2022年玉溪市重点高考考前模拟语文试题含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

考生请注意：

1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的

位置上。

3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成各题。

在的年代，野生动物的确是人类主要的食物来源，但自从进入农耕文明，很大部分人已经不吃野味。现

在怎么还有野味消枝？卖家的心态很容易,无非是“利字头上一把刀”，但买家为什么就“吃”心不改呢？

说好吃肯定是牵强的。我们的先祖把能够驯化的物种进行、培育，势必是依照口味进行的选择和淘汰，没道

理把难吃的养起来、好吃的放生。至于营养价值，更是没有数据支撑。但为什么要吃呢？基本可以总结为两点，一是

缺，二是玄。吃野味，某种程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、舔猴窜得满街都是，猪和羊生活在深山老林，恐怕吃

猪和羊也会成为“时尚”。另一种原因就更显荒谬，是因为“玄”。中国传统文化在某种程度上强调看重“天

然”，在传播的过程中甚至异化为一种“玄学”。典型代表就是关于“药引子”的说法，现实中偏偏就有人信这个邪，

相信虎骨去风湿，相信吃狼能壮胆，相信“以形补形”。我们必须牢记的是，自然界的生态平衡犹如一张大网，每个

物种都是网上的一道经纬，对人类来说，任何一个物种的灭绝都会使这个大网上发生孔洞，任何每一个孔洞都是绝对

危险的。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.茹毛饮血揣测筛选仅仅B.隼路蓝缕揣测选用过于

C.茹毛饮血揣度筛选过于D.隼路蓝缕揣度选用仅仅

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞，而任何一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。

B.任何一个物种的灭绝都会使这个大网上显示孔洞，而任何一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。

C.对人类来说，任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞，而任何一个孔洞都是绝对危险的。

D.任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞，而任何每一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。

3.下列各句的引号和文中的“药引子”的引号作用相同的的一项是

A.无非是“利字头上一把刀”。

B.猪和羊生活在深山老林，恐怕吃猪和羊也会成为“时尚”。

C.从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形。

D.多数媒体都使用“新型冠状病毒”或“新冠病毒”来称呼此次疫情。

2、在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是

传统不是凝固的沉淀物，而是松散的相对稳定的结构，,。,,,.

但更新不是废弃自我主体,而是在旧传统中增加了新养分和新资源。

①固有的传统会有增减直至发生变异

②经过相遇相熟到彼此吸收融合的过程

③承载着历史的惰性而又不随时俗俯仰

④此时传统更新的历史时刻就来到了

⑤但当异质文化之水悄然进入这条河流的时候

⑥是它天然生就的品格

A.③④②⑥⑤①B.⑤⑥④②@@

C.⑤①②③⑥④D.③⑥⑤②①④

3、阅读下面的文字，完成下列小题。

史学是世界上最古老的学科之一，特别是在中国，从先秦到今天史学一直连绵不断。为什么史学能够存在几千年？

一个重要原因就在于它是不断创新的。法国著名历史学家、年鉴学派第三代代表人物勒高夫在谈到当时热议的“史学

危机”问题时指出，“我们希望继续存在和发展，静止等于死亡”。这句话深刻揭示了史学的生命力在于创新。我们

可以看到，近一个半世纪以来，国际史坛上“新史学”运动连绵不断。从19世纪中后期德国历史学家兰克提出的“科

学化历史”，到20世纪初期美国学者鲁滨孙提出的“新史学”，再到20世纪70年代勒高夫提出的“新史学”，“新

史学”运动一波接一波地出现。每一波“新史学”都认为现有史学有重大缺陷，必须改进。在中国，自20世纪初以来，

“新史学”运动也一浪接一浪。“新史学”这个口号是梁启超在1903年第一次提出的，接下来有马克思主义“新史

学”的兴起，以后又是新中国的“革命史学”，到了20世纪和21世纪之交海峡两岸都出现了新一波的“新史学”。

在21世纪，更新的“新史学”仍然不断涌现，比如全球史、加州学派、华南学派等，体现了不同领域的史学家希望创

新的意识和努力。“新史学”之所以不断出现，是因为史学家们深有同感：现在的史学不能为我们提供对过去的最好

解释，所以必须创新。

史学的创新，包括史料、方法和理论的创新。史学和文学、哲学不同，史学研究必须以充分、翔实的史料为依据。

在史料方面，今天已经发生巨大变化，可以称之为“史料革命”。今天我们能够看到的史料，在数量上是以往学者能

够看到的史料的若干倍。这些前人所不知的史料也可称为新史料。新史料的大量出现和继续大量出现，使得我们能够

看到诸多前人不可能看到的历史面相。

要创新，就要使用新方法、新理论。梁启超在《新史学》一文里倡导史学革命，原因之一是中国传统史学“徒知

有史学，而不知史学与他学之关系也”。因此，“新史学”研究应当“取诸学之公理公例而参伍钩距之，虽未尽适用，

而所得又必多矣。”那么，新方法、新理论从何而来呢？一个人不可能关在房间里自己拍拍脑袋就想出来。美国诺贝

尔经济学奖获得者费尔普斯说：“一个人如果经常去了解他所在的社会或今天的全球经济中产生的新思想，他产生新

创意的能力也会大幅提高。反之，被隔绝起来的个人或许能在某些时点上突然产生一些创意，但此后就少有了。经济

学家兼小说家丹尼尔•笛福用鲁滨孙的例子告诉我们，如果不能从社会中获取灵感，一个人能产生的思想少得可怜”。

史学要创新，就要摒弃封闭心态，充分利用全人类几千年创造的全部知识。列宁说过：“只有用人类创造的全部

知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”真正的创新，必须以人类创造出来的全部知识财富为基础。就

