江西省三市八校联盟2023-2024学年高一上学期期中联考历史试卷（解析版）

PAGEPAGE1江西省三市八校联盟2023-2024学年高一上学期期中联考历史试卷一、选择题1.杭州亚运会的奖牌“湖山”将良渚文化的精美方形玉琼和圆形的奖章融为一体，体现了鲜明的良渚文化特色，而考古学证明中原地区无论早期的仰韶文化还是后来的龙山、二里头文化，都不精于玉器，多事彩陶、青铜文化为主，这表明（）A.良渚文化与中原文化没有发生碰撞 B.良渚文化比中原文化发达许多C.良渚的文化是中原文化所不及的 D.中华远古文化具有多元一体性〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：新石器时代中国。据材料“杭州亚运会的奖牌‘湖山’将良渚文化的精美方形玉琼和圆形的奖章融为一体，体现了鲜明的良渚文化特色”，这表明良渚文化具有独特的特点和价值；而考古学证明中原地区无论早期的仰韶文化还是后来的龙山、二里头文化，都不精于玉器，多事彩陶、青铜文化为主。这表明良渚文化与中原文化之间存在一定的差异和特点，但它们都是中华远古文化的重要组成部分，这表明中华远古文化具有多元一体性，D项正确；A项与史实不符，良渚文化与中原文化发生过交流，排除A项；仅凭玉器等信息不足以证明良渚文化比中原文化发达许多，排除B项；良渚文化和中原文化都是中国新石器时代晚期的瑰宝，各自代表了当时中国不同地区的文化交流、经济发展和社会结构的特点，不能单凭玉器的精美就此判断中原文化不及良渚的文化，排除C项。故选D项。2.周代的井田土地权归君王所有,个人不得买卖,只可继承。对不遵守国家法纪,反抗君王者和不忠不孝者,要削夺他们的田地。这些规定A.客观上缓和了阶级矛盾 B.有利于土地私有制确立C.助长了土地兼并的现象 D.以政权力量维持井田制〖答案〗D〖解析〗根据材料及所学知识可知,周代的井田土地只可继承不能买卖,这无疑限制了土地兼并的现象,对违法乱纪之人则削夺他们的土地,这是用国家的强制力量来维持井田制的正常推行,故D项正确,C项错误；A项属于无关选项；井田制属于土地公有制,这些规定利于井田制的推行,不利于土地私有制的发展,B项错误。3.春秋战国时期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子言：“上无道揆，下无法守”。这些言论反映了当时的思想流派A.思想主张趋于统一 B.富于社会批判精神C.民本思想成为主流 D.体现统治者的需求〖答案〗B〖解析〗孔子的“苛政猛于虎”、墨子的“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”、老子的“圣人不仁，以百姓为刍狗”、韩非子的“上无道揆，下无法守”都是批判统治者的暴政，这反映了当时的思想流派富于社会批判精神，故B正确；“思想主张趋于统一”、“民本思想成为主流”不符合史实，故AC错误；显然，这不是统治者的需求，故D错误。4.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明A.民本思想成为社会主流思想 B.统治者注重对私产的保护C.社会阶级矛盾得到有效缓和 D.生产关系领域发生了变革〖答案〗D〖解析〗据材料“春秋战国时期出现了富民思想”并结合所学可知，春秋战国时期生产力发展，土地私有制确立，生产关系领域发生了变革，奴隶社会向封建社会过渡，D符合题意；据材料“春秋战国时期出现了富民思想”并结合所学可知，春秋战国时期诸子百家、百家争鸣，并没有特定的社会意识形态主流，民本思想也不可能上升到社会主流思想这个高度，A错误；据材料儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等属于各学派的主张，不代表统治者注重对私产的保护，B错误；春秋战国时期，战乱频繁，社会动荡，社会矛盾尖锐而不是缓和，C错误。5.柳宗元在《封建论》中说：秦之事迹“失在于政，不在于制”。这表明他认为秦朝灭亡的主要原因在于A.废除分封 B.“焚书坑儒”C.农民起义 D.统治者的暴政〖答案〗D〖解析〗根据“失在于政”结合所学知识可知，柳宗元认为秦始皇等统治者施行暴政是秦朝灭亡的主要原因，D项正确；由“不在于制”，可知其认可秦朝废除分封推行郡县制，A项错误；“焚书坑儒”属于暴政的一部分，B项错误；农民起义是秦朝灭亡的直接原因，且与材料无关，C项错误。6.三国两晋南北朝时期，政权更迭频繁。如图中的“？”应分别填上A.西汉、蜀、北魏、陈 B.东汉、蜀、北魏、陈C.东汉、陈、北魏、蜀 D.西汉、陈、北魏、蜀〖答案〗B〖解析〗根据所学，东汉末年分三国。三国分别是魏、蜀、吴；北朝的北魏统一北方，南朝是宋、齐、梁、陈，B项正确，排除ACD项。