北京东城二中学2024届八年级语文第二学期期末质量检测模拟试题含解析

北京东城二中学2024届八年级语文第二学期期末质量检测模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、基础知识积累及运用(30分)1、下列词语中没有错别字的一项是(

)A．缄默震憾难以置信兴高采烈B．撺掇亢奋消声匿迹人情世故C．恬静楔形衰草连天阡陌交通D．次第羁拌翩然归来垂珠联珑2、结合语境，在下列句中横线处填写词语正确的一项是为什么我们把新年的第一天称作“元旦”？“元”，指开始，是第一的意思。“旦”是指事字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，________一日的开始。“元”和“旦”结合起来，就________为新年开始的第一天。今天，我们在迎接新年第一轮朝阳时，依然可以想见，五千多年前先人在黎明时分看到日出时画出“旦”的情景。________五千余年的汉字，承载了中华民族悠长而有活力的记忆。A．体现引申传递 B．象征延伸传递C．体现延伸传承 D．象征引申传承3、下列词语中，书写完全正确的一项是（）A．略胜一筹闻明遐迩海阔天空苦心孤诣B．长吁短叹任重道远孤注一致恍然大悟C．振耳欲聋自暴自弃见异思迁触目伤怀D．鸦雀无声唯命是从滔滔不绝不能自已4、下列关于名著知识及文学、文化常识的表述，有误的一项是（）A．古代男子20岁束发戴冠，表示已成年，称之为“弱冠”。“豆蔻”指十三四岁的少女。B．世界文学名著《名人传》，叙述了贝多芬、罗曼•罗兰、托尔斯泰充满苦难和坎坷的一生的经历，赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。C．宋代文学家苏轼，字子瞻，自号东坡居士，四川眉山人，曾被贬到黄州。D．《海底两万里》中尼摩船长的潜水艇从太平洋出发，途经澳大利亚珊瑚海，在游历了印度洋、红海（阿拉伯海）、地中海、大西洋等海域后到达南极。5、下列词语书写完全正确的一项是（）A．雾霭驰骋自圆其说嘎然而止B．腐蚀潮汐世外桃园分崩离析C．喧腾浮燥轻歌曼舞瞬息万变D．漩涡羁绊震耳欲聋川流不息6、下列句中标点符号使用无误的一项是()A．“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。B．在中国传统教育里，最重要的书是《四书》。C．名人和凡人差别在什么地方呢。名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物。D．所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧，无可指摘地挺了过来。7、下列词语书写全部正确的一项是（）A．缭绕周尔复始草长莺飞海枯石烂B．污蔑叹为观止不知所错招摇撞骗C．浮躁暴风骤雨自圆其说接肿而至D．苍劲风云变幻轻歌曼舞目眩神迷8、下列加点字注音完全正确的一项是（）A．窈窕（tiǎo）归省（xǐng）豁然（huò）戛然而止（gā）B．堕落（duò）崭新（zhǎn）农谚（yàn）怒不可遏（è）C．佁然（yǐ）布衾（qīn）携带（xié）风雪载途（zǎi）D．助兴（xīng）鲦鱼（tiáo）霎时（sà）慷慨激昂（kǎi）9、用课文原句填空（1）斗折蛇行，________________。（《小石潭记》）（2）蒹葭采采，________________。（《蒹葭》）（3）________________，儿女共沾巾。（《送杜少府之任蜀州》）（4）天之苍苍，________________？（《北冥有鱼》）（5）是故学然后知不足，________________。（《虽有嘉肴》）（6）________________，不必为己。（《大道之行》），10、阅读下面的文字，完成小题。心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的yì站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰苍海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。（1）给文中加点的汉字注音或根据拼音写汉字。倔强（______）不屑（______）yì站（______）（2）文中含错别字的一个词是：“________”，这个词的正确写法是：“________”。（3）“因噎废食”中“废”的意思是（______）A．停止，不再使用B．没有用的，失去效用的C．荒芜，衰败D．残疾（4）这段文字主要运用了_______、排比和_______的修辞手法。二、现代文阅读(25分)11、阅读下面的文章，完成下列小题。扁担颤悠悠⑴扁担，无论来自深山野林的杂木，还是取之峡谷溪洞的翠竹，就其外形特征来说，有个点是共同的，那就是简朴：直溜溜的一根，不枝不蔓，没有任何刻意的装扮与修饰，如同那个最简单的一字。⑵然而，一根优秀的扁担却得之不易，并不是世上所有的材料都可以制作成扁担的，坚韧、轻巧、弹力强，是它最基本的品质，扁担身上的每一条木蚊，每一个劲节，不光要受冰雪磨砺风雨敲打，更离不开烈火的烘烤，热扑扑汗水的浇淬，方能屹立于天地之间，去承载千钧重压而不摧不折，也正因为如此，扁担才会成为我们这个崇尚简朴、勇于忍辱负重的民族的国粹，成为人生一座恒久的标高。⑶在伐木丁丁的古老歌谣里，在唷唷嗬嗬震天撼地的号子声中，扁担从它诞生的那一天起，就一头挑着汗水淋漓的喘息和呻吟，一头挂着坚忍不拔的意志，尽管小扁担不过三尺三，却历经了千万年的时光，一步一移她挑走了挡道的王屋山，劈开了千帆竞发的古运河，筑高了一片片巍峨瑰丽的皇宫庙宇，挑落了数不清的日月星辰，挑矮了望不断的盘山险道。⑷质朴的扁担也曾经挑过陶渊明的秋菊、素月和豆苗，挑过这位归隐诗人的田因风光和陶然自乐的心境，凝结在扁担上那种清贫自守的贞操，熔融成世世代代文人的傲骨和向往。