中国经济史来看，中国过去只有食货学，没有经济史学。中国经济史学是1903年以后才有的，由海外引入。只有把握

国际经济史学的主流学术，才能从中汲取我们所需要的学术资源。应当强调的是，国际经济史学的主流学术并非一成

不变。一方面，它具有西方渊源与西方背景；另一方面，它在长期发展中也在不断科学化，这一科学化的过程也就是

不断超越西方局限的过程。可见，国际主流学术往往具有双重性，正确的态度是充分汲取其合理部分，同时对其不合

理部分加以改进。

（摘编自《创新是史学发展的主旋律》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.中国史学能不断发展，原因在于学者借鉴了西方的史学研究，并敢于质疑现有的史学。

B.新史料的出现可以打破人们对历史的固定看法，还原历史真相，这是史学创新的前提。

C.传统史学忽略与其它学科的关系，但梁启超认为研究学科间关系是史学研究的关键。

D.国际经济史学的主流学术具有西方局限，虽在发展中不断科学化，但仍需辩证看待。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.本文第一段介绍中西方“新史学”的发展，同时也点明了“新史学”运动不断出现的原因在于史学家具有创新意

识。

B.本文运用引用论证和举例论证，首段引用勒高夫的话为“新史学”的发展奠定了理论基础并且指明了具体发展方

向。

C.文章从史学与它学的关系和了解社会以及社会上产生的新思想等角度，论述了创新时使用的新方法、新理论的来

源。

D.文章先从中西方“新史学”运动发展的角度来论述创新之于史学的必要性，然后再论述史学创新的基本途径和要

求。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.史学长期存在、“新史学”不断出现都离不开创新，创新是史学的生命力已成共识。

B.史学家具有创新的意识并且可以为之不断努力，这能够促进未来新史学运动的发展。

C.史学如果要想创新，需要史学家关注新的史料，运用新的理论，并摒弃封闭的心态。

D.传统史学家拒绝接受国际史学影响，导致中国1903年前只有食货学而没有经济史学。

4、阅读下面的文字，完成小题。

每年因为“过度生活”而患病的中老年患者,其中，有不少中老年女性热衷于练习瑜伽。虽然瑜伽练习好处

多多，对于提高迷走神经的兴奋性、提高通气机能和肺功能有一定功效；对于呼吸系统和心血管系统的提高

有促进作用，是较为理想的一种健身运动方式。长期坚持瑜伽练习中老年女性塑造身体形态，保持体型»

()o一位女性患者自述头晕一年有余，医生查体发现她的本应有生理曲度的颈椎已经变直，而且轻度错位,

但患者不了解情况，仍坚持高难度瑜伽动作训练，但其实她已经并不适合后仰等动作，这些动作会加重压迫椎动脉_

之头晕。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.不可胜数增强有助于导致

B.比比皆是增加有助于以至

C.比比皆是增强有赖于以至

D.不可胜数增加有赖于导致

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.对于呼吸系统和心血管系统的功能保障有促进作用，是一种较为理想的健身运动方式。

B.对于心血管系统和呼吸系统的功能改善有促进作用，是一种较为理想的健身运动方式。

C.对于呼吸系统和心血管系统的功能改善有促进作用，是较为理想的一种健身运动方式。

D.对于心血管系统和呼吸系统的功能保障有促进作用，是较为理想的一种健身运动方式。

3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.不过，练习瑜伽也需要一些技巧

B.所以，瑜伽应为全民健身的首选

C.但是，瑜伽动作也并非人人适合

D.可是，瑜伽练习需要有教练引导

5、阅读下面的诗歌，回答问题。

这儿

这儿很少刮风一年只刮两次

一次刮半年

这儿刮的风很小连一片秋叶也吹不下来

这儿没有树

这儿的阳光很充足

我们没来之前白天里一点阴影也没有

我们在这儿干了几十年了

打了好多井抽上了好多油

盖了楼种了树树长得很高很粗

现在

我们的孩子生活在一座城市里

韦锦写于1983年

作者韦锦，1962年生于山东齐河，1979年考入德州师专。后就职于胜利油田，多篇作品广为流传，出版有诗集《冬至

时分》《不倦的雪》《结霜的花园》等。

这首诗具体赞美了油田工人的什么精神？请结合内容简单概括。

6、默写

（1）遥岑远目，,玉簪螺髻。（辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）

（2）伤心秦汉经行处，»（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）

（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，.（《孟子》）

（4）,误几回、天际识归舟？（柳永《八声甘州》）

（5）太守即遗人随其往，,遂迷，不复得路。（陶渊明《桃花源记》）

（6）祸兮福之所倚，o（《老子》）

（7）物轻人意重，o（邢俊臣《临江仙》）

（8）,江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

在现有的认知中，科学与艺术相去甚远。科学属于理工科，艺术属于人文学科；科学家往往被想象为一丝不苟、

衣着整洁，艺术家则是不修边幅的形象；科学研究是集体协作、分工明确，艺术创作是内心独白；科研成果通常表现

为公式、符号，高深莫测，艺术作品则非常亲和，大家都懂。概括来说，科学和艺术最大的不同是：科学求真，艺术

求美。

但是，一些科学家并不认同科学和艺术的分歧。物理学家李政道认为：“科学和艺术的共同基础都是创造力，追

求的目标都是真理的普遍性，所以科学、艺术之间并没有我们想象的那么不同。”英国物理学家狄拉克表示：“让一

个方程具有美感，比使它去符合实验更重要。”数学家外尔甚至说：“我一辈子就是想把真和美结合在一起，如果实

在结合不了，我就选择美。科学理论的成就在于美学价值，缺陷的地方恰恰就是艺术上不足的地方。”

