《追寻生命的意义》的心得体会1500字

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页《追寻生命的意义》的心得体会1500字《追寻生命的意义》的人生感悟,集中营极端恶劣的环境中,人的全部价值都被摧毁,关于生命的意义是什么,生命的意义就存在于生活过程本身。下面是我为大家收集关于读书心得体会1500字，欢迎借鉴参考。

读[追寻生命的意义]有感心得体会

余华先生的《活着》是在高校毕业前五月份看的一本书，当时不知道为什么要看，但是就从图书馆的书架上顺手拿下，现在才知道原来它在等《追寻生命的意义》，冥冥之中，最终等到你。

《活着》的结局是福贵孤身一人牵着老牛在阳光下回忆过往，《追寻生命的意义》的结尾时弗兰克尔博士从集中营走出来，同样是全家去世独自一人。

我始终对生活很乐观，即使是悲剧我也觉得悲剧之后终会等来意想不到的惊喜，不幸的是《活着》没有，而《追寻生命的意义》做到了。

二战期间因弗兰克尔犹太人身份，遭纳粹逮捕，在奥斯维辛、达豪等集中营度过了三年困难的岁月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中营死亡，不仅如此他每天还要经受着饥饿、寒冷和拷打的熬煎，生命已经被集中营摧残地破败不堪，但是，他照旧坚持活着，直到最终从集中营走出来，而且还写下《追寻生命的意义》。

我始终在书中查找弗兰克尔所谓的生命的意义是什么，就似乎在《活着》查找为什么福贵要活下去的理由一样，可是到读完全书还是没有任何线索，我不知道在全家都已经死去，自己也处在非人的生活并且没有任何盼望的时刻，他为什么能不去选择死亡?

带着疑问，我阅读了读者许多的读后感，大部分都是在写那种所谓的很空洞的生命的意义的东西，有的还涉及到了博士的意义疗法，说实话，这些我都不是很懂，我只是在查找你为什么不选择死亡的缘由，你却告知我你要用你的凄惨经受来治愈别人，从而走出集中营花了很长时间写下《追寻生命的意义》。

我从未经受过死亡，但是我见证过濒临死亡的人，他们都还选择连续活着，不是苟延残喘。

在农村有许多中风的老人，身体大部分部位都动弹不得，但是他们照旧不做死亡的选择，甚至那些儿女不闻不问的老人，他们照旧坚韧地活着。农村讲究“喜葬”，认为老人活到80岁左右没有被病痛太多熬煎而去世就是上辈子积福积德。但是我又遇到过那些活到80多岁的老头老太太，他们尽管疾病缠身，却照旧不选择死亡。

生活中的老人似乎和仆人公弗兰克尔的想法是类似的，但是我又找不出什么他们生命的意义所在，直到看到一篇初二的同学写的书评，他说他最观赏的就是开篇的第一句话：“无论在任何状况下，人，都还有选择自己态度的自由!”我不知道会这样的理解对不对，但是貌似找到生命的意义所在，就是能够去选择更好的选择，在死亡与活着，显而易见，活着是更好的选择。

福贵是个粗人，他不懂什么意义治疗法，但是即便还只剩下一头牛，他还是选择活下来，由于只有活着才可以去回忆，有回忆才会重新看到自己的老婆和孩子，或者他活着的意义就是能够凭借回忆来记起自己曾经幸福生活过。

弗兰克尔是个毋庸置疑的哲学家，能够在集中营非人的生活中坚持活下来并且创立意义治疗法的哲学家，他在书中提到在集中营残酷生活中他常常能幻想看到自己的妻子，能与心爱的妻子对话，这便是存活下去的理由和意义，由于只有活着，才能有下一次与妻子的遇见，即便是幻想，那也应当是属于活着的人的幻想。至于究竟是否能逃离集中营，弗兰克尔倒是不再去思索，由于太远，不能作为生命的意义所在。