⑸而朱德的扁担却深含着另一种意义，铁肩担道义，总司令的扁担挑出了伟人的精神与风范，他的扁担上闪烁的是对革命忠贞不渝的品格，以及与人民群众鱼水相依的信念。尽管在那荒唐年代，有人曾偷梁换柱，企图刮掉那根扁担上的名字，但铸入人心铸入岁月的名字是刮不掉的，这正像铸就的历史永远无法抹掉一样，朱德的扁担，其独特的风姿，竖立在红色井冈山，增添了中国革命史的厚度和力度，成为一座不可逾越的丰碑。⑹其实，使用扁担最多的当然是农民，那些面向黄土背朝蓝天的农民，他们上无片瓦下无寸土身无分文，之所以能够世世代代自立于荒原，就因为手中有一根挺直刚毅的扁担，有了扁担就有了主心骨：他们就敢于上天揽月下海擒龙，身背扁担闯荡天下，让稻麦的清香和鸡犬的欢声驱散饥馑。常常，扁担还是农民自卫和反抗恶势力的武器。你看，当杨白劳高高举起愤怒的扁担，呼啸着向逼债的黄世仁头上砍去，那不可一世的恶魔不也抱头鼠窜了吗？⑺当我挑着沉甸甸的禾苗稻谷，挑着臭气熏天的粪便土灰，跟随在母亲身后，沿穹穹山道走向那一层层陡峭的梯田，那一闪一闪的扁担常常利刃般勒进我稚嫩的肩膀，累得我气喘如牛，腿脚像灌了铅似的迈不开步，那一刻，我是多么地恨扁担啊！一气之下，竟把它扔得远远的。母亲发觉后，总是默默把扁担拣回来，用她那被汗水打湿的衣袖小心翼翼拭去扁担上的泥土草屑，一边抚摸着我血肉模糊的肩膀，一边含着眼泪说：孩子，别怪扁担，山里人的命就是靠它压大压硬的呀！⑻望着母亲的眼神，我羞愧了，后悔了。母亲的扁担不单挑过一家人的生活，在那兵荒马乱的年头还挑着我们兄弟姐妹，冒着纷飞的炮火死里逃生。母亲是那样珍爱自己的扁担，从不轻易丢掷，甚至不肯当歇息的坐垫，每天用完之后总是擦拭得一尘不染，高高挂在墙壁上。⑼如今，扁担在一天天离我们远去，许多人已从扁担的重压下解脱出来，而人的意志和精神也似乎随之淡化、软化。在追名逐利的潮流中，投机钻营，豪取巧夺，正泛滥成一种时尚。也许，这时候更需要我们常常怀想扁担，甚至常常抚摸肩上那消退的老茧，保持人格的清醒。1．“也正因为如此，扁担才会成为我们这个崇尚简朴、勇于忍辱负重的民族的国粹，成为人生一座恒久的标高。”结合⑴⑵两段，概括这样说的理由。2．请用直白的语言表达第⑶段画线语句在文中的意思。3．结合⑶～⑻段，概括扁担成为“国粹”成为“人生恒久的标高”具体体现在哪些方面。4．通读全文，说说作者在这篇散文中表达了怎样的思想感情。12、清欢①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛。②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为，简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐才是永久的快乐。⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼，他们的人生何乐之有？⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生去追寻。(根据袁浩文章改写)1．本文的中心论点是什么？2．第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？3．请赏析文中画线句子的表达效果。鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。4．第⑦段主要论证了什么？是怎样论证的？三、文言文阅读（25分）13、阅读下面的文言文，完成下列小题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1．下列句子朗读节奏划分正确的一项是（）A．余人各复/延至其家B．遂与外人/间隔C．率妻子邑人/来此绝境D．忘路之/远近2．解释文中加点词语的意思。（1）鲜美（________）（2）绝境（________）（3）志（________）3．翻译文中画线的句子。（1）黄发垂髫，并怡然自乐。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。4．结合课文内容，说说作者借桃花源寄托了怎样的社会理想。14、（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（——节选自陶渊明《桃花源记》）（乙）蜀氏遇晋饥，辈三五人挟木弓入白鹿山捕猎以自给。因值群鹿骇走，分路格之。一人见鹿入两崖间，才通人过，随而遂之。行十余步，但见城市栉比，闾井繁盛，了不见鹿。徐行市中，以问人曰：“此处何也？”人曰：“此小成都耳，非常人可到，子不宜久住。”遂出穴，密志归路，以告太守刘悛，悛使人随往，失其旧所矣。（——节选自《宋史•艺文志》）1．解释下列加点的词在文中的意思。（1）便要还家（2）咸来问讯（3）便扶向路（4）密志归路2．翻译下列句子。（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（2）一人见鹿人两崖间，才通人过，随而逐之。3．（甲）文中桃花源人生活的美好表现在哪些方面？（用自己的话概括）4．甲乙两文虽然故事内容不同，但很多方面却有着共同特征，试找出甲乙两文故事的共同之处。（至少三点）四、作文(40分)15、从下列两个题目中任选一题作文。题目一：我喜欢襄阳，也许是因为她的山水之秀，也许是因为她的人文之胜，抑或是因为她拥有的独特自然风光与文化底蕴浑然天成……作为襄阳人，你游览过襄阳的哪些地方？你的感受如何？请以“我爱襄阳的”为题，写一篇作文。要求：（1）将题目补充完整，如古隆中、唐城等景点；（2）不出现真实的班级、姓名，不少于600字。题目二：活在喧器的尘世中，因为一次最美的相遇，让我们的眼亮了、心活了、情也真了……请根据自己的生活经历和切身体验，以“相遇”为话题，写一篇作文。要求：不出现真实的班级姓名，不少于600字。

