高三语文一轮复习 阶段检测题15中国民间剪纸艺术

一.阅读下面的文字，完成1～3题。中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。1．下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是（）A．中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的。D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它属于精神文化的范畴。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。C．“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。D．“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。B．民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式上不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也会随着形式而变化。C．“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐、追求人生的幸福圆满、健康长寿、祈求多子、丰收安乐的美好愿望。D．民间剪纸融入到各种民俗事象活动中，能满足广大民众精神心理上的需求，扶持人类的生存，追求民族、人类群体的强烈审美理想。二.阅读下面的文言文，完成4-7题。（共21分）张延赏，中书令嘉贞子。大历二年，拜河南尹，充诸道营田副使。延赏勤身率下，政尚简约，疏导河渠，修筑宫庙，流庸归附，邦畿复完。是岁旱歉，人有亡去他境者，吏或拘之。延赏曰：“夫食，人之所恃而生也，适彼而可生，得存吾人，又何限于彼也？”乃具舟遣之，俾吏修其庐，已其逋债，百姓遂安。以故，岁凶而无怨者。数年，改检校兵部尚书、成都尹、剑南西川节度观察使。建中四年，西山兵马使张朏以兵入成都为乱，延赏奔汉州，将戍将讨之。是月，斩朏及同恶者。先是兵革屡扰，自天宝末杨国忠用事南蛮，三蜀疲弊。其后崔宁复侈靡，故蜀土残弊。延赏薄赋约事，动遵法度，仅至庶富焉。建中末，驾在梁州，倚剑南蜀川根本。贞元元年，以宰相刘从一有疾，诏征延赏为中书侍郎、同中书门下平章事。赏与李晟不协，晟表论延赏过恶，改授左仆射。初，大历末，吐蕃寇剑南，晟领神策军戍之，旋师，以成都官妓高氏归。延赏闻而大怒，即使将吏令追还焉。晟颇衔之，形于词色。三年正月，会浙西观察使韩滉来朝，滉尝有德于晟，因会宴说晟使释憾，遂同饮极欢，请晟表荐延赏为相，晟然之，于是复加同中书门下平章事。及延赏当国用事，晟请一子聘其女，延赏拒而不许。晟谓人曰：“武人性快，若释旧恶于杯酒之间，终欢可解。文士难犯，虽修睦于外，而蓄怒于内。今不许婚，衅未忘也！”无几，延赏果谋罢晟兵权，时议非之。贞元三年七月薨，年六十一，赠太保，赙礼加等，谥曰成肃。史臣曰：延赏博涉经史，达于政事，然以私害公，罢李晟兵柄，非守正中立者也。（选自《旧唐书》）4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．政尚简约尚：崇尚B．又何限于彼也限：限制C．晟颇衔之衔：怀恨D．因会宴说晟使释憾憾：遗憾5．表现张延赏达于政事的一组是①流庸归附，邦畿复完②岁凶而无怨者③斩朏及同恶者④延赏薄赋约事⑤领神策军戍之⑥延赏果谋罢晟兵权A．①②⑤B．①②④C．②④⑤D．①④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．张延赏关心百姓，堪为能吏。他在河南尹、各道营田副使任上，同情流离失所的百姓，为百姓着想，因此百姓安定，很多逃难的百姓归附到他的治下。B．张延赏能于治乱，文武兼备，在成都任上，面对张朏的兵乱，他奔赴汉州，率部讨伐。张朏及同党被斩杀后，合理安排善后事宜，蜀地成为皇帝的依靠。C．张延赏与李晟关系不睦。李晟表奏张延赏的过失使张延赏被降职，导致二人关系紧张。而李晟携官妓回师、张延赏派人追回的事使二人矛盾升级，势同水火。D．张延赏心胸不够宽广。李晟在韩滉劝说下真心与张延赏和解，而张延赏却没能展现一任宰相的胸怀度量，甚至谋夺了李晟的兵权，被时人和史家视为不足。