秦汉时期社会概况及文化教案(江苏职教)

秦汉时期社会概况及文化教案(江苏职教)秦汉时期社会概况及文化教案(江苏职教)/秦汉时期社会概况及文化教案(江苏职教)第二章秦汉时期社会概况和文化第一节秦汉时期政治经济概况教学目标：了解我国第一个统一的多民族的中央集权的封建王朝了解两汉政治、经济的发展教学重点：了解我国第一个统一的多民族的中央集权的封建王朝教学课时：2课时教学过程：导入：公元前3世纪末至公元3世纪初是秦汉王朝的四百余年我国第一个统一的多民族的中央集权的封建王朝秦秦始皇加强中央集权措施:政治、经济、军事大权由皇帝一人裁决；实行郡县制，长官由皇帝一人任免；统一全国货币、度量衡、文字；巩固北方边防；修筑长城；迁移中原人到珠江流域，带去中原文明。列举秦朝暴政的具体表现修建阿房宫,长城,驰道,骊山陵墓,每年征发二百万劳力,导致青壮劳力脱离生产线,破坏社会经济,其中更有许多人死在徭役中.

苛捐杂税繁多,人们要将收入的一半多上交.

刑法严苛,死刑有车裂等十多种,一人犯罪,全家株连.

为控制思想焚书坑儒.秦末爆发了我国历史上第一次大规模的农民起义陈胜吴广起义公元前209年大泽乡建张楚政权公元前207年刘邦攻入咸阳秦亡两汉政治、经济的发展刘邦项羽四年楚汉之争公元前202年刘邦建立西汉都城长安汉初休养生息文景之治汉武帝空前繁盛汉武帝时繁盛强盛的表现：兴修水利修治黄河；二牛一人的牛耕法、耧车的使用、代田法的实施；纺织业使用提花机；冶铁业用煤作原料；出现数十万以至百万的大都市长安洛阳“罢黜百家，独尊儒术”以此来强化中央集权与匈奴的战争卫青霍去病张骞出使西域沟通与中亚西亚欧洲的交通，丝绸之路在四川云贵设郡县西汉后期土地兼并严重公元9年王莽改制公元17、18年绿林赤眉农民起义公元25年刘秀建立东汉政权定都洛阳东汉前期对农民采取缓和措施释放在战乱中沦为奴婢的农民，恢复自由身份废除王莽时期的苛捐杂税光武中兴北击匈奴班超出使西域东汉后期宦官外戚交替专权东汉开国皇帝刘秀建立政权后，为防大权旁落，对外戚的防范极严。所以，刘汉政权机制运转还属正常。章帝死后，其子继位为和帝时，年仅十一岁，难以视政，只好由其母亲窦太后临朝听政。母后听政，必然要倚重其娘家亲属以为辅助，其兄弟窦宪等掌握实权，由此开始了外戚专政的局面。但是渐渐年长的和帝开始对其舅父窦宪等不满起来，于是，宦官郑众等趁机为和帝谋划，将窦宪党羽一举收捕，夺回政权，郑众等宦官因此得以封侯升官，宦官开始得势，这也是宦官与外戚的第一次交锋。此后，东汉政权就在外戚与宦官的争夺打斗中摇来晃去，皇帝就似任人摆弄的布娃娃，完全成了傀儡。和帝死，出生仅百多天的殇帝立，不到数月死。于是，邓太后与其兄弟邓骘迎立年仅十三岁的和帝之侄为安帝，邓太后掌握大权，引用外戚，但她汲取窦太后的覆灭的教训，尽量恭谨守法，礼待宦官郑众、蔡伦等人，尚保平安无事，邓太后死，安帝亲政，邓氏一门立遭贬黜，邓骘等兄弟子侄七人被迫自杀。邓氏被灭，宦官并未得势，安帝又引其母家耿氏，妻家阎氏等外戚掌权，但更加骄横无度，政治也愈加腐败。安帝死，阎氏掌大权，迎立年幼的北乡侯为少帝，不久少帝病死。对外戚独揽朝政，宦官早心怀不满，意图夺权，这时见时机一到，宦官孙程等十九人共谋，发动宫廷政变，杀掉阎显及其同党，拥立济阴王为顺帝，宦官声望陡然升高，他们既被封侯，又被破例恩准可以收养子以传袭爵位。

顺帝时，以皇后父梁商为大将军执政。梁商死，顺帝又任命梁商子梁冀为大将军执政，东汉的外戚政治进入最黑暗、最腐败时期。梁冀不学无术，无才无德，向来横行不法。顺帝死,年仅两岁的冲帝立,梁太后听政，其兄梁冀掌握大权。

