2024年高考语文思辨类作文好题解析一：成长与天真

作文题一个人的成长会因为经验的增长而逐渐失去天真吗？请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。审题分析本题的写作任务是“请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。”这里的“此”指的是前面的这个问题：“个人的成长会因为经验的增长而逐渐失去天真吗？”。因此，当考生对“此”发表看法时，先要提炼这个问题的主干，明确对话的核心和思考的重点。问题中“因为……而”构成了“经验的增长”和“失去天真”一组概念的因果逻辑。考生可以思考个人的成长中经验的增长而失去天真的原因是什么？经验的积累使人失去的是什么层面的“天真”？材料中“会……吗”表示一种可能性，提醒考生“经验增长”和“失去天真”这两个概念建立起来的因果关系可能是不可靠的。经验的增长有没有可能反过来帮助人在成长过程中保有天真？经验有没有让人警醒天真的可能流失，给人反省或持守天真的能力？如果有，这里深度意义上的“天真”指什么？考生在反驳、否定的过程中，形成对概念的多维度思考，透过现象看本质，思考“天真”是真的失去了，还是被隐蔽、压抑了？同时需要注意的是：材料并未要求考生去回答诸如“到底是什么让个人失去了天真”这样的问题，所以在论证时要聚焦材料的主问题，不能顾左右而言它。考生通过概念关系的辨析，层层追问，对观点进行补充、限定，通过逐层深入的思辨推进，获得对问题完整而全面的认识。因此，这个题目的特点是论题比较集中，概念关系边界明晰，但是概念的内涵挖掘空间比较大，考生不仅要考虑周全，不唯“因为经验的增长而逐渐失去天真”泛泛而谈，更要创造性地深度辨析，加深对材料的认识。比如，如果把这个问题放到时代视域中，把“失去天真”作为当下现状的描述，这个现象与我们文化传统中追求的理想境界是否一致？“天真”的价值是否可能被忽略了？考生在此基础上进一步反思，造成这种现实和理想的落差原因是经验的增长吗？再如，天真的失去是过程性的，这种刻意或无意地流失反常吗？其中增长的是什么经验？人们在认识和运用外部经验的过程中可能出现了什么问题？进一步思考怎样避免流失，求其放心。无论考生得出怎样的结论，都始终要围绕“经验的增长”和“失去天真”这组概念的因果关系思考。不能割裂二者的关系分别阐释概念，或另立论题，脱离材料。考生在问题的思考中思接古今，比照辨析，体悟生命本质，追求生活意义，逐渐走向认识的深处，归于人性的应许之地。范文一保有天真，自然成长个人的成长会因为经验的增长而逐渐失去天真吗？自人被抛入世界以来，经验获取是社会化必不可少的过程，天真与成长之争亦从未停止过。私以为，天真作为内化的一种价值取向，不会随着外界经验的获取而消亡。所谓“天真”，是指生命的原初状态，是生命的根本真实，是与生俱来的天性。通常可表现为充满好奇、稚气、求知欲。天真的人生态度使我们收获永远年轻的处事姿态，不免看似与“成长”相背。而所谓“经验的增长”，或源于所做错误之事的反思与教训，或源于所学对认知的构建，无不指向人的成长。“经验的增长”是成长的必备过程，是人理性化的过程，因而随着经验的增长而丧失天真有其合理性。经验增长推翻既有浅层的认知，推动认知深刻化，为人的行动指明前进方向。个体在这一过程中完成由感性思维向理性思维的转型，完成由充满稚气向充满理性的转化，孩提时代的天真、童稚由此不复存在。然而，随着当下工具理性、社会内卷之风的盛行，人的自我成长按下了加速键，个体正以史无前例的速度获取经验。知识爆发式聚焦与人的高度理性化吞噬人之天真。个体不再发问，似乎仅满足于既定的经验而不再踏出一隅探索陌生世界，作为人类探索的一大内驱力——天真，正成为我们尤为宝贵的财富，王开东所言的“人的成长不过是生命美学的一场减法”正在应验。