参考答案一、基础知识积累及运用(30分)1、C【解题分析】试题分析：字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语。A震撼。B销声匿迹。D羁绊。2、D【解题分析】

（1）体现：指某种性质或现象在某一事物上具体表现出来。象征：借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。语境谈的是“旦”所暗示的意义，所以选“象征”。（2）引申：由原来的东西而联想引到别的更深远的意义。延伸：延长伸展。语境谈的是“元”和“旦”结合起来“新年开始的第一天”的联想义，所以选“引申”。（3）传递：递过去，辗转递送；一个接一个送过去。传承：更替继承；泛指对某某学问、技艺、教义等，在师徒间的传授和继承的过程。语境指对文化的继承，自然选“传承”。所以选D。3、D【解题分析】试题分析：字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语。A闻名遐迩。B孤注一掷。C震耳欲聋。4、B【解题分析】此题考查学生对文学常识和文化常识的掌握。“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)识记中国重要作家的时代及代表作；(2)识记外国重要作家的国别与代表作；(3)识记文学体裁常识。B项有误，《名人传》叙述了贝多芬、米开朗琪罗和列夫·托尔斯泰的经历，作者是罗曼•罗兰。点睛：本题考查学生对文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。5、D【解题分析】

A.“嘎”应为“戛”；B.“园”应为“源”；C.“燥”应为“躁”；故选D。6、A【解题分析】

B.“四书”是特殊称谓，把书名号改为引号即可。C.“名人和凡人差别在什么地方呢”属于设问，要把“呢”后的句号改为问号。D.“无所畏惧”与“无可指摘”之间的逗号改为顿号即可。故选A。7、D【解题分析】

A．周尔复始—周而复始B．不知所错—不知所措C．接肿而至—接踵而至故选D。8、B【解题分析】

A.戛然而止（jiá）。C.风雪载途（zài）。D.助兴（xìng），霎时（shà）。故选B。9、明灭可见白露未已无为在歧路其正色邪教然后知困力恶其不出于身也【解题分析】