一年后冲帝死,立仅八岁的质帝。质帝幼而聪明，即指斥梁冀为“跋扈将军”。梁冀听了既恨又怕,觉得这小皇帝不好胡弄，于是支使人暗中毒死质帝。又立十五岁的蠡武侯为桓帝。

桓帝即位后，娶梁冀之妹为皇后，梁氏更加飞扬跋扈，权震朝野。184年黄巾起义东汉政权瓦解进入分裂时期纪录片秦始皇汉武帝第二节科学技术教学目标：了解秦汉天文历算地学了解秦汉医学了解造纸术的发明教学重点：了解秦汉天文历算地学教学课时：1课时教学过程：导入：秦汉时期的科学技术较先秦时期有了很大的进步天文、历算、地学天文：秦汉时对金木水火土五大行星运行进行细密观测，留下精确记录。长沙马王堆出土帛书《五星占》距今两千一百多年前世界罕见关于五大行星的观测记录西汉时《汉书》记载公元前38年一次太阳黑子的位置和时间现今世界最早关于黑子的记录欧洲807年出现晚九百年历法：秦朝沿用战国秦国历法十月为岁首一年365，25天当时世界上最精确秦汉时二十四节气已广泛应用根据节气安排农业生产杰出创造汉武帝改为正月为岁首制定太初新历有利于农时安排历法史上划时代的进步数学：《周髀算经》公元前1世纪成书我国现存的最早数学著作记录著名的商高定理勾股定理证明,相传是在西周由商高发现,故又有称之为商高定理;《九章算术》西汉时期另一部著名数学专著应用负数概念和正负数的加减法运算法则世界数学史上的首创地理学：马王堆汉墓出土帛书地形、城邑等三幅图世界上现存最早的以实测为基础的地图张衡：天文学家、数学家、地学家、文学家、哲学家最重要的是天文学和地震学浑天仪用水力转动的天体仪地动仪测定地震方位的仪器发明于公元132年世界上最早的测定地震方向的仪器比欧洲早一千七百多年天文著述《灵宪》《浑天仪图说》医学张仲景东汉末年本名张机《伤寒杂病论》三四百种药方和治疗方法“众方之宗，万方之祖”“万世宝典”华佗东汉末年麻醉术麻沸散五禽戏（鹿熊虎猿鸟）造纸术的发明中国四大发明是指古代中国的四种发明，一般是指造纸术、指南针、火药、活字印刷术。记事材料：龟甲、兽骨、金石、竹木简、绢帛植物纤维纸西安东郊灞桥1957年西汉武帝时期的纸大麻苎麻纤维甘肃天水放马滩1986年文景时期纸上绘有地图公元二世纪初东汉蔡伦改进造纸方法蔡侯纸公元三到四世纪，纸基本取代了帛、简，成为最主要的书写材料四世纪传到朝日，八世纪传到印阿，后经过北非传到欧洲，16世纪流行全欧洲。纪录片《张衡》《华佗》第三节哲学、宗教与史学教学目标：了解董仲舒和经学了解东汉杰出的唯物主义思想家王充了解佛教的传入和道教的兴起了解司马迁和班固教学重点：了解司马迁和班固教学课时：1课时导入:秦汉时期在哲学、宗教和史学方面也出现了一系列的杰出人物与成就董仲舒和经学董仲舒西汉哲学家思想家汉朝儒学的代表人物经学大师提出“大一统”的主张主张加强君权主张君主对人民实行仁政“三纲五常”来规范封建社会人们的伦理道德行为三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国．国为民纲，国不正，民起攻之．父为子纲，父不慈，子奔他乡．子为父望，子不正，大义灭亲．夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．妻为夫助，妻不贤，夫则休之．——出自《封神演义》可见，正确的理解应该是，君主应该成为臣下的表率，父亲应该成为儿子的表率，丈夫应该成为妻子的表率，身处某种位置，就要承担相应的责任，正人先正己，三纲非但不是奴役压迫，反而是对上位者的约束，三纲并非是为臣、子、妻定的，而是给君、父、夫定的！三纲：君臣义，父子亲；夫妇顺，人君握有绝对之权力，臣子只有服从，方为义；父亲握有绝对的权力，儿子只有服从方为亲；结婚讨老婆的丈夫握有绝对的权力，妇女，名义上是老婆只有服从方为顺，实际上，妇女不但要服从丈夫，更要服从婆婆。丈夫在家得听母亲的。五常至于五常，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。(1)五常：仁、义、礼、智、信。仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信他的儒家思想成为西汉王朝的统治理论基础，也成为我国整个封建社会的统治理论基础东汉杰出的唯物主义思想家王充谶纬之学对东汉政治、社会生活与思想学术均产生过十分重大的影响，在东汉末年渐衰。由于谶纬本就是人为制作的，可以被一些人利用来散布改朝换代的政治预言，统治者逐渐认识到其中的危险，魏晋以后屡加禁止。隋炀帝正式禁毁之后，谶纬之书大量散失。谶纬充斥着浓重的神学迷信色彩，注定不能与儒家经典长期并行，很快就从经学中被剥离了出去。但谶纬中并非全是荒诞的东西，其中还含有许多天文、历数、地理等方面的古代自然科学知识。此外，像“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”作为两千年中国君主专制社会的最高伦理规范，其最初的确切表达即是《白虎通义》从礼纬《含文嘉》中引来的。王充哲学著作《论衡》“中国最早的无神论者”、无神论先驱批判谶纬神学批判鬼神迷信思想对孔子言论表示怀疑反对“珍古而不贵今”复古学风王充喜欢博览群书，但是不死记章句。小时候家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一遍就能够背诵，于是精通了百家之言。后来回到乡里，住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹，因为多次和上级争论，和上级不合而辞职离开。王充他擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却又得出实在的结论。他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去儒家的本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。其中《订鬼》已是中学课文。订正当时社会上流行的对鬼的认识。刺史董勤征聘他为从事，改任治中，自己辞职回家。他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗（即汉章帝）特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。当时年近七十，体力和脑力都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。永元（汉和帝年号）年间，病死在家中。生平著述有《讥俗》、《政务》、《养性》、《论衡》。其中《讥俗》、《政务》、《养性》现已失传。佛教的传入和道教的兴起佛教起源于古印度西汉末年传入我国中原地区东汉明帝派使者到西域求佛法洛阳白马寺道教本土宗教源于战国时期的道家思想和神仙方术东汉时在民间兴起炼制丹药化学医学哲学文学司马迁和班固秦汉时期史学最高成就最高的司马迁《史记》和班固《汉书》二十四史开篇班马《史记》开创纪传体编写体例（二十四史均为此体例）是一部通史著作黄帝到汉武帝时期3000年的历史130篇与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。进步观点：歌颂农民起义领袖陈胜吴广等揭露统治者的暴虐、奢侈、愚昧，包括汉武帝“史家之绝唱，无韵之离骚”《汉书》班固东汉初期100卷沿袭《史记》体例，只是把书的部分改成志。西汉一朝历史第一步纪传体断代史刘邦建汉到王莽败亡230年首次编写了《地理志》《艺文志》《刑法志》《食货志》

