大学语文 教案 训练、才情与舞台

教案首页授课时间年月日课次时数课型课题第五单元第三课训练、才情与舞台教学目标：一、能正确、流利、有感情地朗诵演讲稿，并尝试模仿演讲二、了解《训练、才情与舞台》的具体内容，谈谈自己的感想三、理解训练、才情、舞台三者之间的关系和作用，牢记在心四、联系自身情况，感受本篇演说的魅力，体悟其深刻意义重点、难点：1.重点：联系自身条件，理解演说内容，体会其深刻意义2.难点：（1）学习演讲者观点明确、深入浅出、寓情于事的演讲方法。（2）引导学生注重训练、培养才情、利用舞台，潜心做学问教学方法及教具应用：教学方法：讲授法、朗读感悟法、情境教学法、合作讨论法、讲练综合法教具：PPT课件图片视频板书设计：（一）走近作者生平，感受人物魅力（二）理清文章脉络，把握演说内容北大：承载光荣与责任（第1—6段）训练：教育的本意（第7—15段）才情：为学问锦上添花（第16—22段）舞台：自我的表达（第23—29段）（三）分析文章特色，学习演讲技巧喻理于事，引发共鸣深入浅出，通俗易懂观点明确，结构严谨后记：教案内容教学过程：一、导入新课有这样一位学者，他从10年创痛中蹒跚走出，深切地体会到什么是精神的废墟、思想的重建、文化的坚守。但即便彷徨、悲凉，仍难褪去他根固的理想主义：心忧天下、匹夫有责。他就是北大中文系教授陈平原。在政治与学术之间，他注重学术；在官学与私学之间，他弘扬私学；在俗文化与雅文化之间，他坚持雅文化。在理性的选择中，他不断实践着对人文精神的自觉坚守。《训练、才情与舞台》是陈平原教授对北大中文系学生的演讲，他以诚恳的态度、凝练的思想、朴实的语言，剖析了当下青年学子在学习方面缺乏的态度与精神，探求出教师教育和学生学习的有效路径，是对中国大学教育现状的深刻反思。今天，让我们一起走近陈平原教授，感受这篇演讲的魅力。二、讲授内容（一）走近作者生平，感受人物魅力陈平原，1945年生，广东潮州人。年青时在粤东山村插队八年，其间利用“右倾回潮”之机，补读了两年高中。1977年，高考制度恢复，得以重返校园。同年，他的高考作文《大治之年气象新》刊登在《人民日报》上。1984年毕业于中山大学，先后获得文学学士和硕士学位；1987年毕业于北京大学，获文学博士学位，是北大首批两位文学博士学位获得者之一。妻子为同是\o"北京大学"北京大学教授的\o"夏晓虹（页面不存在）"夏晓虹。他是一位温润儒雅的学者，给人神闲气定的感觉。他被评为北京大学“最受学生爱戴的十佳教师”，一些师友尊称他为“平原君”。一位学生这样描述他：“平原先生说话时语轻意深，大气而又平淡；儒雅是学者，随意却像学生；形是朴厚书生，神是淡泊君子；虽貌不惊人，但很是迷人”。他关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像与文字等。代表作有《北大精神及其他》《文学史的形成与建构》《中国现代学术之建立》《老北大的故事》《在东西方文化碰撞中》《读书的风景》《中国大学十讲》《触摸历史——五四人物与现代中国》（与夏晓虹合作）等。另外，出于学术民间化的追求，1991—2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。在治学之余，他还撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。他一直坚持“学者以治学为第一天职”的学本位思想理念。主张把“为学术而学术”作为学者应有的风范之外，还应保持着作为一位公民的“人间情怀”。在他身上，有很多读书人所倾慕的轶事，包括早年与导师王瑶教授的“小鱼随大鱼觅食”的经典师生范式，也包括他与夫人夏晓虹教授夫唱妇随的经典夫妻模式。他是一位性情中人，喜好天马行空、独来独往于学术的天地中，在京城学术界有“独行侠”之称。（二）理清文章脉络，把握演说内容1.北大：承载光荣与责任（第1—6段）谈论大学，以人为本。