大学语文 教案 论美

教案首页授课时间年月日课次时数课型课题第三单元第八课《论美》教学目标：一、了解培根的审美观，懂得美德是“美”的最高境界二、理解“美”的含义，树立正确的审美观、价值观重点、难点：重点：品读课文，领悟课文的大意以及所蕴含的美的真谛。难点：提高学生在生活中识别美、发现美、创造美的能力。教学方法及教具应用：教学方法：朗读感悟法、讲练综合法、合作讨论法教具：PPT课件、图片、视频板书设计：颜色之美犹如盛夏的水果是容美貌易腐烂而难以保持形体之美把美貌与人的美美德结合起来行为之美美德好比宝石，它在朴素背景德行之美的衬托下反而更华丽后记：教案内容教学过程：一、导入新课美有很多种，“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美；“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境美；“空山新雨后，天气晚来秋”的清新之美，还有“绿树村边合，青山郭外斜”的秀丽之美。正如“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”，人们对美也有着自己独特的理解。那么，作为哲学家和文学家的培根又会怎么定义美呢？我们一起走进《论美》寻找答案。二、讲授内容（一）背景介绍1.培根简介弗兰西斯·培根（1561—1626年），英国散文作家、法学家、哲学家、政治家。他被誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”“科学之光”“法律之舌”。培根的著作主要有《新工具》《论说文集》《学术的进步》等。其中，《论说文集》最能体现培根的写作风格：文笔优美、语言凝练、寓意深刻。这是一本议论性质的短文集，从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系，见解独到而精辟。全书内容涉及政治、经济、宗教、爱情、教育、伦理等许多方面，《谈读书》《论真理》《论嫉妒》《论死亡》《论美》等是其中著名的篇章。黑格尔评价培根的著作：“充满了最美妙和最聪明的议论。”2.培根名言（1）知识就是力量。（2）生活的理想，就是为了理想的生活。（3）真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。（4）书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。3.写作背景介绍《论美》是培根充满智慧的经典作品，写于400多年前。当时英国正处于资本主义原始积累时期。人们在物欲横流的风潮中，追求奢华之美、外表之美，忽略了内在的美。培根从时代特征出发，写出了极具针对性的《论美》一文。（二）课文讲解1.文章解析（1）第一部分：美是朴素的华丽，美是行为的优雅。（第1段）“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽”，作者开章明义，把美德比作“宝石”，喻指美德的美丽珍贵。朴素的衬托让美德更显华丽，将美德的高贵与美貌的平庸区别开来，更强调“以德为美”。“一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的”，这一例证说明不要一味地追求华贵外表，合宜的举止、端庄的风度，更能体现出一个人的内涵与美德。在作者笔下，何以为美？首先需看其品性、德行。（2）第二部分：美是积淀的修养，美是内在的永恒。（第2—3段）“许多美男子徒有其表，却不是真正的男子汉”。因为他们过于追求外在美，而忽略了内心的修养。但世事无绝对，“奥古斯都、菲斯帕斯……伊斯梅尔等，都既是大丈夫又是美男子。”对于他们的形貌而言，“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”，这说明“颜色之美”仅需装扮，“形体之美”仍需锻炼，而“优雅之美”则需要长期的培养、训练，让美由内而外散发出来。“最高的美是画家所无法表现的”，因为美是在创造、变化、流动中生成的。《巴黎圣母院》中，卡西莫多虽然外表丑陋，但心地善良、嫉恶如仇，在内在美的照射下，他的品格显得纯洁、高尚。贝多芬虽然又矮又盲，但他为音乐事业奋斗一生，散发出个人的艺术魅力，谱写属于他的艺术史诗。他的精神是崇高的，他在人们心目中的形象是高大的。正如刘墉所说：“美经不起长久的凝视，因为美会在凝视中凋零”，真正的美不是用眼来发现，而是用心去发掘、去感受。（3）第三部分：美貌与美德结合，让美放射出真正的光辉（第4段）“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的”，作者以“盛夏的水果”为喻，指出美貌短暂易逝、难以永久。年轻时俊秀的脸庞会被岁月无情侵蚀，变成衰老的容颜。没有丰富的内涵只有表面的美丽，“美”是不能长久的，就像人的颜色之美、形体之美。作者强调“宝石”般的美德，认为行为之美、德行之美才能使美保持永久。