语文：作文素材 唐风宋韵话清明

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精语文:高考作文素材:唐风宋韵话清明《岁时百问》里这样描述清明：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。"清明的传统，大约始于周代。在古代,清明节不如它之前的寒食节重要。但由于它们的时间接近，渐渐地，清明与寒食便合二为一。而寒食扫墓祭祖的习俗，与清明踏青寻春的传统,也同时融合在一起,成为今天的“清明节”.清明这个节气的名称，最早也是出现在《逸周书》的《周月》跟《时训》当中,在《淮南子•天文训》当中，也提到过清明。那么这个名称的意义，据后人解释，它就是说万物清洁明净这个意思。我们知道清明在二十四节气当中，它是比较特殊的一个节气，特殊在什么地方呢？它既是节日又是节气.我们知道这个节气和节日是不一样的。节气是时间推移、季节转换的一个标志，它的这个设定是根据太阳在黄道上移动15度，那么就是一个节气了，所以它体现的是一种历法意义，不是人为设定的。而这个节日呢,它主要是我们传统的祭祀日、庆祝日、还有纪念日等等,它有比较多的民俗活动,所以这个节日跟节气是有区别的。那么清明呢，它实际上，我们现在清明所进行的一些民俗活动,它是包含了两个日子，那就是寒食节跟清明节，这两个日子的活动。寒食节大家都知道它是一个纪念日，纪念的是谁呢？纪念的就是介子推。在民间传说当中，介子推在晋文公回国之后，他不担任官职，到绵山隐居起来，然后晋文公为了请他出来，就放火焚烧绵山，结果介子推就死在了绵山.那么为了纪念介子推，大家在寒食的那一天禁火、吃冷食。实际上,这个传说不见得是真实的，因为禁火这个习俗，可能在更早的时候就产生了，而且当时禁火的时间是非常长的，它禁火的日子要长达一个月。曹操就曾经下令禁止禁火,这以后禁火的时间慢慢变为七天、三天.那么寒食这个日子，它跟清明非常之接近。寒食节的这个时间，它是在冬至以后的105天,那么它通常是在清明的前一天或者前两天。那么到了唐朝以后，因为这两个日子非常接近，就混在一起过了,寒食跟清明就合而为一了.选入《唐诗三百首》的，也是跟清明密切相关的，那个就是韩翃的《寒食》，他写的就是唐朝时候，京城里全城禁火吃冷食的这么一个习俗。那么这首诗唐德宗是非常喜欢的。当时他要给韩翃授一个官职，但是同时代有两个人都叫韩翃,唐德宗就批了一句说，授给那个写“春城无处不飞花”的那个韩翃。从这个小故事当中,我们可以看出这首诗流传是非常广的。《寒食》（唐)韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡,后者求新护生；一阴一阳，一息一生，正体现了中国文化的哲学意味。我们都知道，清明时候它最重要的民俗活动是有两项的,一个呢是踏青郊游，一个呢就是祭祖、上坟、扫墓，实际上这两项活动，它所需要的环境氛围跟所体现的情感是截然不同，甚至是对立的。祭祖啊、扫墓啊、上坟啊，它所需要的氛围是肃穆的、是庄重的，而它所体现的情感是悲凉的、是伤感的.而踏青郊游，它所需要的氛围是轻松的、闲适的，它所体现的情感是快乐的，但是我们民众把这两个活动放在一起过,也没有觉得有什么不合适的，客观上也许还起到这么一种效果，就是说你追忆了逝者，体验过死亡之后，再重新面对这生机盎然的大自然，会更加热爱生命、热爱生活。由于清明是个非常重要的节日，也是个非常重要的节气,所以在古典诗歌当中写清明的诗、词，那是非常之多的，我们耳熟能详的，毫无疑问就要数杜牧的那个《清明》了。《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.在诗人笔下，清明是河岸边那一枝依依的柳条；清明是山林深处那一处久远的牵挂；清明,也是氤氲烟雨里那一抹若隐若现的忧伤。一句唐诗写下了清明的主题。那个客行他乡的杜牧，就在烟雨古道中吟出“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的千古惆怅。唐代的瑰丽在明月疏雨中远去，宋朝的存在是为了承载大唐雄风的盛世繁华,是为了倾泻浩瀚千秋的淋漓墨香。宋人张择端用他细腻生动的笔墨泼染出清明时节汴梁城的锦绣河山、人生百态，那一幅清风拂柳、街巷河岸尽现人间春色的《清明上河图》，古往今来不知摄获了多少文人墨客婉转的情怀.入宋之后,清明和寒食逐渐融为一体，清明节,也就成为了春季节日的综合与升华。那么我们知道，寒食它是清明节的习俗之一。宋朝诗人黄庭坚，他有一首名为《清明》的诗，那么他这首诗写的是上坟扫墓的，所以有关清明的重要的民俗活动,踏青郊游、上坟祭祖和寒食禁火，这些在古典诗文当中都有体现。《清明》（节选）（宋）黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。《南歌子》(节选）（宋）苏轼日薄花房绽,风和麦浪轻.夜来微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明.听着时光流逝的清音，往者不复，一切恍然如昔。“佳节清明桃李笑"，任凭星移斗转,那掩藏在历史深处的风，依旧流转在每一个明净的季节，吹拂着来往过客的衣衫.南京师范大学教授何平：我们为什么会把清明记住？它不光是因为清明是二十四节气中间的其中的一个节气,更多的来源也就是从唐宋之后，清明这样一个节气中间所凝聚的那样一种人文情感，积淀的那样一种民族记忆,它不只是节气说的所谓清明来临、万事万物都清洁明朗，所唤起的那样一种明媚的感觉,它更多的来源也就是清明这个中间所凝聚的，我们对于故人、物事那样一种追忆,那样的一种向往，那样的一种缅怀,因此我们在清明这样一个节气中间，或者说这样一个节日中间,又有了比如说踏青啊、植树啊等等，这样一些与自然亲近的活动，它其实也就是在这一个合流的过程中间，它没有纯粹的变成一个节日或者说仪式，而是使节气本身和自然之间相关的一种东西，得以存留.《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。作为春天最重要的节日，清明，不仅是对先人的一份祭奠