期，沿用至二裏岡上層二期。東下馮商城平面圖西牆南段長140米，另在其北向延長線上發現有城牆殘跡。南牆中部有一轉折，東段靠裏，長約213米；西段靠外，長約152米，以長約75米的南北向城牆相接。東牆僅發現52米。方向約為45度。城牆為平地起建，由夯築牆體和兩側的護坡組成，牆體底寬約8米。城牆外側發現有城壕，口寬5.5、底寬4、深達7米，距城牆外側1.8～3米。東下馮商城

倉儲建築城內西南隅已探明有一片橫成列、縱成行的圓形建築群，估計至少有7排圓形建築址，每排6或7座，總數大概有40～50座。最近有人認為是鹽倉。F502F506體現幹欄式建築的古“京”字《天工開物》描述的曬鹽過程與倉儲建築現代倉儲建築五、垣曲商城位於山西垣曲縣古城鎮南關，地處黃河及其支流亳清河交匯處的三級臺地之上，北、東、南三面環水，唯西面有陸路相通，所憑地勢頗有利於軍事防禦。該城始建於二裏岡下層二期，使用至二裏岡上層二期而廢棄。垣曲商城平面圖平面略呈梯形，南寬北窄，牆體較直，周長約1470米，總面積約13萬平方米。城內中部偏東發現夯土基址。城內的東部、南部則為當時主要居住區、作坊區和墓葬區。六、黃陂盤龍城商城城址平面略呈平行四邊形，中軸線約20度，南北約290、東西約260米，周長約1100米，面積約7.5餘萬平方米。

城垣外陡內坡，四角呈圓弧狀，中部均有一城門，城垣外有護城壕。盤龍城商城宮殿基址F2台基長29.95、寬12.7米F1台基長39.8、寬12.3米F1復原剖面F2復原剖面盤龍城商城的年代與性質盤龍城商城始建於二裏岡下層二期，沿用至二裏岡上層二期而廢棄。性質有兩種意見：其一認為是商王朝設在南方的一個軍事重鎮，目的是鎮守南大門並控制和掠奪南方的礦產資源。其二認為應是當時一個小方國的都城。

