湖南省岳阳市岳阳楼区2022-2023学年高二上学期期末语文试题（原卷版）

2022年下学期期末教学质量监测试卷高二语文温馨提示：本试卷分试题卷和答题卷两部分，请将答案填（涂）在答题卷上，考试结束后只交答题卷。本试卷共8页，22道题，满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：（一）《红楼梦》中写到的宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，由官府建造留下给他们嫡系子孙的府第。依明律“其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身及，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住”。事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平常正门又不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时，才打开直通到底，这都增加了神秘感及庄严气氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。两门间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的意味。给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。（二）园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。《红楼梦》的结构有两大脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。家族兴衰的脉络与府第的场景关系最直接，宝玉心性之旅的“园地”则由大观园来成就。在大观园中，不仅各钗的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮“贴身”侍候。这两项加起来，个人私密性就难得了。为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为儒家思想不在培养“独立的个人”，而在造就一个作为典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私密空间，而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希望由人的修养，来达成“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”的私密。然而，在读书人的仕途上，理想是君子修身治国平天下，现实里，多的却是听命木讷以及钻营功名利禄这两类人了。小说的主人公贾宝玉对于前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只有展开个人心性的探索，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探索在位序严谨的宅第是无法展开的，府内的园子才可以担负起这个责任。（摘编自关华山《<红楼梦>中的建筑与园林》）材料二：人类建筑，有两个目的：其一为生活所必需，其一为娱乐所设置。就我国历史而言，其因形式而分类者，如平屋，乃生活所必需也；如台楼阁亭等，乃娱乐之设备也。其因用途而分类者，如城市宫室等，乃生活所必需也；如苑囿园林，乃娱乐之设备也。中国文化,至周代八百年间而极盛，人为之势力，向各方面发展，大之如政治学问，小之至衣服器具,莫不由含混而分明，由杂乱而整齐。而生息于此世界者，长久束缚于规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说，已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至于园林，亦即人为之极转而求安慰于自然也。（摘编自《中国建筑史》）材料三：在一座中国房屋中，花园以及人工景色是基于与所有建筑根本不相同的原则。我们曾经指出过中国的思想受到儒家和道家的双重影响。这种相反的二重性清楚地表现在中国房屋和中国花园，城市和园林之间互相对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：规则、对称、直线条、等级森严条理分明，重视传统的一种人为的形制。花园和风景由典型的道家观念所构成：不规则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然种种神秘的、本源的、深远和持续的感受。即使规模不大，中国的园林都在追求唤起对原始自然的联想，以由此而引导出来的原则来模塑园林的风格：避免笔直的、一览无遗的园径和视线，尽量不致于千篇一律。园林成为一种成功的事物，它就是游山玩水经验的反映和模拟的创作。