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）乃具舟遣之，俾吏修其庐，已其逋债，百姓遂安。（6分）（2）文士难犯，虽修睦于外，而蓄怒于内。今不许婚，衅未忘也！（6分）三.阅读下面这首宋词，完成8-9题。（共12分）一剪梅无名氏漠漠春阴酒半酣。风透春衫，雨透春衫。人家蚕事欲眠三。桑满筐篮，柘满筐篮。先自离怀百不堪。樯燕呢喃，梁燕呢喃。篝灯强把锦书看。人在江南，心在江南。【注】此词作于江上舟中。8．结合全词，分析“篝灯强把锦书看”一句中“强”字的表达效果。(6分)9．请简要分析这首词中景与情之间的关系。(6分)四、名言名句默写10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）其业不精，德有不成者，，则心不若余之专耳，！（宋濂《送东阳马生序》）（2）且举世誉之而不加劝，，，辩乎荣辱之境，斯已矣。（庄子《逍遥游》）（3）沧海月明珠有泪，。此情可待成追忆，。（李商隐《锦瑟》）五、阅读下面的文字，完成11-14题。（30分）国学大师南怀瑾1918年，一代奇才兼国学大师南怀瑾先生诞生于浙江乐清柳市的一个世代书香之家，从孩提时起即接受严格的传统私塾教育。到十七岁时，先生除精研儒家四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，同时苦心研习文学历史、琴棋书画、医药卜算、天文历法诸学。抗战初期，年轻的南先生毅然辞亲远游，在峨眉山中访求多位岩穴高隐之士，虚心求教，学到了许多不传的法门和秘学。在峨眉山中峰顶的大坪寺闭关三年，苦读五六千卷佛家经典，披阅了全套《永乐大典》《四库备要》等经史典籍。1945年春，先生经波历险，始来台湾。栖身基隆一陋巷中，阖家六口挤在一小屋内，瓦可漏月，门不闭风，生活甚为清苦。然先生素来超然物外，坦荡洒脱，穷而不愁，潦而不倒，依旧满面春风，恬淡为乐，安贫乐道。先生虽三餐不继，见邻居无米为炊，却“人饥己饥”，趁邻居夜半入睡之时，悄悄将偶得之米袋放在这户人家门口。几年后，先生受聘于大学执教，且应邀到各处讲学，舌耕笔耕收入渐丰。1969年创立“东西精华协会”，致力讲说中华文化。先生讲学范围极广，除儒、释、道三家之外，尚有中国文化大系、历代谋略学、中华医药、中国建筑与园林艺术、中国企业管理，以及诗词、书画、星相、卜易之学……前往听讲者极为踊跃，名流学子，贩夫走卒，靡不俱备，讲堂内外，均人满为患。先生的学生遍及各地，开花结果，桃李满天下，这也是先生最为欣慰的事情。“东西精华协会”发展期间，南先生又创办了《人文世界》月刊，每期撰写文稿，揭示了几千年来修持的秘中之秘。不久，又创立了“老古出版社”，发行《知见》。虽日见繁忙，然先生矢志宏扬中华传统文化，夜以继日，挥毫写下系列传世之作，《论语别裁》《孟子旁通》《老子他说》《易经杂说》《易经系传别讲》《历史的经验》《新旧的一代》《中国佛教发展史》《中国道教发展史》《金刚经说什么》《道家密宗与东方神秘学》《习禅录影》《禅观正脉研究》《一个学佛者的基本信念》《如何修证佛法》《药师经的济世观》《原本大学微言》等几十部大书，著作等身，蔚为奇观。南先生是大家共同尊崇的长者，讲课、为人，幽默风趣。在众多的学生心目中，身材不高，平常总是身穿一袭简单的青衫、脚踏一双布鞋。不食烟酒，素食清茶，简单朴素。既是仙佛中人，又是学富五车、博大精深的学界泰斗，还是淡泊名利、宁静超脱的仁慈长者。“座上客常满，樽中酒不空”，凡来访宾客，无论男女老幼，地位高低，均留下就餐，就是送货的伙计、来收账的先生，南先生也要让她们吃完饭再走。先生嗜书成癖，藏书之富，读书之多，世人难以企及。所藏之书，上自先秦，下至民国，经史子集、诗词曲赋、佛道经典、名人传记、世界经济、外国史地、哲学论著、各国政论、中西医药、当代科技，甚至中外美术、音乐、武侠小说……近30万册珍贵藏书，堪称收藏宏富的图书馆。先生读书既多且快，一日十行，过目成诵，随口引证，天纵之资，非常人所能及。集中华传统文化之大成的南先生，其道德文章，名满天下。美、英、法、德、日、韩、加拿大、比利时、新加坡等国一些名牌大学的专家、学者和男女学生，纷纷登门拜访、学习。1985年盛夏，南先生应邀赴美，在华盛顿成立“东西学院”，成立“弗吉尼亚东西文化学院”“加拿大多伦多中国文化书院”，致力于东西方文化沟通，弘扬中华学术。在多次演讲中，他对自己评价是八个字——一无长处、一无所是。对于一些人冠以他的“佛学大师”称号，南怀瑾也不曾接受过。他说：“不是，我够不上资格。