余华在《活着》当中想告知读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，悄悄地活着，有一丝孤零零的意味。余华先生终于有一个对于活着的回应。但是，最终弗兰克尔还是没有说诞生命的意义所在，只是供应找到生命意义的方法：第一，制造和工作;其次，体验某种事物或爱一个人;第三，受苦。每个人都会有自己生命的意义，能在制造和工作中查找到生命意义的人是幸福的，能在体验某种事物或爱一个人中查找到生命意义的人是欢乐的，能在受苦中查找到生命意义的人是幸运的，所以正在苦难中的我们，要好好活着，不为自己，只为上帝在芸芸众生中选择赐予我们的那一份幸运。

心得感悟

生活中，我是个简单迷茫的人，亦可是想得太多。记得在我们小时候，常喜爱看一些动作片，那时我们叫武打片，当然大部分结局都是正义战胜邪恶，以坏人死为结局，这也是大家喜爱的圆满结局。但也不知道为什么，看完这些我不是在为正义的圆满而庆幸，而是在为死了的人难受，为他们见不到明天太阳而怜惜，让我熟悉到死亡是人生的终结，突然可怕一天我也要死，可怕明天的太阳与我无关。

岁月如梭，人已中年，但是关于人生依旧有诸多不释，萦绕左右。在空间看到《北大清华推举的经典书籍，有时间多看看书吧!》时，特殊是推举第一本书便是《追寻生命的意义》，即便是书名已把我制服。

预备买书时才知道此已绝版，只能买复印版，虽然书的质量不太好但也不影响阅读。但是作为翻译读物，总难免存在翻译的硬伤，加上书本身的规律性与理论性，有些地方让人读起来还是存在涩感，只惋惜我外文太差，无法阅读原汁原味的文字。此书是维也纳第三心理治疗学派创始人弗兰克尔所著，作者以在二战集中营经受为例阐述意义疗法，以及其心理医学与精神学的理论。对于这样一本书，像我这样一个门外汉，读一遍说皮毛也沾不到边一点也不过分。弗兰克尔是精神学与心理医学教授，他是从医生的角度来阐述自己治疗理论与理念。他的目的是治疗，并不是我最初想象的那样，但是读完此书我还是明白了为什么会迷茫，由于我以前一味追求抽象的生命意义，总以为有那么一条金科玉律能让我立即找到生命的意义。

生命的意义总在变化，但是从未停止，意义疗法说有三种途径可以发觉生命的意义，第一是通过制造一种工作或做一件实事，其次是体验某件事或遇见某个人，第三是通过选择我们这不行能避开的苦痛的态度。这段话读起来简洁，但是却很难理解。弗兰克尔是这样解释的，第一条是指胜利与实现的途径(在我理解其实应当就成就感与满意感)，意思非常明显，其次和第三需要加以解释。

在生活中发觉意义的其次条途径是通过体验某些事物——如真、善、美——通过体验自然、文化，或体验一个人——通过爱他。弗兰克尔是这样解释爱的意义的，认为爱是理解一个人共性的唯一的、最核心的方法。一个人除非爱另一个人，否则就不能完全熟悉另一个人的实质。通过他的爱，他就能够看到被爱人的本质和特征，而且甚至还能看到潜在的、尚未实现但应当实现的东西。进一步讲，通过他的爱，能使被爱者实现潜在的可能性。在意义治疗中，爱是与性一样的初级现象，正常状况下，性是一种表达爱的方法。但当性一旦成为爱的载体，也只有在成为爱的载体时，性才是合理的，甚至是神圣。因此爱不应仅仅理解为是性的副产品，相反的，性是一种用来表达被称之为爱的最亲热体验的方法。