顶级科学家高调宣传“美高于真”，这是个很有意思的话题。其实，science（科学）这个词来自拉丁文scientia

（科学），表达的是希腊文episteme（知识）的意思。而艺术、技术等词统统来自希腊文techne（艺术）一词。古希

腊人认为，艺术、技术是比科学“低等”的存在。为什么？因为在他们看来，自然高于人工，越是没用的东西越高级，

越是自由的事物越是无功利。科学研究自然的奥秘，崇尚科学就是遵循自然；而艺术、技术的产生，本质上都是造出

了自然界本来没有的东西，是违背自然的。科学重要而艺术不重要，是因为艺术有实用价值，有功利目的，在“自然”

的层面比较低级。

科学和艺术的分化并不是古以有之，启蒙运动的时期，科学、艺术才正式成为两个门类，至今不过二三百年。近

代以来，科学处于下行的过程，从高高在上的地位慢慢跌落到工匠层面，由纯粹科学变成技术科、技艺科，由求真的

科学变成求力的科学。与此同时艺术不断上升，从低级的实用之学慢慢演变为具有纯粹审美性质的自由之艺，这个时

候它才获得高雅的境界，具有陶冶心灵的力量。但无论如何，“自由”是它们共同的源头。因此，一旦涉及自由，科

学和艺术就认出了彼此，顶级的科学家和顶级的艺术家就产生了“美就是真”的认同感。现在时常有人说，“生活很

枯燥，学一点艺术。”如果把艺术看作“放松、消遣''的手段，那是在贬低艺术，科学也是一样。只有进入自由境界

中，科学才能呈现为艺术，人们才能真正领悟什么是科学精神。

（摘编自吴国盛《科学与艺术》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.科学与艺术的区分是显著的，但是也有许多顶级的科学家、艺术家强调科学与艺术之间的相似性。

B.物理学家李政道认为，科学与艺术有许多相同之处，创造普遍的真理，是艺术和科学的共同特征。

C.希腊人曾尊科学贬艺术，今人则尊艺术贬科学，因为艺术演变为了纯粹审美，而科学多追求实用。

D.作者认为，科学与艺术从近代社会以来开始分化，但他们都有共同的起源，头脱胎于希腊母体。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章首段从多个层面论述科学与艺术的不同，作者认为求真与求美四科学与艺术的最大区别。

B.文章引用三位科学家的话进行道理论证，把科学与艺术相联系，强调科学发现中的审美因素。

C.文章论证思路清晰，用每段首句概括引出下文，围绕科学与艺术的异质性与关联性进行论述。

D.文章追根溯源，帮助读者了解科学与艺术的关系；剖古析今，阐明自由是艺术和科学的共同源头。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.数学家外尔一辈子就想把真和美结合，结合不了，他就选择美，可见他认为艺术比科学更重要。

B.古希腊人认为，科学研究自然的奥秘，艺术创造自然没有的东西，科学高于艺术，所以自然高于人工。

C.一旦科学与艺术都涉及到它们共同的源头自由时，科学家和艺术家们就会认同“美就是真”。

D.“科学技术是第一生产力”，将科学与技术相提并论为生产力，体现出近代科学对实用价值的追求。

8、阅读下文，完成第各题。

二十一世纪的人性图景

①暑期生活的一件热闹事情，即上海国际动漫节。约二十万观众来看，不仅吸引了各地的年轻人，欣赏人口创新

纪录，而且，那一群在学生时代热爱动漫的人，如今长大，成为新一代消费主力。毫无疑问，如今动漫文化有了根，

已经成为二十一世纪年轻人生生长长的情种食粮。

②可是，动漫的世界，尽管有其正面的价值观，譬如家族情结、童心传统、寻找真情、挑战自我以及团队精神等，

然而不能不说，较多的黑暗之心仍然是基本法则。尤其是游戏世界，打打杀杀、勾心斗角、自私自利，迎合人性的本

能冲动与野蛮血性，充满向下沉沦的娱乐至死的颓废，甚至，表面是英雄崇拜或励志人生，骨子里却是顺承人性的自

然倾向，强权即真理，自我即天意。久而久之，参与建构了人性的黑暗图景。

③我过去一直有一个看法，将所有的思想文化，分为两型。一是随俗的，一是雅化的。

④凡顺承人性中的自然性，皆为随俗的。如亚当•斯密的看不见的手、尼采的超人，孟德斯鸠的三权分立、卢梭

的契约论、弗罗伊德的潜意识，以及自由主义的理论和游戏电玩世界的文化法则等。

⑤凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性，皆为雅化的。如儒家之性善说、柏拉图之理念说、康德之绝对命