故选B项。7.汉武帝时代，赋的创作走向全盛，名家名作迭出。下列各项最能体现当时赋的特色的是A.巧文多智B.意境深沉C.气势恢弘D.清新活泼〖答案〗C〖解析〗结合所学知识可知，汉武帝时，西汉走向全盛，汉武帝时代的赋手法夸张、内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度，故C正确；巧文多智、意境深沉、清新活泼不符合汉赋的特点，故ABD排除。8.西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点最恰当的理解是A.秦亡是由于未贯彻法家思想B.儒家学说呈现缓慢的抬头之势C.法家学说无益于国家的有效治理D.秦朝治国的法家思想受到质疑〖答案〗D〖解析〗根据题干“法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子;法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德”可知作者是指出法家思想的局限，忽视道德建设。所以〖答案〗选D；秦朝贯彻了法家的思想，A错误；儒家学说成为统治者的正统思想是在汉武帝时期，材料不能体现B的内容，排除；材料无从体现C的内容，而且表述过于绝对化，排除。9.国学大师季羡林先生曾说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个,而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”出现这一现象的主要原因是A.丝绸之路的开通 B.中西交往频繁C.中华帝国的强大 D.新航路的开辟〖答案〗A〖解析〗丝绸之路开通之后，题干所列地区的商人相互来往，中原文化、印度文化以及希腊和伊斯兰文化通过丝绸之路实现了交汇，A正确；中西交往是在丝绸之路基础之上实现的，排除B；中华帝国的强大是间断性的，并不构成文化交汇的主要原因，排除C；新航路开辟是在17世纪末开始的，但是不同文化的交汇在这之前就已经存在，排除D。10.我们现在坐的方凳、圆凳，吃的烧饼、蒸馍等，都是我国古代民族交融的产物。下列能促进我国民族交融的是①郑和下西洋②人口大量南迁③马可·波罗来华④孝文帝改革A.①③④ B.①②③④ C.①② D.②④〖答案〗D〖解析〗根据所学，北方人口大量南迁，促进了南北民族间的交融。北魏孝文帝改革有利于北方经济的恢复与发展，促进了民族交融，也增强了北魏的实力。②④D项正确；郑和下西洋是对外的，与民族交融无关。马可·波罗来华属于中外交流，与民族交融无关。排除ABC项。故选D项。11.如果把“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是（）A.国家的产生和统一 B.政权分立与民族汇聚C.繁荣与开放的社会 D.近代前夜与盛世危机〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。依据材料“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使”并结合所学知识可知，这些历史事件包括了隋唐时期经济、政治、社会生活、对外交流诸多方面，展现了当时的社会风貌，体现了隋唐时期的经济繁荣和开放的对外政策，因此主题应该是繁荣与开放的社会，C项正确；夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，排除A项；隋唐是一个统一的时期，排除B项；近代前夜与盛世危机描述的是明清时期，排除D项。故选C项。12.下图描述了我国古代某一史事，下列诗句反映的时代特征与之相符的是A.秦王扫六合，虎视何雄哉 B.周室衰微不共国，干戈终日互争强C.重镇如割据，轻权绝纪纲 D.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁〖答案〗C〖解析〗根据图中信息可知，图中所示朝代是唐代。“秦王扫六合，虎视何雄哉”指的是秦始皇统一六国；“周室衰微不共国，干戈终日互争强”指的是春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸的现象；“重镇如割据，轻权绝纪纲”指的是唐安史之乱后，藩镇割据，不服从中央的现象；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”表达了诗人（南宋陆游）至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。