大学语文 教案 第二课 橘颂

教案首页授课时间年月日课次时数课型课题第一单元第二课橘颂教学目标：一、了解屈原的生平、文学创作及其在中国文学史上的地位二、了解作品的创作背景及“楚辞”的涵义三、把握诗歌的艺术特色重点、难点：重点：（1）掌握关键字词的含义及诗句的大义。（2）把握橘树的精神及作者的人生追求。难点：掌握诗歌中运用的托物言志、咏物抒情相结合的写作方法教学方法及教具应用：教学方法：讲授法、讨论法、讲练综合法、诵读法教具：PPT课件、图片板书设计：作者简介——统观《楚辞》——欣赏《橘颂》外形：绿叶素荣——托物言志嘉树品质：独立不迁——抒发情感后记：教案内容教学过程：一、导入新课“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”在深爱故国乡土的屈原看来，橘树的地域特性正是一种“受命不迁，生南国兮”的秉性，与自己矢志不渝的爱国情怀一脉相通。所以，在遭谗被疏、赋闲郢都期间，屈原以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下咏物名篇——《橘颂》。今天，让我们走近这篇课文，一同来感受诗人高洁的人格形象，体会其坚定不移的理想信念。二、讲授内容（一）作者简介屈原(约公元前339年—公元前278年)，战国时期楚国人，名平，字原。楚怀王时任左徒、三闾大夫。对内主张举贤授能，修明政治，对外主张联齐抗秦。由于同阶上官大夫的谗毁，屈原惨遭放逐。迁于江南多年后，见楚国政治腐败，无力挽救，他怀着深沉的忧愤，于次年五月五日自投汨罗江，以身殉国。屈原一生创作了许多不朽的作品，最有代表性的是抒情长诗《离骚》，另有《九歌》《九章》《天问》等，均在我国文学史上产生了深远影响。毛泽东曾评价：屈原“不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”（二）《楚辞》详解楚辞，本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，二是诗歌总集的名称。从诗歌体裁来说，它是屈原在吸收民间语言和南方歌谣形式与韵律的基础上，发展和创造出来的一种新诗体。“楚辞”又名“骚体诗”，汉代又被称作“赋”，在文学史上有“屈赋”“骚赋”“楚赋”等名称。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。屈原诗作充分代表了楚辞的艺术特点：一是多用神话传说，构思奇特，想象丰富，文辞华美，充满浪漫主义色彩；二是长篇巨制，篇章恢宏；三是形成了六言、七言为主的长短不齐的楚辞体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国时楚人屈原、宋玉的作品及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向等的仿骚作品共16篇，题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。（三）走进《九章·橘颂》《九章》包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》等9篇作品。其中，《橘颂》清新秀拔，别具一格，开了体物写志之先河。《哀郢》《涉江》《怀沙》情景交融，诗味腴厚，在《楚辞》中允称上品。《惜往日》《悲回风》，则在艺术上较他篇略为逊色。《橘颂》是中国诗歌史上第一首咏物诗，是诗人屈原“托物以言志”的瑰丽诗篇。全诗表面上是歌颂和赞美橘树，实际是歌颂和赞美诗人自身的理想人格，即“受命不迁”“深固难徙”等高尚情操。1.诗歌详解本文共九节，根据橘树的外表和内在精神，可分为两部分：即外表美（1-4节），内在美（5-9节）。第一部分：缘情咏物，描绘俊逸动人的外表美后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。（1）注释=1\*GB3①后皇：即后土、皇天，指地和天。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。这两句指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。②受命：受天地之命，即禀性、天性。③壹志：志向专一。壹，专一。这两句是说橘树扎根南方，一心一意。④素荣：白色花。=5\*GB3⑤曾枝：繁枝。剡棘：尖利的刺。抟：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”，环绕，楚地方言。=6\*GB3⑥文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。=7\*GB3⑦精色：鲜明的皮色。类可任兮：类，像。任，抱。=8\*GB3⑧纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。姱：美好。（2）翻译你天地孕育的橘树啊，生来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。青的黄的错杂相映，色彩啊简直灿若霞辉。你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子。气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。（3）解读《橘颂》整篇的感情基调都是朝气蓬勃、积极向上的。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”诗歌一开篇就不同凡响：一树坚挺的绿橘，傲立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，坚贞不渝地深爱着自己的祖国，不管多么强大的力量也无法撼动它半分。那凌空而立的雄浑意气，那扎根南方的坚毅神采，令人无限敬畏。“绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。”充满生机的“绿叶”，晕染着雪花般朵朵绽放的“素荣”；层层枝叶间的“剡棘”，凸显着橘树敢于斗争，棱角分明的特性；那枝头的“圆果”，则是其对人和气，团结友善的象征。“精色内白，类可任兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。”屈原笔下的南国之橘，从根、叶、花、枝到果实，从外表到内部，都是美丽晶莹的，像一个品格高尚、富有才华的人，能够把道义担负起来。本节虽以描绘为主，但字里行间无不流露出诗人对祖国“嘉树”的喜爱、赞美之情。第二部分：缘物抒情，讴歌超尘脱俗的内在美嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，不终失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。