令说，以及各种哲学与美学中的形上智慧。

⑥随俗与雅化，为人类思想之两轮，离一不行。随俗，渐为现代性的根本特征，而雅化，则是传统之根本特征。

随俗中，有雅化的努力；雅化中，又有随俗的用心。

⑦可是，以上这种看法，其实到了该修正的时候了。因为，上面这种说法中，雅化的“雅”，似乎是与真实的

人性图景两相分离，甚至互不相干的东西。

⑧但是在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中，“雅”也是人性图景中的一部分。

⑨就以“善”为例，是一种信仰，还是一种人性的真实？美国密歇根大学哲学系教授孟旦，通过现代社会生物学

的成果，揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向。也就是说，人生下来，本能地就有利他的倾向。

孟旦引用了社会生物学研究者爱德华•威尔逊的说法以证明儒家亲亲之仁的合理性。威尔逊证明了亲亲之爱，建立在

“亲族选择”即基因的自然选择基石之上。“在利他主义行为的起源上，宗族选择特别重要。”

⑩威尔逊还说：“在多种有证据的遗传特性中，最接近道德趋向的是对他人之不幸的移情，以及婴儿与其保护人

之间的某些情感过程。可以为道德趋向的遗传性再提供大量的历史证据。在进化史的过程中，那些使人趋向于合作行

为的基因将会在全体人类中占据支配地位。”

⑪更值得关注的是，脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程

中保留下来的两大先天情感。科学家通过对大脑的核磁共振实验发现，当志愿者被要求或选择将一个重伤者扔下船去，

以解救其他人时，或选择不采取行动时，所有的患者都选择牺牲一人以拯救他人，而正常人则选择不采取行动。这表

明，有病的大脑对道德麻木不仁，而健康正常的大脑则敏感。大脑相关道的德情感区有病的人，失去道德敏感的生理

基础，而正常人则有这个基础。

⑫其实人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。因而我们越多而细致地理解人的

历史起源，越是更多地理解人性。人类学家M・D•萨林斯指出：“在有选择地适应新石器时代的种种危险的过程中，

人类社会克服或贬抑了灵长目动物的种种习性，如自私自利、争雄称霸、野蛮竞争等等，人类社会用血族关系和合作

代替了冲突，将道德置于力量之上，人类社会在其最早的时期中完成了历史上最伟大的改革——克服人类所具有的灵

长目动物的天性，从而确保了人类的不断进化的科点。''另一个人类学家V•斯蒂芬森从他与爱斯基摩人的长期交往

中也得出了同样的结论：“他们之所以幸福，其主要原因在于他们是按照为人准则生活的。从根本上看，人类与其说

是一种竞争的动物，不如说是一种合作的动物。人类作为一个特种生存下去，是因为互相帮助，而不是丑陋的个人主

义。”

⑬上个世纪，我们读大学的时候，特别流行西方现代派的作品。其中有一篇小说人人皆知，即1983年诺贝尔文

学奖获得者威廉•戈尔丁（1911-）最重要的小说，名为《蝇王》。“蝇王”是人们自己身上所深藏的恶的隐喻。作者

旨在呼吁人们要正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”，医治“人对自我本性的惊人的无知”。然而，如上所述，

种种跨学科研究的合力，渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景。这一新的变化，不仅可以反思我们

如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力

量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念，而且可以启发我们重新省视当

代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。

1.第①段加点词“根”在文中具体指。

2.如果把“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和，对亲人、朋友更痛痒相关，更愿意分享一些好东西、好信息。”

作为论据，可以支撑以下观点的一项是（）

A.雅化是对人性中的自然性加以美化。

B.人类的道德倾向是具有遗传性的。

C.不伤害他人和追求公平的情感是先天的。

D.人类在克服动物性的过程中不断进步。

3.根据文意，作者对“二十一世纪的人性图景”的预测是（）

A.顺承人性中自然性的随俗思想会逐渐削弱，雅化的文化思想成为主流。

B.随俗与雅化是人类思想的一体两面，二者的发展互相独立又互相促进。

C.随着生物及社会学等跨学科发展，正面的人性价值会得到更好的张扬。

D.人类会全力发现遗传和社会基因秘密，发掘被隐藏的至善至美的人性。

4.梳理相关内容，分条陈述第⑬段画线部分中“更加理直气壮”的依据。

5.作者对中华文化几千年前的性善等观念有了“重新认识”，请对新的认识加以评价。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

范睢者，魏人也，家贫无以自资。须贾为魏昭王使于齐，范睢从。齐襄王闻睢辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，

睢辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈。既归，心怒雎，以告魏齐。魏齐大怒，使舍人

笞击睢，折胁摺齿。雎详死，即卷以黄，置厕中，令宾客饮者醉，更溺睢，故缪辱以惩后，令无安言者。范睢得出。

魏人郑安平闻之，乃遂操雎亡，伏匿，更名姓日张禄。秦昭王使用者王稽于魏。郑安平诈为卒，待王稽，夜与张禄见

王稽。王稽辞魏去，载范雎入秦。待命岁余。

穰侯，昭王母宣太后之弟也。穰侯相，以太后故，私家富重于王室。范雎乃上书日：“今臣之胸不足以当格质，

而要不足以待手擎岂敢以疑事尝试于王哉！臣闻善厚家者取之于国。而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之。”

于是秦昭王大说，乃谢王稽，使以借车召范睢。于是范睢乃得见于离宫，详为不知永巷而入其中。王来，而宦者怒，

逐之，目：“王至！”范睢缪为日：“秦安得王？泰独有太后、穰侯耳。”欲以感怒昭王。昭王至，遂延迎，谢口：“窃

闵然不敏，敬执宾主之礼。”秦王典日：“事无小大，上至太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人。”然左右多窃听者,