然而值得注意的是，简单地认为经验增长吞噬天真亦是对天真的一种窄化。浮于表面的稚气随着理性的增长而消逝本无可厚非，但天真作为人与生俱来的天性与流动变幻的情感交织而成的生命根本真实，亦包含人的价值向。这种根植于内心深处的情感，或是阅尽千帆后选择“一蓑烟雨任平生”的洒脱；或是深知人之局限而“知其不可奈何而安之若素”的逍遥；或是《命若琴弦》中的老瞎子，面对希望的幻灭仍以“一千两百根琴弦”的天真宽慰小瞎子……其中展现出的深情和至真至诚，来源于个人在成长中获得对生命的感悟与经验，并不会随着个人的成长与经验的累加而有所更改，对生命的体悟反而使天真更保有一份深度与坚定。由此可见，经验增长与天真本不矛盾，经验增长作为人社会化的一部分，推动者人的自我成长，也应为天真的保有提供外部视角的观照。而所谓的天真，亦当是展现人之生命力的一种情思，断然不能够被经验吞没。请保有天真，自然成长。点评：作为一篇考场急就章，本文有许多可圈可点之处。首先是聚焦关键概念，辨析充分。在第二段对“天真”和“经验”的内涵阐释的基础上，“因经验的增长而丧失天真”合理性便不言自明。多数同学能抵达这一步，而作者向前推进一步，“天真”的内涵远不止于充满好奇、稚气、求知欲，它更意味着与人、与物的深情和至真至诚的个性。其次，对话材料，层层推进。作者在论证完“个体借由经验的积累走向理性，孩提时代的天真、童稚由此不复存在”后，然后马上指出当下社会种种现象让天真成了一种更为稀缺和宝贵的品质。接着以例子枚举的形式呈现天真更深层的内涵，再揭示它与经验的关系。文章始终围绕着材料展开论述，肯定其合理之处，补充其不足。不过，如果对作者的思考提出更高要求，那么第四段指出当下社会弊病有“贴标签”之嫌，人们担心的恐怕是经验积累带来的老练、油滑、世故而不自知，率真、质朴、热情的丧失而不自省。第五、六段，说理的要紧处可以更充实、明确。经验何以“使天真更保有一份深度与坚定”？此处有逻辑上的跳跃，三个例子的表述也应紧紧扣住这一点，更有针对性。范文二历尽千帆仍少年人被抛入世界之时恰似一张白纸。随着与外部世界联络的不断深化，便吸收大量经验，被塑造、影响、酱染成了更成熟和复杂的样子。因而有人说，人的成长因经验增长而逐渐失去天真。随着经验的增长而褪去往日的青涩和幼稚，是一个自然而然的过程，符合生命由天真走向丰盈的磨砺之行。没有烈火焚烧的陶土无以成瓷器，没有经验打磨的个人无法由质朴的顽石成美玉。经验对个人的价值，不仅是深化认知、拓宽视野，更让我们更好地融入社会环境以及更广阔的外部世界，在观照外物之下映印自我，在内化经验之时了解真我，在吸收内化的辩证法中确立和塑造自我。既然如此，这个问题又何以会在当下被重申？由此可见，“天真”绝不只是心智上的不成熟。人们由衷恐惧的，其实是丧失一种相信真善美的纯粹性，相信自己能知其不可而为、以蚍蜉撼树之勇气践行理想的赤子心怀。这是被认为可贵的、只属于少年的天真。是的，工业化时代的浪潮裹挟着每一个个体，工具理性的不断扩张带来了冷漠的现代性铁笼。个体为了更好地融入社会吸收了职场经验，为了在优绩主义的评价体系中胜出吸收学习和求职经验，为了解决人际交往的困难吸收着名为“界限感”实则为“人情味消解”的社交经验。在这些经验的侵蚀下，人们不再敢于相信真善美，相信个体主体性的彰显，只好顺应“经验”把自己塑造得老练、油滑，丧失了天真。这实则是对“经验”和“成长”的污名化。以上经验被经常提及是因为其形成了一套强大的反馈机制让人无法抽离，我们已经遗忘了经验的真实价值：它是为我们提供更广阔的生命可能性的契机，本就带着纯粹的温度和期许。骆玉明教授讲《春江花月夜》时说：你是被月亮等待的人。这是一条“创设生命美好可能”从而抚平焦虑的经验。从这样的经验中，我们