综上所述，C正确，ABD错误。13.阅读下表材料，可以比较出长城和大运河的共同点()长城大运河秦汉时期，抵御了北方游牧民族南下，保护了中原北部地区的农业生产和人民生活。隋唐时期，成为联系南北的交通大动脉，加强了各地区之间的经济、文化联系。A.抵御了匈奴侵扰 B.削弱诸侯国势力C.促进了南北交流 D.有利于巩固统一〖答案〗D〖解析〗根据材料“抵御了北方游牧民族南下，保护了中原北部”、“加强了各地区之间的经济、文化联系”并结合所学知识可知，修筑长城是秦始皇巩固统一的措施，大运河加强了南北之间的联系，这都有利于国家统一，D项正确；根据材料信息可知，“抵御了匈奴侵扰”只是长城的作用，与大运河无关，排除A项；结合所学知识可知，秦朝和隋唐时期都没有出现诸侯割据，排除B项；根据材料信息可知，“促进了南北交流”只是大运河的作用，与长城无关，排除C项。故选D项。14.陈寅恪在《魏晋南北朝史讲演》中写道：北朝汉人有认庙不认神的观念，谁能定鼎嵩洛（洛：洛阳），谁便是文化正统的所在。据此推测，北朝人视为“文化正统”的朝代是A.曹魏B.蜀汉C.孙吴D.东晋〖答案〗A〖解析〗本题考查考生结合所学知识分析历史现象的能力。由“谁能定鼎嵩洛（洛：洛阳），谁便是文化正统的所在。”可知，哪个朝代能够定都洛阳，哪个朝代就被北朝人视为“文化正统”。曹魏定都洛阳，因此北朝人视为“文化正统”的朝代是曹魏，故本题正确〖答案〗为A；根据材料结合所学知识可知，蜀汉定都成都，因此不符合材料“谁能定鼎嵩洛（洛：洛阳），谁便是文化正统的所在”，故B选项错误；孙吴定都建业（今南京），也不符合材料“谁能定鼎嵩洛（洛：洛阳），谁便是文化正统的所在”，故C选项错误；东晋定都建康（今南京），也不是定都于洛阳，故D选项错误。15.唐朝出现诗歌繁荣局面，主要是因为①民族交融形成多元文化②唐朝社会经济高度繁荣③以诗赋取士的科举制度④开放和宽松的社会环境A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④〖答案〗D〖解析〗根据唯物史观可知，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层简直，唐诗的繁荣得益于唐代民族交融形成多元文化、唐朝社会经济高度繁荣，同时唐代以诗赋取士的科举制度和开放和宽松的社会环境也有助于唐诗的繁荣，D正确，A、B、C概括不全，排除。16.杜牧诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”体现了佛教在南北朝的繁盛。下列关于佛教说法错误的是A.为民众提供精神寄托 B.影响政府财政收入C.始终得到统治者支持 D.挑战儒家正统地位〖答案〗C〖解析〗古代中国存在灭佛行为，如北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，C错在“始终”，符合题意；A、B、D三项对佛教的描述是准确的，不符合题意，排除。二、材料〖解析〗题17.阅读材料，完成下列要求。材料法家相信人性本恶，只有靠强权的统治者依据透明、客观的法律来实施奖惩，才能维持社会秩序与稳定。统治者自身就是法律的主人。因此，尽管儒家和法家都信奉社会秩序，但是前者提倡自律，家庭和国家要遵循传统的礼制，而后者相信依靠严刑峻法才能确保实现最终的和平。法家的“法”不仅意指法律，还有方法和程序的含义。最初的法家就承认法律与统治术是有区别的，后者指的是权力的行使。因此统治手段不仅决定了法律的权威或者公信力，还决定了法律的有效性。因此统治社会的权威或者法律源自于术，即行使权力的方法论。韩非子综合整理了他对于统治术的领悟，认为国家统治者与其下属的官像阶层存在利益冲突，而官僚阶层又统治人民大众。因此王道依赖于“势”，即王者的神秘力量。王者能够超然、不偏不倚地通过官僚阶层创立社会秩序与稳定。法家的悲剧在于秦朝残酷无情地奉行了法家思想，而秦王朝的迅速瓦解导致法家思想无法再成为主流。其后的汉朝在正式场合拒绝法家思想，独尊儒术。但是，中国的统治者总是发现法家的理论和实践非常有用。因此，倾向于中央集权的中国政治文化本质上是“外儒内法”。统治者不仅要怀柔，也要使用铁腕。——摘编自沈联涛《外儒内法》（1）根据材料，概括作者对法家认识。（2）根据材料并结合所学知识，指出儒家和法家的历史地位。〖答案〗(1)认识:人性本恶。严刑峻法。法、术、势相结合。成为秦国的治国之道。汉朝以后的统治者实际上奉行外儒内法。(2)地位:儒家和法家在春秋战国时期兴起。秦国和秦朝时期,法家成为占统治地位的治国指导思想。汉武帝时期,儒家上升为占统治地位的治国指导思想。实际上中国古代统治者奉行外儒内法,两者结合并用。