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。第四节文学和艺术教学目标：了解汉赋和乐府诗了解音乐和美术教学重点：了解汉赋和乐府诗教学课时：1课时导入：秦汉时期的文学艺术灿烂辉煌汉赋和乐府诗汉赋韵文文体始于战国后期在两汉时期流行故称“汉赋”文体特点它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。形象的比喻、铺陈的描写方法、大量辞藻堆砌。代表人物：西汉贾谊枚乘司马相如东方朔东汉的张衡贾谊西汉文帝《鵩鸟赋》《吊屈原赋》政论家《过秦论》“贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。”《鵩鸟赋》贪婪的人为钱财而死，刚勇坚贞的人为名誉名而死。夸耀争功者死在权势上，品德朴实无华的人总是比较容易生存下来的。枚乘《七发》司马相如汉赋成就最高的作家汉武帝时代《子虚赋》《上林赋》《大人赋.》司马相如（约前179—前117）汉代文学家。四川蓬州（今南充蓬安）人，一说成都人。原名司马长卿，小名犬子（狗儿）。因为仰慕战国时代的名相蔺相如才改名，少年时代喜欢读书练剑，二十多岁就做了汉景帝的警卫“武骑常侍”。所作《子虚赋》与《上林赋》为汉武帝所赞赏，拜为中郎将，公元前135年（建元六年）奉命出使西南有功，后为孝文园令。他见武帝喜好神仙之术，曾上《大人赋》欲以讽谏，然效果适得其反。后病卒于家。公元前118年（元狩五年）遗有《封禅文》一卷。作品还有散文《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《凡将篇》，明人辑有《司马文园集》。上林苑是古代汉族园林建筑，汉武帝刘彻于建元三年(公元前138)在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐内容。今已无存。上林苑地跨长安、咸阳、周至、户县、蓝田五县县境，纵横300里，有霸、产、泾、渭、丰、镐、牢、橘八水出入其中。上林苑既有优美的自然景物，又有华美的宫室组群分布其中，是包罗多种多样生活内容的园林总体，是秦汉时期汉族建筑宫苑的典型。上林苑亦是当时汉武帝尚武之地，在此处有皇帝的亲兵羽林军，并由后来的大将军卫青统领。汉武帝从此走向一个崭新的历史舞台。《大人赋》又称《大人之颂》，是西汉辞赋家司马相如的作品。蕴涵有丰富的道家思想。[1]