范睢恐，未敢言内，先言外事，以观秦王之俯仰。因进口：“夫穰侯越韩、魏而攻齐纲、寿，非计也。王不如远交而

近攻。”卒听范雎谋，伐魏，拔怀。范雎日益亲，因带用说目：“今太后擅行不顾，穰侯出使不报。见王独立于朝，

臣窃为王恐。”昭王闻之大惧，于是废太后，逐穰候。秦王乃拜范雎为相。秦封范睢以应，号为应侯。

魏使须贾于秦。范雎入言之昭王，罢归须贾。数目：“为我告魏王。急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”须费

归以告魏齐魏齐恐亡走赵匿平原君所范睢于是散家财物尽以报所尝困厄者秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范睢必报其

仇，乃详为好书遗平原君。魏齐夜亡出，自到。蔡泽日：“今君之怨已像而德已报，意欲至矣，而无变计窃为君不取

也。''应侯曰：“善。先生幸教，睢敬受命。”入朝，言于泰昭王日：“客新有从少去来者曰蔡泽，其人辩士，足以

寄秦国之政，臣不如也。”秦昭王拜为客卿，应侯因谢病请归相印。昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相。

(选自《史记•范雎蔡泽列传》，有删节)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.须贾归/以告魏齐/魏齐恐亡/走赵/匿平原君所/范睢于是散家财物/尽以报所尝困厄者

B.须贾归/以告魏齐/魏齐恐/亡走赵/匿平原君所/范睢于是散家财物/尽以报所尝困厄者

C.须贾归/以告魏齐/魏齐恐亡/走赵/匿平原君所/范睢于是散家财物尽/以报所尝困厄者

D.须贾归/以告魏齐/魏齐恐/亡走赵/匿平原君所/范睢于是散家财物尽/以报所尝困厄者

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.谒者，指负责接待宾客的人，也可作官名，在秦汉时期，谒者掌管宾客接待及费礼。

B.斧钺，泛指兵器.象征军权和国家统治权，本文指酷刑，与“虽蒙斧钺”中的意同。

C.请间，也就是“请闲”的意思，意指请求于闲暇之时言事，表示不愿当着众人谈论要

D.山东，战国秦汉时指靖山或华山以东地区，又称关右，亦指战国时秦以外六国。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.范雎忍辱含垢，见机行事。范睢几乎被魏齐舍人打死，装死逃生后到了秦国。虽不被重用，却巧借秦外戚穰侯富

可敌国一事，抓住时机上书秦王，终获召见。

B.范雎能言善辩，谨小慎微。范雎入宫，寥寥数语便激起秦王内心的波澜，使其执宾主之礼。面对秦的君臣，小心

翼翼进谏，选择性地谈论军事和外交的策略。

C.范雎思虑周详，深受重用。对外他反对穰侯越过韩国魏国而远攻齐国的计策，提出要远交近攻；对内他建议废弃

太后，驱逐穰侯。这些均得到秦王的采纳。

D.范睢功成身退，举荐贤能。蔡泽劝范雎在心意达成后，应知足应变，范雎接受了建议并向秦昭王推举蔡泽，在蔡

泽做了客卿后，自己就称病辞职，交还了相印。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)令宾客饮者醉，更溺睢，故缪辱以惩后，令无妄言者。

（2）今太后擅行不顾，穰侯出使不报。见王独立于朝，臣窃为王恐。

10、阅读下面的文言文，完成下列小题。

唐太宗论

宋孔文仲

缙绅之论，皆以为唐太宗之德业，可以追迹三代之盛王；予以为太宗特秦皇、汉武之不败不危者耳。

太宗当隋氏之乱，辅翼高祖起义晋阳，以一旅之师转战天下，所向必败其军，取其将，包其地。及已即帝位，政

事简甭，尊儒重贤，法度文章，稍稍修立，而憔悴冬民，复见升平之世。由是言之，太宗可谓明天子矣。及其务名尚

功而用心于外，生事四夷而勘兵于远，则何以异于秦皇、汉武之为哉？单售,秦皇坐招天下之乱，汉武大穷中国之民，

而太宗之失，未至于此，予故曰秦皇、汉武之不败不危者也。

请略言太宗之失四事，以为君国者戒。《春秋》书公会戎于潜，说者以为御夷狄者，不一而足也。盖夷狄者，天地

幽阴之气，聚于障塞之表，散于沙漠之上，故其君臣无阙庭之礼，其士民无纽带之制，先王视之，若猿肽之在山，鱼

鳖之在泽也。其来不以为荣，其去不以为辱，其毁我不足忧，其誉我不足喜。而太宗溺于四夷*甘言，称“天可汗”

