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《狼图腾》的读后感

在《狼图腾》上映的时候有幸与家人一同去影院观看了这部影片，被片中草原的壮丽与狼性的精神深深吸引，于是开始了原着的阅读。

图腾，源出印第安语，意为“他的家族”。是人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标识。

文中草原的壮丽，狼性的精神，勾画出一幅幅真实的草原生活图景，逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与漂亮。而随着当代文明的入侵，自然生态与工业文明的对如同一把利剑刺向读者的内心。自古以来，狼一贯扮演着一个凶狠狡诈的角色，而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪慧但不狡猾，一个奇妙让人赞叹的草原精灵。正是由于如此，当观众贯注于自然与文明的冲突时，有感于狼的血性，许多观众会自然而然的站到狼的立场上，对人类的作风感到不快。

书中的毕利格老人是一个坚持奉行着古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，毕力格意为“聪慧”。他的话语中充斥着饱经风霜的聪慧与沧桑，他可以说是本文中对狼图腾文化从社会学和哲学意义了解最深的人。然而人无完人，这位聪慧老人对不懂草原文化的汉族知青也存在些许偏见，老是大喊着对陈阵和杨克指手画脚，比方说像他们要放生一只被狼群追杀，怀了孕的母黄羊时以及他们要收养小狼时。从某种方面我也对他感到了某种深深的担忧，由于他之所以能将这古老的草原文化奉行到现代，不只是由于对文化本身的忠诚，很大程度上是由于内蒙古地区进展的`落后。

而书中另一派以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。作为工业文明与贪心的象征，他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，这是全书中最震撼人心的地方，外来文明毫不留情的举枪，生命所呈现的坚韧与不屈。

在目睹了狼的血性之后，被这种不屈的生命所折服，包顺贵并没有由于自然的壮丽而放弃制服的脚步，却选择了尊敬，这就是的立场表现，人类制服自然没有错，但会反思环境掠夺的恶果。在这个角色身上，包顺贵始终代表着外来人，不像草原牧民融入自然，也不像陈阵对自然生命充斥了幻想，因此他最能代表第三方立场，从过度开发到选择尊敬，文中关于草原狼性与文明秩序的取舍，但这一切都被文章的主题提纯为一个图腾，狼的图

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