作者首先提出“谈论大学，人的因素是第一位的”，由此引发对“人”的解释：既指向德高望重的老教授，也指向“小荷才露尖尖角”的大学生。接下来，作者从教授和学生两个方面来阐释“人”与“大学”的关系。他认为：“教授是可以‘买进’的，而学生却只能自己培养”，也就是说，大学的声誉及命运，某种程度不是由教授，而是由学生决定的。进而指出，作为大学教授，应竭力为学生创造好的学术氛围；作为学生，应充分利用在北大念书这个难得的机遇，努力发展自己。真实故事，饱含深情。作者以两个真实故事切入，一个来自普通的出租车司机，一个源自作者本身。出租车司机每天起早摸黑，疲惫不堪，但谈到北大时，马上精神抖擞，并表示如果孩子能上北大，多苦他都供。作者在北大教书，父母怕耽误其工作，连父亲病重都没有通知他，丧父之痛令他真切感慨“子欲孝而亲不待”。这两个故事虽然情节不同，但都表现了父母对子女的殷殷希望和无悔付出。作者以这两个小故事向学生们说明，他们在北大念书的机会是多么珍贵，应当倍加珍惜。享受光荣，承担责任。文中讲到，“我相信，有很多人的父母，都像我父亲那样，把子女在北大念书这件事，看得很重很重……”，通过情感上的共鸣，作者自然而然引出演讲话题——既然背负着“光荣与梦想”，就应该挺直腰杆，直面困境，承担起相应的责任。由此提出，要想真正做好学问，离不开扎实的训练、灵性的才情与表演的舞台。2.训练：教育的本意（第7—15段）教学目标，训练中才。首先，作者提出“训练才是教育的本意”的教育理念，指出“教育不能把一个白痴变成天才，但能把一个中才变成专家。”教育的主要目标是训练中才，而不是寻找天才。作者希望大家放低姿态，放平心态，“别太把自己当回事”。并在此引用了朱自清的例子，“我要一步步踏在土泥上，打上深深的脚印”。朱自清虔敬不苟，诚恳无伪，一点一滴、踏踏实实地做学问，这份“笃定”与“平淡”，成就了他日后的辉煌。中美对比，总结差异。作者以北大为例，说明了国内教授普遍是重“创造”而轻“基础”，拒绝进行“操正步”之类的练习，“往往欣赏思想的火花，而看不起艰苦的技术活”。又以哈佛大学为例，大部分学生没有凌晨两点以前睡觉的，大家都全力以赴，反复训练，争取获得奖学金。接着作者又指出，在中国，中小学生最累，有高考压力；进入大学，压力全无。美国则相反，中小学很轻松，到大学方开始拼命读书。对于中美教育体制的差异，作者更认同美国的教育体制，“小时候多玩玩，长大了才承受竞争的巨大压力”。肯下功夫，训练有素。作者引用马克斯·韦伯《以学术为业》中的一句话：“只有严格的专业化能使学者在某一时刻，大概也是他一生中唯一的时刻，相信自己取得了一项真正能够传之久远的成就。今天，任何真正明确而有价值的成就，肯定也是一项专业成就。”由此告诉我们，做学问不要只想着走捷径，也不要“志大才疏”“眼高手低”，要脚踏实地、下苦功夫，培养探索精神，做“训练有素”的“专业化”人士。3.才情：为学问锦上添花（第16—22段）抛出问题，阐释才情。作者首先提出了一个问题：同样很用功，有人突飞猛进，有人则始终上不去，为什么？接着引出“天赋”的问题。关于天赋才情，作者做了五类描述：第一类，虽然好学，但资质平平；第二类，脑子不笨，但暂时不开窍；第三类，虽有才华，但不能善用其才；第四类，有才能善用，但外界条件不允许；第五类，天时地利人和，但不多见。通过分类描述，学生能够更加清晰地判别自己属于哪一类，并且按照作者的建议去“修正”自己。脚踏实地，注重经营。北大学生往往注重个性，却难以恰当地发挥好这些个性。原因在于根基不稳，缺少基础训练。做学问离不开灵气与才情，更需要技巧和心态上认真经营。就像写小说或学术著作，需要长时间的酝酿与摸索，不仅强调灵性，还要注重精英。作者又用黄侃认真读书，对前人心存敬畏，无暇妄自尊大的例子来进一步说明：才情需要积蓄与积累，更需要以训练作为基础。因为“实践证明，有才气，必须配上善于经营，方才能出大成绩”。