但作者也肯定了颜色之美、形体之美的价值，他恳切告诫人们要“把美的形貌与美的德行结合起来”，“只有这样，美才会放射出真正的光辉”。在作者看来，只有具备了美的语言、美的思想、美的德行，“美的形貌”才有价值，美的光芒才能释放。2.重点句子品读：1.拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”“秋”相对于“春天”而言，是指老年人。“晚秋的景色”是一种成熟的美，具有最丰富的内在美，作者用晚秋景色为喻，赞美有些老人因为具有丰富的内在修养，而显示出不同寻常的成熟美。然后又以青年作对比，含蓄地批评“有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。”两者相对比，进一步强调了美德最美。2.美是很难制定规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。文中，画家阿波雷斯和丢勒认为，可以将局部的最美“合成一张最完美的人像”，这是一种美的拼凑，一种以固定思维对美的生搬硬套。他们的“拼凑”，只会让“美”缺乏鲜活的形态和自然的灵动，将“美”变成一种“僵化”的丑态。“美是很难制定规范的”，在中国古代，春秋以西施病态为美，汉以王昭君奉献为美，唐以杨贵妃雍容为美，宋以赵飞燕清瘦为美，不同的时代对美有着不同的理解。创造美需要“机遇”，“而不是公式”。（三）文章赏析简言意赅，朴素的智慧。培根说：“冗长而玄妙的讲话，不利于快捷，就像长袍裙不利赛跑一样”，他在写作时力求以最短的篇幅讲明道理，摈弃空洞。如“有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达”，容颜老去无法阻止、无法逃脱，年老色衰时，能够闪光的只有美德。文章采用“开启智慧”的格言式文体，以简洁的语言、透彻的说理，传授哲理的精髓，“读之犹如聆听高人赐教”，让人受益匪浅、获益良多。含蓄隽永，巧妙的比喻。作者将美德喻为宝石，水果暗喻美貌，将美德与美貌的特点把握得恰到好处，用喻巧妙。“美德好比宝石”，美好的德行不会受朴素外表的影响，相反，朴素将美德显得更可贵；“盛夏的水果”比喻人的美貌，说明美和水果一样“容易腐败而难保持”。作者借物抒情，倡导人们“把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉”。含蓄隽永的比喻，使抽象化为具体、深奥化为浅显、平淡化为妙趣，增强了文章的艺术感染力。三、作业布置1．“把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。”结合全文，谈谈你对这句话的理解。美德与美貌相得益彰，迸发出耀眼的光辉。“年轻人尽管有的少年俊秀，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，”如果形貌艳丽无比，内心却肮脏龌龊，形貌与德行的脱节则让人厌烦，以致厌恶。而有些作风优雅而练达的老人却显得可爱，诠释了“四季之美尽在晚秋”的独特意蕴。形貌再美妙，终有凋零的一天，“犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的”。而德行的魅力与日俱增，它能够深入人心，永不凋零。因此，“把美的形貌与美的德行结合起来”，才是美的最高境界，才是美的永恒，“美才会放射出真正的光辉”。2、阅读《论求知》中的这句话，谈谈你对“知识能塑造人的性格”的认识。读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精炼，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。求知，把我们领向智慧的彼岸。“凡有所学，皆成性格”，求知就是和德行高尚的人谈话，聆听智者的教诲，接受良好修养的熏陶，指引我们正确地思考，正确地解决问题，并善于解决问题。培根说“知识就是力量”，知识就是在人生瀚海中航行的最好舵手，因为它我们才能明辨方向，因为它我们才能超渡瀚海，因为它我们才能驶向成功的彼岸。求知，为我们架起成功的桥梁。求知是寻找真理、启迪智慧的过程。董仲舒三年不窥园，成为了西汉著名的思想家；匡衡凿壁偷光，后尊为丞相；陆游书巢勤学，一生笔耕不辍；鲁迅嚼辣椒驱寒夜读，终成“二十世纪亚洲最伟大作家”。所以，只要有锲而不舍的求知精神，滴水石穿的努力，就能收获色彩缤纷的人生、灿烂辉煌的明天。3．有评论者把培根的《人生论》与蒙田的《随笔集》、帕斯卡尔的《沉思录》称作近代哲学散文的三大代表作。请选择其中一本进行阅读，谈谈书中给了你哪些启迪，并和同学交流一下。领悟人生真谛，开启生命之窗。没有华丽的语言，亦没有苦口婆心的规劝，更没有所谓的成功学激励，培根的《人生论》每篇都独立成章，对人性中的某个侧面或人生的某种境遇阐述见解。对于人生，他揭露不同表象背后的实质，启示我们如何做出智慧的选择，好像一位白发苍苍的老者以过来人的身份向年轻人讲述人生的各个方面，希望年轻人能够从他的身上汲取教训，少走弯路。这本书带领我们重新审视人生的