我只会睡觉（笑），佛经上面写一个修菩萨道的人要布施，众生如果需要你的眼睛，那就挖给他。头颅、脑血、全身、妻子、儿女、财产，都可以布施，我做不到。”1988年，他心系国家建设，投资1．7亿美元在祖国大陆的家乡兴建金温铁路（金华至温州）。该工程1996年4月完工，南怀瑾成了铁路老板，本可借此赚钱发大财，可他却一文也不要，还将全部股份转让给地方，并赋诗一首：“铁路已铺成，心忧意未平。世间须大道，何只羡车行？”2005年9月，南先生应邀为来自全国各地的工商界成功人士发表演讲，他精辟地指出：“举而措之天下之民，谓之事业”。他解释说：“一个人一生里做一件事情，对世界人类永远有功劳，永远有利益给大家，这才叫事业。像大禹治水，这叫事业，因此他为万世所崇仰，其功永不可没。上面最高到皇帝，下面最倒霉到讨饭的，都不是事业，那时职业。”学生还说：人生有三个基本错误不能犯，意识德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。2006年定居在七都（庙港），开办太湖大学堂。在南怀瑾生命中最后六年光阴里，除了少量的外出授课，他基本都在七都镇太湖边的大学堂度过，在这里50次公开授课，受教者无数。而每天晚上，他都会抽出一个多小时为身边的弟子授课；一年365天，读书修行育人，从无懈怠。直到2012年因感冒引发肺炎，于9月29日下午4时在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。在先生葬礼上，一位匿名的学生在给老师的挽联上写道：“国学大师，成就耀古今。”11、下面对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（6分）A．南怀瑾先生早年寻访高士，闭关参悟、苦读佛学经典及其他经史典籍，加之不断参悟，所以在佛学方面有极高造诣。B．南怀瑾是集中华传统文化之大成者。他积极传播中国传统文化，言谈生动有趣、博大精深，对中国传统文化复兴与普及功不可没。C．南先生不食烟酒，素食清茶，简单朴素，淡泊名利，座上客常满，樽中酒不空。而看上去却谦逊甚至谦卑，一生三餐不继却悄悄帮助别人，使他颇具古侠义之风。D．南先生认为自己“一无长处、一无所是”，对“佛学大师”的称号也不接受，认为自己够不上资格，做不到对众生无私布施。E．本文以南怀瑾先生早年、中年、老年为线索，简要介绍了南先生的学术、教育方面的内容，表现了作者对先生的怀念和敬仰之情。12、简要概括南怀瑾先生是一个什么样的人。（7分）13、南怀瑾先生一生有哪些成就？请简要概括。（8分）14、南怀瑾先生说人生有三个不能犯的错误，请根据这个看法并结合原文，谈谈你对人生的认识。（8分）六、语言知识运用（12分）15.下面加点字的注音正确的一项是（）A．煤屑（xuè）敛裾（jū）梵（fán）文狭隘（ài）B．俚（lǐ）俗名媛（yuán）薄（bó）雾挨（āi）打C．混（hùn）沌夹（jiá）袄椽（chuán）笔廿（niàn）年D．露（lù）脸点缀（zhuì）蓊（wěnɡ）郁譬（bì）喻16.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）家庭的使他从小对美就有敏锐的感悟，乡村丰富的色彩和生动的线条使他陶醉不已。（2）那个时候的中国，社会动荡，经济秩序极为混乱，物价，人民苦不堪言。（3）沈阳飞机制造公司全体职工都总经理罗阳献身国防事业的崇高精神打动。A．熏陶青云直上为……而B．熏染青云直上为……而C．熏陶扶摇直上为……所D．熏染扶摇直上为……所17、下列各句中，没有语病的一句是（）A．这个结论即使很有依据，但是如果不能说明地球上的无数生物怎样经历变异而达到它们的相当完善的构造、相互适应，因而难以令人满意。B．近日国内各大报社在显著位置报道了重庆大坪中学女子足球队参加在土耳其举行的女足中学生世界杯赛中通过造假夺取冠军的事件。C．参加研制神舟七号飞船的全体科技工作者，在相关部门的大力支持下，在全国人民的热切关注中，经过不懈努力，神舟七号飞船终于成功发射。D．20年前，丁晓兵是赴汤蹈火的英雄；20年后，他是感动中国的榜样。在他的身上，我们看到了“钢铁般的意志”，这是支撑人生的钢梁，是成就英雄的法宝。18.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）“宰”一般人都知道，其义为屠杀牲畜、家禽。那么“宰相”怎么会用这个具有屠夫色彩的“宰”呢？