〖解析〗（1）认识：根据“法家相信人性本恶”得出人性本恶。根据“相信依靠严刑峻法才能确保实现最终的和平”得出严刑峻法。根据“法”“统治社会的权威或者法律源自于术”“王道依赖于‘势’，即王者的神秘力量”概括得出法、术、势相结合。根据“秦朝残酷无情地奉行了法家思想”得出成为秦国的治国之道。根据“外儒内法”“统治者不仅要怀柔，也要使用铁腕”得出汉朝以后的统治者实际上奉行外儒内法。（2）地位：根据材料和所学知识，分别从儒家和法家在春秋战国时期兴起，秦朝时期、汉武帝时期以及以后中国古代统治者治国思想分析回答。18.地方政治制度是古代中国政治文明的重要组成部分。阅读材料，根据要求回答问题。材料一廷尉李斯议曰：“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。……”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”——《史记秦始皇本纪》材料二请回答：（1）根据材料一指出秦朝实行了什么制度？结合所学知识分析这种制度在管理形式和官员任命上有什么突出特点？（3）材料二反映了西汉初年推行的什么制度？这一制度给西汉带来了怎样的政治问题？后来这一问题是如何解决的？〖答案〗（1）制度：郡县制。特点：中央垂直管理地方。郡县长官由皇帝任命，不得世袭。（2）制度：郡国并行制。问题：王国问题（或地方割据问题）。解决措施：汉武帝颁布“推恩令"，解决了王国对中央的威胁。〖解析〗（1）一问根据材料一“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县”可知秦朝统一后推行郡县制；二问结合所学可知，郡县体制下：中央对地方实行垂直管理，郡县长官均由皇帝任命，不得世袭。（2）根据材料二可知汉代地方行政区划中即有郡县又有封国，故为郡国并行制；二问结合所学可，封国体制的实行最终导致王国叛乱；三问结合所学可知，汉武帝颁布“推恩令"以削弱封国。19.三省六部制是随唐时期的重要制度创新，推动了中国古代政治文明的发展。阅读下列材料。材料一唐制。每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书镇“奉行”而已。——朱熹《未子语类》材料二凡军国大事，则令中书舍人各执所见。杂暑其名谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上（太宗）始申明旧制。由是鲜有败事。——《资治通鉴》（1）据材料一、概括指出唐朝前期三省六部制运作的主要特点。（2）据材料二并结合所学知识，分析三省六部制的历史作用？〖答案〗（1）特点：注重程序；三省职权明确，相互牵制和监督；以皇权中心。（2）历史作用：有利于提高行政效率，加强皇权；建立制约机制，有利于减少统治者决策失误；专制主义中央集权制走向成熟。〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是：唐朝（中国）。据材料“每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省”可知，注重程序；据材料及所学知识可知，中书省草拟皇帝诏令，门下省审核，尚书省执行，省职权明确，相互牵制和监督；据材料“事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书”及所学知识可知，以皇权中心。【小问2】本题是影响类材料分析题。时空是：唐朝（中国）。据材料“中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之”可知，有利于减少统治者的决策失误；结合所学知识可知，三省之间相互配合，有利于提高行政效率；完整的相权一分为三，有利于加强皇权；此外，三省六部制的建立标志着专制主义中央集权制走向成熟。20.阅读材料，回答问题。材料一丝绸之路最初是军事路、外交路。汉武帝派使臣联合西域的大究、乌孙、大月氏等国。成立了一个松散的合作联盟。旨在孤立和削弱匈奴势力。之后是民生路、商业路、世贸路。再之后发展成了当时世界上最繁忙的物流大通道。……物质交流的同时。中国文化、印度的佛文化、伊斯兰文化、基督文化也相互间交集共生。绸之路是汉朝探索出来的。让中国融入世界。并渐而有发言权和影响力的一条大国之道。——穆海《汉代的政治丰碑和国家隐痛》材料二如果说汉代丝绸之路引发了各国之间互相接触的强烈愿望。那么到了隋唐这一愿望已在很多程度上实现了。突破国家、民族、地域限制的“丝绸之路”的畅通，促进了商贸的繁荣。……（西北）丝绸之路的再度勃兴，体现在行政建制上。唐代在河西走廊设凉、甘、肃、瓜、沙五州。…