发觉生命的第三条途径是经受苦难。当我们面对无望的情景时，当我们面对无法转变的命运时，我们也能发觉生命的意义。由于那时可以最大程度地证明人的独一无二的潜力，它可以将一个人的悲剧变成一场极大的胜利，把一个人的逆境变成一种人类的成就。当我们不再能够转变一种情境时，我们将会面对转变自己的挑战。当我们转变不了命运的时候，受难是在所难免的，但是我们可以转变对待命运的态度，找到受难的意义。人关注的不是获得欢乐或避开苦痛，而是发觉生命的意义。当然受难并不是发觉生命的意义的必要条件，只是说在受难的状况下，意义也是存在的。

生命的短暂性是无法转变的，生命的终极意义是完全超越了人的有限的智力。悲观主义者就像一个人，他看着日历每天撕去一页，随着一每天的过去越来越簿，而由于过去没有意义而可怕与哀痛。相反乐观处理生活问题的人，每天从日历上撕下一页，将生命的意义写在其背面，并整齐认真排列起来，对这些记录能够做出傲慢而开心的反应。假如他留意到他正越来越老，当这又有什么关系呢?他有什么理由去嫉妒年轻人所拥有的可能性呢?与可能性相比，我有过去的现实，不仅有已经完成的工作和被爱者的爱，而且还有英勇承受的苦难。这些苦难甚至是我最骄傲的事情，尽管它们是不能被引起嫉妒的事情。

读书心得

生活中，我是个简单迷茫的人，亦可是想得太多。记得在我们小时候，常喜爱看一些动作片，那时我们叫武打片，当然大部分结局都是正义战胜邪恶，以坏人死为结局，这也是大家喜爱的圆满结局。但也不知道为什么，看完这些我不是在为正义的圆满而庆幸，而是在为死了的人难受，为他们见不到明天太阳而怜惜，让我熟悉到死亡是人生的终结，突然可怕一天我也要死，可怕明天的太阳与我无关。

岁月如梭，人已中年，但是关于人生依旧有诸多不释，萦绕左右。在空间看到《北大清华推举的经典书籍，有时间多看看书吧!》时，特殊是推举第一本书便是《追寻生命的意义》，即便是书名已把我制服。

预备买书时才知道此已绝版，只能买复印版，虽然书的质量不太好但也不影响阅读。但是作为翻译读物，总难免存在翻译的硬伤，加上书本身的规律性与理论性，有些地方让人读起来还是存在涩感，只惋惜我外文太差，无法阅读原汁原味的文字。此书是维也纳第三心理治疗学派创始人弗兰克尔所著，作者以在二战集中营经受为例阐述意义疗法，以及其心理医学与精神学的理论。对于这样一本书，像我这样一个门外汉，读一遍说皮毛也沾不到边一点也不过分。弗兰克尔是精神学与心理医学教授，他是从医生的角度来阐述自己治疗理论与理念。他的目的是治疗，并不是我最初想象的那样，但是读完此书我还是明白了为什么会迷茫，由于我以前一味追求抽象的生命意义，总以为有那么一条金科玉律能让我立即找到生命的意义。

生命的意义总在变化，但是从未停止，意义疗法说有三种途径可以发觉生命的意义，第一是通过制造一种工作或做一件实事，其次是体验某件事或遇见某个人，第三是通过选择我们这不行能避开的苦痛的态度。这段话读起来简洁，但是却很难理解。弗兰克尔是这样解释的，第一条是指胜利与实现的途径(在我理解其实应当就成就感与满意感)，意思非常明显，其次和第三需要加以解释。

在生活中发觉意义的其次条途径是通过体验某些事物——如真、善、美——通过体验自然、文化，或体验一个人——通过爱他。在意义治疗中，爱是与性一样的初级现象，正常状况下，性是一种表达爱的方法。但当性一旦成为爱的载体，也只有在成为爱的载体时，性才是合理的，甚至是神圣。因此爱不应仅仅理解为是性的副产品，相反的，性是一种用来表达被称之为爱的最亲热体验的方法。

发觉生命的第三条途径是经受苦难。当我们面对无望的情景时，当