当人置身其境时有如在最荒寒的山水画中，其间差不多常常都有一些人物、茅舍、山径和小桥。建筑和自然之间是没有被分割开来的，这种合而为一的东西是中国传统上的一种伟大的成就。（摘编自《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.府第大门是家族权势的象征，《红楼梦》中秦可卿和尤二姐的丧事皆不由正门出灵，可见正门庄严性不容破坏。B.传统宅第房子里外之门不闭，缺乏个人私密性，故常设门帘、屏风等引人“依礼举止”，确保个人实质的私密空间。C.人类建筑一为生活必需，如平屋宫室；二为娱乐所设，如苑囿园林。在春秋战国之际，已有人为之极转而求安慰于自然。D.中国的房屋和城市，规则、对称，讲究传统的人为形制；花园和风景，不规则、不对称，讲究起伏和曲折的形状。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.严格的等级制度推动了“门”概念化意义的生成，在严格区隔生活界限的同时，“门”也彰显了制度的力量。B.贾宝玉逃出儒家正统，尝试探索自我心性，这在位序严谨的宅第是无法展开的，需大观园来成就。C.长久束缚于规矩准绳之内的人，积久生厌，全都会返求自然，将居处由宫室变化至于园林，以求安慰。D.位序分明的传统住宅遵循着儒家的礼仪规范，因地相宜的园林设计却处处透着道家“法自然”的意味。3.依据对材料三的理解，下列不能反映“中国传统上的一种伟大的成就”的一项是（）A.画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。B.重廊曲折连三殿，密上真珠百宝灯。C.青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。D.衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。4.根据材料，分别概括传统宅第和园林的特点。5.参照材料一对贾宝玉与大观园的分析，试对“潇湘馆”之于林黛玉的作用作一简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，共15分）阅读下面的文字，完成各题。鞋的故事孙犁我幼小时穿的鞋，是母亲做的。上小学时，是叔母做的，叔母的针线活好，做的鞋我爱穿。结婚以后，当然是爱人做，她的针线也是很好的。自从我到大城市读书，觉得“家做鞋”土气，就开始买鞋穿了。时间也不长，从抗日战争起，我就又穿农村妇女们做的“军鞋”了。现在老了，买的鞋总觉得穿着别扭。想弄一双“家做鞋”，住在这个大城市，离老家又远，没有办法。在我这里帮忙做饭的柳嫂，是会做针线的，但她里里外外很忙，我不好求她。有一年，她的小妹妹从老家来了。听说是要结婚，到这里置办陪送。柳嫂和我说了不少这个小妹妹的故事。她家很穷苦。她这个小妹妹叫小书绫，在家时，姐姐带小妹妹去浇地，一浇浇到天黑。地里有一座坟，坟头上有很大的狐狸洞，棺木的一端露在外面，白天看着都害怕。天一黑，小书绫就紧抓着姐姐的后衣襟，姐姐走一步，她就跟一步，闹着回家。弄得姐姐没法干活儿。现在大了，小书绫却很有心计。婆家是自己找的，订婚以前，她还亲自到婆家私访过一次。订婚以后，她除拼命织席以外，还到山沟里去教人家织席。她吃带砂子的饭，一个月也不过挣二十元。我听了以后，很受感动。我有大半辈子在农村度过，对农村女孩子的勤快劳动，质朴聪明，有很深的印象，对她们有一种特殊的感情。柳嫂在我这里帮忙，时间很长了。用人就要做人情，我说：“你妹妹结婚，我想送她一些礼物。请你把这点钱带给她，看她还缺什么，叫她自己去买吧!”柳嫂客气了几句，接受了我的馈赠。过了一个月，书绫的嫁妆操办好了，在回去的前一天，柳嫂把她带了来。这女孩子身材长得很匀称，像农村的多数女孩子一样，她的额头上，过早地有了几条不太明显的皱纹。她脸面清秀，嘴唇稍厚一些，嘴角上总是带有一点微笑。她看人时，好斜视，却使人感到有一种深情。我对她表示欢迎，并叫柳嫂去买一些菜，招待她吃饭。小书绫坐在炉子旁边，平日她姐姐坐的那个位置上，看着煮稀饭的锅。我坐在旁边的椅子上。“你给了我那么多钱。”她安定下来以后，慢慢地说，“我又帮不了你什么忙。”“怎么帮不了？”我笑着说，“以后我去到你那里，你能不给我做顿饭吃？”“我给你做什么吃呀？”女孩子斜视了我一眼。“你可以给我做一碗面条。”我说。我看出，女孩子已经把她的一部分嫁妆穿在了身上。她低头撩了撩衣襟说：“我把你给我的钱，买了一件这样的衣服。我也不会说，我怎么谢承你呢？”我忽然想起鞋的事，就半开玩笑地说：“你能不能给我做一双鞋呢？”她没有说行，也没有说不行，只是很注意地看了看我伸出的脚。告别的时候，她的姐姐帮她穿好大衣，箍好围巾，理好鬓发。在灯光之下，这女孩子显得非常漂亮，完全像一个新娘，给我留下了容光照人、不可逼视的印象。这时女孩子突然问她姐姐：“我能向他要一张照片吗？”我高兴地找了一张放大的近照送给她。过春节时，柳嫂回了一趟老家，带回来她妹妹给我做的鞋。她一边打开包，一边说：“活儿做得精致极了，下了工夫哩。