“大人”隐喻天子，赋中描写“大人”遨游天庭，以此来讽劝武帝好神仙之道。此赋想象丰富，文字糜丽。司马相如和卓文君之间的故事以诗定情司马相如(公元前179年一公元前117年)是西汉时期著名的大文学家，字长卿，蜀郡成都(今四川成都)人。关于他和卓文君私定终身的爱情故事，历来传为佳话。殊不知，乐府诗在其中起了媒人的作用呢。司马相如原是汉景帝刘启(公元前156年一公元前140年在位)的侍从郎官。年轻时，好读书、学击剑，因慕战国时蔺相如的为人，改名相如。有一回，梁孝王来京朝见景帝，跟从他一起前来的邹阳、枚乘等人，都是当时的文学名流。司马相如和他们相识之后，内心十分羡慕，于是便向景帝告病离职。经同意后，他便随同梁孝王和他的门客一起来到了梁国，做了梁王的门客。梁孝王有一座名园——粱园。他做了梁孝王的门客之后，就经常在园中和其他宾客们一起饮酒作赋。一次，司马相如写了一篇《玉如意赋》呈给梁王，梁王十分喜悦，便赐给他一台贵重的琴，名为“绿绮琴”，琴上还刻着铭文：“桐梓合精”。在梁王府期间，司马相如还写了一篇《子虚赋》，记述诸侯游猎的盛况，而名闻海内。后来，汉武帝读了这篇作品，大为赞赏，以为是古人所作，感叹地说：“我为什么就没赶上和他同时呢!”当时，司马相如的同乡杨得意做狗监(官名)，就趁机对汉武帝说：“这是今人司马相如所作。”因此，武帝便召他进宫，命令他做郎官。为了迎合武帝的心意，司马相如又写了一篇记叙天子游猎的《上林赋》，深得武帝的推重。司马相如本来是一个“家贫、无以为业”的人，因和临邛(县名，治所在今四川邛崃)县令王吉相友善，便经常去拜见。后经王吉的引荐，结识了临邛的大富翁卓王孙，到卓王孙家做客。卓王孙见司马相如丰姿俊雅，又是辞赋巨手，不仅置酒相待，还留在府中一起玩赏园池亭台。主人客人玩到高兴的时候，临邛县令便说：“我常常听人说起长卿很善于奏琴，何不在此弹奏一曲，以增乐趣，我们也可借机领略一下雅乐的韵味，饱饱耳福啊！”司马相如本意再三推辞，但众人哪里肯依。他只得凝神端坐，专心致志地弹起琴来。那琴声，或如行云流水，或如凤凰求鸣，声声动人心弦，众人都听的如醉如痴，弹了一曲又叫弹一曲。卓王孙有一个女儿名叫卓文君，当时正丧夫寡居在家；年纪十八岁，貌美而又聪慧，且琴棋书画，无所不知，无所不能。司马相如又正好还没有娶妻，又从王吉嘴里得知文君是位贤淑女子，且多才多艺，便生了求凰之心。此时，月光如水，杨柳依依，司马相如在园中对月抚琴，不禁想起卓文君，想她既然十分喜欢音乐，莫如趁此机会，表达自己的爱慕之情。因此，他边抚琴边唱起自己创作的歌诗《琴歌》二首，其一是：凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。时未遇兮无所将,何悟今夕升斯堂。有艳淑女处兰房,室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯,相颉颃兮共翱翔。其二是:凰兮凰兮从风栖，得托孳尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲!谁知正好一个有心，一个有意。当司马相如来到临邛的时候，卓文君就早已听说了；今天相如来到卓家做客，即席弹琴赋诗，卓文君一直在门后偷偷注视着他，心里十分喜爱司马相如的仪容才学；现在又听到他的《琴歌》，暗自想道：“长卿有情，不知我文君也早已有意。”不禁大为所动，只怕自己配不上司马相如。宴罢之后，司马相如又趁热打铁，备下厚礼，让人送给卓文君左右的侍从，并再次殷勤转达自己对卓文君的爱慕之情。卓文君前思后想，觉得这是一辈子幸福的事，如果错过机会，自己恐怕将饮恨终生，于是连夜偷偷离开家门，私奔到司马相如的住处。司马相如一见卓文君来到，喜不自禁，二人悄悄地连夜购马，日夜兼程，回到成都，结为百年之好。司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百千万（无意）《怨郎诗》卓文君一别之后，二地相思，只说三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千关念，万般无赖把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登山皆孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月半摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端。四月批芭未黄我欲对镜心意乱。急匆匆三月挑花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎啊郎巴不得下世你为女来我为男。详细故事：大凡读过历史的都知道司马相如。还在读中学的时候，我先知道有个蔺相如，据说司马相如因仰慕蔺相如的才华，便取了与他一样的名字，呵呵。司马迁的《史记》中曾有记载，司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。也就这样地知道了卓文君。知道了卓文君和司马相如之间的故事。同时更知道了那个时候他们那让世人瞩目且震惊的壮举——私奔。卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头呤》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。她的一生，应该是