七、焦作府城商城位於河南焦作市西南郊府城村西北部的臺地上，北距太行山約15公里，南距沁河約20公里。該城始建年代不晚於二裏岡下層二期，廢棄於二裏岡上層二期偏晚。府城商城平面復原圖平面近圓角方形，西牆長約280、北牆長約284米，東牆復原長約300米，南牆僅存部分地下的基槽。城牆存高約2～3米，基槽寬約15、深0.9米。一號夯土基址平面呈長方形，南北長70、東西寬約55米，與城址的方向一致，均為4度左右。八、新鄭望京樓商城城址近方形，面積約37萬平方米，牆外有寬約13～15米的護城河。發現南城門1座，東城門2座，門兩側有立柱及附屬設施。城內中南部發現大型回廊式夯土建築基址，主殿坐北朝南，西、南、東有廡，中部為庭院。始建於二裏岡下層一期，下層二期和上層一期繁榮，上層二期廢棄。應是拱衛鄭州商城的一個軍事重鎮。望京樓商城東城門復原漢代甕城示意圖二裏岡文化城址的分類與特徵甲類包括鄭州、偃師、小雙橋為都城址，共同特徵：由內城（或宮城）與外郭城一起構成了內城外郭的城郭式佈局。都有相當可觀的聚落規模。都有位置突出、規模巨大、佈局嚴謹的宮殿區或宮城。宮城、內城乃至主要的宮殿建築的朝向都為南偏西。郭城內外有多處大小不等、功能各異的手工業作坊。乙類城址（東下馮、垣曲、府城、盤龍城、望京樓）的性質，主要有軍事重鎮和方國之都兩種意見。它們與甲類城址在聚落規模與佈局、高規格建築選址與朝向、手工業作坊及軍事防禦等方面大同小異，而最明顯、最富本質性的差異體現在甲類城址有宗廟建築，乙類則無。至於大型建築附近的祭祀區與池苑區的有無，也是二者的顯著標誌。《左傳·莊公二十八年》：“凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。”乙類城址應當是由商王室直接設置和控制的“邑”，可稱之為直轄邑。——王立新《從早商城址看商王朝早期的都與直轄邑》，《新果集：慶祝林沄先生七十華誕論文集》，科學出版社，2009年。第三節文化分佈與區域類型一、文化分佈二、區域類型二裏岡下層一期的分佈態勢與動機主要分佈於鄭州-伊洛一線，兼及晉南和關中東部地區，這一分佈範圍大致與二裏頭文化的主要分佈區重合。說明此時商人的經略重點是放在文獻記載的“有夏之居”的範圍內，實現對原夏人統治區的控制。二裏岡下層二期的分佈態勢與動機分佈範圍向北達到河北邯鄲，向東佔有豫東和江淮西部，向南抵達鄂東北。此期商人的擴張重點是針對東南方和南方，其目的當與控制和攫取南方的礦產資源有關。古籍所載早期銅產地《史記·孝武本紀》：黃帝采首山之銅（即今山西永濟一帶）。《山海經》載出銅之山凡十四處，山西四處、河南二處，陝西七處（其中六處在西安到華陰一線）。《禹貢》：淮海惟揚州，……厥貢惟金三品。荊及衡陽惟荊州，……厥貢羽毛齒革惟金三品（鄭玄注，銅三色也）。據考證，古“揚州”包括淮水以南的今江蘇、安徽、江西、浙江等省區；古“荊州”包括荊山以南的今湖北、湖南等省區。金文所載早期銅產地過伯簋（西周昭王）過伯從王伐反荊，俘金，用作宗室寶尊彝。師寰簋（西周宣王）令汝率齊師、紀…征淮夷，…俘吉金。曾伯簠（春秋早期）克狄淮夷，印燮繁湯，金道錫行晉薑鼎（春秋早期）征繁湯，取厥吉金，用作寶尊鼎。據考證，東周之繁湯即今新蔡縣的繁陽。洛陽東周墓出土“繁湯之金”銅劍中國金屬礦分佈與先秦礦冶遺址湖北大冶銅綠山遺址江西瑞昌銅嶺遺址安徽銅陵鳳凰山遺址湖南麻陽九曲灣遺址金道錫行線路圖東路：揚州→長江→淮河→泗河→濟河→黃河中路：長江→黃陂→繁陽→汝河→黃河西路：荊州→長江→漢江→丹江→洛河→黃河中東西二裏岡上層一期的分佈態勢與動機文化達到全盛，分佈範圍北抵太行山以北的壺流河流域，東達山東西半部和江淮東部。此時商人雖然進一步加強了對江淮和鄂東北地區的控制，而更重要的擴張目標顯然是針對北方。商文化遺址沿黃土高原東、南兩翼的伸展，恰好形成對西北方的鉗形包圍之勢。這可能體現了商人抵抗或扼制業已強大起來的西北方敵人的戰略意圖。二裏岡上層二期的分佈態勢與動機文化向外擴張的迅猛勢頭有所減弱，僅向山東腹地有所縱深。這可能與文獻記載商王仲丁前後對東方“藍夷”的大規模征伐事件有關。《竹書紀年》：（仲丁）征於藍夷；（河亶甲）征藍夷，再征班方。據考證，藍夷、班方即漢代東海郡境，約在今山東棗莊、郯城一帶。二、區域類型二裏岡文化地方類型的分佈格局這種文化格局的形成有多方面原因，其中最重要的應是商王朝中央實力的增強和政治組織的完善。二裏岡文化的影響

墓葬、宗教信仰與文字符號一、墓葬（一）墓葬分佈（二）墓葬形制（三）墓室結構（四）隨葬品組合二、宗教信仰（一）鄭州商城祭祀遺跡（二）偃師商城祭祀遺跡（三）鄭州小雙橋祭祀遺跡（四）占卜三、文字符號（一）墓葬分佈二裏岡文化墓葬主要分佈於以鄭州商城和偃師商城為中心的鄭州—洛陽一線。以鄭州商城為例，宮殿區附近發現較多銅器墓，內城的西、北、東牆內側發現有些墓葬打破城牆夯土。內、外城之間的墓葬多分佈在內城之外的東南、南、西、東北等地勢較高處。（二）墓葬形制墓葬形制可分為長方形土坑豎穴墓、甕棺葬、火葬墓和石棺墓四類，其中長方形土坑豎穴墓占絕大多數。大型墓面積在12平方米左右，有棺槨、腰坑和殉人，隨葬品豐富。盤龍城PLZM2平面與隨葬的青銅禮器甕棺葬僅在垣曲商城發現2座。火葬墓僅見於鄭州銘功路西側。石棺墓僅在偃師商城發現1座。鄭州商城T166M6與隨葬品中型墓面積一般在2～4平方米之間，有腰坑，有棺或無棺，有的有殉人，隨葬少量青銅容器、兵器、陶禮器和玉器。偃師商城83ⅢM1及其隨葬品夏縣東下馮M519及隨葬品小型墓面積在1平方米左右，多無木棺和腰坑，隨葬品以陶器為主（或無），一般為用於日常生活的鬲、豆、簋、盆、罐等。（三）墓室結構1、墓向以北向為主，南向者次之，東、西向者數量很少。