而以临之，屈天子之贵，下从酋长之号，以徼名于流俗之间，其失一也。

蕃夷种类，非有礼义忠信之心，慈良岂弟之意也，特屈于不得已而稽首于我，譬如鹰隼，饱则%去。先王知其然

也，投之不毛之区，置之荒忽之地，使其耳不闻中国之金石，目不貌宗庙之礼，其心冥然如圈豚笠彘，不识堂陛之上，

然后奸诵之心，悖乱之计，伏而不生。此先王御夷狄之长计也太宗不察此而听四夷遣子弟入太学使之习治乱晓权数以

为子孙无穷之忧其失二也。

《黄石公记》口：“舍近而图远者，劳而无功；舍远而图近者，逸而有终。”先王非不知廓地万里以为广，聚四

夷之财以为富，然夏、商、周之盛，地不过五千里，而夷狄之国不与焉，知其力不足以守也。太宗略取四夷之地而并

置州县，使其将士更往递戍于风霜砂砾之野，河源险阻之上，万里奔命，九死一还，舍本而争末，空内名实外，其失

三也。夫夷狄之性，非可以法度、风化调习之也，先王待之甚轻，责之甚量，虽有傲慢不逊，往往置之度外。周宣之

时，猴犹内侵，至于太原，其事变亦已亟矣。宣王未尝投袂抚剑角逐之也，命将驱之出境而止。太宗愤高丽出不逊语

以拒使者，于是戎衣亲征，涉大海，冒寒暑，至亲持戈于马上以身先士卒，吮骁将血以感厉三军。以人主之尊，而与

做外之小国争一旦之儒，败则辱国，胜则不武，其失四也。

诚使太宗蚤去四失，而裁之以先王虑深计远之道，则庶几乎近世仁义之主;而太宗兼有之，臣故日秦皇、汉武之

不败不危者也。

（选自《舍人集》）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.虽然，秦皇坐招天下之乱虽然：即使如此

B.以为君国者戒君：君主

c.而夷狄之国不与焉与：亲附

D.责之甚简简：简略

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()

A.而憔悴之民予犹记周公之被逮

B.而太宗溺于四夷々甘言既而以吴民々乱请于朝

C.空内以实外约以连兵大举

D.胜则不武则刘病日笃

3.下列对原文有关内容的分析与理解，不正确的一项是()

A.文章一开头就亮明观点“太宗特秦皇、汉武之不败不危者”，然后从正反两个方面概述唐太宗的历史功过，并且

通过比较阐述了观点。

B.文章分别从追求名声、遗祸子孙、驱遣将士、争胜境外四个方面，详细分析了唐太宗在处理与“夷狄”的关系上

存在着的严重错误。

C.本文和《六国论》一样，条理层次特别清晰，又都属于史论，以古讽今，富有现实针对性，虽立论标新立异，却

洞见历史的另一面。

D.全文综合使用多种论证方法，既有举例论证，又有引用论证，既有比喻论证，又有类比论证，还有对比论证和比

较论证，灵活多变。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

此先王御夷狄之长计也太宗不察此而听四夷遣子弟入太学使之习治

乱晓权数以为子孙无穷之忧其失二也

5.把文中画横线的句子译成现代汉语。

(1)及其务名尚功而用心于外，生事四夷而勤兵于远，则何以异于秦皇、汉武之为哉？

(2)诚使太宗蚤去四失，而裁之以先王虑深计远之道，则庶几乎近世仁义之主。

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

华佗字元化，沛国谯人也，一名旁。游学徐士，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬唐，皆不就。晚养性之术,

时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍

去辄愈。若病结积在内，针药所不能及，当须剂割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠

府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。''或难其异。佗曰：“寻外实，

延内实，故治之宜殊。“即各与药，明旦并起。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃

去，留书骂之。郡守果大怒,令人追杀佗。呼守子知之，属使勿逐。守峡恚既甚，吐黑血数升而愈。

太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作

士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗目：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久

远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又年郡县发遣。佗恃能

厌食事，犹不上道。太祖大怒，便人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。于是传付许

狱，考验首服。荀或请日：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖日：“不忧，天下当无此鼠辈耶?遂考竟佗，

佗临死，出一卷书与狱吏，目：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖

日：“佗能愈此，小人养吾病欲以自重然吾不杀此子亦终当不为我断此根原耳及后爱子仓舒病困太祖叹目吾悔杀华佗

令此儿强死也。”

（《三国志•华佗传》有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿

强死也

B.小人养吾病/欲以自重然/吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖/叹曰吾悔/杀华佗令此儿

/强死也

C.小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗令/此儿

强死也

D.小人养吾病/欲以自重/然吾不杀此子/亦终当不为我断此根原耳/及后爱子仓舒/病困太祖叹日吾悔杀华佗令/此儿

强死也

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.辟，帝王召见并授予官职，如辟召，辟引，辟除。《后汉书•张衡传》“连辟公府不就”。

B.郡守，郡的长官，主一郡之政事。秦废封建设郡县，郡置守、丞、尉各一人；守治民，丞为佐。

C.士人，古时指读书人，也是古代知识分子的统称，是国家政治的参与者，中国传统文化的创造者、传承者。

D.敕，中国古代帝王诏令文书的文种名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚，如“敕勒川，阴山下”之“敕”。

3.下列对原文有关内容的概括与分析不正确的一项是（）

A.华佗多才多艺。他是读书人，研读经书的同时，对养生术、各种药方都很精通，还能用麻沸散为病人做手术。

B.华佗对症下药。倪寻、李延两人病症相同，但华佗却使用不同疗法，因为他能通过表面病症看到里层病因。

C.华佗贪于钱财。他为一郡守看病时，索取许多财物却迟迟不给治病，携财逃跑还留信指责，气的人家吐血数升。

D.华佗消极反抗。华佗作为一个饱读诗书的儒生，无法接受被曹操役使的现实，因而消极反抗，终于因此送命。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。

（2）荀或请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。"太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：疫情期间，一段“湖北天门将外省捐赠的萝卜倒入垃圾站”的视频在网络上热传，有人称这是外省捐赠