反复磨练，完善自我。撰写博士论文需经历“资格考试”“开题报告”“预答辩”“答辩”这种步步为营的操作方式，目的在于让大多数学生及早发现问题，少走弯路。“念研究院，本来就是进行学术训练，不要怕出丑，不要怕失误”，正是在这种不断修改、反复磨练、苦心经营中，才能发现问题、完善自己、超越自我。“做学问没有才情不行，单靠才情也不行。”不论做什么，都会涉及到“劳动强度”，花多少力气，下多大功夫，内行一眼就看得出来，单靠小聪明，是不能长远发展的。4.舞台：自我的表达（第23—29段）表演舞台，师生共筑。要做好学问，需要训练和才情，还需要表演的舞台。舞台的搭建与利用，需要学校和学生共同努力。学校和长辈的责任是搭建比较像样的表演舞台，包括筹集经费、举办学术会议、创办学术论坛等，“让年轻一代早日脱颖而出”。学生的任务则是抓住机会，吸收知识，表达自我。同时，要培养自己的辨别能力，因为“国内学术会议太多太滥，与会者大都不太认真”，要分清哪些是好的，哪些是坏的，抓住“好”的表演机会，“用狮子搏兔的架势，力求完胜”。利用舞台，展现自我。作者从“倾听”与“提问”“发言”入手，步步深入。首先，要学会倾听。仔细倾听他人报告，有助于我们敏锐地发现前沿话题，从而“获益匪浅”。其次，要学会提问。“所谓‘提问’，可以挑剔，可以商议，也可以请教，但都要有分寸感，让对方感觉到你的善意与真诚”。最后，要学会发言，在发言中，要把握好表演性与学术性的权重，既不夸夸其谈，也不过分腼腆，“目标是让同道听懂你的关键思路，以便展开有效的对话”。总之，要在倾听中发现问题，在提问中交流思想，在发言中表达观点。仰望星空，脚踏实地。做学问离不开灵气与才情，也离不开展示才情和训练成果的舞台。青年学子普遍有志向、有眼界、有才华，但缺训练、缺才情、缺舞台。因此，我们既要“仰望星空”，也要“脚踏实地”，在踏实训练、满怀才情与宽广舞台中迸发学术激情，时刻不能忽视三者的重要作用与相互关系。不论在哪里做学问，都要“一步一步踏在土泥上，打上深深的脚印”。（三）分析文章特色，学习演讲技巧1.喻理于事，引发共鸣演讲的目的在于传播观点、阐明事理，但若只是一味地老生常谈、平铺直叙，充满说教意味，就会显得枯燥乏味。文中一开始以两个真实故事切入，拉近与听众间的距离，具有浓郁的人情味，直指听众内心，自然熨帖却发人深省。这两个小故事，一个来自普通的出租车司机，一个源自作者本身。虽然情节不同，但都表现了父母对子女的殷殷希望和无悔付出。作者以这两个小故事向学生们说明，他们在北大念书的机会是多么珍贵，应当倍加珍惜。这虽然也是对人文精神的说明，但显得更加平实、感人，使得这种精神不只是一种高雅追求，更能接“地气”。2.深入浅出，通俗易懂本篇演讲词是陈平原对中国大学教育现状的深刻反思。他以诚恳的态度、凝练的思想、朴实的语言，剖析当下青年学子在学习方面缺乏的态度与精神，探求教师教育和学生学习的有效路径。由此提出，要想做好真正的学问，离不开扎实的训练、灵性的才情与表演的舞台。文章以“训练·才情·舞台”为主题，让听众直接抓住关键词，简明扼要，一目了然。作者以平实的口吻阐述深刻的道理，用有感染力的亲身经历、有说服力的典型事件、有号召力的诚恳语言，详尽论述了训练、才情与舞台间的逻辑关系。在陈述观点时，将深奥的道理融于通俗的论证之中，层层推进，脉络清晰，剖析透彻。3.观点明确，结构严谨作者围绕三个关键词展开论述，相对独立又连缀成篇，结构严谨，相互呼应。训练是教育的本意。首先，作者提出“训练中才”的教育理念，指出不应一味拔高学生水平，重创造、轻基础，而应注重对每位学生良好的学术训练。只有脚踏实地、训练有素，才能有所创新。才情为学问锦上添花。做学问离不开灵气与才情，更需要技巧和心态上的认真经营。北大学生往往注重个性，却难以恰当地发挥好这些个性。作者提出，才情需要积蓄与积累，更需要以训练作为基础。舞台是自我的表达。有了训练和才情还不够，舞台必不可少。