《学而时习之》教学设计(浙江省市级优课)

《论语》《孟子》选读学问之道学而时习之《论语》开篇微言大义教学设计平湖市当湖高级中学冯丹一、教学目标（一）知识与能力：1.基于《<论语>选读》教材的学习和理解，分析、概括、整理孔子的“学习观”；2.分组讨论，全面、综合地解读孔子的“学习观”，引导学生认识、理解和反思。（二）过程与方法：1.以学习任务群的方式，相互启发，实现思想的交流与碰撞；2.以问促思求知的方式，循序渐进，探求孔子对学习的思考。（三）情感态度与价值观通过回归教材，整理孔子的学习观，反省自身，以此培养学生积极端正的学习态度、明确行之有效的学习方法等，从而使之形成高层次的学习价值观。二、教学重难点教学重点：整理孔子的“学习观”；教学难点：孔子的“学习观”现实的指导意义。三、教学课时：1课时四、教学对象：高三年级学生五、教学过程：（一）学习任务群成果呈现：课前作业1：针对“学而时习之，不亦说乎”这个问题，进行思考，并以关注的不同点，分为三个学习任务群，每个学习任务群将讨论交流的结果以关键词的形式呈现在黑板上。（二）导入“学而时习之，不亦说乎？”是《论语》开篇，那么此“微言”有何“大义”，谈谈孔子的学习观。（三）什么是“学”“习”通过“学”“习”二字的演变和许慎《说文解字》对此二字的解释，理解“学”“习”二字的内涵。2.那么为什么《论语》开篇要从“学习”说起呢？（四）学习任务群——分组探究孔子的“学习观”课前作业2：就本组关注的问题，从《<论语>选读》中寻找孔子及其弟子的语录，以此谈谈你的理解。三个学习任务群的三位代表将他们的思考、讨论结果呈现于黑板，并派发言人作详细陈述。学习任务群一：学习什么？《君子之风》：“子曰：……游于艺。”{礼、乐、射、御（驾车）、书（六书和文字）、数（算术）}《诲人不倦》：“子以四教：文，行，忠，信”“德行（道德修养）……言语（辞令）……政事……文学（文化典籍）……”不学《诗》，无以言，不学礼，无以立。”《高山仰止》第十一章：“博我以文，约我以礼”【小结】总之，孔子文教广博，涉及了古代文献和典章制度等各方面的知识，涵盖了德育、智育、美育，甚至是体育几个方面，全面体现了人才教育、人格教育和人文素质教育的魅力，也为后世学子指明了学习范围。学习任务群二：如何学习？1.端正学习态度的探讨《君子之风》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”“任重而道远”《诲人不倦》：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌”“述而不作”《周而不比》“以文会友，以友辅仁”【小结】可见学习不仅是要端正学习态度，进行自觉自愿地学习，更重要的是能摒弃物质条件的干扰，保持精神上的独立性和愉悦性，在“食无求饱，居无求安”（《学而》）的情况下，仍能“敏于事而慎于言，就有道而正焉”《学而》），并能体味到学习兴趣和乐趣，只有这样的学习才能推进学子学业和德业精进。2.学思行三者有机结合的探讨学：a闻一知十“多闻”，才能“择其善而从之，其不善而改之”b问、质疑《论语》中记载“问”次数就达120次，问，体现学习的主动性，通过质疑来逐步发觉事物的本质。C学无常师三人行则必有我师D教学相长讨论，交流“思”的过程分为思考过程和反思过程两种。“思”的作用：可遴选学习内容；可对已有知识加深稳固；可扩展思维，举一反三，逐类旁通；不是空思，须结合学习内容才有相应作用；“反思”的目的是要做到“内省不疚”，一是看自己是否有过，二是反省自己是否偏离了“道”。“行”是学习的直接目的，是检验学习效果的标准，孔子曾感叹说“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”弟子有子讲：“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”（《中庸之道》第五章）。孔子认为君子要敏于行，对于只说而不付诸行动的人，孔子根据子路和冉有的性格给出了不同的答复，因“求也退”，孔子告其：“闻斯行之”，而子路莽进、果敢，孔子告之“有父兄在，如之何其闻斯行之”（《诲人不倦》）。【小结】整体上把握。孔子认为学习要“学”、“思”、“行”三者结合，告诉我们学习不是某一部分的单边行动，而是眼、耳、口、手、身与心等都要投入的多边活动，学习过程离不开每一环节的投入，必须从整体上认识它和重视它。