天门市的蔬莱。而真相是，该视频发布人曾某为天门华西农商城蔬菜经营户，因行情不佳导致很多萝卜烂掉无法售出，

所以倾倒进垃圾站，并非网传“捐赠蔬菜被浪费”。

材料二：疫情期间，关于“XX药品可预防新冠病毒”“喝酒抽烟可预防新冠病毒”“香烟中的尼古丁能杀死新冠

病毒”等说法在网络上盛传，最后被一一证实，皆是谣言。

材料三：近日，一则“蒙古国捐赠给中国抗击疫情的三万只羊，正浩浩荡荡在内蒙古二连浩特口岸入境”的视频

在网上流传。经核实，就如何将蒙古国赠送的三万只羊运抵中方等具体问题，中蒙两国双方相关部门还在商洽阶段，

因此，网上流传的视频是假的。

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇不少于800字的文章。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

参考答案

1、1.C

2.A

3.D

【解析】

1.本题考查正确使用词语的能力。考查形式有判断词语使用的正误和根据语境选择恰当的词语等。掌握常见的词语错

误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。词语使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，

弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因词语造成病句等；根据语境选择恰当的词语填空需要仔细分析语境，理解

词语的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会

一样，所以可以用排除法确定词语的错误类型，错误选项，同时，注意多义词语的积累记忆。

第一组，茹毛饮血：用来描绘原始人不会用火；箪路蓝缕：指驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路，形

容创业的艰苦。根据语境“的年代”，应选“茹毛饮血”。

第二组，揣度：推测忖度；揣测：推想，估计，是对事物的发展及结局的判断和猜想。根据语境“卖家的心态很容易”，

应选“揣度”。

第三组，筛选：利用筛子进行选拣，现泛指通过淘汰的方式挑选；选用：挑选或应用。根据语境“先祖把能够驯化的

物种进行”，“筛选”符合语境。

第四组，过于:表示程度或数量过分；仅仅:形容数量少，或表示，强调限于某个范围。根据语境“中国传统文化在某

种程度上”，应选“过于”。

故选C。

2.此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓

宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，

可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句

子做语法分析。

B项，动宾搭配不当，“显示”孔洞可改为“出现”。

C项，语序不当，可把“对人类来说”调到“都是”前面。

D项，成分赞余，可删去”而任何每一个孔洞”中的“每”。

故选A。

3.本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符

号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。题干中“药引子”是专有名词、

特定称谓。

A项，引号作用是引用。

B项，引号作用是反语，讽刺。

C项，引号作用表示强调。

D项，引号作用和文中“药引子”的引号是专有名词、特定称谓。

故选D。

【点睛】

病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型一一搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结

构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。

2、D

【解析】

本题主要考查语言表达连贯的能力，解答时，首先通读文段，把握文意，分析语境，判断空格处内容与前后文的衔接;