作者从“发言”“倾听”与“提问”入手，步步深入，强调通过“学术对话”这一舞台，在倾听中发现问题，在提问中交流思想，在发言中表达观点。三、作业布置1.思考“训练、才情与舞台”之间的关系，谈一谈你的理解和看法。训练是教育的本意，要注重基础训练，只有脚踏实地、训练有素，才能有所创新。才情为学问锦上添花，做学问离不开灵气与才情，才情需要积蓄与积累，也需要以训练作为基础，更需要技巧和心态上的认真经营。舞台是自我的表达，有了训练和才情还不够，舞台必不可少，要在倾听中发现问题，在提问中交流思想，在发言中表达观点。当代青年学子普遍有志向、有眼界、有才华，但一般缺少训练、才情与舞台。要想真正做好学问，离不开扎实的训练、灵性的才情与表演的舞台。我们既要“仰望星空”，也要“脚踏实地”，在踏实训练、满怀才情与宽广舞台中迸发学术激情，时刻不能忽视三者的重要作用与关系。2.仔细阅读下面一句话，结合课文的相关内容，谈一谈你对大学学习的感受。教育不能把一个白痴变成天才，但能把一个中才变成专家。天才可遇而不可求，陈平原说，“真正的天才，不需要你培养，我们只能顺其自然，观赏其如何在各种逆境中搏斗、挣扎、前行”。大学能做的，就是要创造良好的学术氛围，虚位以待，因为办学的主要目标还是训练中才。通过良好的学术训练与反复的基础训练，一个资质平平、才华并不出众的中才，也能通过自身不懈的努力，做出好的成绩，成为一个领域的专家。如何把中才变成专家？第一，要加强沟通，重视学术交流。不管是西方的苏格拉底，还是中国的孔子，都是通过耳提面命、直接对话来开启智慧的。今天，学术交流、学术对话依然是提升学术素养和科研能力的重要渠道。第二，要沉潜心境，用心读书。阅读是一项综合性的活动，它给人情感上、思想上、精神上极大的快乐，抑或是极大的刺激，它激发人思考。第三，要学会表达，加强写作。我们的成长离不开写作，无论是文学创作还是学术论文，都需要一定的写作训练。第四，要实践操作，做践行者。哈佛大学李欧梵教授曾经倡导，要做行动的知识分子，不能光做言说的知识分子。3.自己挑选并围绕三个关键词，写一篇关于“大学”的发言稿。各位老师，同学们：大家好！老舍说：“人生最值得纪念的是‘大学生活’那一段，它是清醒的，意识的，主动的，努力向上的生活，而且是后半世生活的根基。”大学是一个研究学问、探索真理的学习园地；大学是一个张扬个性、展现自我的人生舞台；大学是一个培养责任、历练担当的生命旅程。在这段人生旅途中，我们需要提神静气，凝聚力量，做一个勤奋、笃实、负责的优秀学子。勤奋：下苦功夫，求真学问。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。“非学无以广才，非志无以成学”，为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。大学时期，我们有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛地求知问学。我们要勤于学习、敏于求知，把所学知识内化于心，形成自己的见解。下得苦功夫，求得真学问，汲取图书的滋养，在充满张力的知识世界中塑造自己。正如凯勒所言：“一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋”，我们要勤于在“书香”中做到“心香”。笃实：扎实干事，踏实做人。如果说人生是一条漫长的旅程，那么，大学就是一个分岔口。在大学四年的旅行中，我们需要涵泳性情、滋养个性、扎实干事、踏实做人，为自己赢得博雅的人生、智慧的人生。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”我们年轻人要迈稳步子、夯实基础，脚踏实地、训练有素，有所创新。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。