（1）注释=1\*GB3①嗟：赞叹词。②廓：胸怀开阔。③苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。④闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。=5\*GB3⑤秉德：保持好品德。=6\*GB3⑥愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。=7\*GB3⑦淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。梗：正直。=8\*GB3⑧可师长：可以为人师表。（2）翻译赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。我愿在众花俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。（3）解读橘树之美，不仅在于外在形态，更在于内在精神。本诗第二节，即从外在美的描绘，转入内在精神的热情讴歌。橘树年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；长成以后，更是“横而不流”“淑离不淫”，尽显高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。“愿岁并谢，与长友兮”，是融汇“物我”的神来之笔：严峻的岁月里，傲霜斗雪的橘树与遭谗被废、不改操守的屈原叠加在一起，诗人愿与橘树长相为友。“行比伯夷，置以为像兮”的收尾，使全诗境界得到了升华。在人与物的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚到诗人身上，那“深固难徙”“受命不迁”的坚定意志和爱国情怀，那“秉德无私”“廓其无求”的思想品格，那“闭心自慎”“淑离不淫”的人格修养，集于一身，无不诉说着诗人对祖国的坚贞情怀和绝不同流合污的高尚精神。2.艺术特色（1）类比联想，营造物我合一的境界《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。诗人巧妙地抓住橘树的生态特征，运用类比、联想的手法，将橘与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。诗人借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，营造出清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”(《楚辞灯》)的奇特境界。自此，南国之橘便蕴含了志士仁人“受命不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，为人们所歌咏和效仿。这一独特的贡献，仅属屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。（2）工整四言，尽显中原诗歌之风采《橘颂》虽以“兮”字为叹，但为严格工整的四言体制，一反楚歌体制、楚歌之风，一反屈原诗作的浪漫风格。先铺陈写实，咏物托志，后直抒胸臆，歌以述志，颇有中原诗歌之风。与《诗经·周南》《诗经·召南》中的一些诗作相似，“显然是受《诗经》艺术手法的影响。”（袁行霈《中国文学史》）（3）咏物抒怀，凸显高风亮节之品质《橘颂》是屈原高尚人格和个性的一个缩影，是一篇以四言为主的咏物诗。咏物诗固然要描写所咏之物，同时它往往还有隐藏于物象背后的深层含义，指向某种品德、情操、感慨，后者才是诗人真正关心的东西。从这个意义上来说，诗中所咏之物不过是一个隐喻或象征。古典文学专家袁行霈在《中国文学史》中谈到：《橘颂》借咏物以述志，以橘之“独立不迁”“深固难徙”“苏世独立”的精神，砥励自己的品质和情操。三、作业布置1.有感情的朗读课文，体会作者追求美好品质与高远理想的思想感情。2.屈原对后世有着积极深远的影响。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中对他的人品、辞赋作了评价，试结合该评价，谈谈屈原及其艺术成就对后世的影响。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人，是最早的浪漫主义诗人，也是骚体文学形式的创造者。内容上，他的作品深刻反映了楚国社会的现实矛盾、时代要求以及丰富多彩的社会生活；艺术上，其作品也取得了很高的成就，对后世产生了深远影响。艺术成就奠定历史地位。屈原在中国文学史上有着极为崇高的地位。他在充分吸收民间文学营养的基础上，创造了“楚辞”体诗歌，推动了中国诗体形式的发展。楚辞体的出现,为汉赋的发展奠定了坚实的基础。如班固曾说：“《离骚》弘博雅丽，为辞赋宗。”汉赋的“铺采摛文”风格，直接取法于楚辞。楚辞注重辞采华丽、句式对偶，也对骈文的发展有很深影响。其灵活的词句形式，成为四言诗向五、七言诗过渡的桥梁。此外，屈原由《诗经》发展而来的以美人芳草为寄托的艺术手法，也为后代作家创作提供了新的艺术构思。屈原的艺术成就被后世所推崇和景仰，正如刘勰评价屈原所说：“衣被词人，非一代也”。思想品格给养后世文人。屈原的思想和品格对后世的影响极为深远。他忠于国家、关心人民的爱国情感，坚持进步理想、九死不悔的斗争精神，嫉恶如仇、修洁行的高尚品格，哺育了历代进步作家。从汉代起，贾谊、司马迁，不论在思想上还是创作上都受到屈原的深刻影响。如贾谊的《吊屈原赋》《惜誓》和《鵩鸟赋》深受屈赋精髓，有人称他的赋为“屈原赋之属”。到唐代李白、杜甫，宋代陆游、辛弃疾的思想创作也与屈原息息相通。近代作家鲁迅、郭沫若也从屈原的人格和创作中汲取了巨大的力量。在中国文学的历史长河中，许多作家和诗人都程度不同地受到屈原思想的影响，并且在进步作家中形成一种关心国家命运，重视气节的传统美德。屈原的作品不仅开创了我国抒情诗真正光辉的起点,还为我国文学艺术的创作提供了丰富的经验与养料。无怪乎，近代学者梁启超盛赞屈原为“中国文学家的老祖宗”。3.阅读下面的咏蝉诗，分析这两首诗所表达的思想感情有什么不同。蝉虞世南垂饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。蝉李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。这两首诗都是唐人借咏蝉以寄意的名作。由于作者身份地位、人生际遇、思想境界的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出迥异的风格，构成了富有个性特征的艺术形象，抒发了截然不同的思想感情。在虞世南的咏蝉诗中，诗人以蝉自比，歌以言志：即便当上了高官也要不断地培养道德修养，淡泊名利，不为物欲所侵蚀；官居显赫的人，只要清正廉洁，不避清寒，站得高，立得正，名声自会远扬。声名并不需要凭借权力地位等外物去传扬。这其实是在赞美一种坚贞不屈的高