你快穿穿试试。”我喜出望外，可惜鞋做得太小了。我懊悔地说：“我少了一句话，告诉她往大里做就好了。我当时有一搭没一搭，没想她真给做了。”“我拿到街上，叫人家给拍打拍打，也许可以穿”柳嫂说。拍打以后，勉强能穿了。谁知穿了不到两天，一个大脚趾就淤了血。我还不死心，又当拖鞋穿了一夏天。我很珍重这双鞋。我知道，自古以来，女孩子做一双鞋送人，是很重的情意。我还是没有合适的鞋穿。这两年柳嫂不断听到小书绫的消息：她结了婚，生了一个孩子，还是拼命织席，准备盖新房。柳嫂说：“要不，就再叫小书绫给你做一双，这次告诉她做大些就是了。”我说：“人家有孩子，很忙，不要再去麻烦了。”柳嫂为人慷慨，好大喜功，终于买了鞋面，写了信，寄去了。柳嫂的母亲从老家来，带来了小书绫给我做的第二双鞋，穿着很松快，我很满意。柳嫂有些不满地说：“这活儿做得太粗了，远不如上一次。”我想：小书绫上次给我做鞋，是感激之情。这次是情面之情。做了来就很不容易了。我默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一双放在一起。柳嫂又说：“小书绫过日子内心好强，她男人整天出去贩卖东西。听我母亲说，这双鞋还是她站在院子里，一边看着孩子，一针一线给你做成的哩。眼下，就是在农村，也少有人再做鞋了，材料、针线都不好找了。”她说的都是真情。我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长期走过的那条饥饿贫穷，艰难险阻，山穷水尽的道路，也就消失了。农民的生活变得富裕起来，小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。那里的大自然风光，女孩子们的纯朴美丽，也许是永存的吧。一九八四年十二月十六日6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中写“我”有心弄一双“家做鞋”，但又不好向柳嫂开口，自然引出下文柳嫂小妹妹小书绫到来的故事。B.文中先通过柳嫂之口侧面交待小书绫的情况，又从外貌、语言、动作等角度正面刻画了小书绫的形象。C.文中写小书绫“很注意地看了看我伸出的脚”，表现出其内心的矛盾，既想帮“我”做鞋但又担心做得不合脚。D.文中没有用很直接的语言揭示文章的主题，而是通过鲜活的故事，鲜明的形象巧作寄寓，留给读者想象空间。7.请简要分析作者在开头两段叙述“家做鞋”的往事有何用意？8.请结合文本简要分析这篇文章中寄寓了作者哪些感情。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。李骥，字尚德，郯城人。举洪武二十六年乡试。入国学，居三年，授户科给事中。时关市讥商旅，发囊箧，骥奏止之，寻坐事免。建文时，荐起新乡知县，招流亡，给以农具,复业者数千人。内艰去官，官民相率奏留者数四，廷不许。永乐初，服阕，改知东安。事有病辄奏于朝，罢免之。有斄妇子啮死，诉于骥。骥祷于城隍神，深自咎责。明旦，狼死于其所。侍郎李昶等交相荐，擢升刑部郎中。奏陈十余事，多见采纳。坐累，谪役保安。洪熙时，有诏求贤，荐为御史。陈经国利民十事，仁宗嘉纳。宜德五年巡视仓场，军高祥盗仓粟，骥执而审之。祥父妄言，祥与张贵等同盗，骥受贵等贿，故独罪祥。刑部侍郎施礼遂判骥死。骥上章自辩，帝曰：“御史既擒盗，安肯纳贿!”命偕都察院再讯，骥果枉。帝乃切责礼，而复骥官。其年十一月，择廷臣二十五人为郡守，奉敕以行。骥授河南知府，后以政绩著。河南境多盗，骥为设火甲，一户被盗，一甲偿之，犯者，其门署曰盗贼之家。又为《劝教文》，振铜铃以徇之。自是人咸改行，道不拾遗。郡有伊王府，王数请嘱，不从。中官及校卒虐民，又为骥所抑恨甚及冬至令骥于四更往陪位行礼及骥如期往诬骥后期执而桎梏之次旦乃释。骥奏闻，帝怒，贻书让王，府中承奉、长史、典仪悉逮置于理。骥持身端恪，晏居虽几席必正。莅郡六年卒，年七十。士民赴吊，咸哭失声。（选自《明史·李骥传》，有删减）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.又为骥所抑/恨甚/及冬至/令骥于四更往/陪位行礼/及骥如期往/诬骥后期执而桎梏之/次日乃释B.又为骥所抑/恨甚/及冬至/令骥于四更往陪位行礼/及骥如期往诬/骥后期执而桎梏之/次日乃释C.又为骥所抑恨甚/及冬至/令骥于四更往/陪位行礼/及骥如期往诬/骥后期/执而桎梏之/次日乃释D.又为骥所抑/恨甚/及冬至/令骥于四更往陪位行礼/及骥如期往/诬骥后期/执而桎梏之/次日乃释10.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.国学，古代指国家设立学校，而现在多指我国固有的传统文化、学术。B.内艰，旧时指母丧。古代居丧也叫“丁忧”“丁艰”，是子女对父母孝心的体现。C.御史，秦以前指史官，约自秦朝开始，御史负责监察朝廷官吏。D.“贻书让王”中的“让”意为“谦让”，和“大礼不辞小让”中的“让”含义是相同的。