我们要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石，只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等着我们。负责：牢记责任，懂得感恩。科威特作家穆尼尔·纳素曾说：“责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。”责任，意味着重托，意味着付出，意味着挑战。拥有一份责任之心，我们才能珍爱自己、关心他人、感恩社会。大学四年，要让自己做一个负责任的人，对自己负责，对亲朋负责，对社会负责；要做一个懂得感恩的人，不忘养育之恩、铭记师生之恩、汇报滴水之恩、牢记知遇之恩！我相信，只有勤奋努力、笃实坚定、践行责任，我们才能无悔于大学，无悔于青春。谢谢。附：训练、才情与舞台（原文）陈平原关于“北大”谈论大学，人的因素是第一位的。所谓“人”，既指向德高望重的老教授，也指向“小荷才露尖尖角”的大学生。我甚至认为，后者虽弱小，但代表未来，更值得重视。具体到某大学，只要有钱，著名教授是可以“买进”的，而学生却只能自己培养。所以，我喜欢谈新文化运动时期的北大国文系，谈转瞬即逝的清华国学院，谈抗日烽火中的西南联大，且特别强调其如何“善待学生”，以及毕业生对于大学的意义。大学的声誉及命运，某种程度不是由教授、而是由学生决定的。换句话说，北大能不能“世界一流”，本科生及研究生起关键作用。我关心的不是学生在校期间发表论文数，而是着眼未来——二十年或五十年后的某一天，当人们扳着手指评说各行各业的风云人物时，突然发现他们中很多人与某所大学联系在一起，那么，这所大学就是“一流”。作为大学教授，得天下英才而育之，是很幸福的事情。无论校长还是院系领导，其工作目标是尽自己的最大努力，为学生创造好的学术氛围及生活条件。对于学生来说，能在北大念书，乃得天独厚，应充分利用这个难得的机遇，发展自己。从小就被“励志”的你们，听惯了各种关于读书的老生常谈，已经是“百毒不侵”了。那好吧，我就讲个真实的故事。前两天搭出租车回家，因在燕园上车，司机知道我是北大教师，于是大谈北大如何了不起。类似的好话听多了，我有一搭没一搭地跟他聊。司机感慨家境不好，孩子只能就近入学，没能及早送进海淀或西城的好中学念书，因此，去年高考，上不了北大清华，只好选了北京工业大学。我赶紧解释，北工大也是好大学，是北京市重点扶持的大学；而且，孩子若真有才华，毕业后还可以到北大念研究生。我们接着聊。说起开出租车的艰辛，赚钱实在不容易，每天起早摸黑，劳作十几个小时，司机显得有点疲惫。我问：“那你供孩子上大学，是不是压力很大？”没想到他马上精神抖擞：“不！没有任何问题。”接着，又补了一句：“要是孩子能上北大，念多少年书我都能供。”不瞒你们，那一瞬间，我落泪了——真是“可怜天下父母心”呀。1977年，高考制度恢复，我考取了中山大学。因高考作文登在《人民日报》上，父亲很是得意，说：早知道这样，我们应该报北大；要是你能上北大，我当了破棉袄也送你去。后来，我真的到北大念博士，毕业后又留下来教书。在我念书及教书那些年，父亲好几次病重住院，都是过了危险期才告诉我，而且叮嘱：路远不必往回赶。那年头，电话少，交通不发达，从北京回到我老家广东潮州，得三天时间。但即便如此，也不至于忙到没时间回去探望病重的父亲。每当母亲问他是否通知我时，父亲总说，他在北大，工作压力很大，不要打扰他。父亲去世后，我写过一篇《子欲养而亲不待》，感叹子女学业上的点滴成绩，根本不能跟丧父之痛以及未能报答养育之恩的悔恨相提并论。在座各位家境不同，但我相信，有很多人的父母，都像我父亲那样，把子女在北大念书这件事，看得很重很重……在我看来，这是一所戴着耀眼光环，某种程度上被拔高、被神化了的大学。身处其中，你我都明白，北大其实没那么了不起——就像所有中国好大学一样，这里有杰出的教授与学生，可也不乏平庸之辈。