2、葬具主要是木質棺槨和用葦草等編織的席子，極個別墓則以石板和陶器為葬具。

3、葬式

以仰身直肢和俯身直肢葬為主，另有少量的屈肢葬和側身葬。

河北槁城臺西遺址出土棺木漆皮殘片4、腰坑腰坑是指在墓底中央墓主腰部下的位置有意挖出的小坑，坑內殉牲或葬物，較高等級的墓葬還常見有殉人。它是商代墓葬的顯著特徵之一。腰坑鄭州人民公園C7M38安陽孝民屯M646腰坑殉狗5、殉人與人牲殉人是為墓主陪葬的人，人牲則是用於祭祀的犧牲。一般而言，殉人都肢體完整，放置相對規整，有的還有葬具和隨葬品；人牲則姿態多不自然或肢體不全，沒有葬具。有殉人和人牲的墓葬一般規模較大，往往隨葬青銅或陶禮器，墓主身份較高。盤龍城PLZM2鄭州商城T166M6與隨葬品垣曲商城M16及其隨葬品（四）隨葬品組合青銅禮器組合：二裏岡下層時期以爵、斝最為常見，此外還有盉、鬲、鼎。組合以爵、斝搭配為主，也有爵、盉的組合，一般一墓只有一套。二裏岡上層時期，器類以爵、斝數量最多，觚次之，此外有鼎、鬲、盉，新出現罍、尊、壺、甗、簋、盤等。爵、斝組合仍佔據主導地位，但觚的增多和爵、斝、觚組合的普遍出現，意味著禮器組合形式在孕育著新的變化。與此同時，銅盉已少見，且不見單純的爵、盉組合，表明二裏頭式的禮器組合形式已遭揚棄。子曰：殷因於夏禮，所損益，可知也。（《論語·為政》）銅斝73年鄭州54年鄭州白家莊銅爵55年鄭州白家莊64年鄭州楊莊獸面紋觚55年鄭州白家莊65年鄭州銘功路鼎、鬲82年北二七路M1尊、罍、提梁壺

銅戈銅鉞隨葬陶器組合二裏岡下層時期以鬲、盆的數量最多，其次是豆、斝，其餘器類所占比例很小。酒器組合通常是一斝一爵搭配，也有不少是單獨隨葬的。食器種類較多，通常是在鬲的基礎上，加以數量不等的其他器類構成，但也有的僅隨葬盆、罐而無鬲。二裏岡上層時期，酒器組合仍以斝、爵搭配為主，出現了斝、爵、觚的組合形式。另發現有陶質酒器與銅質爵、斝相搭配的現象，一般是陶斝與銅爵組合。食器組合形式多樣，一般以鬲為主，配以豆、簋、盆；也有的不含鬲，採用豆、簋，豆、盆等組合形式。鄭州商城西城牆CWM8陶器組合其他隨葬品玉石器方面，玉柄形器的數量最多，其次為戈，其他器類數量都很少。還見有蔔骨、骨笄、骨鏃、蚌鏃、穿孔海貝等。鄭州商城T166M6出土蚌鏃、骨鏃、海貝項飾二、宗教信仰祭祀遺跡特徵主要表現在：數量眾多，形式多樣，祭祀活動頻繁。祭祀用牲多為人牲和牛、羊、豬、狗等犧牲，且人與動物往往同坑祭埋，另見有魚、鹿等用於祭祀，尚未見用馬作犧牲的實例。用牲方式主要有焚燒、活埋、砍伐、肢解、砸（戳）擊、割殺、對剖等，大部分與晚商甲骨卜辭所記錄的用牲法是一致的。祭祀名目繁多，本質上可以分為自然神崇拜和祖先神崇拜兩大類，後者要比前者更受重視。宗教祭祀在一定程度上促進了當時農業、手工業和文化方面的發展，這集中體現在牲畜的養殖、銅器的鑄造、文字的成熟等。鄭州商城內城東北部祭祀場以埋石為中心，周圍有序排列燒土坑2個、殉狗坑8座、單人坑14座以及燒土面和房址各1處。《淮南子·齊俗訓》：殷人之禮，其社用石。燎於土