然后分析选项所给句子，辨明其间的逻辑关系；解答过程中还要抓住关联词等关键性词语分析判断语句的衔接。

语段的意思是传统会更新，但更新不是废弃自我主体，而是在旧传统中增加了新养分和新资源。③的“惰性”“不随

时俗俯仰”衔接前文的“相对稳定的结构”，③又是⑥所讲“天然生就的品格”；⑤中的“但”表示转折，领起另一

层意思，①是⑤②的结果，④中“传统更新”照应①中的“发生变异”，且和横线后的“更新”联系紧密；据此可排

除A、B、C三项。

故选D。

3、1.D

2.B

3.D

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文

章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

A项，“中国史学能不断发展，原因在于学者借鉴了西方的史学研究”错误，第一段“史学是世界上最古老的学科之

一，特别是在中国，从先秦到今天史学一直连绵不断。为什么史学能够存在几千年？一个重要原因就在于它是不断创

新的”，可知在于它是不断创新的。

B项，“新史料的出现……这是史学创新的前提”错误，第二段“新史料的大量出现和继续大量出现，使得我们能够

看到诸多前人不可能看到的历史面相”，可知这是史学创新的前提，没有依据。

C项，”但梁启超认为研究学科间关系是史学研究的关键”错误，第三段“梁启超在《新史学》一文里倡导史学革命,

原因之一是中国传统史学'徒知有史学，而不知史学与他学之关系也'。因此，'新史学'研究应当'取诸学之公理

公例而参伍钩距之，虽未尽适用，而所得又必多矣。'”可知“关键”错误。

故选D。

2.本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之

间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

B项，"……奠定了理论基础并且指明了具体发展方向”错误，第一段“我们希望继续存在和发展，静止等于死

亡”“这句话深刻揭示了史学的生命力在于创新”，可知不是奠定了理论基础并且指明了具体发展方向，是揭示了史

学的生命力在于创新。

故选B。

3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，

理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。

D项，“传统史学家拒绝接受国际史学影响，导致……”错误，最后一段“史学要创新，就要摒弃封闭心态，充分利

用全人类几千年创造的全部知识”“真正的创新，必须以人类创造出来的全部知识财富为基础。就中国经济史来看，

中国过去只有食货学，没有经济史学。中国经济史学是1903年以后才有的，由海外引入”，可知“拒绝接受国际史学

影响”错误，无中生有。

故选D。

【点睛】

论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点

和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的

现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳

理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、

偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构

分析错误等。

4、1.A

2.B

3.C

【解析】

1.本题考查近义词辨析的能力。解答此题的关键是掌握相似、相近词语在意思上的细微差别，正确辨别他们的感情色

彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选。再运用排除法排

除不符合句意的选项。

比比皆是：到处都是。不可胜数：不能数完，形容数量非常多。第一处强调数量多。应选“不可胜数”。

增强：增进，加强。增加：在原有的基础上加多。第二处强调“强化”。而非“加多”o应选“增强”。

第三处，强调练习瑜伽对中老年女性有“帮助”。应选“有助于”。

导致：指使产生，促成；引起；造成（常用于不好的结果）。以至：表示时间、数量、程度、范围等的延伸；用于下半

句开头，表示上述情况所达到的深度或结果。此处“头晕”是个坏结果。应选“导致”。

故选Ao

2.本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种

修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。

“保障”与“功能”不搭配，排除AD两项；“一种”属于数量词定语。应放在最前面，排除CD两项。

故选B。

3.本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行

选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。

根据上下文语境，前文强调练习瑜伽的好处，后文指出应该注意的问题，此处应为转折关系，排除B；“但是”与上

文的“虽然”搭配，形成转折关系，下文的举例则证明了“瑜加动作也并非人人适合”的观点，排除AD。

故选C。

【点睛】

常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为

两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成

分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。

5、本诗通过新奇的手法，表达了作者对油田工人的赞美。赞美他们的坚韧、吃苦耐劳精神；赞美他们的奉献精神；赞

美他们敢叫日月换新天、惠及后代的创造能力。

【解析】

本题考查理解诗歌内容的能力。作答本题，需要在理解整首词的基础上把握。可以结合始诗中的“意象”、表示情感

的词语、景物等来分析。本题要求分析“这首诗具体赞美了油田工人的什么精神？请结合内容简单概括”，需结合诗

句进行分析。结合“这儿很少刮风”“一年只刮两次”“一次刮半年”“这儿刮的风很小”“连一片秋叶也吹不下

来”“这儿没有树”“这儿的阳光很充足”“白天里一点阴影也没有”可知，诗人运用新奇的手法，诙谐的语言，写

出了“我们没来之前”“这儿”终年狂风大作，天气酷热而且没有树，生存环境很恶劣；石油工人就是在这样的恶劣

环境之下工作，“我们在这儿干了几十年了”，写出了他们的坚韧、吃苦耐劳、奉献精神，“现在”“我们的孩子”“生

活在一座城市里”“盖了楼”“种了树"，“这儿”发生了天翻地覆般的变化，正是因为石油工人的无私奉献，才有

了今天美好的生活。这首诗表达了作者对油田工人的赞美之情以及他们敢叫日月换新天、惠及后代的创造能力。

6、献愁供恨宫阙万间都做了土故患有所不辟也想佳人妆楼颛望寻向所志福兮祸之所伏千里

送鹅毛野旷天低树

【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平

时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接默写。写错字、

漏字、添字均不能得分。注意以下词语的书写：阙、辟、颗、旷。

【点睛】

名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句或给下句写上句的直接默写。此类试题解答

时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句

后，默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，学

生记忆时应该结合诗句的意思。

7、1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本题考查学生对内容的筛选概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进

行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。

C项，“今人则尊艺术贬科学”错误，原文只是说“近代以来科学下行，艺术上升”，不能表明“今人则尊艺术贬科

学”。

故选C。

2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据

之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述

与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

B项，”文章引用三位科学家的话进行道理论证……强调科学发现中的审美因素”错误，从文中来看，文中李政道强

调的是“科学和艺术的共同点”。

故选Bo

3.本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题,

明确题干的要求，如本题”根据原文内容，下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；

联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、

恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持

一致。

A项，“属虚假外尔一辈子就想把真和美结合，结合不了，他就选择美，可见他认为艺术比科学更重要”错误，原文

中“真”不等于仅指“科学”，“美”也不一定专指“艺术”；外尔认为“科学理论的成就在于美学价值，有缺陷的

地方恰恰就是艺术上不足的地方”也看不出“艺术比科学更重要”。

B项，"……所以……”错误，选项因果倒置，第三段说的是“因为在他们看来，自然高于人工，越是没用的东西越

高级，越是自由的事物越是无功利。科学研究自然的奥秘，崇尚科学就是遵循自然；而艺术、技术的产生，本质上都

是造出了自然界本来没有的东西……”O

C项，“一旦科学与艺术都涉及到它们共同的源头自由时，科学家和艺术家们就会认同……”错误，选项扩大范围，

文中说的是“顶级的科学家和顶级的艺术家”。

故选Do

【点睛】

比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻

辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间

是什么关系（重点抓关联词），一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句

的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不

当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现;

有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果（结论）文中是否

有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了

现成的结论，二看结论（既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理。

8、1.“根”指动漫文化拥有了一大群欣赏观众，并且在学生时代热爱动漫的观众，如今长大。

2.B

3.C

4.“更加理直气壮”的依据是：①美国密歇根大学哲学系教授孟旦证明，人生下来，本能地就有利他的倾向；威尔逊

证明，人类的道德倾向是具有遗传性的；②脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大

脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感；③人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是

开端。④二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中，“雅”也是人性图景中的一部分，这不仅可以反思我们如

何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力。

5.“重新认识”是指作者之前把“性善”当成了一种后天的信仰，而后通过研究作者认为“性善”是一种人性的真实。

人身上不单单有“深藏的恶”，还有天然的“性善”，这不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且

可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量，而且可以启发我们重新省视当代的文

艺、文学以及文化固有的思想框架。

【解析】

1.本题考查筛选并概括文中信息的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，题干所在的位

置前后，往往就是答案所在的地方