面对父母谈论子女时骄傲的神情、亲朋好友以及同龄人欣羡的目光、社会上“爱之深恨之切”的议论，作为北大人，你我都必须挺直腰杆。享受北大的“光荣与梦想”，也就得承担起相应的责任。在漫长的求学生涯中，你我都会碰到许多难以逾越的困境，记得身后有无数双殷切期盼的眼睛，就能尽力而为。下面的论述，基于一个假设：诸位志向远大，且有一定的才华，只是在如何处理“训练”、“才情”与“舞台”的关系时，需要略加点拨。其中的轻重缓急，因人而异，这里只能大而言之。关于“训练”为什么把“训练”放在最前面，因为，在我看来，那是“教育”的本意。教育不能把一个白痴变成天才，但能把一个中才变成专家。说实话，真正的天才，不需要你培养，我们只能顺其自然，观赏其如何在各种逆境中搏斗、挣扎、前行。“伯乐”之所以难得，不仅因其需要特殊的眼光与胸襟，更因“千里马”其实不常有，更极少主动凑到你跟前让你品鉴。我屡次说到，大学的难处在于如何“为中才立规格，为天才留空间”。天才可遇而不可求，大学能做的，就是创造好的学术氛围，虚位以待；偶尔发现一个，赶紧扑上去，全力辅助其发展，这样就行了。我反对把“宝”都押在这，对各种“天才班”的前景均不看好。在我看来，办学的主要目标是训练中才，而不是寻找天才。这么说，似乎有点悲观。但我更愿意从这个地方起步，思考大学课堂与研究生教育。没错，“江山代有才人出”，问题在于，这“才人”的格局到底有多大，以及“出”在什么地方。做学术史研究的，常常感到困惑：有的时代天才成堆涌现，而另外的时代，即便声名最显赫的，也都不太精彩。倘若学问上“一代不如一代”，你怎么看？当然可以上下求索左右探寻，把这事给说圆了。我只想提醒大家：即便你我加倍努力，也都不见得能超越前人。做自然科学的，容易有“进步”的自信，因科技成果摆在那里，汽车就是比毛驴跑得快，飞机又更上一层楼。人文学者呢，你敢说生活在21世纪，就一定比唐人更能审美、比宋人更有道德？每年新生入学，老先生们都会谆谆教诲：长江后浪推前浪，一代更比一代强。这一时刻，新生预支美好的未来，长辈确信薪火已经相传，双方其乐融融。我则经常泼冷水，告诫大家别太把自己当回事，你就是个普通的大学生、研究生，没什么了不起。缺少这种心理准备，不但成不了大事，还可能患上忧郁症。不要说竞争激烈、学业艰辛，单是从“掌上明珠”变成“普通一兵”，就让很多人无法适应。记得1948年吴组缃撰《敬悼佩弦先生》，提及朱自清不是那种大气磅礴、才华横溢、让你过目不忘的“大师”，初看他的为人及作品，觉得没什么了不得，甚至有点渺小、世俗。但他虔敬不苟，诚恳无伪，一点一滴地做，踏踏实实地做，用了全付力量，不断地前进，这点让吴先生及无数后人感动不已。吴文结尾，摘抄朱自清二十六岁时所作长诗《毁灭》的末段：“从此我不再仰眼看青天，/不再低头看白水，/只谨慎着我双双的脚步；/我要一步步踏在土泥上，/打上深深的脚印！”正因此“笃定”与“平淡”，成就了朱自清日后的辉煌。不只一个美国教授跟我说，你们北大学生有问题。听他/她们发言，确实很聪明；可到了写论文，为什么训练这么差？开始我以为是语言能力或文化隔阂，后来想通了，那是因为北大教授普遍重“创造”而轻“基础”。基于“精英”乃至“天才”的假设，认定自己的学生都能无师自通，拒绝进行“操正步”之类的练习。我们的选修课多是表演性质的，教授们讲得酣畅淋漓，学生们听得如痴如醉——听众只需观赏，不怎么介入，故没能达成训练目标（参见陈平原《上什么课，课怎么上？》，《中国大学教学》2011年2期）。各大学情况不一样，有的管得太严，有的放得太松。北大人崇尚自由，希望无拘无束地生活。具体到学业，往往欣赏思想的火花，而看不起艰苦的技术活。在北大，说你很用功，那不是表扬，是嘲笑你没才气。学生中受推崇的，不是认真念书，而是不听课而能拿高分。因此，各位即便背地里下苦功，面子上也要故作潇洒——别看今早考试，昨晚咱还连看两场电影呢。