本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“已”“歧”“邪”的书写。10、（1）juéxiè驿（2）苍海沧海（3）A（4）比喻引用【解题分析】

（1）（2）考查对汉字字形字音的辨析与书写。“倔”是多音字，juè、jué，“倔强”读作“jué”。“屑”读音xiè，碎末；琐碎的意思。“驿”不要写成“译”。“苍”与“沧”可通过部首来辨析。（3）“因噎废食”释义是比喻因小而废大或怕做错事而索性不干，贬义词。废：停止。（4）“成，如朗月照花”运用比喻，“‘将相本无主，男儿当自强’”属于引用。二、现代文阅读(25分)11、1．示例：因为我们的民族是崇尚简朴的，而扁担的外形如同最简单的一字，是简朴的；我们的民族是勇于忍辱负重的，而扁担的每一条木纹，每一处劲节都要受到冰雪磨砺、风雨敲打、烈火烧烤、汗水浇淬才能屹立于天地间，承千钧重压而不折。2．示例：扁担虽然不起眼，但是它历经千年，伴随着这个古老而苦难的民族，创造了灿烂辉煌的中华文明。3．示例：⑴千百年来，扁担体现着坚忍不拔的意志。愚公移山的精神就是扁担精神。⑵千百年来，扁担凝结着世世代代文人清贫自守的贞操，熔铸了他们的傲骨和向往。⑶千百年来，扁担体现着革命家铁肩担道义的精神的风范。⑷千百年来，扁担伴随着身无分文的农民艰难的生活，个体的精神是在扁担的重压下变得坚韧。4．示例：作者赞颂了扁担所象征的中华民族坚忍不拔的意志、清贫自守的贞操、铁肩担道义的精神……在改革开放的今天，我们的生活优裕了，而人的意志和精神也似乎随之淡化、软化了。在追名逐利的滚滚潮流中，投机钻营，豪取巧夺，正泛滥成一种时尚。作者呼吁扁担精神，希望扁担精神能被永远地继承下去，从而使我们保持人格的清醒的愿望。【解题分析】1．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。此题可以从扁担的外形特点，对于所用材料的要求，中华民族的精神品质等几个方面进行作答。2．本题考查学生理解文章语句含义的能力。要从全文的主旨和情感基调入手，品味语句所包含、所表达的思想感情。解答此类题时，一定要结合具体的语言环境，也就是文章的整体，仔细体味推敲，透过语言的表象去揣摩领悟其中的深意。这句话运用了排比的修辞，写出了扁担的悠久历史和重要意义。3．此题考查学生对文章内容的理解与分析能力。解答“理解和分析”此类题的方法步骤是：先弄清全文的内容；再读懂各自然段的内容，在正确理解句与句、层与层之间的关系的基础上，区别主次；最后用明确、完整、简要的语句表述。从“一头挂着坚忍不拔的意志”“凝结在扁担上那种清贫自守的贞操，熔融成世世代代文人的傲骨和向往”“他的扁担上闪烁的是对革命忠贞不渝的品格，以及与人民群众鱼水相依的信念”“手中有一根挺直刚毅的扁担”“扁担还是农民自卫和反抗恶势力的武器”可以提炼出问题的答案。4．这类题主要考查对作者思想感情的理解，要结合字里行间和文章的中心思想来理解作者思想感情。这篇文章采用了“托物言志”的写法，“颤悠悠”形象地体现了扁担在重压下坚忍不拔的精神，含蓄地表达了作者希望扁担精神能够得以传承，同时希望人们能够在生活中保持清醒。点睛：此题考查对作者思想感情的把握。回答此类题，首先要通读全文，理解全文的意思，其次是结合自己的生活实际来展开。题目、文章结尾、文中关键词语及抒情议论的句子往往与中心有密切的关系，可根据这些词句来体会作者思想感情。12、1．清欢是至高的人生态度和精神境界。2．使用关于苏轼的事例是为了引出中心论点，使用关于孔子的事例是为了论证中心论点。3．运用排比句式高度概括地写出追名逐利者的种种表现，增强了文章的说服力和感染力。4．主要论证了怎样才能做到清欢。先否定错误的认识，再指出正确的做法，最后用事例论证【解题分析】1．此题考查中心论点的寻找和归纳。文章提出中心论点的方式：①、文章标题点明中心论点；②、文章开头提出中心论点；③、文章结尾归纳出中心论点；④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。本文的中心论点的位置在文章的第二段结尾：清欢是至高的人生态度和精神境界。2．此题考查事实论据的作用。在议论文中，事例的作用一般是引出论点（中心论点或者分论点）；或者是论证论点。本文使用苏轼例是为了引出中心论点，使用孔子例是为了论证中心论点。3．本题考查学生的语言赏析能力。赏析语言，往往从修辞手法、描写方法、表现手法、词语运用、句式特点等角度入手，结合具体语境来分析。解答此题，先要通读全文，整体感知文本，理清文章脉络，把握文章主旨；然后结合具体语境分析。本题中，运用排比手法，表现不是所有的人都能经得起名利的诱惑，排比的运用增强了文章的说服力和感染力。4．此题考查分论点和论证层次。第⑦自然段主要运用了对比论证方法，论证了怎样才能做到清欢，其论证层次是：先正反对比论证（提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任），再事例论证（像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方）。三、文言文阅读（25分）13、1．C2．（1）新鲜美好（2）与人世隔绝的地方（3）做记号，做标记3．（1）老人和小孩都安闲快乐。（2）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。4．桃花源里景色优美，土地肥沃，物产丰富，民风淳朴，社会平等，人们生活和美安乐。作者借它寄托了自己对社会及政治的美好理想，也反映了当时人民的美好愿望。【解题分析】选自《陶渊明集》作者：陶渊明年代：东晋参考译文：东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。A.根据句意“其余的人各自又把渔人邀请到自己家中”，可知应划分为：余人/各复延至其家。B.根据句意“所以跟桃花源外面的人断绝了来往”，可知应划分为：遂/与外人间隔。C.正确。D.根据句意“忘记了路程的远近”，可知应划分为：忘/路之远近。故选C。2．本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。注意“绝境”是古今异义词，古义是与人世隔绝的地方，今义是没有出路的境地；“志”是词类活用，名词用作动词，做记号，做标记的意思。3．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。注意以下关键词语的意思：“黄发”，代指老人；“垂髫”，代指小孩；“乃”竟然；“无论”，不要说，更不必说。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。4．本题考查理解作者思想感情的能力。学生在解题时，应该先熟悉文章大概意思，然后再进一步了解作者的基本态度，想表达的主要思想。结合文章的内容可知，本文主要描写了作者发现桃源、进入桃源、离开桃源和再寻桃源的故事，抓住要点“没有压迫、没有剥削、没有战乱，人人生活得幸福、愉快的社会理想”来理解作者的情感即可。14、1．（1）通“邀”，邀请