。

，

。

，

。

。①早期原始祭典中的主祭权集中体现于主宰权②由于这种仪式有着极为重要的宗教意义③因此，在我国原始社会更高发展阶段出现的许多重要官职的名称，便均以“宰”字有关，如“太宰”“少宰”等④原来，杀牲祭神这种仪式，起源于原始社会阶段⑤也就是在仪式中主持杀牲、割牲和分肉⑥所以，一个原始部落的首领往往同时又是这个部落最高祭典中的主祭者A．②③④①⑤⑥

B．④①②⑤⑥③

C．④②⑥①⑤③

D．①②⑥④⑤③

七、作文（60分）19.阅读下面材料，按要求作文。(一)1987年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会。有人问一位诺贝尔获奖者：“您在哪所学校、哪个实验室学到了您认为最有价值的东西？”出人意料，这位学者说，是在幼儿园。“在幼儿园学到什么呢？”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，吃饭前要洗手，做错了事要表示歉意，午饭后要休息，要仔细观察大自然。从根本上说我学到的东西就是这些。”这位学者的话代表了科学家的普遍看法。(二)2012年10月11日，中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。莫言的成功也得归功于他养成良好的习惯：吃苦、接地气、坚持和创新。读了这两则材料你有什么感想或认识，请选好角度，自主确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