因筹备北大中文百年庆典，我翻看了好多毕业生撰写的回忆文章。有些自认为很幽默的说法，让我实在受不了。不只一篇文章表彰中文系老师“人好”：“在中文系念书，要想考试不及格，那是很难的”；“除轰轰烈烈谈了几场恋爱，四年中似乎没学到什么”。类似的自我调侃很多，写作者或许只是为了逞一时口舌之快，不能太当真；可也隐约透露出，我们的教学管理可能太宽松了。有学生到哈佛大学念书，一年不见，瘦了很多；问起来，才知这一年中，没有凌晨两点以前睡觉的——如果不全力以赴，成绩不好，就拿不到奖学金。一开始以为是特例，问了一圈，好多人都这样。学生们说，到美国念研究院，才知道燕园生活有多幸福，无忧无虑，功课压力那么小，玩一样就过来了。这就是中美教育体制的差异。在中国，中小学生最累，有高考的压力在等着；进入大学或研究院以后，压力突然消失，那就全凭个人自觉了。美国则相反，念小学中学很舒服，进入大学后，方才开始拼命念书。我是比较认同美国的教育体制的，小时候多玩玩，长大了才承受竞争的巨大压力。可诸位从小在中国念书，苦了那么多年，也不好意思不让大家喘口气。不过，我还是想提醒大家，念研究院，单靠小聪明是不够的。我曾经半开玩笑地说，太聪明的人，其实不适合于做学问。因为，聪明人往往把事情看得太容易了，不愿意下死功夫，老想走捷径。捷径走不通，绕回来，发现自己落后了，更是着急，更得抄近路……如此循环往复，最后不了了之。我当然明白，训练只是手段，创新才是目的。可请大家记得马克斯·韦伯《以学术为业》中的一句话：“只有严格的专业化能使学者在某一时刻，大概也是他一生中唯一的时刻，相信自己取得了一项真正能够传之久远的成就。今天，任何真正明确而有价值的成就，肯定也是一项专业成就。”学院中人，过分专业化，确实有其弊病；可“训练有素”——也就是所谓的“专业化”，依然是对学生本人、也是对指导教师的很好表彰。训练好的学者，不见得就能做出大成绩；但训练不好的，不可能走得很远。进研究院，拿博士学位，走的是专门家之路。至于“无心插柳柳成荫”，日后成为达官、富豪、慈善家、革命斗士，这都很好，但不是办学的本意。评判大学及研究院之成败，得看我们培养的学生是否训练有素、充满探索精神且确有创造性成果。这就是“专业”与“业余”的差别——前者全力以赴，几十年如一日，念兹在兹，而不是既当官又经商还写作、业余时间主持国家重点项目，那样的“全能冠军”，不可取。北大学生给人普遍印象是“志大才疏”、“眼高手低”。我对大家的“志向”与“眼界”很有信心，也很欣赏，需要修补的“才”与“手”，说白了，就是良好的学术训练。这也是我所理解的“教育的功用”——让即便才华并非特别出众的人，也能通过自身不懈的努力，最终做出好的业绩。关于“才情”无论写诗作文、经商从政，都得有才情。做学问自然也不例外。基本训练完成后，剩下的，就是肯不肯下功夫、有没有好的发展机遇了。可是，同样很用功，有人突飞猛进，有人则始终上不去，为什么？这就说到天赋的问题。关于天赋才情，有几种类型，我略做描述：第一类，虽好学，但资质平平。似乎万事俱备，可就是“东风不与周郎便”。论文中规中矩，就缺那灵光一现，读后老觉得缺一口气。第二类，不是脑子笨，是暂时不开窍。这样的学生很多，调整得好，总会有豁然开朗的一天。北大中文系不主张研究生入学后马上撰写学位论文，而是希望在修课过程中不断调整姿态，等调整到位后，才进入论文写作。如此培养思路，好处是学生眼界高，视野开阔，缺点则是往往调整到位也就差不多毕业了；最后关头，紧赶慢赶，弄出个“眼高手低”的半产品，只好寄希望于毕业后继续努力了。第三类，有才华，但随意挥洒，不能善用其才。我在好多地方提及王瑶先生对我的教诲：“有‘才华’是好事，‘横溢’就可惜了。”这句话，对大学生说有点早，对研究生不说，那就太晚了。很多人“才华”二字写在脸上，且很享受周围一片赞扬声，若不及时提醒，等定型以后，要改也难。第四类，有才华且能善用，但外界条件不允许，最终没能长成参天大树。这就是“千古文章未尽才”。