，方禘（《甲骨文合集》11018正）古文獻中的“土”與“社”《說文·土部》：土，地之吐生萬物者也。社，地主也。《孝經·緯》：社，土地之主也，土地闊不可盡祭，故封土為社以報功也。《白虎通義》：社者，土地之神也，土生萬物，天下之所主也，尊重之，故自祭也。水土百穀，土神主之；封土以祀，故土曰社神。小雙橋遺址牛角祭祀坑偃師商城祭祀B區豬坑占卜特徵質料：主要有動物的肩胛骨和龜甲兩種，另發現個別牛的肋骨。肩胛骨以牛最為常見，豬和羊次之，鹿和狗較少。豬、羊肩胛骨多未加整治，牛肩胛骨多經過整治。鑽灼方法有不鑽而灼、鑽而後灼、鑽而未灼等情況。以羊肩胛骨數量為多，一般保留肩胛骨的骨臼部分，並把肩胛骨板一面用火直接灼制而成；未見蔔甲。二裏岡下層二期蔔骨與蔔甲以牛肩胛骨為主，羊次之，豬較少；牛肩胛骨一般去掉棱脊，略加修整，即在骨面上直接用火灼制，有些灼痕似排列有序；蔔甲較少且均為碎片，是將龜甲稍加修整，在背面直接用火灼制。二裏岡上層一期蔔骨與蔔甲仍以牛肩胛骨為主，豬次之，羊較少；牛肩胛骨多經先鑽後灼，豬、羊等肩胛骨除少數鑽而後灼外，仍多是直接用火灼制；蔔甲數量增多，與牛肩胛骨一樣，也是鑽而後灼。三、文字符號與殷墟甲骨文、金文相比，二裏岡文化的文字具有較多的原始性，以單體字為主，少見多字組合而成的片語或句子。同時，二者在字形結構與表現手法等方面的發展傳承關係又十分明顯，應屬於同一體系的中國古代文字。鄭州二裏岡遺址採集刻字牛肋骨鄭傑祥釋文：又（侑）乇土（社）羊。乙丑貞：從受…七月。槁城臺西陶文與符號陶文分為兩類：（1）族徽象形類，如止、刀、臣、戈、矢等；（2）數目字，有一、二、三、五、六、七、八、九等。第五節生產與經濟一、農業、家畜飼養與漁獵業二、青銅器冶鑄業三、玉石器加工業四、漆木器製造業五、陶器燒造業六、骨角蚌牙器製作業七、制車業八、商業一、農業、家畜飼養與漁獵業以質料而言，農具有銅、石、木、蚌和骨器等。其中銅工具較少見，木質工具易於腐朽，故考古發現的主要是石、骨和蚌質生產工具。依據農具的用途劃分，有砍伐、翻土、中耕和收割四類。砍伐工具——斧、钁《詩•豳風•七月》取彼斧斤，以伐遠揚。《孟子•梁惠王上》斧斤以時入山林。鄭州二裏崗出土長16.4、寬6釐米石斧（鉞）的安裝方式翻土農具——耒、耜耒是雙齒呈“凹”字形的木質工具。耜是寬刃工具，或稱“鍁”。考古上常發現其刃端的金屬套件，稱為臿。文獻記載的“耒”與“耜”《易·系辭傳下》：包犧氏沒，神農氏作。斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。《韓非子·五蠹》：宋人有耕者，田中有株，兔走觸株折頸而死，因釋其耒而守株，冀複得兔。兔不可複得，而身為宋國笑。《韓非子·五蠹》：禹之王天下也，身執耒臿以為民先。山東嘉祥武氏石祠東漢畫像中的神農與大禹神農氏因宜教田辟土種穀以振萬民河南靈寶東漢墓中出土持耒陶俑江陵紀南城水井中出土的木耒晚商木器痕跡安陽殷墟M260墓道中湖北大冶銅綠山古礦井中出土木耜（鍁）河南新安縣玉梅水庫出土的石耜盤龍城出土的銅臿長沙馬王堆三號漢墓填土中出土的帶臿木耜