另外在学习的过程中要善于总结，如孔子将自己一生各个年龄阶段的学习历程总结为：志学、而立、不惑、知天命、耳顺、从心所欲。3.叩其两端如在文和质问题上，孔子认为：“质胜文则野，文胜质则史”，只有文质结合，内容和形式俱到，才能成为君子；【小结】《易经》，就是朴素的辩证思想。“叩其两端”是一种发散的学习思维模式，即从问题的正反两方面去思考问题、分析问题，解决问题。4.过犹不及，执两中用（《中庸之道》）【小结】就是要求学生在学习的过程中，把握适当的“度”在“过”和“不及”中把握适中，在学和休息、学习的速度、学习内容难易程度上都要把握尺度，就是告诉我们在学习中把握“度”的重要性。学习任务群三：为何学习？1.求道学以致其道《君子之风》：士志于道《知其不可而为之》“君子之仕也，行其义也”。【小结】故此“道”是建立在学习的基础上，以君子的知识体系和行为准则作为支撑，形成对事物的认识，也就是说形成自己的人生观、价值观、世界观，从而指导自己明事理，正确地做事、做人。2.做事“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”“学而时习之”，“三人行，必有我师焉”，每日“三省吾身”【小结】读书，要能依据书上所学的知识处理实践中的事情，如果说读了很多书，但却处理不了实践的事物，那么这样的读书是没有实际作用的，只会陷入“书呆子”的行列，所以君子要学习，也要躬行，要注意学以致用，必须用实践来检验自己的学习成效，更要吸取实践中的经验教训来进行深层次的学习，以改正自己不对的做事方法和方式。3.做人古之学者为己14.24//孔子将人分为“小人、君子、仁人、圣人”四个类型（五仁者爱人P23第四章）“性相近，习相远矣”（《阳货》）//《诲人不倦》若圣与仁，则吾岂敢；“君子不器”【小结】认为不管人的资质如何，只要有知困而学的意愿，都可以提升自我的品德修养和处事能力，成为人格高尚和做事妥当的君人。引申：何为君子？1.君子有志向——坚持理想首先体现在君子立志于求学；其次立志实行仁德，要“为政以德”，“修己安人”；最后志于道，孔子说：“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”（《子路》）。而“老者安之，朋友信之，少者怀之”（《公冶长》）的孔子之志便是这最高目标的具体体现，是君子的最高追求，如宋代大儒张载横渠四句，读书人的志向应该是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。2.君子好学——内外兼修首先表现为学习内容广泛；其次表现学习内容的深度上。3.君子慎思——完善自我首先体现在反思上，孔子曾说“见贤思齐”（《里仁》），其次是全面而深入地思考问题，如P38《周而不比》第四章“视其所以，观其所由，察其所安”，这样方能全面地了解一个人或一件事。4.君子敏于行——学以致用首先体现在行为和言语的关系上，“敏于事而慎于言”“谨而信”；其次，君子的行为要符合道的要求。（五）孔子学习观的现实指导意义启示：针对学生的现状，指出“孔子学习观”的现实指导意义1.形成高层次的学习价值观有现实的指导意义【现状】目前很多学生的学习价值观世俗而功利，很多人为了文凭、学历、工作和尊崇的社会地位而读书；【孔子学习观】从“功利学习”观念向“责任学习”观念转变；从“知识、技能学习”观念向“能力学习”观念转变2.培养积极端正的学习态度有现实的指导意义【现状】目前学生学习意志力薄弱，学习缺乏主动性和探究性，学习过程中普遍存在浮躁和焦虑的学习情绪，不能进行深层次的学习，对所学的内容急功近利、不求甚解和见异思迁；【孔子学习观】从“被动学习”观念向“自主学习”观念转变3.对于大学生培养创造性思维有现实的指导意义【现状】目前很多大学生学习局限于“重复性学习”，只满足于重复和再现前人或他人的思维和行动，很多人在大学毕业后陷入“只会模仿而不会创造”的尴尬境地；【孔子学习观】从“仿效学习”观念向“选择学习”观念转变（六）课堂小结孔子是一位伟大的思想家、教育家，更是一位伟大的学习者，是后世学习者的光辉榜样。他的学习观理应成为我们学习行动的指南针，然而，现实的学习状况堪忧。今天我们探讨孔子的学习观，其意在于给今天的学习者提个醒，让学习回归本源，让学习重现