试卷答案1、C2、D3、B4．D（憾，怨恨）5．B（③是写张延赏武功方面的成就。⑤是李晟事。⑥表现张延赏无度量。）6．C（事件发生的先后顺序颠倒。李晟携官妓回师引发的冲突是二人不睦的起因，后来李晟对张延赏的不满表奏使二人势同水火。）7．（1）（张延赏）就（让人）准备了船只送他们回去，并让官吏为他们修葺房屋，停止追收他们欠下的债务，百姓们就安定了。（“具”“俾”“已”“逋债”各1分，句意1分）（2）文人难以触犯，虽然（或“即使”）在表面上修好和睦，却在内心积蓄着怒火。现在不答应婚事，是还没有忘记嫌隙（仇隙）啊。（“犯”1分，介宾后置“修睦于外”“蓄怒于内”各1分，宾语前置“衅未忘也”1分，句意1分）译文：张延赏是中书令张嘉贞的儿子。大历二年，被任命为河南尹，充任各道的营田副使。张延赏为官勤恳，是下级的表率，为政崇尚简明，疏通河渠，修筑宫庙，于是流民多来归附，辖地又逐渐恢复完整。这一年天旱歉收，百姓有逃荒到其他地方去的，有的官吏就把他们抓起来。张延赏说：“食物，是人所依赖生存的东西，到那里去可以生存，能够使我们的百姓存活，又为什么要限制他们到那里去呢？”（张延赏）就（让人）准备了船只送他们回去，并让官吏为他们修葺房屋，停止追收他们欠下的债务，百姓们就安定了。因此，虽然年成不好却没有抱怨的百姓。几年后，改任检校兵部尚书、成都尹、剑南西川节度观察使。建中四年，西山兵马使张朏（fěi）率兵攻入成都作乱，张延赏奔赴汉州，督率戍守的将领讨伐张朏。这个月里，斩杀张朏和跟他一起为恶的党羽。在这之前，兵乱多次侵扰蜀地百姓，自从天宝末年杨国忠在南方蛮地主政以来，三蜀地方疲弱破败。此后崔宁又奢侈靡乱，所以蜀地更加残败困乏。张延赏减收税赋，简明政事，行事遵守法度，蜀地几近繁华富庶了。建中末年，圣驾在梁州，把剑南蜀地当作国家可以依仗的根本。贞元元年，因为宰相刘从一得了病，朝廷征召张延赏担任中书侍郎、同中书门下平章事。张延赏和李晟（shèng）关系不好，李晟就向朝廷上表述说张延赏的过失和错误，朝廷改授张延赏为左仆射。当初，大历末年，吐蕃人入侵剑南，李晟带领神策军戍守蜀地，回师的时候，带着成都官妓高氏回去。张延赏听到后很生气，立即派遣军官，让他们把高氏追了回去。李晟因此非常恨他，愤怒之情表现在语言和神色上。贞元三年正月，正赶上浙西观察使韩滉（huàng）入朝，韩滉曾经对李晟有恩德，于是趁相聚宴饮的机会劝说李晟，让他消除怨恨，于是李晟跟张延赏一起饮宴，极其欢愉，韩滉请李晟上表推荐张延赏做宰相，李晟同意了这件事，于是朝廷重新加封张延赏为同中书门下平章事。等到张延赏执掌国事之后，李晟请求让自己的一个儿子娶张延赏的女儿，张延赏拒绝了。李晟对人说：“我们武人性情爽快，如果说在酒宴上消除旧怨，欢宴结束就可以消解。文人难以触犯，虽然在表面上修好和睦，却在内心积蓄着怒火。现在不答应婚事，是还没有忘记嫌隙（仇隙）啊。”时间不久，张延赏果然谋划罢免了李晟的兵权，当时的议论认为张延赏做的不对。贞元三年七月死去，时年六十一岁，被追赠太保，丧仪加等赏赐，赐谥号成肃。史官说：张延赏广博地涉猎经史，政事上练达通晓，但是因为私情而损害公事，罢免了李晟的兵权，不是恪守正道、立身中正的人啊。8、“强”有勉强之意（2分）。写出了诗人灯下因思乡而想看家书，但又因看家书易勾起内心思乡之情而不忍看的矛盾心情（2分）；表现了诗人对亲人和故乡的深切眷恋之情（2分）。9、乐景写哀情（2分）。上片写景，描绘了一幅早春时节充满生机的江南风景图；下片抒情，表达了词人离井怀乡的深沉愁苦之情（2分）。上片的乐景与下片的离情形成了鲜明的对比，突出表现了诗人深切的思乡之情。（2分）10.（1）非天质之卑岂他人之过哉（2）举世非之而不加沮定乎内外之分（3）蓝田日暖玉生烟只是当时已惘然11.（1）选B给3分，选A给2分，选E给1