是耒頭金還是耜頭金？耒字偏旁的漢字農具名稱耜尖頭農具耙碎土農具耰碎土農具耨除草農具耬播種農具農耕方式耕翻土耘除草耔培土耩耕種耤耕種公田耗收成減損耦兩人並耕中耕農具—鏟、鎛镈，破也，碎土之聲，類似鋤。二者皆安木柄，但鏟為直柄，前推用於除草；镈為彎柄，後拉用於鋤地，以破碎土塊，鬆軟土壤。但形制上似無明顯區分。殷墟婦好墓出土銅鏟收割工具—铚、鐮铚又叫爪鐮,不安柄，有孔可穿繩，只割穀穗。考古發現的大量陶刀或石刀，有1—2個穿孔，半月形、矩形最常見，當為文獻所載的“铚”。鐮又叫艾、刈，是從根上割莊稼。石鐮的使用方式鄭州出土蚌鐮安陽出土石鐮城固龍頭鎮上街出土鐮形器早商農業生產較前有了很大發展1、當時的石、骨、蚌等質料的農具形制較前有了明顯的改進。2、青銅農具在農業生產中已經有了較多使用。3、農業與各種手工業的進一步分工，也會促進當時農業生產較前更大的發展。4、由大量陶質與青銅酒器反映出當時釀酒所需糧食必然要多，在保證人們日常生活用糧外，還能有多餘的糧食用以釀酒。這些都說明當時的農業生產較前有了很大的發展。二、青銅器冶鑄業（一）鑄銅遺址（二）采冶鑄造工藝鄭州商城鑄銅作坊址出土陶範以生產工具為主，武器和容器數量較少。若從時間上看，早期工具範占絕大多數，晚期容器範呈上升趨勢。工具造型簡單，鑄造工藝也較簡單，而鑄造容器則要複雜很多。上述統計結果，恰是鑄銅工藝水準不斷提高的反映。工具與武器的外範與芯（二）采冶鑄造工藝銅器生產一般要經過採礦、冶煉和鑄造三大階段。採礦包括找礦、開採和選礦等工序。冶煉包括粗煉和精煉等工序。鑄造包括制範、熔銅、澆鑄、打磨、裝飾等工序。甲骨文所見開礦情形江西瑞昌銅嶺C1和J11（槽探與井探）表層：自然銅、氧化銅，含銅量大且易冶煉中層：硫化銅，品位高但冶煉複雜銅綠山礦冶遺址井巷結構聯合開採法馬頭門結構、竹編通風井與豎井中的竹、木梯馬頭門結構安裝在豎井的底部，可根據需要向不同方向開拓平巷，起到使豎井與平巷連接貫通的作用。礦井中的提升裝置木轆轤繩鉤籃筐簸箕礦井內排水、照明用具竹澆筒、木鍁、竹筐瑞昌銅嶺選礦溜槽場地面積逾百平方米，槽旁竹筐存的精礦含銅量達20.48%銅綠山煉銅豎爐復原圖制陶模、陶範先用泥塑出一個和鑄造物完全相同的模型，然後於其上用毛筆繪出花紋、再刻花紋。花紋有陰紋、陽紋之分。模型作用主要是制範。是以細膩的陶泥套敷於模型之上，以得到模型的外廓，這樣，花紋就印在外敷泥塊的內側。待外敷泥塊半陰乾後，按器型要求分割成塊剖開取下。鄭州南關外鑄銅遺址

用作坩堝的大口尊與鬲範圓鼎合範示意圖容器鑄縫與澆注口三、玉石器加工業二裏岡文化諸城址中都發現有玉器，但數量不是很多，種類比較簡單，而且總體製作水準不是很高。玉器的使用，雖然還沒有後代玉器嚴格的規範化、制度化，但器物種類卻有定型化趨勢，尤以隨葬和使用柄形玉器、玉璜、玉戈等為盛，既有自己的特點，又開闢了後代用玉習俗的某些先河，是我國玉器發展史上一個承前啟後的重要發展時期。四、漆木器製造業二裏岡文化時期的漆木器資料較少。從槁城臺西遺址出土漆器殘片觀察，漆器種類有圓形淺腹盤、圓形或方形的帶蓋盒等；紋樣有獸面紋、夔紋、圓點紋、雷紋和蕉葉紋等，以及鑲嵌綠松石、貼金箔等裝飾工藝。槁城臺西漆器殘片五、陶器燒造業窯柱窯柱火膛火門箅孔窯室煙孔銘功路西Y110復原圖鄭州銘功路制陶作坊遺址，南北長800、東西寬150米，面積約12萬平方米，發現陶窯、房基、墓葬、灰坑、白灰地面等遺跡，出土大量日用陶器、未經火燒的陶坯、燒壞的陶器廢品及各種制陶工具等。陶盆廢品六、骨角蚌牙器製作業鄭州商城宮殿區鋸制人頭骨場地遺址鄭州商城紫