第五类，天时地利人和全凑齐，那是再好不过的了。可这种理想状态并不多见。北大教授普遍尊重个性，欣赏才情；可对于中文系学生来说，要警惕“才子”情结。若不善积蓄，随意挥洒才华，太可惜了。在日本学界，说你“天才”，那是嘲笑，意思是你训练不好，或不够用功。章太炎《菿汉闲话》称：“学者虽聪慧绝人，其始必以愚自处”。举的例子是大学者黄侃。世人皆知季刚先生狂傲，不知其读书时如履薄冰，去世前一个月仍在点《唐骈文钞》。在《与徐行可书》中，黄侃称：“常人每自尊大，至于吾辈，见事略多，辄自谓比之古人，曾无其足垢之一屑。前路遥远，我劳如何乎？”关键在于“见事略多”且“前路遥远”，故多有敬畏之心，无暇自尊自大。清人章学诚着意分辨学问与功力，针对的是乾嘉学人之误以“功力”为“学问”。今天倒过来，国内很多著名大学，尤其是自以为是的北大学生，看不起基本训练，故往往才气逼人但根基不稳。老师们不敢严格要求，讲课时更多考虑学生的兴趣，因为只有这样，教学评估时才能得高分。另外，若真的因材施教，需要花很多时间，老师们都忙着写论文，不愿在教学上多花工夫。这就造成我上面说的，北大学生普遍有才情但训练不好。对于学者来说，有灵气、有才情、有好的想法，这很重要。但除此之外，还需要认真经营。这不仅仅是技巧问题，也包括心态。吟诗作文，可以发乎性情；撰写长篇小说或学术著作，需要长时间的酝酿与摸索。五四时期曾有一场争论，“小说”到底是“写”还是“做”——前者强调灵性，后者注重经营。实践证明，有才气，必须配上善于经营，方才能出大成绩。历史上众多有“匠心”而无“匠气”的大书，全都是苦心经营出来的。回到正在或即将撰写博士论文的诸位，你才气再大，也不可能一挥而就。从“资格考试”到“开题报告”到“预答辩”再到“答辩”，这种步步为营的操作方式，有其合理性。对于爆发式的天才，此举确实造成某种压抑，但保证了绝大多数学生的利益——及早发现问题，少走弯路。有的学生追求完善，怕老师批评，想等一切都做好了再拿出来，于是蹉跎岁月；而且，拿出来时，木已成舟，很难再做大的改动。念研究院，本来就是进行学术训练，不要怕出丑，不要怕失误，正是在这种不断修改中，完善自己。做学问没有才情不行，单靠才情也不行。我见识很多志存高远的北大学生，不屑于从小事做起，看不上具体的专业训练，整天想着如何横空出世，石破天惊。在《假如没有“文学史”……》（《读书》2009年1期）中，我曾提及：成功的文学史研究，必须兼及技术含量、劳动强度、个人趣味、精神境界。为何连“劳动强度”也算在内？你用什么资料，花多少力气，下多大功夫，内行一眼就能看得出来。劳动量大的，不一定是好论文；但没有一定的劳动强度，凭小聪明写出来的，不会有大的贡献。关于“舞台”说实话，以诸位的智商，念个博士、当个教授并不难；但真要做好学问，则没那么容易。这需要训练，需要才情，此外，还需要表演的舞台。目前中国的状态是，教授们机会很多，大学生、研究生登台表演的机会则少得可怜。我们的任务是，搭建比较像样的表演舞台，让年轻一代早日脱颖而出。这包括想方设法筹集经费，让研究生走出去，到国内外参加各种学术会议，也包括去年联合十多所著名大学，创办“两岸三地博士生中文论坛”等。诸位千万不要将目光局限在这小小的燕园，要走出去，参与各种学术上的合作与竞争。一方面是增长学识，另一方面也是表现自己，让学界了解你这坛“酒”的存在。过去说，“酒香不怕窖子深”，现在不行了，你没在学术会议及刊物上亮相，不会有人三顾茅庐的。缺乏“舞台”，那是学校及长辈的责任；有了“舞台”而表现欠佳，那是你们的遗憾。好大学的学生，往往不太懂得“惜福”，有了机会，不擅长马上抓住，以为过了这个村，还有那个店。其实，决定命运的关键时刻，一辈子也就那么几步。考上什么样的大学、博士论文是否优秀、重要学术会议上有无上乘表现、能否找到合适的工作岗位，对于学者来说，这都是决定性的。十年寒窗苦读，要将自家学问心得在十分钟的发言中体现出来，