（2）全，都

（3）从前的，旧的

（4）做标记2．（1）渔人详细地说出自己所听到的事，村中人都感叹惋惜。（2）一个人看见鹿从两座悬崖间钻入，仅容一人通过，随即去追赶它。3．自然环境优美；社会和平安定；百姓生活和谐。（意思对即可）4．示例：都以人物的活动为线索；都偶然发现了一个与世隔绝的美好之地；居住在绝境里的人都生活自足，且都不希望被外人打扰；发现者（渔人或猎人）都在回去的路上做了标记，待回头再找时已无迹可寻。【解题分析】1．试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“要”：通“邀”，邀请。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“为”“具”“才”“逐”等字词的翻译。“此人一一为具言所闻”“一人见鹿人两崖间”这两句省略句的翻译。点睛：文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。3．试题分析：文言文要点的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可从环境优美、生活愉快、民风淳朴、社会安定等角度作答即可。4．试题分析：比较阅读。题干要求找出甲乙两文故事的共同之处。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如从内容角度考虑：所写的都是与世隔绝的美好之地；生活自给自足且不希望被外人打扰；最后都无迹可寻。从结构上讲：都是以人物的活动为线索。（一）译文：东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。（二）译文：无。四、作文(40分)15、我爱襄阳的风光我家在襄城溪苑路上，自从我记事起，我家周围环境的点滴变化，见证着城市的发展和人们幸福指数的提升。出了我家的小院就是老龙堤公园，之前这里是一片荒废的黄土地，随着人们生活水品的不断提高，人们需要一个休闲的场所。政府把这儿建成了公园，地上铺上了地砖，安装了许多健身器材，供人们锻炼身体，并且还派人专门打扫地面卫生。还在里面种上了夹竹桃、桂花、梅花、柳树等等，一年四季都是美的。每天都有人在公园里，尤其是傍晚，这里成为人们聚集的热闹场所——有跳广场舞的，有散步的，一方唱罢，一方登场，还有不少小朋友撒着欢地玩着。变化的不光是这个公