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李骥因母亲去世而向朝廷申请离职，很多官员和百姓多次向朝廷奏请想挽留他，李骥没有答应。B.对民众不利的事情，李骥就向朝廷禀明免去;他向朝廷陈奏多件经国利民之事，被朝廷采纳。C.李骥在河南任职期间，通过设立制度、广泛宣传等措施教化百姓，使当地百姓品性改变，民风变得淳朴。D.李骥在官场屡遭挫折，但他敢于维护自身权利。如当刑部侍郎施礼枉定李骥死罪时，他上章自辩。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）荐起新乡知县，招流亡，给以农具，复业者数千人。（2）犯者，其门署曰盗贼之家。又为《劝教文》，振铜铃以徇之。13.李骥去世后，“士民赴吊，咸哭失声”，请结合文本概括其受爱戴的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题临江仙陈与义①高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵②凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。[注〕①陈与义：北宋末南宋初爱国词人，本词是作者避金兵流寓湖湘一带逢端午感怀而作。②戎葵：即向日葵，花有向阳特征。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词人以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”，用鲜艳灿烂的榴花比鲜红的舞裙，回忆过去春风得意、声名盛大时的情景。B.从“高咏”到“歌罢”一曲《楚辞》的时空之中，词人以一“酬”字，交代了时间的过渡，“酬”有对付、打发之意。C.“试浇桥下水，今夕到湘中”两句与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“一尊还酹江月”在行为举止和表达情感上是相同的。D.词人在对“天涯节序匆匆”的惋惜声中，在对“戎葵凝笑墙东”的欣赏中，在对“酒杯深浅去年同”的追忆里，表达了“隐然眉睫间”的豪放的悲壮情调。15.本词下片“万事一身伤老矣”一句，与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”在情感与表达技巧上有什么不同，请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》中，用借助舆马而致千里、借助舟楫横渡江河的例子，引出“____________，____________”的观点。（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“____________，____________”两句写出了沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜。（3）“扁舟”是中国古典诗文中最常见意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅之愁的寄托，请写出包含“扁舟”一词的古诗文两句“____________，____________”。三、语言文字运用（23分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。在庆祝建党百年的历史时刻，______中国共产党创建历程的电视剧《觉醒年代》一经播出，即引发广大观众的热烈关注。该剧清晰再现了中国共产党诞生的社会历史环境和思想文化土壤。《觉醒年代》以独特的艺术审美，让革命历史题材的影视作品，具有了更加感人的艺术魅力。一是该剧所采取的叙事手法和史诗风格，与所讲述的历史内容，______，形质交融，让观众内心既感受到强烈的思想______，也获得了雄浑悲壮的审美体验。二是在历史的宏大叙事中，更加注重细腻、委婉、深情、动人的情感渲染、人性剖析和对人物独特性格的______。剧中众多风云人物纷纷登场，他们面目各异，代表着那个时代的纷繁和复杂：在厅堂里试穿龙袍的袁世凯，在紫禁城中张勋领兵复辟，辜鸿铭在讲台上拖着辫子讲国学……三是努力运用影视审美的方式，真实准确地呈现和还原历史环境，电影式镜头让作品充满艺术质感。17.下列填入文段横线上的词语，最符合语境的一项是（）A.反映浑然天成震动揭示B.反映浑然一体震撼揭示C.反应浑然一体震撼揭露D.反应浑然天成震动揭露18.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。B.万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！C.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。D.千里澄江似练，翠峰如簇。19.将文中画横线的句子修改为整句，可适当增减字数，但不得改变句子原意。2